الفرق في استخدام (أو) و( أم ) ؟

[غالب ياسين]

ما هو الفرق في استخدام (أو) و( أم ) ؟
:fl:

[منذر أبو هواش]

الفرق بين (أم) و (أو)

(أم المتصلة) أو (أم التسوية): أداة عطف تسبقها (همزة التسوية)، وقد سميت (أم المتصلة) لوقوعها بعد همزة التسوية، ويكون ما قبلها وما بعدها لا يستغني بأحدهما عن الآخر: (سأنتظرك سواء أحضرت أم لم تحضر). ومنه قوله تعالى: {سواء علينا أجزعنا أم صبرنا}. وقوله تعالى: {سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم}.

وتقع (أم المتصلة) أو (أم التسوية) بين سؤالين شرطيين أو جملتين، ولابد في هذه الحالة أن يتقدمها جواب الشرط الذي يكون متضمنا لكلمة (سواء) في معظم الحالات، نحو: (سواءٌ عليّ أغضبتَ أم رضيت)، تؤوَّلان بمفردَين، أي: (غضبُك ورضاك سواء). وتقول: (لا أبالي أقمت أم قعدت)، وتقديرها: (لا أبالي سواء أقمت أم قعدت)، ولا يجوز فصاحة أن تقول (لا أبالي أقمت أو قعدت).

(أم المعادلة) أو (أم التعيين): إذا جاءت (أم) بعد (همزة الاستفهام) سميت (أم المعادلة) لأنها عادلت الهمزة في الاستفهام بها: (أقرأت القصة أم القصيدة؟)، وذلك إذا كنت تعلم بأن أحدهما قد قرئ، ولكن داخلك التردد والشك في ذلك، ولهذا يكون الجواب بالتعيين. أي: قرأت القصيدة. ومنه قوله تعالى: {أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون}.

(أم المنقطعة) أو (أم الداخلة على هل): إذا وقعت "أم" بعد (هل الاستفهامية) سميت (أم المنقطعة) لأنها تفيد الإضراب. نحو قوله تعالى: {هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور}. وقوله تعالى: {لا ريب فيه من رب العالمين أم يقولون افتراه}. ومزايا (أم المتصلة) أنه يعطف بها مفرد على مفرد، وجملة على جملة، أما (أم المنقطعة) فلا يعطف بها إلا جملة على جملة كما هو واضح في الآية الأخيرة.

أو : تفيد العطف والتخيير والإباحة والتقسيم والشك والتشكيك والإضراب:

(التخيير). نحو (خذ من الحقيبة قلما أو كراسا. وتزوج زينب أو فاطمة). ومنه قوله تعالى: { فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة }. و (الإباحة). نحو: عاشر محمدا أو أخيه. وجالس عليّا أو أحمد. ومنه قوله تعالى: { ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم }. و(التقسيم). نحو: الكلمة اسم أو فعل أو حرف. و (الشك) إذا لم تعلم القادم في قولك: قدم محمد أو أحمد. ومنه قوله تعالى: { لبثنا يوما أو بعض يوم }. و (التشكيك) إذا علمت القادم في قولك: ذهب عليّ أو سالم. ومنه قوله تعالى: { وإنّا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين }. و (الإضراب). كقول الشاعر: كانوا ثمانين أو زادوا ثمانية لولا رجاؤك قد قتّلت أولادي. الشاهد قوله: أو زادوا . فأو بمعنى " بل " ، والتقدير: بل زادوا، فقد ذكر أن أولاده ثمانون، ثم أضرب عن الكلام، وعطف عليهم زيادة ثمانية. فقال: بل زادوا ثمانية.

هل ... أو ...

الصحيح أن هَلْ يأتي بعدها أو، ولا يأتي بعدها أَمْ إلاّ إذا كانت بمعنى بَلْ (يعني أم المنقطعة)، مثال قول عنترة بن شدّاد: هَلْ غادر الشعراء من متردَم --- أَمْ هل عرفت الدار بعد توهّم، والتقدير: بل هل عرفت الدار بعد توهّم

[غالب ياسين]

:fl: :fl: :fl: اخي الحبيب الفاضل د. منذر
لك كل الاحترام والشكر والتقدير على ردكم الكريم
في ميزان حسناتكم ان شاء الله
:fl:

[حمدى أبو ذكرى]

بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.city-love.com/up/Pictures/citylove/7faa1a36b6.gif

الأخ الفاضل / غالب ياسين

أشكرك على هذا الفيض من المعلومات حول الفرق بين (أو) و (أم) وأن هذا الفرق كان يجول بخاطرى ولكن سبقنى الأخ الفاضل / غالب ياسين بارك الله فيه وبهذه المناسبه هل لى بطرح سؤال آخر فى هذا المدمار لو تفضلتم عليا بالإيجابة عنه
ما هو الفرق بين التاء أو الهه المربوطة ومتى يوضع عليها نقطتان ومتى تكون بدون نقط فوقها وأرجوا التبسيط فى الرد كلما أمكنكم ذلك وشاكر أفضالكم علينا مقدما
وأتمنى من سعادتكم التكرم بتشريفي بزيارة موقعي الرسمي باللغتين العربية والإنجليزية المسمى
بيت الاختراعات (http://geocities.com/shahatzekry/index_a.htm)
لقراءة المزيد عن اختراعاتي الحاصلة على براءة الاختراع وللقرائه عنى والإطلاع عن ما نشرته الصحف والمجلات الرسمية والأهلية وكذلك ما نشر عن اختراعاتى فى الإنترنت.
مع تمنياتى بالتقدم والنهوض بأمتنا العربية على أيد أبنائها النابهين
أخوكم فى الله والعروبة
المهندس المخترع المصرى / شحات سعيد أبو ذكرى

http://www.city-love.com/up/Pictures/citylove/89b3652b6c.gif

[منذر أبو هواش]

التاء المفتوحة ( ت ): هي التي تبقى ـ في النطق ـ على حالتها ( ت ) إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون ولا تنقلب هاء. نحو زيت ـ قرأت ـ سَكَتَ ـ مسلمات

تكتب التاء مفتوحة فيما يلي

آخـــــر الـــفــــعــــل
إذا كانت التاء أصلية نحو باتَ ـ ماتَ
إذا كانت التاء تاء التأنيث درسَتْ ـ نامتْ
إذا كانت التاء تاء الفاعل نحو دفعْتُ ـ لعبتْ

آخـــر الأســـمــــاء
إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط نحو بيتْ ـ وقت
إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم نحو مسلمات
إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة نحو بيت > بيوت

في نـهـايــة الـحــرف
ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف نحو دخلت هند ثُمت غادة

أما التاء المربوطة ( ة ): فهي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها وتكتب إما ( ـة ) أو ( ة ) . نحو فاطمة ـ حمزة ـ نشيطة ـ كرة

الـــعـــــلـــم الـــــمـــؤنــــث فاطمة ـ خضرة
الأســمـاء الــمـؤنــثــة غــيـر الأعلام نحو بقرة ـ سبورة
صـــفــــة الـــمـــؤنــــث نحو عالمة ـ مريضة
جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد نحو قضاة ـ غزاة
لـــــلـــمــــبـــــالــــغــة نحو علاَّمة ـ نسَّابة
فـي نـهـايـة ( ثـمـة الـظـرفـيـة ) نحو ثَمة رجال يطلبون الحق

{ فــــائـــــدة } تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير : ابنتك ـ امرأتك. ويجب وضع النقطتين على التاء المربوطة حتى لا تلتبس مع هاء الضمير.
:quote:

[نوّار عطرجي]

التاء المفتوحة ( ت ): هي التي تبقى ـ في النطق ـ على حالتها ( ت ) إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون ولا تنقلب هاء. نحو زيت ـ قرأت ـ سَكَتَ ـ مسلمات

تكتب التاء مفتوحة فيما يلي

آخـــــر الـــفــــعــــل
إذا كانت التاء أصلية نحو باتَ ـ ماتَ
إذا كانت التاء تاء التأنيث درسَتْ ـ نامتْ
إذا كانت التاء تاء الفاعل نحو دفعْتُ ـ لعبتْ

آخـــر الأســـمــــاء
إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط نحو بيتْ ـ وقت
إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم نحو مسلمات
إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة نحو بيت > بيوت

في نـهـايــة الـحــرف
ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف نحو دخلت هند ثُمت غادة

أما التاء المربوطة ( ة ): فهي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها وتكتب إما ( ـة ) أو ( ة ) . نحو فاطمة ـ حمزة ـ نشيطة ـ كرة

الـــعـــــلـــم الـــــمـــؤنــــث فاطمة ـ خضرة
الأســمـاء الــمـؤنــثــة غــيـر الأعلام نحو بقرة ـ سبورة
صـــفــــة الـــمـــؤنــــث نحو عالمة ـ مريضة
جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد نحو قضاة ـ غزاة
لـــــلـــمــــبـــــالــــغــة نحو علاَّمة ـ نسَّابة
فـي نـهـايـة ( ثـمـة الـظـرفـيـة ) نحو ثَمة رجال يطلبون الحق

{ فــــائـــــدة } تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير : ابنتك ـ امرأتك. ويجب وضع النقطتين على التاء المربوطة حتى لا تلتبس مع هاء الضمير.
:quote:

يا سلام عليك أخ منذر ، ممتنين لك ، إضاءة : لم وردت التاء المربوطة في القرآن العظيم مفتوحة في مواضع ، نحو ( أولئك يرجون رحمت الله ) و ( امرأت فرعون ) ؟ وهل من أنواع تاء الفاعل التاء الساكنة ؟