"في فضاء الصمت": نقله إلى العربية علي ناصر

أتحفنا الأستاذ علي ناصر بإهداء كتاب "في فضاء الصمت" الذي نقله إلى العربية عندما التقينا على مأدبة الغذاء في دمشق تكريماً للدكتور عبدالوهاب الجبوري وتقديراً لليافعة يارا أبو فخر. والكتاب من تأليف الكاتب الماليزي الشهير (فيجاي أيسواران).

تقع الترجمة في 160 صفحة وحجم الكتاب 14X20 سم2. وسوف أحاول تنزيل الكتاب على الموقع فقرة فقرة مع قرائتي الموازية المتأنية.

وجدت في هذا الكتاب تاريخاً عظيماً يكاد من حكمتة وتوجيهاته يصب في خانة الأمثال الإسلامية والعربية والعالمية.

هاتيكم مقدمة كاتب النص الموازي أو المترجم الأستاذ علي ناصر:
(في فضاء الصمت، الكتاب الحلم صار في اليد، هل أكتفي بقراءته؟ لا، الترجمة! الترجمة! سأكون أول مترجمٍ لهذا الكتاب العظيم الذي ارتقى مؤلفه سلَم المجد خلال أقل من 8 سنوات ليصبح أحد مشاهير الناجحين في العالم.

عبارات ترددت ولم يطل تردادها، وبدأت دراسة الكتاب والتفتيش عن مقاصد مؤلفه بين الكلمات المنتقاة من بواطن العقل القديم، وما قاله أو سجله التاريخ لعظماء خالدين بسبب الصمت! الصمت الذي يقف خلف عظمة العظماء من قادة فكر وعلم ودين وقلم، كما يدعي المؤلف فيجاي إسواران.

لا أخفي بعض تردد محاه جموح إرادة نشر معرفة ضرورية لجميع الناس. أليس فيجاي أسواران من علَمنا شعاراً كاد الزمان يحول الغبار عليه إلى صخر؟ "ارفع نفسك لمساعدة البشر" وجعل هذ الشعار لديه شعاراً لشركته العملاقة حجماً وحديثة العهد عمراً واضعاً إيَاه بكل فنٍ وإتقان على حروف الإيقاع الجميل ريذم: Rhythm Raise Yourself to Help Mankind . قابلت المؤلف لأول مرة في أيار 2006 في ماليزيا موطنه الجميل ضمن فعاليات مؤتمر دولي لشركته الخيرية "كما أدعى" وطلبت منه السماح لي بترجمة كتابه هذا للعربية، فسرَ ايَما سرور.

يحاول الكتاب تقديم فرصة فريدة جداً لكل شخص حريص على النجاح برسم خطة حياته "المستقبلية"، وكيفية تحقيق جميع أهدافه وطموحاته عبر تقنية حياتية تتحول إلى عادة يومية حميدة تقود صاحبها إلى غايته السامية فكرية، مادية أو حتى روحية! لا ينطلق الكاتب من رؤية دينية محددة أو من دين معين لأنَه وكما يظهر في الكتاب مؤمن حقيقي بكل الأديان السماوية، يشمُ عبير الروح من جميع حقولها دون شك أو ريبة، بل بكل تقدير واحترام. "أليس الصانع واحداً؟" هل تعرف سرَ فشل الفاشلين في الحياة؟ هل تعرف سرَ نجاح النَاجحين في الحياة؟ خلق الله للمرء عينين وأذنين وطرفين علويين وسفليين، خلق رئتين وفتحتي أنف. لكن الله تعالى خلق العقل واحداً، والفؤاد واحداً واللسان واحداً! هل تدرك السِرَ وراء هذا الخلق الكريم؟ يقدمها بهالة من الصمت، فهل تدرك مكان الصمت في قدر المرء؟ في الكتاب مايمكن اختصاره بعبارة أو تقديم، فلنقرأ الصمت الجليل من رجل أتقن فنَ الصمت وفنَ الجنيِ وفنَ الحياة.)

أرجو الله العون في نقل الكتاب كلِه، والتعليق عليه بنصوص موازية إبداعية.

نقلها عبد الرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام عربية

	أتحفتنا وأغريتنا وشوقتنا يا أستاذ عبد الؤوف ! لو كان كتابا يتناول النجاح في الأعمال وفق دراسة السوق لما أوليته اهتماما. لكن الرؤية الكونية الشاملة كما ظهرت في المقدمة هو ما يدفع لقراءته فعلا. كل فكر يعود إلى الخالق في تدبيره للكون وشؤون الإنسان يستهويني ويثير فضولي. فتحية لك حارة يا أستاذنا الجليل عبد الرؤوف عدوان ، وتحية للمترجم القدير علي ناصر. نحن في الإنتظار أعانكم الله ( لكن إياكم والسين وسوف:)) كل الود والمحبة.

قتلتني بلطفك وتذكيرك يارجل! أشتقت إلى وخزاتك اللطيفة الجميلة وتفانيك في إثارتي وتحفيزي عبدالرشيد!

والله كم أتمنى أن يكون يومي 48 ساعة كي أفي بما أعد. لكنني وفيت بالوعد بخصوص القصة القصيرة للأستاذة القاصَة آداب عبدالهادي فاضفت شيئاً من القليل البليغ! اليس كذلك؟

لك تحية صباحية كلها ياسمين دمشقي وورد بلدي شامي أصيل

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام عربية

شكراً أستاذ عبد الرؤوف عدوان على تفضلكم بنثر قراءتكم لكتاب " في فضاء الصمت"
و أرى في هذه القراءة غنى وثراء قبل اطلاعي عليها لما أعرفه من حنكة وسعة مماحكاتكم اللغوية..


الأستاذ عبد الرشيد حاجب المحترم
لكم ألف تحية وتقدير

و أرجو أن تعجبكم القراءة المنتظرة
و أرحب بتبادل المراسلة والكتب فيما بيننا
عنواني هو
ص ب 1115 طرطوس سورية
هاتف نقال:00963932638220
alinaser86@yahoo.com

أجمل تحية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(في فضاء الصمت) - الحلقة (2)

محتويات الكتاب:
- مقدمة المترجم (قد أورتها في الحلقة الأولى)
- مدائح في فضاء الصمت (سوف أرجئ المادحين وأقوالهم ومديحهم حتى أنتهي من استعراض الكتاب)
- مقدمة جوزيف بسمارك
- حول الكاتب بقلم جانيشا كورت و ج.ر.رينك
- مقدمة بقلم فيجاي إسواران
- تمهيد
- الجزء الأول
1- الفصل الأول: الصمت، إيقاع الصمت
2- الفصل الثاني: السفر القدم
3- الفصل الثالث: الحرب العظمى، ضبط النفس
4- الفصل الرابع: العدو الداخلي، الغضب، الأنانية، التواضع
5- الفصل الخامس: الحاجة للموازنة، السَلام
6- الفصل السادس: نحو الاستقلالية، الاستقلالية، الحب
7- الفصل السابع: الأسمى

- الجزء الثاني
8- الفصل الثامن:العمل، استرجع حياتك، الانضباط، التغيير، المثابرة، لو
9- الفصل التاسع: الواجب، التطبيق، مراجعة الماضي، العائلة، الخدمة، العمل كالعبادة، التواصل
10- الفصل العاشر: المعرفة، التطبيق، اقرأ، التركيز
11- الفصل الحادي عشر: التقوى، التطبيق، الحقيقة

- الجزء الثالث
- 21 سؤالاً حول فضاء الصمت يجيب عليها المؤلف
- من أحد القراء
- تعريف بالكاتب
- المصادر
- تعريف بالمترجم
--------------------------------------

مقدمة بقلم فيجاي إسواران

(إنَ العقل البشري هو الأداة الوحيدة الأكثر قوَة التي خلقها الله في تاريخ البشرية. إذا القينا نظرة على كل ماخلق الله منذ الغروب إلى الشروق، ومن أعالي قمم الهيمالايا إلى أعماق المحيطات فلن نجد ما يضاهي قوةالعقل البشري عمقاً وشموخاً. هذا العقل الإنساني نضعه رهن إشارتنا وطوع أمرنا أحياناً، وقد نفضل تجاهله معظم أيام حياتنا! إنَ عقلنا البشري محيط شاسع بحد ذاته ومع ذلك فإننا نقف يومياً على شواطئه مستخدمين ملعقة صغيرة للحصول على قطرة واحدة في كلِ مرَة.

إننا في الواقع نختار أن نبقي على أنفسنا بهذه القطرات، بينما نستطيع في الحقيقة، استخراج كل ذلك المحيط الواسع.

هناك أمر جليل وهامٌ جداً نغفل عنه، وهو أنَه ليس هناك من معرفة أو من منهلٍ لبلوغ الخارج ليس موجوداً مسبقاً في داخل عقولنا. وهكذا فإنَ هذا الكتاب الصغير عن فضاء الصمت يأمل أن يعلمك عزيزي القارئ كيف تستبدل الملعقة بإناء كبير تغرف منه، بكلمات أخرى، كيف تسرج طاقة عقلك!

كثيرة هي الأموال التي نصرفها، وكثيرة هي الأوقات التي نمضيها لتحسين مظاهر أجسادنا، ولكن إذا قضينا جزءاً ضئيلاً من ذلك الوقت في صياغة عقولنا فإنَ الفوائد ستكون مضاعفة. لا يستطيع أحد تذكر كيف كان شكل سقراط أو كنفوشيوس أو شكسبير أو باخ أو بيتهوفن، بينما يعرف معظم الناس عبر القرون ما أنجزته عقول هؤلاء المشاهير.

إنَ هذا الكتاب عن فضاء الصمت يشكل بالنسبة لي مسيرة حياة كاملة من المطالعة والتعلم، وقد وضعته بين أيديكم بطريقة بسيطة، وبشكلٍ تأملي، آملاً أن يقودكم في كلِ صفحة جديدة تقرؤونها منه إلى فضاء تأملي آخر من الداخل.

إنَ هذه المغامرة بأكملها كانت قد بدأت مع برنامج تدريبي يدعى (TAP) برنامج تطبيقات الحقيقة
TAPS - Truth Application Program
خلال مسار التحفيز وكوني محفزاً ومسار الإلهام وكوني ملهماً من قبل أناس كثيرين على سطح هذا الكوكب فقد فكرت بوضع الحكمة والرؤى التي استقيتها معاً من هذه التجارب في صيغة كتاب. لقد تجنبت بشكل مقصود القيام بدراسة معمقة حسابية وحرصت على لغة بسيطة قدر الإمكان كي تصل كلُ فكرة من أفكاري عزيزي القارئ من أعماق قلبي إلى قلبكم بكل سلاسة ومباشرة كالسهم المنطلق.

جميل جداً أن تأتيك الفرصة لتعيد اختبار من تكون وماذا يمكن أن تكون.

إنَ عمليات التفكير التي ساعدت في تشكيل ماهيتنا هي حقاً التي ستحدد الحياة التي سوف نحياها.

إنَ فضاء الصمت أكثر من مجرد موقع هدف، أو ممارسة شائعة، فالأهداف مرامٍ مؤثرة. وفي فضاء الصمت تتغير الأهداف حسب مقدرتك على التحليل ومقدرتك على إحراز التقدم. إنَك لا تحلل فقط الأهداف، بل ولماذا وضعتها في المقام الأول، ولماذا لم تتحقق بالأمس؟ ومالذي يجعل أهداف اليوم حجارة الأساس في بناء الغد؟ إنَ فضاء الصمت يخلق أمامك مرآة تنبهك أنَك بحاجة للاستحمام وإعادة الترتيب كلَ يوم، إنَها تعرفك كيفية التفكير الناجح وهي بذلك تبلغ أهمية التنفس. العملية هي البساطة بحد ذاتها، لكنَها تصبح الأساس لطريقة عيشك. إنَ فضاء الصمت أيضاً يبني ذاكرتك على الأمد القصير، ذاكرتك القريبة الأكثر حدَة وحماساً تستطيع مساعدتك على شقِ طريقك في الفضاء المادي لحياتك بفعالية افضل.

وأخيراً فإنَ فضاء الصمت يعلمنا التواصل مع الخالق الساكن فينا نفسه. إنَها ليست صلاة بلا مشاركة واعتراف أنَه ليس من شيء في هذا الكون يتحرك دون إرادته.

الواجب، المعرفة، والتقوى: اجتماع الثلاثة معاً يجعل فضاء الصمت الأداة الأقوى للنجاح في العمل والحياة.

لكي أوضح تماماً جوهر الأمر، سأشارككم بهذه الطرفة عن رجلين كانا مستلقيين على الشاطئ ذات صباح باكر. بعد دقائق من مراقبة مشهد شروق الشمس الرائع قال أحدهما: "إنَها أجمل لحظات أعيشها في حياتي، فهي المرة الأولى التي أشاهد فيها شروق الشمس، بكل بساطة: ياله من أمر في غاية الروعة!" أجاب الآخر وهو يقوم بملاحقة بعوضة تحوم حوله" "أيُ شروق؟"

للأسف كثيرون منَا يفوتون عليهم مشهد شروق الشمس بسبب البعوض. في فضاء الصمت سيجعلك توَاقاً لرؤية الغروب.)
---------------------------------------
وجهة نظر:
- ترجمة رائعة مقبولة مفهومة عالية الأداء
- الواجب والمعرفة والتقوى ثلاث سبل للحياة الكريمة الناجحة، وهي الأسس الذي بني عليها الكتاب
- الكتاب خلاصة لحكمة الكاتب ورؤيته الموضوعية نحو حياة كريمة ناجحة
- الكاتب يتبحر في عالم العقل وكنهه ويصف العقل بأنَه مخلوق قوي لا يضاهيه شيء في هذا الكون
- العناية بالعقول لا الأجساد هي الغاية التي يترتب أن نصرف عليها جهودنا وأوقاتنا
المثل القائل (العقل السليم في الجسم السليم) يخرج مقولة الكاتب فيجاي إيسواران عن جادة الحقيقة والمنطق.
- فضاء الصمت كغيره من الحقائق العلمية والكونية يقودنا إلى الخالق الواحد الأحد والتواصل معه في صلاتنا وعباداتنا (هذا يحقق ما ذهب إليه الشافعي ووافقه شارحوا فقه العبادات لديه ومنهم الإمام الأوزاعي والنووي بأنَ الصلاة صلة بين العبد وربه)
- الكتاب يحمل الأمل ويلقي بالتشاؤم بعيداً في الظل.
-----------------------------

إلى اللقاء في الحلقة الثالثة مع المترجم الرائع الأستاذ المهندس العقلي الإلكتروني علي ناصر

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد العرب أوطاني

صدقت استاذي الغالي عبد الرؤوف عدوان .... لقد كانت هديته جميلةجدا وممتعة ، ولكن القدرة على الترجمة ، واعطاء النص الأصلي الروح الجميلة جعلتني أُشد إليه ....
إلى الآن ما زلت كلما قرأت جزءاً استعيد قراءته مرة أخرى ...

شكرا لك أخي المهندس على ناصر ... والشكر موصول للرائع الأستاذ عبد الرؤوف عدوان

[لقد شوقتنا لقراءة هذا الكتاب يا اخي عبد الروؤف وشكرا لتناولك اياه والشكر موصول الى الاخ علي ناصر على هذه الترجمة وما احوجنا لفضاء الصمت في زمن القهر .

(في فضاء الصمت) حلقة (3)

- أين أنت أستاذنا القدير عبدالرشيد حاجب؟

- أشكركم أخي الأستاذ داعس أبو كشك: نعم وضعت النقاط على الحروف، زمن القهر يحتاج إلى فضاء الصمت. ترجمة رائدة جميلة موفقة من الأستاذ المهندس علي ناصر. فضاء الصمت نقطة انطلاق إلى عالم العقل والحكمة، إلى شحذ العقل لإعمال الحكمة

- أشكركم أخي الكريم ناصر الحريري، وقد اشتقت إليكم وإلا جلساتكم لكن على شرط بدون تدخين: صرف الله عنكم شرَ آفة التتن!

التمهيد صفحة 25 في الكتاب أعجبني جداً، فهو بدون شك من وضع الكاتب الماليزي الكبير الأستاذ فيجاي إيسواران. تعالوا معي إلى نص التمهيد: (هناك طنين مستمر يضرب ويهاجم حواسنا منذ يوم ولادتنا، إنَه لا يتوقف أبداً حتى أثناء نومنا. إنَه ضجيج يحتوينا في شرنقته حتى الصمم. حتى عند الصمم، بيقى مدوياً في آذاننا بدلاً من الصمت. نحن ننشد دائماً السلام الداخلي، سواءٌ خلال فترات السَعادة أو عند الهلع والإحباط، ننشده بشكل أساسي من خلال الفعالية الطيبة للعقل البشري دون جدوى.

لقد كان اضطراد النمو في الأربعمائة سنة الأخيرة قفزة افتراضية للأمام في تقييم البشرية. لقد تبنى الإنسان اختراع المتع وما يرضي الحواس، ولكن لأنَها اختراعات سطحية المنشأ تبقى غير حقيقية ولا تدوم. إننا نحتفل مع حواسنا بطوابير مستمرة من الألعاب والمشاهدة والمتع الجديدة، ولكن نادراً ما تأتي لحظة السلام الحقيقية. ومع ذلك تبقى السكينة والصمت الكلي أكثر الأشياء التي ننشدها أهمية. تقودنا عملية كوننا في فضاء الصمت حتماً إلى الصمت الداخلي فينا، إنها تجربة تعيدنا بكل السبل إلى الأزمنة الساحقة في القدم. هذا السلام لا يعتمد على أية شروط أو ظروف خارجية، لأن عظماء الرجال وجدوه في دواخلهم، حتى في ميادين الحرب كانوا يجدون هذا السلام ويستمتعون بحريته رغم سلاسل القيود أحياناً. وهكذا فإنَ فضاء الصمت إذا ماتم التدرب عليه بشكل صحيح يصبح أداة في غاية القوة. إنَه ليس طريقة للتفكير مرتبطة بدين ما بل هي مذهب مقبول عالمياً، تمارسها معظم العقائد على سطح الكرة الأرضية، لأنَ الصمت فقط يستطيع إيصالك إلى كينونتك الروحية.

سيساعدك هذا الكتاب على إيجاد الصمت الداخلي، وبالتالي ستستطيع إيجاد السلام والتناغم في الخارج أيضاً. خلال الممارسة وبعد تواجدنا في فضائه سوف يساعدنا هذا الصمت على معرفة الخلل في توجيه التوازن الموجود فينا وسوف يرشدنا لتحديد الأمور التي يجب علينا القيام بها، وبالنتيجة كي نصبح أفضل مما نحن عليه الآن، وكي نعرف لم نحن هكذا، وهذا حتماً سيأخذنا إلى مانصبو أن نكونه. إنَ فضاء الصمت بالنسبة للعقل مثله مثل زهرة اللوتس مع ضوء الشمس، فكما تفتح زهرة اللوتس براعمها لنور الشمس فإنَ العقل ينفتح في فضاء الصمت ليستقي المعرفة المفضية إلى الحكمة.) انتهى التمهيد.
-----------------------------
رأي شخصي

- استنتجت من خلال قراءة التمهيد أنَ الصمت هنا يوظفه المترجم الأستاذ علي ناصر كلمة دلالية يمكن استبدالها بكلمة تأمل. فيكون عنوان الكتاب الافتراضي حسب رأيي (في فضاء التأمل). لكني لن أجزم حتى أستشير أخي المهندس علي ناصر. أرجو منكم أخي علي التوضيح.

- الصمت أو التأمل قضية دينية وهي وثيقة الاتصال بالدين، والتواصل بين الخالق والمخلوق. وقد دعت جميع الأديان بأطيافها ومذاهبها إلى التأمل والتفكير وشحذ الروح والعقل. وبما أنَ الأديان الثلاث كلها ذات مصدر سماوي. وبما أنَ السماء هي مصدر التأمل والصمت إذن الصمت والتأمل منة من الله سبحانه وتعالى إلى البشرية لإسعادها روحياً وفتح آفاق علوم الروح في جوهر العقل والفكر. التأمل راحة للنفس وقفزات إلى الإبداع والإنتاج. فلا يمكن لأي مبتكر أو أديب أو تشكيلي أو موسيقي كان من كان أن يقوم بابتكاره إلا إذا خضع لمقاييس عالم التأمل والصمت. وهي لحظات تتولد بعدها الأفكار التي تؤدي إلى وضع الإبداع موضع التنفيذ. وعالم الصمت والتأمل في القرآن الكريم يتناول الفرد أو الفردين ولا يتناول الأكثر. قوله تعالى: (...مثنى وفرادى...) هو تنظير يتعلق بعالم الصمت والتأمل ويقود إلى فهم وإدراك حقيقة الوجود الذي اهتدى إليه نبي الله إبراهيم عليه السلام بتأمله ونتيجة لصمته.

- الانغلاق العقلي والفكري يؤدي إلى ظلمة وتقهقر فكري للإنسان. إنَ موضة الثوريات التي كانت سائدة في النصف الثاني من القرن الماضي سببت تأخراً كبيراً لدى المجتمعات والبلدان التي حلت بها ومنها الوطن العربي والعالم الإسلامي. هذا التأخر هو نتيجة للإنغلاق والإنطواء على الذات بحجة التقشف وصيانة الأرض وعدم السماح لأحد أن يتدخل وغيرها وغيرها من الحجج الواهية. نعم زهرة اللوتس تتفتح ببراعمها فتأخذ في صمتها وتأملها شحنات من الشمس فتستقي التفتح والجمال. والمعرفة المفضية إلى الحكمة وسعة أفق العقل لا يمكن أن تتأتى مع الانغلاق.

- للحديث بقية

عبد الرؤوف عدوان
دمشق - بلاد العرب أوطاني

(في فضاء الصمت) ------الحلقة (4)

(الفصل الأول: الصمت
"يمكن الوصول إلى الحقيقة المطلقة بالصمت فقط، ليس بأي كلام ((في الصمت))
أيقاع الصمت:
ما الذي يمكن أن يحدث إذا توقفت الأرض لجزء من الثانية عن دورانها المعتاد؟ سيكون هناك فوضى كونية، وقد تحدث كارثة في التوافق بين الكواكب. هناك استمرارية وإيقاع متناغم في كل الأشياء، وهي موجودة في داخلنا عميقاً ضمن تركيبنا الخلوي. تتحرك خلايانا معنا كما تتحرك مع الأرض، كما الأرض تتحرك مع الشمس، كما الشمس مع المجموعة الشمسية وكما يتحرك النظام الشمسي مع الكون. هناك إيقاع ونموذج في كلِ الأشياء. كل شيء يحوي أمثولة، إنَها الإيقاع. لكن تشوشاً ما وخللاً ما سيظهر حتماً حولنا إذا ما حاولنا الحركة ضدَ اتجاه جريان الكون.

إنَ الصمت يعيدنا إلى الإيقاع القديم قدم الكون مع المورد الكوني للقوة التي تخفق في كل كائن حي.

يبدأ الطفل الصراخ فور ولادته، لأنَه كان مغموراً بصمت تام حتى تلك اللحظة.
------------------------------
رأي شخصي:
- تقسيم الكتاب إلى فصول قصيرة سريعة يسهل على الناقد التعاطي معها ومع الكتاب
- التناغم الكوني يقابله تناغم إنساني روحي جسدي
- الإيقاع والتناغم موجود في كلِ شيء
- السلوك الطبيعي المثالي الذي رسمه الله للإنسان هو في مصلحته، وأي خروج عنه هو فوضى وعدم استقرار وقلق لدى الإنسان.
- تقويم الخلل والخروج عن الطريق الصحيح نتج عنه قوانين إلهية وبشرية هي قوانين الردع والعقاب
- العقاب في بعض الأمور الذي يخرج فيها الإنسان عن العرف والمألوف يوفر له استقرار نفسي. إذ العقاب بمثابة التكفير والتوبة، هذا إذا ظهرت خطايا الإنسان إلى السطح. وفي حالة عدم ظهورها فإنَ التوبة والاستغفار من المكفرات للذنوب الصغيرة، والله يقبل توبة عبده على الدوام.
- الإيقاع موجود في الشعر، وهو الموسيقى. والقصائد الجميلة هي التي بها إيقاع موسيقي ويمكن إنشادها. والخروج على الإيقاع والوزن هو من الخروج على شكل الشعر العربي التقليدي العريق.
- لا أوافق فكرة أنَ الطفل كان مغموراً بصمت تام حتى ولادته، فأنا أعتبر أنَ الحركة ليست من الصمت، والإشارة ليست من الصمت، فاللغة كلام وحركات وإشارات. إذ كلَ ما يعبر عن لغة أو تفاهم أو تواصل لا يعتبر صمتاً. وسوف أعرج على ذلك عند انتهائي من الكتاب الذي أجد فيه أحياناً خروج عن المنطق والتناغم والإيقاع. الجنين في بطن أمه كما نعلم دائم الحركة. حتى أنَه يقف كثيراًً.
- الفوضى الكونية عندما تحين تقوم القيامة.
----------------------

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد العرب أوطاني

السلام عليكم...
أخي الكريم شكرا لك على هذا الكتاب الهادىء الهادئة الذي وضعته بين أيدينا فما احوجنا إلى صمت داخلي ...بل إلى سلام داخلي حتي نعمل الفكر في أمور مفيدة ...تعود علينا بالمنفعة والصلاح...
كما شوقتني إلى قراءته...بارك الله فيك .

في فضاء الصمت

الحلقة 5

(الفصل الثاني: السفر الأقدم

"قبل أن تسمع الروح كان على الإنسان أن يصبح كالأصم ليسمع الزئير كوشوشة وأن يصرخ عالياً كصوت الفيلة بدلاً من الهمس بالطنين الفضي لذبابة النار الذهبية" (كتاب التعاليم الذهبية)

الجشد هو السفر القدم المكتوب بيد الخالق نفسه

لم تختر أن يكون لديك يدين اثنتين أو فماً واحداص أو عينين اثنتين. كما أنَ والديك لم يكن لهما أي رأي فصل في تصميم جسدك. ولكن إذا ألقيت نظرة على جسدك ستجد ان َ كلَ جزء منه جاء مزدوجاً. عيناك وفتحتا الأنف والأذنان، ودماغك الأيسر والأيمن واليدان اليمنى واليسرى وكذلك الرجلان. ومنافذ القلب من اليسار واليمين وما إلى ذلك. ولكن في منتصف وجهك تماماً عضو واحد لا نظير له: إنَه الفم، لسانك. ومن هنا يمكن للمرء أن يستخلص رسالة محددة: على المرء أن يرى ضعفي ما يتكلم، وأن يفكر ويسمع ضعفي ما يتكلم أيضاً، كما على المرء أن يعمل ضعفي ما يتكلم كذلك، وأن يتنفس ضعفي ما يتكلم.

وبالرغم من ذلك فإننا جميعاً عبيد للسان الذي لا يرتاح أبداً، قليل عديد من يفكر قبل أن يتكلم! بل قد قد يتكلم بعضنا أثناء نومه. يوجد حاجزان رئيسيان يحولان دون سماعك لنفسك الداخلية، هما الصخب الذي تصدره أنت وجلبة العالم الخارجي. لذلك فإن فضاء الصمت يغلق مصدر الضجيج الفطري الذي هو أنت نقسك. فعندما تكون مشغولاً بالإصغاء إلى حديث نفسك لن لن تصغي إلى الآخرين. هناك كثير من الضجيج حولنا كما يوجد ضجيج كثير في دواخلنا.

إنَ فضاء الصمت هو استراحة للسان الذي هو وبشكل ما العضو الوحيد الأكثر عملاً في كامل الجسد. في البداية عليك إسكاته. وبعد ذلك عليك أن توقف ضجيج العالم متجاهلاً أي صوت بإقناع نفسك أنك لا تسمعه، فإذا كانت الكلمة أمضى من السيف، فإنَ كلَ كلمة ننطقها ينبغي أن تكون ذات قيمة بالغة.

في نهاية المطاف، عندما تتدفق الكلمات من المؤكد أنها ستكون رخيصة، امَا عندما نضبطها إلى قطرات عندئذ تصبح كل قطرة ذات صدى عميق ولكل كلمة وقع عظيم.

" إنَ صمت القلب وليس فقط صم

إنَ صمت اللسان هو أيضاً ضروري. عندئذ فقط يمكنك أن تسمع الله في كل مكان من حولك. عند إغلاق الباب، وعند الشخص المحتاج إليك، وفي غناء الطيور وفي الورد والكائنات الحيَة، هذا الصمت هو الرائع والمبارك" (الأم تيريزا)

أنت سيد كل كلمة لم تقلها بعد، ولكنك عبد لكل كلمة نطقتها حتى الآن.

ينبغي لكلماتنا أن تكون ذات قيمة، والصمت ما بين الكلمات يضفي عليها سموها.

إنَ الصمت جميل فلا تحطمه حتى تتمكن من جعله أجمل.

"إنَ فعل المحادثة الحقيقي ليس قول الشيء المناسب في الوقت المناسب وحسب بل هو أيضاً تجنب الفعل الخاطىء في اللحظة الحاسمة." (دورثي نيفل)

التركيز أمر أساسي للتدرب على فضاء الصمت.

يحكى قديماً أنَه كان هناك صانع أسهم لديه متجر في أحد أزقة قرية هندية صغيرة، وفي أحد الأيام مرَ موكب الملك في الشَارع، بينما كان الرجل مشغولاً في تشكيل وصنع كل سهم بشكل مثالي دون أن يرفع رأسه لمشاهدة الموكب المار أمام متجره. الحكيم داتاتريا الذي كان ماراً عبر الشارع وسأل صانع الأسهم عمَا إذا كان قد شاهد الموكب الملكي، فأجاب صانع السهم: عن أي موكب تتكلم؟ فرمى الحكيم بنفسه أرضاً أمامه وقال له: "أنت مرشدي الروحي."

في فضاء الصمت تصبح أفكارك سهامك. فضاء الصمت هو عملية صنع هذه الأسهم، ويجب أن يكون تركيزك كتركيز صانع الأسهم، وبالتالي حتى لو مرَ العالم بأسره من أمامك فلا تسمعه.

الفكرة، الكلمة، الفعل. الفكرة هي السهم، الكلمة التي تحمل أفكارك هي القوس، الفعل الذي يطلق السهم هو شدَ الوتر.) انتهى الفصل الثاني.
-----------------------

رأي شخصي:
- حكماء العرب أول من نبهوا إلى قضية الصمت أو السكوت: (إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب.) وأنا أرى هذا المثل يمكن جداً أن يعكس في أغلب الأحيان ليحقق الغلبة والتمكن والدفاع عن الذات.

- مما اعتقد به العرب الصمت والسكوت في مثل هذه الأحوال هو من عين الحكمة وسد الذرائع:
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم*********إنَ الجواب لباب الشَر مفتاح
فالصـمت عـن جـاهــل كـرمٌ أيـضاً**********وفيـه لصون العرض إصلاح

- أرفض ما جاء من استشهاد من كتاب التعاليم الذهبية. إذ إنَ السامع الأول هي الروح. عندما يموت الإنسان تبقى روحه تسمعه ما يدور حوله، حتى أنه يسمع ما يقرأ عليه من قرآن وما يتم تلقينه فيه وهو بقبره قبل أن ينهال عليه التراب. وإنَه ليسمع وقع أقدام أهله وهم يغادروه.

- قضية الإزدواجية ببعض الأطراف والإفراد لأعضاء في الجسد قضية شغلت علماء الشريعة والصحة وعلم النفس. وسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (المرء بأصغريه قلبه ولسانه.) فالصغر هنا دليل قوة لا دليل ضعف.

- وهذا الحديث الشريف: ( وهل يكب الناس على وجوههم في النَار إلاَ حصائد السنتهم) يشير إلى أنَ اللسان يريح ويرتاح ويسعد الروح والجسد والنفس في إطار وفضاء الصمت.

- من الناس من يضع ساتراً على أذنيه أو يسدهما فترة من الزمن حتى يتمكن من التحدث مع ذاته وروحه في جو يتجلى فيه فضاء الصمت كي يخلد إلى النوم. أنا مع إطباق الجفون في فضاء الصمت وليس مع تسكير الأذنين، فالله لم يخلق للأذنين ساترا.

- نعم الكلمة كالسيف تفعل فعلها في صاحبها وفي غير صاحبها: (يداك أوكتا وفوك نفخ). يقول تعالى: (مايلفظ من قولٍ إلاَ لديه رقيب عتيد)

- مراقبة الله في القلب والسِر بغية طلب رضاه والتخفيف من الضغوط الحياتية والنفسية هي بالذكر الصامت حتى يحلق الإنسان في فضاء الملكوت كما يقول مشائخ الصوفية. الصمت والتأمل يقود إلى مخلوقات الله من طيور وغيرها، وتفكر في جمالها وصورتها، وهي بدورها تقود إلى إبداع الخالق في صنعه نتيجة الإبحار في فضاء الصمت.

- فضاء الصمت رياضة روحية جسدية علينا ترويض أنفسنا عليها.

- فضاء الصمت يولد الأفكار وينقل إلى عالم الإبداع والمثالية.

-(ربَ كلمة سلبت نعمة)

-(بعض السكوت يفوق كلَ بلاغة)

- لكنني أقف هنا مؤيداً للكلام وللصمت: (أكلٌ وحمدٌ خيرٌ من أكلٍ وصمت)

- قد تكون المحبة نتيجة للصمت: (الصمت يكسب أهله المحبَة)

إلى الحلقة السادسة إن شاء الله مع الأستاذ المهندس علي ناصر

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد العرب أوطاني

شكرا جزيلا لجميل قراءتك أستاذي الفاضل الأستاذ عبد الرؤوف....

تعقيباً على بعض الملاحظات التي تستوجب الرد:
الصمت فيه التأمل هنا أحيانا، لكن أصل الصمت في تطبيقه اليومي كما سوف يمر في الباب التالي هو صمت مع إعمال العقل.
وهو في الكتاب عموماً ترجمة ل silence
In The sphere of silence هو عنوان الكتاب الأصلي، ترجمه أحدهم " في عالم السكون" و أنكرت الترجمة لخروجها عن لب الكتاب.

بالنسبة لعددية أعضاء الوجه، يركز المؤلف على أن الله تعالى خلقها مزدوجة خلاف اللسان المفرد، ومن هنا استنتج أن عملها يجب أن يكون ضعفي عمل اللسان، وبذلك يعطي فرصة أكبر للمرء كي يفكر قبل التسرع بالنطق بكلمة قد تجعله ( عبدا) لها

بارك الله بكم أستاذ عبد الرؤوف كم تسعدنا!

في فضاء الصمت

الحلقة 6

الفصل الثالث: الحرب العظمى

تعتبر لحظة تفتح الأزهار برهة مجيدة، يستيقظ عندها الإدراك والثقة....المعرفة واليقين. فسحة الروح هي لحظة الدهشة، أمَا اللحظة التالية من الرضا، فهي ذاك الصمت. "نور على الدرب"

ضبط النفس

عثرت امرأة حكيمة متجولة في الجبال على حجر كريم في ساقية ماء، فوضعته في حقيبتها وتابعت سيرها. في اليوم التالي التقت بمسافر جائع ففتحت حقيبتها لتشاركه طعامها. شاهد المسافر الجائع الحجر الكريم وطلبه من المرأة الحكيمة، فأعطته الجوهرة دون تردد. غادر الرجل سعيداً بكنزه الثمين يكاد يطير من الفرح لأنَه عرف أنَ قيمة هذه الثروة تكفيه للعيش بأمان طيلة حياته. لكنَه عاد بعد ايَام ليعيد الحجر الكريم للمرأة الحكيمة.

(كنت أفكر)، قال الرجل: (أعرف كم هي قيمة الحجر، لكني أعيده لك آملاً أنَك تستطيعين إعطائي شيئاً أثمن. امنحيني ذلك الشيء فيك الذي جعلك قادرة على إعطائي الحجر.)

تصبح رؤيتك واضحة فقط عندما تستطيع النظر داخل قلبك. من ينظر من الخارج يحلم، من ينظر من الداخل يستيقظ. الإنسان كتلة فحم، يستطيع إذا تمكن من العيش بسعادة أن يكون ألماسة. ليس بمقدور كتلة الفحم أن تتحول إلى ألماس من دون ضغط وصقل. والسؤال هو: (بما أنني أريد أن أكون جوهرة فهل أنا مستعد لدفع الثمن؟)

على من يرغب أن يحكم الآخرين أن يبدأ بحكم نفسه.

( من يؤجل ساعة الحياة الحقيقية كمثل ذاك الريفي الذي ينتظر أن ينفذ ماء النهر قبل أن يقوم بتجاوزة.) "هوراك"

إنَ أولئك الذين يتحكمون بانفسهم هم فقط القادرون على التحكم بمصيرهم.

(النَجَارون يطوعون الخشب، والحدَادون يثنون الأسهم، وأمَا الحكماء فهم يقومون بصياغة ذواتهم.) "السيد بوذا"

(الجهاد الأعظم هو جهاد النفس.) النبي محمد صلى الله عليه وسلم

إنَ تطبيق عملية فضاء الصمت يلقننا الحلَ الذي بدوره يقودنا لسبر أغوار أنفسنا ومعرفة حقيقة من نكون فعلاً.

تسعون بالمائة من النَاس لا يعرفون ولا يدركون ذلك، ثلَة من الرجال العظماء كالقادة والفنانين والكتَاب الذين يعيشون في سياق مختلف من الوجود ويسيرون على إيقاع مختلف، هؤلاء يملكون ميزة معينة، إنَهم يعرفون من يكونون، وهذا يساعدهم في الَسير في الاتجاه الذي يرغبون السَير فيه.

الغاية الحقيقية في فضاء الصمت هي أن تبدأ بمعرفة نفسك حقَ المعرفة.

إنَ الرحلة هي أن تعرف نفسك جيداً، والمقصد هو أن تستطيع التحكم بنفسك.

(كيف تتمكن من معرفة نفسك؟ ليس بالتفكير مطلقاً، وإنَما دائماً بالفعل. حاول أن تقوم بواجبك وسوف تعرف مباشرة قيمة نفسك.( "جون ولفغانغ فون غوته - John Wolfgang Von Goethe)
---------------------
تحليل شخصي:

1- أوافق فيجاي إيسواران بما أورده من اقتباس حول أنَ الإدراك يستيقظ في الربيع، موسم تفتح الأزهار. الحركة والنشاط الإنساني، والنباتي، والحيواني، والطيري، لا ينقطع أبداً في هذا الفصل. وهنا يقابل الكاتب كلمة رضا بكلمة صمت. الصمت معناه الرضا والرضا معناه الصمت.

2- فلسفة الأثرة والكرم تتجلى في التخلي عن كلِ ماهو ثمين في سبيل إسعاد الآخر الذي نحب. والإنسان هنا بطبعه يفكر أن يأخذ او يأكل مال غيره. وعينه تتطلع إلى ما يملكه الآخرون، وهذه قمة الجشع الذي أدى إلى تدهور اقتصادنا نتيجة هذا الفساد. إلاَ أنَ الكاتب يود أن يقول لنا: عندما تحب النَاس وتعطيهم ما تحب تسعدهم، وفي السَعادة يبدأ التفكير والمحاكمة العقلية. يفكر النَاس بإعادة ما أخذوه منك مفكرين بالروح والحافز الذي جعلك تحب الأثرة والعطاء. إنه النقاء الروحي الذي يجلبه الصمت لصاحبه فيحاكم نفسه ويعيد حقوق النَاس.

3- النَظر إلى القلب والتفكير بالروح والذات يشحذ الفكر فيتوثب للإبداع، بل إنَ التفكير بالصحة دوماً والأمل في دوامها يمنح الإنسان الصحة المستدامة نوعياً. كثير من الأمراض المستعصية قد تزول بالتفكير القلبي والروحي بأنَ الإنسان يستطيع التغلب عليها ومنها السرطان على سبيل المثال.

4- عندما يفكر الإنسان بروية وعقل وصمت يتحول من الحالة الفحمية إلى الحالة الكريمة الماسية. وثمن أن يكون الإنسان أخلاقياً ليس بسيطاً، عليه أن يواجه الشرور والهوى ويحارب النفس كي يكون أخلاقياً شفَافاَ.

5- ( إبدأ بنفسك ثمَ بمن تعول) تحكَم بنفسك تستطيع أن تحكم الآخرين بسهولة ويسر.

6- لا تنتظر أن يأتيك الحظ بل عليك الذهاب إليه. والذَهاب إلى الحظ هو جهد وعمل دؤوب.

7- (الحكمة ضالَة المؤمن، أينما وجدها التقطها)

8- المبدعون فقط هم الذين يعرفون الكينونة الحقيقية لأنفسهم، وعليه فإنَهم يسلكون مايريدن بيسر وسهولة.

9- فضاء الصمت علم قائم بذاته يقودك إلى كينونة نفسك وذاتك.

10- تبدأ الرحلة بمعرفة الذَات وتنتهي عند ضبط النفس في ملكوت الصمت.

11- العمل لا التفكير فقط يقودك إلى معرفة ذاتك، بعدها تكتشف قيمة روحك. القيام بالواجب يكشف الغطاء عن النفس فتكون أمامك مطواعة معروفة غير مجهولة.


إلى الحلقة السابعة إن شاء الله مع الأستاذ المهندس علي ناصر

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد العرب أوطاني

	أستاذنا الفاضل عبد الرؤوف عدوان المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكركم على هذا الكتاب القيم و أتمنى من الله أن يكون في ميزان حسناتكم على طريق الإبداع و النجاح و التميز. أخوكم د.حايك

- فلسفة الأثرة والكرم تتجلى في التخلي عن كلِ ماهو ثمين في سبيل إسعاد الآخر الذي نحب. والإنسان هنا بطبعه يفكر أن يأخذ او يأكل مال غيره. وعينه تتطلع إلى ما يملكه الآخرون، وهذه قمة الجشع الذي أدى إلى تدهور اقتصادنا نتيجة هذا الفساد. إلاَ أنَ الكاتب يود أن يقول لنا: عندما تحب النَاس وتعطيهم ما تحب تسعدهم، وفي السَعادة يبدأ التفكير والمحاكمة العقلية. يفكر النَاس بإعادة ما أخذوه منك مفكرين بالروح والحافز الذي جعلك تحب الأثرة والعطاء. إنه النقاء الروحي الذي يجلبه الصمت لصاحبه فيحاكم نفسه ويعيد حقوق النَاس.




بهذه الكلمات المقتبسة من تعليقكم العقلاني المتروي تسمون أستاذي الفضيل بقراءتكم إلى العمق الفكري والسامي لما يريد ( ربما) الكاتب .
أو هكذا أنا على الأقل كمترجم لأفكار الكاتب من خلال دقة تعبيره عن الموضوع.

شكراً أستاذ عبد الرؤوف للتأني الكبير في القراءة واستقراء الفكر وربطها بالتراث الفكري العربي، وكيف لا؟ ونحن من زرع الصحراء أصداء الخلود.