وأنتهى العيد

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

انتهى العيد في هذا اليوم بما حمله .. وجلست ابحث ماذا فعلنا وما نتيجة ما فعلنا ولم نشكي دوما نحن اتلرجال من هم العيد ومسئولياته ونحن نبحث عن لحظة راحة
ترى هل نحمل العيد مسئولية زيارة الارحام ترى هل نزور بعضهم بغير العيد وهل نذكر بعضهم بعد العيد وكم زيارة تتم لولم يكن هناك عيد وهل نقوم بما نقوم به محبة بالارحام ام عبادة ام انها وجاهة احيانا وخوفا من كلام الناس احيانا .. ام بحكم العادة احيانا,,
هل ندفع حبا في رفع المعناة عن الناس ام خوفا من عقاب الله,, وهل نذكر الفقراء في غيرها

لو تاملتم قليلا لوجدتم اننا نختصر مسؤ لياتنا في العيد فقط ولن تجد شىء جديد طرأ علينا سوى زيادة الحمل على المعدة و......الصرف الصحي

[حسام الدين نوالي]

الفاضل صلاح الدين..
الحق أن إثارة هذه الأسئلة في علاقاتنا سواء العائلية أو الانسانية هي تنصيب للمرآة قبالتنا حيث الغور إلى العمق من سواد أخطائنا.. هي وقفة تأمل لما آلت أو تؤول إليه الأواصر والأفعال البيضاء..
ربما صارت السلوكات لا تتأسس على عمق الغايات، أو المعتقد، أو غيرهما بقدر ما صارت روتينا مرتبطا بأزمنتنا، أو أيامنا.. وربما نجح النص في خلق "الإحراج" الذاتي عبر تنويع الضمائر وبالتالي توريط المتلقي. فالنص يبدأ بضمير المتكلم المفرد، والذي يحيل على الكاتب تحديدا، ثم يتحول إلى المتكلم الجمع، وهنا يبدأ التوريط حيث القارئ يشارك الكاتب في كل شيء ، وفي الختام يتم عزل المتلقي ومواجهته بضمير المخاطب في الدعوة إلى التأمل.
فقط لدي ملاحظة هنا أن النص كلية ابتعد عن السرد..
ولك مودتي

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

الفاضل صلاح الدين..
الحق أن إثارة هذه الأسئلة في علاقاتنا سواء العائلية أو الانسانية هي تنصيب للمرآة قبالتنا حيث الغور إلى العمق من سواد أخطائنا.. هي وقفة تأمل لما آلت أو تؤول إليه الأواصر والأفعال البيضاء..
ربما صارت السلوكات لا تتأسس على عمق الغايات، أو المعتقد، أو غيرهما بقدر ما صارت روتينا مرتبطا بأزمنتنا، أو أيامنا.. وربما نجح النص في خلق "الإحراج" الذاتي عبر تنويع الضمائر وبالتالي توريط المتلقي. فالنص يبدأ بضمير المتكلم المفرد، والذي يحيل على الكاتب تحديدا، ثم يتحول إلى المتكلم الجمع، وهنا يبدأ التوريط حيث القارئ يشارك الكاتب في كل شيء ، وفي الختام يتم عزل المتلقي ومواجهته بضمير المخاطب في الدعوة إلى التأمل.
فقط لدي ملاحظة هنا أن النص كلية ابتعد عن السرد..
ولك مودتي

الفاضل حسام الدين نوالي

اشكرك كثيرا علي المداخلة.. والتي تشكل اضافة جميلة على النص
اما بالنسبة للسرد فالنص كتب في 27-10-2006
ساعتها كانت الامور شبه متداخلة ولا ادري كيف احتلت هذه الخاطرة موقع النص السردي ولا استطيع حاليا ان انقلها لخانة الخواطر فعذرا سيدي لهذا التداخل
شكرا مرة اخرى
تحية

[فيصل الزوايدي]

أخ صلاح الدين اختيار الفكرة جيد ، لكنني أشارك الاخ حسام الدين النوالي ملاحظته و اضيف أن الأدب ايحاء أكثر من التصريح و التعبير المباشر . مع كل الود و التقدير

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

أخ صلاح الدين اختيار الفكرة جيد ، لكنني أشارك الاخ حسام الدين النوالي ملاحظته و اضيف أن الأدب ايحاء أكثر من التصريح و التعبير المباشر . مع كل الود و التقدير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاضل فيصل الزوايدي
اشكرك على مرورك وعلى التعليق ولكنني احب ان ؤكد ان هذه خاطرة جاءت في خانة السرد مصادفة
عذرا وشكرا