قضية : " العلامة الشيخ اللحيدان في وجه المفسدين في الأرض"

[وليد الروساء]

منقول للفائدة ، والتحية الكاملة للقارء الكريم ///


بعض العبر والدروس المستنبطة من قضية : " العلامة الشيخ اللحيدان في وجه المفسدين في الأرض"

في هذه العجالة لعلنا نؤصل مفاهيم مهمة لإدراك أبعاد القضية

ما هي القصة ؟


سئل الشيخ صالح اللحيدان في شهر جمادى الأول في مدينة الرياض عن حكم من يبث الفساد في الأرض كأفلام الشرك والكفر وإفساد العقيدة ، وأفلام الفساد والمجون و بث السحر والشعوذة وإشغال الناس في مواسم الخير كرمضان وغيره، عن طريق القنوات الفضائية وغيرها. فكانت إجابة الشيخ :

بدأئها بالنصح للإصحاب القنوات أن يتقوا لله تعالى ، ولا يبثوا إلا ما فيه صلاح للعباد، والا يسعوا إلى أفساد الناس دينهم ، وعقيدتهم ، وأخلاقهم كبث الأفلام التي فيها شركيات ، و مجون وفساد ، أو بث السحر والشعوذة أو المضحكات التي لا تليق في رمضان ، أو الطعن في أهل العلم و الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. وليعلم الباثون أن إفسادهم للعباد مؤآخذون به فعليهم من الوزر مثل من فسد من أفراد الأمة. فإذا لم يرتدع هؤلاء الباثون أو نصحوا فلم ينتصحوا فإنهم يعاملون معاملة المفسدين في الأرض قضائاً ، كما قال تعالى : "مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا " فيجوز لولي الأمر أن يقتلهم قضائياً. وذلك أن تقام الدعوى للمحكمة وتأخذ القضية مسارها العادل ومن ثم يصدر فيها حكم شرعي.

لذى فقد كان في كلام الشيخ بارك الله فيه سد للطريق على غلاة المفسدين في الأرض والخوارج. فلله الحمد أن ألهم الشيخ الحق و أجرى به لسانه.



ما هي المغالطة التي ارتكبت ؟
بتر الكلام عن سياقه ، و اجتزاء ما شوش على البسطاء أفهامهم. فقد اجتزء من كلام الشيخ فقط أن يجوز قتل أصحاب القنوات الفضائية ، ولم يسق كلام الشيخ بكامله وهو بهذا الفعل يكون كمن يجتزء قول الله تعالى:

" فويل للمصلين " ويسكت.
أو قوله تعالى

" وما من إله " ويسكت أو

"ولا تقربوا الصلاة" ويسكت.

لا شك أن هذه الإجتزائات شنيعة منكرة لا يقبله كل منصف عارف.
لذى فإن الحصيف الكيس الفطن ليدرك أمور مهمة أوجزها اختصاراً :


1. من يظن أن القتل حق لكل أحد فهو واهم .

2. من كان يظن أن تعطيل حدود الله كتعطيل حد الحرابة في الأرض فهو واههم.

3. من كان يظن أن الإفساد في الأرض وفتن الناس عن دينهم حرية فهو واهم .

4. من كان يظن أن العلماء الربانيين سيرضون الناس بسخط الله فهو واهم.

5. من كانت مواقفه لإرضاء الغرب شرقهم وغربهم ، مسلمهم وكافرهم على حساب الشريعة فهو واهم.

6. من يقطع الكلام من سياقه ، ويحرفه من بعض مواضعه، بدون سرد للسياق فهو كمن يقول : فويل للمصلين ويقف.

7. من كان يعتقد أن ترك المفسدين في الأرض بلا حساب ولا عقاب وأن هذا ضرب من الحرية ، فهو واهم لإن الله أمر بإقامة شرع الله فيهم.

8. يستحيل أن تكون الفضائيات و الصحف مصدر موثوق لتلقي المعلومة ، بدون تحيز. ويكفي أن موقع العربية قد حرف كلام الشيخ صالح في أكثر من 35 موقع كما في الرابط التالي: (( ملاحضة : الرابط قد عطل لعموم الفضيحة عليهم و انتشار أمر العربية في تحريف الكلام ضد المشائخ))
http://www.alarabiya.net/programs/2008/09/14/56538.html (http://www.alarabiya.net/programs/2008/09/14/56538.html)

9. نحن لا نزعم العصمة لإحد لإنها بكل بساطة ليست لإحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم.

10. كل المحاولات البائسة اليائسة من المغرضين في قطع الناس عن علمائها بائت بالفشل. ويصدق فيها قول الشاعر :

كناطحٍ صخرة يوماً ليوهنها *** فما أضرّ بها وأوهى قرنه الوعل

11. إن كل ما يحدث لعالم من علماء المسلمين ، إنما هو يستهدف كل علماء العالم الإسلامي، لذى فيجب على الجميع أن يذب بعضهم عن عرض بعض ، و إلا أُكِلوا كما أكل الثور الأبيض. فالعدو لا يفرق بين

12. هنالك من المغرضين الداخليين والخارجيين من ينقب عن أخطاء علمائنا بإبرة ، فيجب الحذار منهم ، وتفويت الفرصة عليهم.

13. جزى الله الشدائد كل خير ، فقد زادت في رص الأواصر بين العلماء والشعب، وهذا ما أصاب البعيد بغصة.

- علماء الأمة الصادقين ليسوا محصورين في قطر أو مصر معين ، ولكنهم يعيشون بقلوبهم و أفئدتهم في مشارق العالم الإسلامي وغربه ، حباً و نشراً للخير و تواصلاً مع إخوانهم المسلمين.

14. كل من أراد أن ينال من علماء الأمة فإن مصيره أن يكون أبتر كما حكى الله عن أعداء رسوله صلى الله عليه وسلم : " إن شانئك هو الأبتر " ، ولا شك أن " العلماء ورثة الأنبياء" قال الشاعر:

وكم من رجال قد رأينا ودولة *** فبادو جميعًا مسرعين وزالوا
وكم من جبال قد علت شرفاتها *** رجال فماتوا جميعًا والجبال جبال

15. ما الشيخ صالح اللحيدان ، وابتلاء المغرضين له إلا حلقة من سلسلة قال الله عنها : "أحسب الناس أن يُـتركوا أن يقولوا ءامنا وهم لا يُـفتنون "


16. المتأمل في تعابير وجه الشيخ و وكلماته المتدفقه ليدرك جلياً أن الشيخ مطمئن بنسبة عالية إلى ما يقول ، ولكأنه - ما شاء الله لا قوة إلا بالله - يقرأ من كتاب. فكلام موزون ، مؤيد بالدليل الشرعي ، بل ولم يخلو من أبيات الشعر التي تعضد الكلام قوة و بياناً ، مع ما يعلوا الشيخ من بسمة حانية راحمة يرحم بها المخاطب ، سواء كان من عامة الأمة ، أو من الشنئان المفسد. فسبحان من ألهم الشيخ هذا الأسلوب الآخاذ.
أخيرا ، أعلموا اعلموا هداكم الله – أن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصهم معلومة .

نسأل الله تعالى بمنه وكرمه أن يوفق علمائنا لما يحب ويرضى وأن يجعلهم مفاتيح للخير مغاليق للشر ، وان يكبت بهم الشر عن البلاد والعباد. إنه ولي ذلك والقادر عليه .

الفقيرة إلى عفو ربها القدير
بنت التوحيد،
أم عائشة

بيان مفضل لكلام الشيخ :
http://alsaha2.fares.net/sahat?128@113.Oauxqk9U06e.0@.3baae292 (http://alsaha2.fares.net/sahat?128@113.Oauxqk9U06e.0@.3baae292)

مقطع فديو للقاء مع الشيخ :
http://www.gigasize.com/get.php?d=vh523vbvtcb (http://www.gigasize.com/get.php?d=vh523vbvtcb)
http://www.gigasize.com/get.php?d=2c6q3v5nmzb (http://www.gigasize.com/get.php?d=2c6q3v5nmzb)


كتاب ينصح بقرائته :

لحوم العلماء مَسمُومَة (http://www.saaid.net/Warathah/alaomar/o5.zip)

http://www.saaid.net/Warathah/alaomar/o5.htm

من شذرات فتوى الشيخ صالح ، يقول الشيخ محمد المنجد معلقاً :
جوال زاد
إذكان مروج المخدرات يقتل تعزيراً بحكم القضاء وجريمته في الإضرار بالجسد فكيف بمن يروج الفكر الضال والمنحرف والإنحلال والتنصير والفاحشه وجريمه تفسد الدين والعقيدة؟فهذا أولى أن يقول القضاء فيه كلمته
أنتهى

حفظ الله الشيخ مجمد صالح المنجد

[عايد العنزي]

أخي وليد الروساء

بارك الله فيك ونفع بك وبعلمك أمة الاسلام وجزاك الله خيراً

[محمد حسن محمد الحاج]

أخي وليد الروساء :

جزاك الله خيرا ونفع بك الاسلام والمسلمين .

رأيت في الايام السابقة نوعية من (الرسيفرات) لنقل القنوات الدينية فقط ولايمكن برمجتها أو تشفيرها . وعند ظهور قناة اسلامية جديدة تنزل مع القنوات القديمة (أوتوماتيكيا)

ياأخي هؤلاء أصحاب القنوات الفضائية المنحرفة لا أجد فيهم إلا قول الله تعالى (الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )

اللهم اهدنا واهدهم ووحد صفوف المسلمين

[وليد الروساء]

(ولايحيق المكر السيء إلا بأهله)
أ.د. ناصر العمر


الحمدلله رب العالمين الذي رفع شأن العلماء والمؤمنين (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) وقصم ظهور الظالمين والمعتدين ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)، وصلى الله وسلم على الهادي البشير والسراج المنير الذي حمى ورثته فروى عن ربه جل وعلا ((من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب))، (( والعلماء هم ورثة الأنبياء فإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولادرهماً وإنما ورثوا العلم فمن أخذه فقد أخذ بحظ وافر)) وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.



وبعد: فقد تميزت بلادنا بحمدالله بتماسك وترابط شخصياتها العلمية والشرعية والفقهية منذ نشأتها، ظهرت آثار ذلك على كافة جوانب المجتمع والراعي والرعية لعقود طويلة.



غير أن هذا التماسك والترابط تعرض لبعض الاهتزاز مؤخراً، وظهرت بلبلة تثيرها فئة قليلة وشرذمة منبوذة لكنها تترك أثراً صاخباً لا لشيء إلا لأنها تحتكر أغلب وسائل الإعلام المتنوعة وتتحكم بها، ومن البدهيات أن الهدم أسهل من البناء.



وتتركز جهود هذه الفئة في الهجوم على مظاهر التدين، والأخلاق الحميدة، والاعتزاز بالإسلام شريعة وتحاكماً وقيماً، وتنوعت أساليبهم وبرامجهم لتغيير هذا البعد العميق والأصيل في هذه الأرض وتاريخها البعيد. وهم بإذن الله واهمون ومخذولون (فاصبر إن وعد الله حق ولايستخفنك الذين لايوقنون)، (فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ماينفع الناس فيمكث في الأرض).



ومن أبرز برامجهم وخططهم، الهجوم على العلماء ومحاولة إسقاط الرموز الشرعية، ومن ذلك ماحصل قبل مدة من هجوم على فضيلة الشيخ/ عبدالرحمن البراك، ثم على فضيلة الشيخ/ صالح الفوزان، عندما صدعوا بالحق وجهروا به، ولما لم يجد هؤلاء السفهاء من يردعهم ويحد من سفههم استمرأوا ذلك واستمروا عليه.



ومن آخر ما حدث في هذا النهج تلك الهجمة المريبة التي أثيرت مؤخراً حول إجابة فضيلة الشيخ/ صالح بن محمد اللحيدان عن ملاك القنوات الفضائية المفسدة لعقيدة الأمة، وعقول أبنائها، وصفاء تاريخها.

ولما لهذه القضية من تبعات وآثار قريبة وبعيدة كان لزاماً أن أقف معها وقفة تميط اللثام عن بعض أبعادها، وتحقق التضامن مع شيخنا وفقه الله وسدَّده.



فأولاً أؤكد على أهمية التثبت ودقة النقل التي يفترض بالإعلام الرصين الذي يحترم متابعيه أن يلتزم بها عندما ينقل خبراً أو يناقش قضية، ويفترض بالجمهور أن يسقط ويتجاوز أي إعلام يهدر هذه القيمة ويتلاعب بها التزاماً بقوله سبحانه: ( ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين).



وثانياً:تكون الطامة أكبر إذا مارس هذا الإعلام تحويراً وتحريفاً للحقائق، وتشويهاً للقيمة الاعتبارية للأشخاص بعامة وللعلماء بخاصة، خدمةً لأهداف غربية مفضوحة، ويكون هذا التشويه شنيعاً إذا كان يمس شخصية علمية شرعية تحظى باحترام وقبول المجتمع حكاماً ومحكومين، فما بالك إذا كانت هذه الشخصية رئيس مجلس القضاء الأعلى وبوزن منصبه السيادي الذي يتسنمه، والمساس به يتعدى شخصه إلى المنصب الذي يمثله.



وثالثاً: إن إثارة الصخب الإعلامي حول أي موقف علمي شرعي يجهر به علماء المملكة ودعاتها تذكيراً للناس بعظيم حق الله ووجوب التزام أحكامه وشريعته، ماهي إلا سياسة يراد بها صرف الأنظار عن حقيقة القضية وجوهر الفتوى، وتشتيت الأذهان عن مشروعهم التغريبي الفاسد، وهذا بالتحديد هو ماحدث تجاه فتوى الشيخ في هذه القنوات وما تبثه من استخفاف بدين المسلمين وقيمهم وأخلاقهم وأحكام دينهم وتوجيهها نحو شخص الشيخ وتاريخه في القضاء وأسلوبه، والاجتزاء المبتور لفتواه في مقاضاة ملاك هذه القنوات، وردعهم ومعاقبتهم بما يكف شرهم، وخصوصا أنهم يبثون وبكل إصرار ودعم وتوسع برامج وأفلام ومسلسلات ذات مخاطر وأبعاد تظهر سريعاً وتمتد لأزمنة طويلة، علماً أن الشيخ قد أشار لعظم جرم هؤلاء المفسدين وإلى خطورة صنيعهم الذي قد يصل بهم إلى حد القتل قضاءً إذا اكتملت شروطه وظهرت أركانه القضائية المعروفة عند أهل الشأن.

فلم يُستعظم ذلك وهو يصدر من رئيس أعلى سلطة قضائية في بلادنا؟

وكيف يستغرب وهذه أجهزة القضاء في أغلب الدول تقبل الترافع ضد أجهزة الإعلام إذا أساءت إلى أخلاق الناس وقيمهم، وخصوصاً في مجتمعاتنا المسلمة، والمملكة العربية السعودية ممن يختص بإعدام مروجي المخدرات درءاً لفسادهم ؟

أفلا نعلم أن إفساد هؤلاء وضررهم أشد من إفساد مروجي المخدرات فقد انتهك أصحاب القنوات أعظم الضرورات الخمس التي جاءت الشرائع بحمايتها ؟

ثم ألسنا نعلم أن العديد من هذه القنوات المفسدة ملاكها من أهل هذا البلد، فهم قد أساءوا لوطنهم وشوهوا الصورة الشائعة عن بلاد الحرمين في عيون العالم الإسلامي لسنوات طويلة ؟

أفليس من مصلحة المملكة أن تظهر البراءة من هذه القنوات وما تبثه عبر موقف قوي كهذا من رئيس أعلى سلطة قضائية؟

ثم إن الدعم الحقيقي لهم يأتي من الدعايات والاتصالات ورسائل الجوال التي يجنونها من هذه البلاد، أفليس من المصلحة أن يتاح للناس أن يقاضونهم حتى تحجب هذه الفرص المالية عنهم فيرتدعوا؟ بل هو تنبيه للناس على خطورة دعمهم، وأنه إعانة لهم على الإثم والعدوان المحرم في الكتاب والسنة (وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الإثم والعدوان).



وتعجب حين يتاح لوسائل إعلام متعددة أن تنال من شخص رئيس مجلس القضاء الأعلى عند تناوله لإمكانية مقاضاة جهة معينة وبحيثيات محددة، وهو المتخصص في القضاء بل يرأس السلطة القضائية العليا بالبلاد، وخصوصاً أنه ثبت للجميع عمالة بعض هؤلاء للغرب وسفاراته، ونكرانهم لنهج بلادهم وخيرها، ويتأكد ذلك يوماً بعد آخر.



كيف يعقل أن يحدث هذا! ونحن هنا لانتحدث عن اجتهادات فردية أو شبابية متعجلة، ولا عن مقولة عابرة وغير مقصودة لذاتها، بل نحن نتحدث عن إجابة واضحة وصريحة، تم تسجيلها قبل بثها بأربعة أشهر، وتم الاتفاق على بثها مع بداية الشهر الفضيل نصحاً للناس ولأصحاب القنوات، كما أوضح الشيخ في مقابلته التوضيحية ؟



ومن ثم لماذا تبدأ الإثارة من وسيلة إعلامية منبوذة لاتحترم أدنى معايير الإعلام المرعية؟ ثم يتسابق الآخرون للنقل عنها دون تحقق أو روية؟



وكيف يسمح لهذه الفئة الشاذة أن تنال من عموم الناس ناهيك عن الرموز وبهذا المستوى حتى نالت من شخص رئيس مجلس القضاء الأعلى وأقدم عضو بقي في هيئة كبار العلماء.



وهنا لابد من القول أن أهم سبب في تقديري لهذه القضية وإثارتها بهذا الحجم العالمي، هو التاريخ الحافل والطويل للشيخ/ صالح اللحيدان – حفظه الله – وأثره في مسيرة القضاء بالمملكة، مع صرامة الشيخ المعروفة إزاء كثير من الضغوطات التي تعرض لها القضاء في البلاد، ومن المعلوم بأن مما تتميز به المملكة العربية السعودية القضاء الشرعي الذي يطبق فيها، وإن رمز هذا القضاء هو الشيخ/ صالح اللحيدان – حفظه الله – وقد كان سداً منيعاً صلباً ضد كثير من المحاولات القديمة والحديثة التي جرت وتجري لتغيير مسيرة القضاء في المملكة، والهجوم المتكرر على القضاء والقضاة تحقيقاً لمآرب لاتخفى.



وفضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان – وفقه الله – له تاريخ معروف مشهود في خدمة دينه وبلده، وقد عرف بتفاعله الإيجابي مع كثير من قضايا المجتمع ومستجداته، ومسيرته العلمية والدعوية يضاهي عمرها نصف قرن، وهو بقية جيل العلماء الرواد الذين تواصت الأمة بتقديرهم والاعتراف بفضلهم.



وقبل أن أنهي هذه الأسطر أشير إلى أن هناك ممن كتب عن فتوى الشيخ حاول أن يحرف الكلم عن مواضعه، ويفسره بما يخدم غرضاً في نفسه، وذلك بأن زعم أن هذه الفتوى تخدم فئة عرفت بخطأ مسلكها وانحراف منهجها وغلوها، وهذه الدعوى مردودة على صاحبها من وجوه كثيرة:

منها: أن كلام الشيخ واضح ومحدد ضمن الأطر القضائية والأساليب الشرعية المرعية وليس من حق الأفراد الافتئات على الدولة في الحكم والقضاء .



ومنها : أن تلك الفئة لو أخذت بفتاوى العلماء المعتبرين لما وقعت فيما وقعت فيه ولما آل مصيرها لما آلت إليه، ردهم الله إلى الحق رداً جميلاً.



ومنها: أن غالب شبابنا والحمدلله من العقل والحكمة والتروي والرجوع إلى علمائهم فيما هو أقل من ذلك فكيف إذا كان الأمر يتعلق بالدماء والأنفس، وقد أفادتهم الأحداث مزيداً من النضج والتبصر.



ومنها: أن الشيخ قال حقاً فمن وظفه في باطل لم تكن له في الحق حجة، كمن يستدل بآيات من القرآن في غير مواضعها، أو يزعم أن آيات وأحاديث الحدود تثير فتنة وتسبب قتلاً دون ضابط.

وأذكِّر من زعم ذلك واتهم الشيخ بدعم أولئك بقول الله تعالى ( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً)، وبقول النبي – صلى الله عليه وسلم – وهو يعد خصال المنافقين: (( وإذا خاصم فجر))، فليتقوا الله وليتوبوا إليه قبل فوات الأوان.

وختاماً، علينا أن نحذر من خذلان العلماء، فالمسلم أخو المسلم لايظلمه ولايخذله ولايسلمه، ولننتبه حتى لانقع ضحية لتلبيسات هؤلاء الأفاكين، أو لسقطات بعض المحسوبين على العلم وتصريحاتهم المتعجلة البعيدة عن التثبت والروية.



كما علينا جميعاً أن نعلن تأييدنا لموقف الشيخ وفقه الله وأعانه، ودعمنا لجهره بالحق وصدعه به وصبره وثباته عليه ولنحافظ على وحدتنا الشرعية والأخلاقية والاجتماعية التي يريد هؤلاء أن يخترقوها ويحرفوها عن مسيرتها الطويلة، خيب الله آمالهم ورد كيدهم في نحورهم، وحمى بلادنا وبلاد المسلمين من شرورهم.



والله أسأل أن يوفق ولاة الأمر لما فيه خير الإسلام والمسلمين وأن يجعلهم يداً واحدة مع العلماء والصادقين في وجه كل مفسدٍ ومخرِّب ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون).

[وليد الروساء]

قد ننجر إلى " الفتنة الخلاقة " من حيث لا نشعر

[الحاج بونيف]

جزاك الله على التوضيح الجميل.
ونؤيد الشيخ الفاضل في فتواه التي أراها في محلها لكثرة القنوات الهابطة التي باتت تنشر الفساد والرذيلة في المجتمع الإسلامي..
فبارك الله فيكم..
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

[احمد القرني]

جزاك الله خير..

يااخ وليد

يريد الرجل الاصلاح وبعض الاعضاء هنا يريدونها عوجا..

الله يعينك عليهم ويثبتك على الحق:fl:

[طه خضر]

قبل مدة أجرت قناة فضائية هابطة لقاء مع أرجوز مصري رقيع أظنه حسين فهمي هاجم فيه الحجاب والعفاف بشدة واعتبره حجابا على العقل والفكر وسدا منيعا في وجه التقدّم، .. كنـّا مجموعة من الشباب قلب أحدهم القنوات وبالصدفة وقع على ما تقيأه هذا اللكع ..، .. أدلى أحد الموجودين برأي أعجبني وفحواه أنه لو دبّ الحجاب وانتشر بين الفتيات والممثلات لانقطع رزق حسين فهمي وعادل إمام وأضرابهما من أرذال الناس وممن لا يخجلون من فعل الفاحشة مع من هن على شاكلتهم من الساقطات وعلى الملأ وهذا ما تغصّ به جلّ الأفلام والمسلسلات المصريّة من ترويج ٍ للخلاعة والدياثة والفجور والمجون باسم الفن!

تحياتي الطيبات ..!

[وليد الكبيسي]

أخي الأستاذ وليد الروساء حفظك الله،

يستشهد الشيخ بالآيه (: "مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا " فيجوز لولي الأمر أن يقتلهم قضائياً.



القتل "قضائيا" ينقذ الشيخ من كلّ الأشكالية التي أراده البعض أن يقع فيها.



لكن الأستشهاد خاطيء. فالفساد كلمة تشمل أمور عدة. فالقتل فساد. والنفاق فساد. ومن سياق الآيه يمكن ان نفهم ان الفساد لا يشمل هنا السياسة العامة للقنوات.



النقطة 14 من تعليقك تستشهد فيها بالآيه: (كل من أراد أن ينال من علماء الأمة فإن مصيره أن يكون أبتر كما حكى الله عن أعداء رسوله صلى الله عليه وسلم : " إن شانئك هو الأبتر" )

وهنا أجد الاستشهاد لا علاقه له بالسياق. فشانئك هو الأبتر نزلت على من اتهم الرسول بأنه من غير ذكور بين ابنائه. لانه ص كانت له بنات ولم يعش له الذكور. وهنا الشانيء في الآيه هو المتهم للرسول بخلو ذريته من الأولاد فقط. وكما نعرف ان الابتر في السياق هو عدو الرسول لان الابتر ليس بالذرية بل بالأيمان. فقد كان عرب الجاهلية يريدون الولد لبقاء الذكر. ولكن الاسلام غير ذلك .. فالمرء لا يذكر بذريته بل بأيمانه وعطائه.

والرسول كان أبترا ضمن المعنى الحرفي لعرب الجاهلية. لكن الأسلام لا يميّز بين الذكر والأنثى في الأنسانية.



أما أن عدو العلماء هو عدو الرسول. وأن من ينقد القرضاوي او الخميني ابتر وعدو لله ، فهذا تفسير لا علاقه له بالأسلام ايها الأخ الكريم. لا أكليروسية في الأسلام. ولا بابوات مقدسون. ومن ينتقد علماء الدين لا يعني انه ينتقد الرسول. لان هذا التفسير يمنح علماء الدين مكانة الرسول والعلماء ليسوا رسول الله. فأتق الله.



فهل لو أنني انتقدت خامنئي أو الحكيم أو القرضاوي أو ابن باز سأكون عدوا للرسول ص؟

بعض العلماء ومنهم بارزون في السعودية سابقا كتبوا أن الارض ليست كرويه بأدله من القرآن والسنة. فهل لو أنني عاديت ما قالوه أكون عدوا للرسول الكريم؟

أتق الله يا أخي وسميّي.



كما أن العلماء لديهم وجهات نظر مختلفة. فأن اختلفت العلماء ألا يحق للناس أن تختلف في وجهات نظرها؟





لكن الأشكالية هي في فهم الأخوة رجال الدين لدور الأعلام. فالأعلام والقنوات ليست منابر جوامع للدعوة والوعظ. بل دورها التعبير عما يوجد في العالم. فأذا وجد ملحد أو منظمة ملحدة فمن وظيفة القنوات تعريف المجتمع بها .. ليحذر من يحذر وليتأثر من يريد. فأذا كان الأسلام قويا يستطيع الرد على هؤلاء بدل وضع الرأس في الرمل كالنعامة...

وكما للمسلم حق في الدفاع عن دينة يحق كذلك للكافر ان يدافع عن دينة. وكما أن للشيخ القرضاوي ان يعبر عن وجهات نظره، فلعمرو خالد الحق في ذلك أيضا.



والقنوات الاعلامية لم تؤسس كي تبشر بدين او تدعو الى الاسلام. انها تم تأسيسها لأهداف أخرى مختلفة. ويحق للأخوة المتدينين من مسلمي اللحيدان والقرضاوي وعمرو خالد واحمد الكبيسي أن يؤسسوا قناتهم الاسلامية ولمن يريد ان يدخل الجنة فليشاهدها بأختياره ويمتنه. أما رفع دعوات قضائيه لاني لا أوافق على توجهاتهم وافكارهم فهذا اعتداء يقارن بأعتداء بوش على الجوامع ومحاولته ان يجعل الدوله تسيطر على الجوامع وخطب الخطباء..

[طه خضر]

الأستاذ الفاضل وليد الكبيسي .,.

القضيّة ليست بهذا التعقيد الذي ذهبتم إليه؛ فالأخلاق والفضائل لا يشترط أن يدعو إليها بالضرورة حملة لواء الدين أو رجاله بمعزل عن العقائد إن كانت سماويّة أو وضعيّة أو غير ذلك؛ فالحق والفضيلة لا نسبيّة فيهما، ومرد ذلك الفطرة البشريّة المزروعة في النفس السليمة بمعزل عن معتقدها، وهي ذات الفطرة التي لم تتعرض لأي تأثير من شأنه أن يحرفها عن سويّتها، وقد نرى بعض صور هذا الانحراف بالتقليد الأعمى دون رويّة أو تمييز!

لا يمكننا بأي شكل من الأشكال اعتبار قنوات فضائيّة تروّج لبرامج من طراز تلك البرامج التي تجمع الشباب من الجنسين في بيت واحد لأشهر تحت مسميات مختلفة، وألحق بها تلك القنوات التي تبث ما ينظـّر صراحة ويعرض للأفكار الغربيّة المنحلـّة والإباحيّة من جنس أن فلانة سافر زوجها ولم تجد حرجا بأن تجلب صديق هذا الزوج للإقامة معها وبعلم الزوج أيضا، أو أن فلانة التي تعيش في مجتمع شرقي حملت من صديقها واستبشر بذلك الأهل وزوّجوهما من بعض، .. وغير ذلك الكثير الكثير .. إن ترويج وعرض هذه الثقافات لا يمكن بأي شكل من الأشكال اعتباره حريّة لصاحب أو مالك القناة فإن شئنا جلسنا وتابعنا وإن شئنا أعرضنا وكأن كل المجتمع الذي تعيش فيه من الرجال الناضجين الواعيين أسياد أنفسهم، ولا ادري إن كنت قد سمعت بالجرائم من اغتصاب وقتل وشنق والتي كان يقوم بها الأطفال القصـّر ويحاكون من خلالها ما يرونه في القنوات التلفزيونيّة!

إذا ..

القضيّة ليست قضيّة رجال دين يدعون إلى نبذ القنوات المنحلة والساقطة لأن القضيّة لا يمكن بأي شكل إظهارها وعرضها بهذه الرؤية الضيّقة؛ .. فقضيّة الأخلاق والفضيلة هي أساس كل مجتمع حتى تلك المجتمعات اللادينيّة، وكلنا يعرف بالحال الذي كان عليه الاتحاد السوفيتي ومثالنا هنا خلوه من الإيدز تقريبا وما آل إليه بعد أن تحضـّر وتمدّن وأخذ حريته الموهومة بالباع والذراع!

قبل بعض يوم قرأت عنوانا بالخط العريض في مجلة تعرض على لسان ممثلة أمريكية شهيرة تخاطب ابنتها ذات الـ 10 سنوات وتقول لها صراحة :" أجمل ما في الحياة والذي يمكن أن تمارسها فتاة هو أكل الشوكولاته وممارسة الجنس" !!

ما رأيكم ؟ هل يقر هذا الكلام رجل دين أو إنسان سوي أو مصلح اجتماعي أو حتى واضعي كل المذاهب التي نعتبرها شركية أو وثنية أو لا دينيّة ؟!

[احمد القرني]

ببساطة انا ادعم فتوى الشيخ اللحيدان

لانها صدرت من جه قضائية عليا ونسأل الله ان توفق بالتطبيق

ثانيا انها تشرع الملاحقه القانونية لاصحاب القنوات الهابطه rotana art وخلافه...

ثالثا هذا تطبيق عملي للاصلاح الذي يريده المسلمون لامتهم.فلسطين والعراق ودول العالم الاسلامي محتل ومغتصب وهؤلا يغنون ويرقصون.و ينشرون الفتن بين المسلمين.

ولا أدري مالذي يغضب بعض الاخوة من هذه الفتوى.. :cool:

[عارف دكاك]

جزاك الله خيرا أخي وليد على التوضيح للقارىء الذي أخذ بالإسم وترك الفحوى
نفع الله بك وجعله في ميزان حسناتك.

[أحمد مختار البوعزيزي]

المفروض أن نحذف من قاموس لغتنا العربية فعل" عيب" ومشتقاته ومرادفاته. ففي زمننا هذا ما عاد يحق لك أن تقول : هذا عيب
والعيب الحقيقي أن تجدف ضد التيار
والتيار هو معارضة التوجيه الإلهي
قال الله تعالى: إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون
هذا هو التهديد الإلهي بين جلي
ومع ذلك يوجد من يعترض بعناوين: الحرية الشخصية ونسي أن حرية الباقين أن لا تظهر مساوئك لهم
والآخر تحت عنوان الإنفتاح على الآخر وهؤلاء لم ينفتحوا إلا بنصفهم السفلي
تسيل أقلامهم مدحا وتطبيلا لممثل تافه لاآمنه حتى أن يكون راعيا للحمير
ولو سألته : هل تسمح لابنتك او زوجتك أن تقضي شهرا مع مجموعة مما يتم اظهاره اليوم من تلك البرامج الخليعة لكان أول المعترضين

أليس هذا انفصام للشخصية؟
هذا يذكرني بإمام خطيب
خطب يوم العيد وحث الناس على إخراج النصيب الأوفر من الأضحية للفقراء والمساكين وكان ممن حضروا ابنه
وتأخر الخطيب بالمسجد وعند العودة وجد ابنه قد طبق النصيحة كاملة فبادره بالقول:
هذا يا ابني الكلام موجه للناس ولا نطبقه على أنفسنا
إشارة بسيطة:تابعت منذ سنةة تقريبا برنامجا أعدته قناة m6 الفرنسية ويتناول مصاحبته لمدة نصف شهر تحت عنوان: price walid الأمير وليد
وانطلق البرنامج من جبال الالب في سويسرا إلى تقديم العزاء للحريري إلى عمارته الشاهقة في الرياض
طبعا هذا كله ومافيه من بذخ وووو لا يعنيني
ولكن كلمة قالها معد الشريط الفرنسي:

إن السيد وليد رجل متفتح وحريص على أن لا يلبس العاملات في مؤسسته الحجاب

أين مؤسسته؟
تلك البناية الشاهقة في الرياض التي تنتهي بمقبض( لا أعرف الرياض إلا من خلال الصور)
قال الله تعالى: وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا.
وسؤال يتردد عند الكثير في بلادنا وهو سؤال وجيه
كيف يجوز عقلا أن تصدر تلك الموبقات من أناس عاشوا وترعرعوا بجوار الكعبة الشريفة؟
لا بد أن هناك خلل ما
فهل ألوم الأندونيسي بنفس القدر ؟
وهل يمكن اعتبار الجرم متساويا في نفس الحدث بين هذا وذاك
ويكبر السؤال: هل هو محتاج حتى يتبع كل هذه الطرق للإفساد والبترول يخرج من الأرض ليصب مباشرة في الجيوب بلا حساب؟

[وليد الروساء]

المفضال الأخ طه خضر لا حرمنا الله حضورك المبارك وقلمك الوضاء .
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ وليد الكبيسي ،

حياك الله أخي وبياك ، و أبارك لك العشر الأخيرة من رمضان

أخي هنالك نقاط يجب أن تراعيها بارك الله فيك ،
1. الشيخ صالح اللحيدان يعمل في سلك القضاء منذ 50 عام ، وهي بحول الله كفيلة أن يراجع فيها معنى الفساد في الأرض والحرابه فيه. والأشياء التي تندرج تحته والتي لا تندرج.

2. فيما يتعلق بالاية التي سقتها لك وهي قوله تعالى : ()
إن شانئك هو الأبتر فإنني لم آتي بشيء من عندي ، فقد حضرت للشيخ ناصر العمر الشيخ المحدث المفسر في إحدى دروسه الإسبوعية وتكلم عن حقوق العلماء وساق الآية واستشهد بها على أن ما أطلقه الله من الآيات في حق نبيه صلى الله عليه وسلم ولم تكن خاصية له ، فإنه يشركه فيها ورثته والعلماء كما تعلم ورثة الأنبياء ووراثتهم هي الوراثة العلمية . والكلام في هذا مفصل في شرح الأربعين النووية وصحيح البخاري فارجع له.
فمثلاً :
قوله تعالى : " ياأيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله " حكى العلماء منها أن الآمة يجب أن لا تتقدم بين يدي الله ورسوله ، ومن بعد النبي صلى الله عليه وسلم صحابته الكرام ، والتابعين لهم بإحسان ، ومن تبعهم من العلماء الربانيين الراسخين في العلم. ،
لذى فالبتر كما في الاية أعلاه ، تشمل البتر من الذرية والبتر من الذكر وهذا هو الأشمل بارك الله فيك.

بالنسبة للقرضاوي فهو عالم جليل لا شك في ذلك ، ويكفي أن مذمته جائت من طهران . وكفى بها مدحة للشيخ وزكاة له وعلمه بارك الله فيه.

. لعلك أخي تكتفي بالعبارات العربية ، ولعل فيها غنية عن استخدام المصطلحات اليونانية والإغريقية وغيرها ، فبدل كلمة الإكليروسية قل التقديس أو الإطراء ،
ونحن لا نطري أحداً فوق منزلته التي أنزله الله إياها ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: "

عليه الصلاة والسلام: (لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم، فإنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله)


يجب أن تعلم يا أيها الاخ أن هنالك فرق بين الأمور التي يسوغ فيها الخلاف والمسائل التي لا يسوغ فيها الخلاف ولا يعذر احد بجهلها فمثلاً
من قال إن القرآن محرف ، أو سب الصحابة ، أو تعدى على أمهات المؤمنين بالطعن أو تعامل بالربى أو آذى الله ورسوله وعباده المؤمنين بالترويع والتخويف فإنه لا يعذر بجهل ولا يقبل منه . ولكن من خالف في أمر من الفروع كموضع اليدين على الصدر في الصلاة وغيرها فإنه يقبل منه الخلاف لإن له سلفاً عليه وسبق عليه.


وفقنا الله وإياك في هذا الشهر الفضيل لما يحب ويرضى

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...

[ربيع الخضري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا للاخ وليد على توضيح الموضوع والشكر ايضا للاخوان المشاركين

كل ما دار من نقاش في الموضوع جميل لكن .....
الله سبحانه وتعالى يقول في كتابة الكريم (ان الله لايُغيرُ مابقوم حتى يُغيرُوا ما بأنفسهم) سورة الرعد .
اولا نحاسب انفسنا نرى ماذا فعلنا اليوم لاجل غداً ... الخ ..

بصراحه موضوع كبير جداً والبعض منا اخذ الموضع هويه قراءه او كتابة ، المسألة اكبر من ذلك
تعال وفكر معى وشاهد ما حولك من امور الناس في البلاد العربيه شى غير مقبول

والشكر للجميع ..

[فاطمه بنت السراة]

:
إذا كان مروج المخدرات يقتل تعزيراً بحكم القضاء وجريمته في الإضرار بالجسد,
فكيف بمن يروج الفكر الضال والمنحرف والإنحلال والتنصير والفاحشه وجريمه تفسد الدين والعقيدة؟
فهذا أولى أن يقول القضاء فيه كلمته. "الشيخ محمد صالح المنجد"


أخي وليد
سدد الله خطاكم وأعانكم على الخير