جمال الشرباتي
18/11/2008, 09:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى
{ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسْتَطَعْتُمْ وَٱسْمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنْفِقُواْ خَيْراً لأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ }
ما الوجه المعتبر في توجيه قوله "خيرا" من ناحية إعرابيّة
؟؟؟؟
هل نوجهه على أنه مفعولٌ بفعل مقدرٍ، أي: وَأْتُوا خيراً ؟؟
أم هل الوجه الأنسب أن نقدرها خبر كان مضمرة --أي : يكنِ الإِنفاقُ خيراً، .؟؟
أم هل نوجهه على أنه نعتُ مصدرٍ محذوفٍ، أي أنفقوا إنفاقا خيّرا .؟؟
أم هل نوجهه على أنه حالٌ . ؟؟
وأخيرا هل نوجهه على أنّه مفعولٌ بقولِه: " أَنْفِقوا " ، أي: أَنْفقوا مالاً خيراً.
؟؟
وقد اختار ابن عاشور في تفسيره ما يلي
(وانتصب { خيراً } على الصفة لمصدرٍ محذوف دل عليه { أنفقوا }. والتقدير: إنفاقاً خيراً لأنفسكم. هذا قول الكسائي والفرّاء فيكون " خيراً " اسم تفضيل. وأصله: أَخْير، وهو محذوف الهمزة لكثرة الاستعمال، أي الإِنفاق خير لكم من الإِمساك)
وهو اختيار قوي متين
قال تعالى
{ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسْتَطَعْتُمْ وَٱسْمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنْفِقُواْ خَيْراً لأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ }
ما الوجه المعتبر في توجيه قوله "خيرا" من ناحية إعرابيّة
؟؟؟؟
هل نوجهه على أنه مفعولٌ بفعل مقدرٍ، أي: وَأْتُوا خيراً ؟؟
أم هل الوجه الأنسب أن نقدرها خبر كان مضمرة --أي : يكنِ الإِنفاقُ خيراً، .؟؟
أم هل نوجهه على أنه نعتُ مصدرٍ محذوفٍ، أي أنفقوا إنفاقا خيّرا .؟؟
أم هل نوجهه على أنه حالٌ . ؟؟
وأخيرا هل نوجهه على أنّه مفعولٌ بقولِه: " أَنْفِقوا " ، أي: أَنْفقوا مالاً خيراً.
؟؟
وقد اختار ابن عاشور في تفسيره ما يلي
(وانتصب { خيراً } على الصفة لمصدرٍ محذوف دل عليه { أنفقوا }. والتقدير: إنفاقاً خيراً لأنفسكم. هذا قول الكسائي والفرّاء فيكون " خيراً " اسم تفضيل. وأصله: أَخْير، وهو محذوف الهمزة لكثرة الاستعمال، أي الإِنفاق خير لكم من الإِمساك)
وهو اختيار قوي متين