عرض للطباعة
اساتذي الفاضل ايهما أصح
1- خير الامـــــــــــــور أوسطها أم .. خير الامور أواسطها ؟ ولماذا ؟
2- لماذ تكتب البسملة بهذه الصورة : بسم الله الرحمن الرحيم ولا تكتب بالصورة : بأسم الله الرحمن الرحيم ؟؟
3- يقول القرأن الكريم : كيف نكلم من كان في المهد صبيا .... نحن نعرف ان الصبي يتراوح عمره من 9 -12 عام اذن كيف قال كيف نكلم من كان في المهد صبيا ..... ان الذي في المهد ليس بصبي وانما هو طفل عمره شهر او شهرين او ثلاث الخ .......... فكيف ترون هذا التناقض ؟؟؟
ارجو الاجابة بسرعة مع جزيل احترامي لكم
استفسار مهم جداجدا
مامعنى كلمة مستهتر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وما معنى كلمة النابغة ؟؟؟ ارجو الاجابة بسرعة راجاءا رجاءا
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي ابراهيم:
الهتْرُ مَزْق العِرض؛ هتَره يهتِره هتْرا و هتَّره. و رجل مستهتر لا يبالي ما قيل فيه ولا ما قيل له ولا ما شُتم به.
هكذا ورد في لسان العرب لابن منظور، مادة هتَر .
بسم الله الرحمن الرحيم
النابغة.
نبَغ الرجل بنْبَغ و ينبُغ نبْغا: لم يكن في إرثه شعر ثم قال وأجاد، ومنه سمي النوابغ من الشعراء نحو الجعدي و الذبياني و غيرهما.
و النابغة الشاعر المعروف سُمي بذلك لظهوره
هكذا ورد في لسان العرب، مادة نبغ.
و أرى أن النابغة مفرد نوابغ
كما التابعة مفرد توابع
و الزابعة مفرد زوابع
و الرائعة مفرد روائع
و الله أولا و أهل العلم ثانيا أعلم.
رجاءَ لا رجاءا؛ إذ تتالت الهمزات عندك ثلاث مرات ( كاملات )
شربت دواءَ
وسّعت فناءً
و حللت يا ابراهيم نورا و سناءً.
بسم الله الرحمن الرحيم
الصبي من لدن يولد إلى أن يُفطم و الجمع اصْبية و صِبوة و صِبية و صَبوة و صِبوان و صُبْوان و صِبيان
المصدر: لسان العرب، مادة صبا.
" جاء في التفسير:
فأشارت إلى طفلها عيسى ليجيب عن التساؤل: قالوا: كيف نكلم مولودا ما يزال في المهد و هو فراش
الصبي الرضيع الموطأ له"
المصدر: التفسير الوجيز على هامش القرآن العظبم أ.د. وهبته الزحيلي، دار الفكر ( دمشق )
الطبعة الثانية 1994 ،الصفحة 308 .
بسم الله الرحمن الرحيم
" أُُسقطت ألف (( اسم )) اختصارا من الخط و هي ألف وصل ساقطة في اللفظ، و سبب الاختصار أن أصل الكلمة كثر على ألسنة
العرب عند الأكل و الشرب و القيام و القعود. و في في حالة ذكر اسم من أسماء الله تعالى بعد اضافة (( اسم )) اليه لا تُحذف
الألف وذلك لقلة الاستعمال نحو: باسم الرّب... باسم العزيز."
المصدر: الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل. المجلد الأول، بهجت عبد الواحد صالح، دار الفكر للنشر و التوزيع، الصفحة 5 وما
و ما بعدها.
بسم الله الرحمن الرحيم
وسَط: وسَط الشىء ما بين طرفيه أوسطه كوسَطه، ومنه الحديث خيار الأمور أوساطها. فلما كان وسَط الشىء أفضله و أعدله
جاز أن يقع صفة . لسان العرب، مادة وسط.
أود لو تلاحظ أن " أوسطها " صحيحة بناء على ما ورد في اللسان، فنقول خير الأمرر أوسطها، و خير الأمور أوساطها
كما أورد ابن منظور.
أما " أواسطها " ؛ فلم أقع عليها في بحثي في مادة " وسط " ، و لذلك أقول لك: لا أعلــــم.
إذا كان عندك عدة أمور وخيرت واحدا منها ، فهل تختار اوسطها أم اواسطها؟
لاحظ هنا أن المطلوب اختيار واحد من متعدد.
وإذا ولد للرجل ولد سأله الناس: أصبي أم بنت؟
وكلمة بسم رسم خاص بالبسملة ، أما إذا قلت : تكلم الرجل باسم أسرته فإنك تثبت ألفها. والرسم القرآني فيه شيء كثير يختلف عن الإملاء.
فمثلا كلمة (رحمة ربك) وردت بالتاء المفتوحة (رحمت) في أكثر من موضع ، خذ مثلا الآية 32 من سورةالزخرف حيث وردت فيها مرتين.
ومثلها كلمة (بقية الله) الآية 86 في سورة هود .
بينما تجدها بتاء مربوطة في الآية 248 من سورة البقرة .
تحياتي لك ن وفي التأني السلامة.
أخي الكريم , أرجو قبل كل شئ سحب كلمة (التناقض) فربما ما تراهُ تناقضاً لم يكن ولن يكون كذلك أبدا ويكفي أن تقول : فكيف ترون هذا ؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الساعدي
يا أخي علم تفسير القرآن يحتاجُ قدراً كبيراً من اللغة العربية وحفظٍ للقرآن الكريم وفهمه جيداً وماقالهُ العلماء بالتواتر وأمور وشروط كثيرة أحسبني أجهل كثيراً منها وأسأل الله أن يعلمنا ماينفعنا .
يمكنك الرجوع أولا إلى تفاسير القرأن المشهورة مثل القرطبي ومن بعد ذلك البحثُ والتأني في البحث والتحقق وإدراك أن ماقالهُ القرآن هو الصحيح والذي لايمكن أن يكون فيه تناقض (حتى ولو اجتمعت أدلة الكون كلها ) أو قصور ,,, إنما هو قصور فهمٍ لديك ولدي ولدى الكثير وأسأل الله أن يوفقنا
ما أن تتيقن أن الحقيقة موجودة ولكنها غائبة عنك , صدقني يا أخي ستجد الرد الشافي وعليك ألا تنسى أن من يسعى لله ,صادقاً ويريد الحق, موعودٌ بالوصول إليه
لك مني كل الود والتقدير