Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode_alt.php on line 1270

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode_alt.php on line 1270
https://wata.cc/forums/ هذه مساحة لتبادل الآراء بعيداً عن السباب. ar Tue, 16 Apr 2024 18:08:03 GMT vBulletin 60 https://wata.cc/forums/1k/misc/rss.png https://wata.cc/forums/ https://wata.cc/forums/showthread.php?109622-%D9%87%D9%83%D8%B0%D8%A7-%D8%B3%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-%D8%A8%D9%86-%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D9%88%D8%AC%D9%87%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A&goto=newpost Sun, 14 Apr 2024 13:39:15 GMT

كشف المفكر مالك بن نبي كيف تم السطو على كتابه "وجهة العالم الإسلامي" و هي ترجمة لم يرخص بها و لم يستأذن بشأنها، و لم يكن يعلم شيئا عنها، حيث اغتصب هذه الطبعة أحد الطلبة في باريس و هو المدعو بركات شعبان، حيث لجأ إلى بعثرة الأفكار، بغية تشويه مضمونها و الانتقاص من قيمتها، و هذا بتواطؤ منشورات "لوساي" الفرنسية، و أقدم على ترجمة الكتاب باسمه، و هي الطبعة التي تتداول إلى اليوم بالسوق الجزائرية، و السؤال: من قال أن فرنسا يمكنها أن تكون صديقة للجزائر ؟، كان ذلك في محاضرة ألقاها أمام الرّائد زين العابدين حشيشي قائد المدرسة العسكرية

كانت هذه لمالك بن نبي ترجمها و قدمها و علق عليها الدكتور محمد بغداد باي أستاذ بالثانوية الدولية بباريس، فمالك بن نبي لم يكن رجل مفكرا و فيلسوفا فقط، بل كان رجل سياسة ، يقرأ الآخر من خلال النظر إليه و ما يخزنه دماغه من أفكار، و يدرك كيف تتحرك الأمور و في أي اتجاه تسير، فقد ألقى مالك بن نبي بسنة واحدة قبل وفاته أي في عام 1972 محاضرة بالمدرسة العسكرية بحضور قائدها الرائد زين العابدين حشيشي و ضباط عسكريين كيف تم السطو على كتابه "وجهة العالم لإسلامي" vocation de l’islam و هي ترجمة لم يرخص بها و لم يُستأذن بشأنها، و لم يكن يعلم شيئا عنها، حيث اغتصب هذه الطبعة أحد الطلبة في باريس وهو المدعو بركات شعبان، حيث لجأ هذا الأخير إلى بعثرة الأفكار، حتى يشوه مضمونها و الانتقاص من قيمتها، و هذا بتواطؤ منشورات لوساي الفرنسية، و أقدم على ترجمة الكتاب باسمه، و قد أطلع مالك بن نبي أحد الطلبة المترددين على دروسه بالجزائر رشيد بن عيسى، و اخبره هذا الأخير بنشوء دار النشر الجزائرية و قال له: الآن تريحنا الدولة من كتابات الماركسية، فكان رد مالك بن نبي: " أنتم مخطئون، الآن تتم لهم السيطرة و يمسكون بزمام الأمور جيدا، فكلهم عملاء للغرب، و هم يستخدمون الشيوعية لإخراجكم من الإسلام، بعد ذلك يدخلونكم في أمور أخرى.
في المحاضرة حث مالك بن نبي قادة البلاد و كوادرها عدم تحييد البلد عن مساره المبدئي بواسطة الخدع و المناورات المندسة، قال فيها: " إن الأفكار الشيطانية للأسف موجودة بين أيادي أخصائيين يملكون القدرة على التلاعب بالأفراد و أحيانا بالجماعات، فهم لا يظهرون تلاعباتهم حين يستعملون أسلحة خفية، هي أكثر خفاءً من الأشعة اللامرئية إنها: أسلحة "الأفكار" ، و أراد مالك بن نبي القول ان خبراء الصراع الفكري يبدعون في ابتكار الأساليب و في اختيار الظروف المكانية و الزمانية و كذا اختيار من يستخدمون من البلد للقيام بمهمة تنفيذ مخططاتهم الجهنمية، سواء أكان هؤلاء المنفذون من المدركين لذلك (عملاء) أم من أصحاب النوايا الطيبة أو من دعاة الأفكار الكبيرة التي يجدونها جاهزة عند من يريد توظيفهم خدمة لمصالحهم، و قد وسع خبراء الصراع أساليبهم الخبيثة و هذبوها و أخفوا نواياهم تحت شعارات "الديمقراطية" و "حقوق الإنسان"، يقول مالك بن نبي: "إنه عن طريق التلاعب بالأفكار، بالإمكان تحقيق أهداف ليس في مقدور القوة الفيزيائية تحقيقها" و لذا فالحديث عن الصراع الفكري من وجهة نظره هو حديث عن مشروع تتطلع إليه الشعوب و الدفاع عنه ضد كل محاولة تخريب".
و الصراع الفكري يعد أول كتاب يكتبه مالك بن نبي باللغة العربية نشر بالمعادي مصر سنة 1960 و قد ربط مالك بن نبي حديثه عن الصراع الفكري بمسألتين مهمتين هما "التخطيط" و "الإيديولوجيا" ، و برهن أن "المفهومية" هي الإيديولوجيا"، و قال ان المفهومية ليست مجرد لعبة يتسلى بها العقل، لكونها تنظم الحياة داخل الكيان الاجتماعي، و ذكّر مالك بن نبي بحادثة 05 جوان 1967 المشؤومة، كشف فيها الحقائق و دعاهم إلى الوقوف على أوجه المقارنة بين قوة البلدان العربية و القوة الإسرائيلية و كيف حجبت الأرقام بالنسبة للقوات البرية، الأرضية، المدرعات التي نشرتها وسائل الإعلام، و يوضح مالك بن نبي كيف تحقق حالة " الإندماج" تكامل المجتمع، من خلال المعادلة التالية: ( التجسيم = التأليف = التجميع) و بتحقيق هذه المعادلة يكون المجتمع في حالة اندماج ناقص، و ينتقد مالك بن نبي المجتمع الغير مكترث بما يحدث عندما قال: " إننا نفكر، نكتب، نأكل و ننام مطمئنين غير مكترثين، و نقول معتقدين بأن المجتمع يتحرك" ليشير ان ردة الفعل لابد أن تكون محسوبة ، و أن تجنب التحضيرات العسكرية ردة الفعل المقابل، لقد كان مالك بن نبي ذا رؤية بعيدة عندما ظل يبحث عن الكيفية التي سينتهجها خبراء الصراع الفكري لمواجهة الواقع الجديد، بغية إحباط أهدافه المسطرة، يقول مالك بن نبي أن الأمر يتطلب جيلين أو ثلاثة أجيال من أجل تحقيق دراسة مستوفاة حول الموضوع، لقد كانت الأحداث حسبه تتوالى و تتكاثر في المكان و الزمان، و هذا يعني أن الصراع الفكري مرتكزا على أرضية صلبة.
قراءة علجية عيش

]]> نقاشات مفتوحــــــة وآراء حــــرة علجية عيش https://wata.cc/forums/showthread.php?109622-%D9%87%D9%83%D8%B0%D8%A7-%D8%B3%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83-%D8%A8%D9%86-%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D9%88%D8%AC%D9%87%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A https://wata.cc/forums/showthread.php?109621-%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%85-%D8%B1%D8%A3%D8%B3-%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%9F&goto=newpost Sun, 14 Apr 2024 13:34:17 GMT مع مالك بن نبي من أجل التغيير ---------------------------------------------------------- يشيد الفيلسوف الجزائري مالك بن نبي بالنموذج الألماني في...

مع مالك بن نبي من أجل التغيير
----------------------------------------------------------
يشيد الفيلسوف الجزائري مالك بن نبي بالنموذج الألماني في بناء اقتصاده و ثقافته، إذ يقول: ليس العالم و لا التقني وحده الذي بنى ألمانيا و أقام اقتصادها و طوّر ثقافتها، و لم تكن المانيا تملك سنة 1945 الآلات و لا الماركات و لا الدولارات و لا حتى السيّادة القومية، لم تكن تملك سوى رأسمال واحد لا يمكن تدميره، و رأسمال ألمانيا كما يقول مالك بن نبي هي "الرُّوحُ" الألمانية، روح الرّاعي و الفلاح و العامل و الحَمّال و الموظف و الصيدلي و الطبيب و الفنان و الأستاذ، و بكلمة واحدة، إن الثقافة الألمانية و دون التباس و دون تضييق اجتماعي أو فكري لمعناها ، هي التي أعادت بناء بلد غوتة و بسمارك، هناك معجزة ألمانية و هذه المعجزة ستتكرر طالما هناك ثقافة ألمانية، و حدود المعجزة هي حدود ثقافية لا يمكن للمعجزة أن توجد خارجها، كذلك بالنسبة للفيتنام، فهي لم تجابه الإمبريالية بالعلم وحده، و إنما بإدراك يجسده زارع الأرز كما يجسده صاحب أعلى رتبة، أو المفكر الأشدّ اطلاعا.
و لعلَّ هي رسالة أراد مالك بن نبي أن يوصلها لنا و بالخصوص للنخبة أو المسؤولين بأن لا يحتقروا العامل البسيط الذي لا يملك ثقافة و لا أفكارا، لأنه منتج و يملك روحا وطنية صادقة، و لنتصور مثلا لو لم يوجد عون النظافة و رافع القمامة ( الزبّال) ليرفع أوساخنا، ماذا يحدث لبيئتنا؟، لولاه لأصيبت البشرية بأمراض معدية و لحصلت كارثة إيكولوجية، و لنتصور لو لم يوجد مُسَيِّرُ المراحيض العمومية، أو عاملة النظافة في المؤسسات التربوية أو المستشفيات؟ ماذا سيحدث للتلاميذ ( أبناؤكم) أو للمرضى؟ و الأمثلة كثيرة و متعددة، فكلّ واحد في مكان عمله الخاص
العمل النظيف شرفٌ، و صاحبه يستحق وسام الشرف، لأنه ليس لصٌّ و لا ينتمي إلى العصابات فالبلاد يبنيها الفلاح و البنّاء و راعي الغنم و رافع القمامة ( الزبّال)، ثم يأتي الطبيب و المعلم و المهندس ، و هم جميعا كعنصر بشري رأس مال الجزائر، يقول مالك بن نبي و هو يطرح مشكلة الحضارة في كتابه: "من أجل التغيير" أنّ الشعب الجزائري لم يستطع أن ينتزع استقلاله بالمعرفة التي تتمتع بها النخبة، بل بالإدراك الذي وجد على المستوى الشعبي في وجه الإستعمار، و يضيف مالك بن نبي بالقول: هناك مشكلة تطرحها النخبة، خاصة إذا أخذ بعين الإعتبار تلك النخبة التي استقلت في الخارج، حتى في سيناء لم يحصل فشل عسكري، بل حصل فشل ثقافي
فللثقافة نتاجاتها كما للصناعة نتاجاتها، و النتاج هو تمثيل لمن ينتجه حتى لو تعلق الأمر بالنتاجات الثانوية، و مثلما قال مالك بن نبي مخطئ من يظن أن الإستعمار عندما يرحل يترك وراءه المكان نقيا سليما و بدون عيون ( جواسيس)، و لكنه على الدوام يترك الطابور الخامس، طابور خدّامه القدامى، أو كما قال الرئيس بومدين طابور بقايا الحركيين، و هنا تعاد ماساة البلاد التي غادرها الإستعمار ظاهريا، يترتب على هذه النخبة أن تقوم بدورها في بناء المجتمع الجزائري الجديد، يضيف مالك بن نبي و إن عالم الأفكار لدينا يجب أن تبنيه تلك النخبة و تلك هي مهمتها الأساسية و أن تحرر الأذهان من بعض البلبلة التي فيها، فالعالم ليس مجرد تكوين للأشياء و للأفكار، لأن الحضارة ليس كومة من الأشياء و الأفكار و لكنها بناء يعكس عبقرية البلد و شخصيته، لابد من نَفَسٍ ثَوْرِيٍّ جديد لكي يذيب هذا الجليد.
----------------------------------
علجية عيش

]]> نقاشات مفتوحــــــة وآراء حــــرة علجية عيش https://wata.cc/forums/showthread.php?109621-%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%85-%D8%B1%D8%A3%D8%B3-%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%9F