الدكتور حسين فيلالي
05/06/2014, 02:07 AM
حسين فيلالي
أشرت في ردي السابق إلى أن الدكتور إبراهيم عبد النور قد طلب مناضرتي ،وتحداني أن أقدم له دليلا على سرقته من دراستي الموسومة:النص/القاريء/ المنهج-وأشهد على ذلك قراء الفيس بوك-
وقد قدمت في الحلقة السابقة مثالا على سرقة الدكتور إبراهيم عبد النور.وفي هذه الحلقة أسوق مثالا آخر، وأتحدى الدكتور إبراهيم عبد النور أن ينفي السرقة عنه.
ما نسبه الدكتور إبراهيم عبد النور كذبا إلى صلاح رزق:
والنص:التعبير:
جاء في معجم المصطلحات العلمية والفنية مادة نصص: نص:عبر (مقابل énoncer الفرنسية- toenuciate – النص: التعبير:البيان enonce = enunciation).
فالنص تعبير، وبيان، والتعبير، والعبور هو الانتقال، والتحول من حالة الإضمار إلى حالة البوح، والكشف. والتعبير يكون بأساليب متنوعة(بالجسم كله- باليد –بالعين-بالوجه- بالكتابة بالصوت..)، والبيان من أبان، يبين، وهو بمعنى الظهور، أي الانتقال من حالة الستر إلى حالة الفضيحة، ومن السر إلى العلن.
والنص كما رأينا في المعاجم العربية القديمة لا يخرج معناه في أغلب الحالات عن أحد هذه المعاني"والمناهج اللغوية الحديثة ،فعند صلاح رزق" هي التي تعول على علم اللغة وإنجازاتها الحديثة في تحليل العمل الأدبي وتبدو اقرب إلى الاتجاهات الموضوعية من حيث تركيزها على النص ذاته والإيمان باستقلاليته).صلاح رزق- أدبية النص ،دار الثقافة العربية ،القاهرة،ط،1989م،ص174
رد الدكتور حسين فيلالي:
إذا استطعت أن تثبت يا دكتور إبراهيم أنك نقلت هذا الكلام كله -كما تدعي وتحاجج - عن صلاح رزق فسأستقيل من التدريس بالجامعة. لدي الدليل القاطع يا دكتور أنك لم تعد إلى كتاب صلاح رزق،ولوفعلت ذلك يا دكتور لما وقعت في هذا الخطأ المشين.
لقد ركبت يا دكتور إبراهيم هذا النص من كلام ثلاث كتاب، ومن بينهم العبد الضعيف حسين فيلالي الذي تزعم أن مقالك نشر قبله ،و تتهمه بعدم الالتزام بالأمانة العلمية. لقد أحدثت فتنة وتنازعا في الملكية :
1- كلام الأستاذ يوسف خياط:
جاء في معجم المصطلحات العلمية والفنية مادة نصص: نص:عبر (مقابل énoncer الفرنسية- toenuciate – النص: التعبير:البيان enonce = enunciation).
2- كلام الأستاذ حسين فيلالي:
فالنص تعبير، وبيان، والتعبير، والعبور هو الانتقال، والتحول من حالة الإضمار إلى حالة البوح، والكشف. والتعبير يكون بأساليب متنوعة(بالجسم كله- باليد –بالعين-بالوجه- بالكتابة بالصوت..)، والبيان من أبان، يبين، وهو بمعنى الظهور، أي الانتقال من حالة الستر إلى حالة الفضيحة، ومن السر إلى العلن.
والنص كما رأينا في المعاجم العربية القديمة لا يخرج معناه في أغلب الحالات عن أحد هذه المعاني).
3- كلام الأستاذ صلاح رزق:
(والمناهج اللغوية الحديثة،فعند صلاح رزق" هي التي تعول على علم اللغة وإنجازاتها الحديثة في تحليل العمل الأدبي وتبدو اقرب إلى الاتجاهات الموضوعية من حيث تركيزها على النص ذاته والإيمان باستقلاليته).صلاح رزق- أدبية النص،دار الثقافة العربية ،القاهرة،ط،1989م،ص174
تعليق الدكتور حسين فيلالي:
الدليل الثاني على أنك سرقت من دراستي:
جاء في دراستي :
النص:التعبير:
جاء في معجم المصطلحات العلمية والفنية مادة نصص: نص:عبر (مقابل énoncer الفرنسية- toenuciate – النص: التعبير:البيان enonce = enunciation). )2 يوسف خياط- المجلد السابع-دار الجيل- بيروت-دار لسان العرب بيروت- 671
(فالنص حسب يوسف خياط تعبير، وبيان، والتعبير، والعبور هو الانتقال، والتحول من حالة الإضمار إلى حالة البوح، والكشف. والتعبير يكون بأساليب متنوعة(بالجسم كله- باليد –بالعين-بالوجه- بالكتابة بالصوت..)، والبيان من أبان، يبين، وهو بمعنى الظهور، أي الانتقال من حالة الستر إلى حالة الفضيحة، ومن السر إلى العلن. والنص كما رأينا في المعاجم العربية القديمة لا يخرج معناه في أغلب الحالات عن أحد هذه المعاني) حسين فيلالي- السمة والنص السردي- رابطة أهل القلم- دار هومة ط1/2004 ص:14/15.
وحسين فيلالي- السمة والنص السردي-موفم للنشر-الجزائر 2008 ص:16 .
وقد ورد النص كاملا في دراستي التي سرقتها، وشوهت توثيقها:
النص:التعبير:
جاء في معجم المصطلحات العلمية والفنية مادة نصص: نص:عبر (مقابل énoncer الفرنسية- toenuciate – النص: التعبير:البيان enonce = enunciation). )2 يوسف خياط- المجلد السابع-دار الجيل- بيروت-دار لسان العرب بيروت- 671
فالنص حسب يوسف خياط تعبير، وبيان، والتعبير، والعبور هو الانتقال، والتحول من حالة الإضمار إلى حالة البوح، والكشف. والتعبير يكون بأساليب متنوعة(بالجسم كله- باليد –بالعين-بالوجه- بالكتابة بالصوت..)، والبيان من أبان، يبين، وهو بمعنى الظهور، أي الانتقال من حالة الستر إلى حالة الفضيحة، ومن السر إلى العلن. والنص كما رأينا في المعاجم العربية القديمة لا يخرج معناه في أغلب الحالات عن أحد هذه المعاني.
ومن أبجديات البحث يا دكتور إبراهيم ألا أوثق كلامي كما طلبت في ردك علي، واتهمتني بالنقل من النصوص وبعدم الأمانة العلمية.
أشرت في ردي السابق إلى أن الدكتور إبراهيم عبد النور قد طلب مناضرتي ،وتحداني أن أقدم له دليلا على سرقته من دراستي الموسومة:النص/القاريء/ المنهج-وأشهد على ذلك قراء الفيس بوك-
وقد قدمت في الحلقة السابقة مثالا على سرقة الدكتور إبراهيم عبد النور.وفي هذه الحلقة أسوق مثالا آخر، وأتحدى الدكتور إبراهيم عبد النور أن ينفي السرقة عنه.
ما نسبه الدكتور إبراهيم عبد النور كذبا إلى صلاح رزق:
والنص:التعبير:
جاء في معجم المصطلحات العلمية والفنية مادة نصص: نص:عبر (مقابل énoncer الفرنسية- toenuciate – النص: التعبير:البيان enonce = enunciation).
فالنص تعبير، وبيان، والتعبير، والعبور هو الانتقال، والتحول من حالة الإضمار إلى حالة البوح، والكشف. والتعبير يكون بأساليب متنوعة(بالجسم كله- باليد –بالعين-بالوجه- بالكتابة بالصوت..)، والبيان من أبان، يبين، وهو بمعنى الظهور، أي الانتقال من حالة الستر إلى حالة الفضيحة، ومن السر إلى العلن.
والنص كما رأينا في المعاجم العربية القديمة لا يخرج معناه في أغلب الحالات عن أحد هذه المعاني"والمناهج اللغوية الحديثة ،فعند صلاح رزق" هي التي تعول على علم اللغة وإنجازاتها الحديثة في تحليل العمل الأدبي وتبدو اقرب إلى الاتجاهات الموضوعية من حيث تركيزها على النص ذاته والإيمان باستقلاليته).صلاح رزق- أدبية النص ،دار الثقافة العربية ،القاهرة،ط،1989م،ص174
رد الدكتور حسين فيلالي:
إذا استطعت أن تثبت يا دكتور إبراهيم أنك نقلت هذا الكلام كله -كما تدعي وتحاجج - عن صلاح رزق فسأستقيل من التدريس بالجامعة. لدي الدليل القاطع يا دكتور أنك لم تعد إلى كتاب صلاح رزق،ولوفعلت ذلك يا دكتور لما وقعت في هذا الخطأ المشين.
لقد ركبت يا دكتور إبراهيم هذا النص من كلام ثلاث كتاب، ومن بينهم العبد الضعيف حسين فيلالي الذي تزعم أن مقالك نشر قبله ،و تتهمه بعدم الالتزام بالأمانة العلمية. لقد أحدثت فتنة وتنازعا في الملكية :
1- كلام الأستاذ يوسف خياط:
جاء في معجم المصطلحات العلمية والفنية مادة نصص: نص:عبر (مقابل énoncer الفرنسية- toenuciate – النص: التعبير:البيان enonce = enunciation).
2- كلام الأستاذ حسين فيلالي:
فالنص تعبير، وبيان، والتعبير، والعبور هو الانتقال، والتحول من حالة الإضمار إلى حالة البوح، والكشف. والتعبير يكون بأساليب متنوعة(بالجسم كله- باليد –بالعين-بالوجه- بالكتابة بالصوت..)، والبيان من أبان، يبين، وهو بمعنى الظهور، أي الانتقال من حالة الستر إلى حالة الفضيحة، ومن السر إلى العلن.
والنص كما رأينا في المعاجم العربية القديمة لا يخرج معناه في أغلب الحالات عن أحد هذه المعاني).
3- كلام الأستاذ صلاح رزق:
(والمناهج اللغوية الحديثة،فعند صلاح رزق" هي التي تعول على علم اللغة وإنجازاتها الحديثة في تحليل العمل الأدبي وتبدو اقرب إلى الاتجاهات الموضوعية من حيث تركيزها على النص ذاته والإيمان باستقلاليته).صلاح رزق- أدبية النص،دار الثقافة العربية ،القاهرة،ط،1989م،ص174
تعليق الدكتور حسين فيلالي:
الدليل الثاني على أنك سرقت من دراستي:
جاء في دراستي :
النص:التعبير:
جاء في معجم المصطلحات العلمية والفنية مادة نصص: نص:عبر (مقابل énoncer الفرنسية- toenuciate – النص: التعبير:البيان enonce = enunciation). )2 يوسف خياط- المجلد السابع-دار الجيل- بيروت-دار لسان العرب بيروت- 671
(فالنص حسب يوسف خياط تعبير، وبيان، والتعبير، والعبور هو الانتقال، والتحول من حالة الإضمار إلى حالة البوح، والكشف. والتعبير يكون بأساليب متنوعة(بالجسم كله- باليد –بالعين-بالوجه- بالكتابة بالصوت..)، والبيان من أبان، يبين، وهو بمعنى الظهور، أي الانتقال من حالة الستر إلى حالة الفضيحة، ومن السر إلى العلن. والنص كما رأينا في المعاجم العربية القديمة لا يخرج معناه في أغلب الحالات عن أحد هذه المعاني) حسين فيلالي- السمة والنص السردي- رابطة أهل القلم- دار هومة ط1/2004 ص:14/15.
وحسين فيلالي- السمة والنص السردي-موفم للنشر-الجزائر 2008 ص:16 .
وقد ورد النص كاملا في دراستي التي سرقتها، وشوهت توثيقها:
النص:التعبير:
جاء في معجم المصطلحات العلمية والفنية مادة نصص: نص:عبر (مقابل énoncer الفرنسية- toenuciate – النص: التعبير:البيان enonce = enunciation). )2 يوسف خياط- المجلد السابع-دار الجيل- بيروت-دار لسان العرب بيروت- 671
فالنص حسب يوسف خياط تعبير، وبيان، والتعبير، والعبور هو الانتقال، والتحول من حالة الإضمار إلى حالة البوح، والكشف. والتعبير يكون بأساليب متنوعة(بالجسم كله- باليد –بالعين-بالوجه- بالكتابة بالصوت..)، والبيان من أبان، يبين، وهو بمعنى الظهور، أي الانتقال من حالة الستر إلى حالة الفضيحة، ومن السر إلى العلن. والنص كما رأينا في المعاجم العربية القديمة لا يخرج معناه في أغلب الحالات عن أحد هذه المعاني.
ومن أبجديات البحث يا دكتور إبراهيم ألا أوثق كلامي كما طلبت في ردك علي، واتهمتني بالنقل من النصوص وبعدم الأمانة العلمية.