النحلة والذبابة (Fénélon:1651-1715 , Fable 3o.)

	النحلة والذبابة L'ABEILLE ET LA MOUCHE. (Fénélon:1651-1715 , Fable 3o.) ترجمة : السعيد الفقي ذات يوم لمحت نحلة ذبابة قرب خليتها فقالت لها بلهجة غاضبة: ماذا تفعلي هنا؟ انتبهي- فكلامي موجه اليكي ايتها الحشرة الحقيرة أتريدين مشاركة ملوك الجو؟ اجابت الذبابه ببرود: انتي على حق فليس من حقنا أن نقترب من أمة عنيفة مثل أمتكم قالت النحلة: نحن اهل الحكمة نحن وحدنا تحكمنا حكومات متحضرة وقوانين محكمة نحن لانقع الا على الزهور المعطرة ولانصنع الاعسلا لذيذا كشراب الالهة عند قدماء الرومان اغربي عن وجهي ايتها الذبابة الحقيرة السيئة ايتها المزعجة يامن تبحثين عن طعامك في القاذورات أجابت الذبابة: نحن نعيش تبعا لاستطاعتنا وليس الفقر رزيلة ولكن الغضب رزيلة أكبر فعسلك لذيذ ولكن قلبك قاس انتي حكيمة في قوانينك ولكنك عنيفة في تصرفاتك وغضبك الذي تلدغين به اعداءك يقتلك وشراستك المجنونة تضرك اكثر مما تضر غيرك ومن الأفضل أن تكون مميزاتك اقل تألقا مع مزيد من الاعتدال

L'ABEILLE ET LA MOUCHE.
Un jour une abeille aperçut une mouche auprès de sa ruche. — Que viens-tu faire ici ? Lui dit-elle d'un ton furieux. Vraiment c'est bien à toi, vil animal, à te mêler avec les reines de l'air! —Tu as raison, répondit froidement la mouche ; on a toujours tort de s'approcher d'une nation aussi fougueuse que la vôtre. — Rien n'est plus sage que nous, dit l'abeille; nous seules avons des lois et une république bien policée : nous ne cueillons que des fleurs odoriférantes, nous ne faisons que du miel délicieux qui égale le nectar Ote-toi de ma présence, vilaine mouche importune, qui ne fais que bourdonner et chercher ta vie sur les ordures. — Nous vivons comme nous pouvons, répondit la mouche; la pauvreté n'est pas un vice, mais la colère en est un grand. Vous faites du miel qui est doux, mais votre cœur est toujours amer ; vous êtes sages dans vos lois, mais emportées dans votre conduite. Votre colère, qui pique vos ennemis, vous donne la mort, et votre folle cruauté vous faites plus de mal qu'à personne. Il vaut mieux avoir des qualités moins éclatantes avec plus de modération. (Fénélon:1651-1715 , Fable 3o.)

	النحلة والذبابة من التراث العربي ( موقع كتاكيت ) النحلة والذبابة قالت الذبابة للنحلة: صحيح أن جناحَك جميل، وحجَمك كبير، ولونَك زاه.. إلا أنك لا تفوقينني في شيء!. فأنا أملك جناحاً مثلك، ولوني -يا نحلة- أزهى من لونك، ثم إن حجمي الصغير لا يضيرني؛ بل يعينني على الطيران السريع، ويمكّنني من الانقضاض حين أريد، والانطلاق متى أشاءُ.. ولم تجب النحلة... إنها مشغولة بامتصاص الرحيق... وتضايقت الذبابة من تجاهلها... فعادت إلى المباهاة ثانية: - لا أنكر أن لديك إبرة دقيقة تلسعين بها، لكنني أذكّرك بخرطومي... الدقيق أيضاً، والذي أرتشف به القاذورات. وأصرّت النحلة على التزام الصمت، لديها الآن عمل يجب إنجازه، وهي تحبّ إذا عملت عملاً أن تتقنه. لا مبالاة... هذا ما يمكن أن تفسّره الذبابة، وهي تتابع ما تقوم به النحلة لكنها.. لن تيأس، ستحاول من جديد، ستحاول استفزاز النحلة، ولفت انتباهها بأية وسيلة! تبدأ بالطيران... تدور حول النحلة مرة، مرتين، ثلاث مرات.. وهي تطنّ طنيناً مزعجاً: ز ز ز ز ز ز ز ..... أخيراً.. لعلّ النجاحَ تحقق، والهدفَ قد أصابته.. فها هي ذي النحلة تلتفت إليها.... ولكن؛ لم ترمقها باحتقار؟. لِمَ تقول بلهجة قاسية: - لا أحبّ أن أضيّع وقتي مع اللاهين، ولكنّ غرورَك لا يطاق!!! وصمتت قليلاً، ثم تابعت حديثها: - هل تظنين يا ثرثارة، أن ما ترددينه، يرفع من منزلتك، ويجعلك موضع حب ومحطّ احترام؟! قالت الذبابة: - وماذا يهمني من الحب والاحترام؟!. فما دمت سعيدة.. أحقق ما أريد، وأعيش كما أرغب.. فلن أسمع آراء الآخرين عني!. قالت النحلة: - عجباً!. وهل هذه سعادة!!. سعادتك الحقيقية يا ذبابة في خدمة الآخرين، وليست في ايذائهم!. قالت الذابابة؛ وهي تلعق بقايا نتنة: - وماذا تقدّمين أنت للآخرين؟؟ إنني أراك -طوال النهار- تطيرين من زهرة إلى زهرة.. تلعبين وتمرحين، ثم تعودين أدراجك دون أن تقدمي شيئاً يفيد!. حركت النحلة قرنيها دهشة.. صاحت بنزق: - ماذا أقدم للآخرين!!. إنك جاهلة؛ بل في منتهى الجهل!. ألم تسمعي بعسلٍ فيه شفاء للناس؟ هو طعام حلو لذيذ المذاق، يحتاج إلى خبرة في الصنع، وصبر في العمل.. أوه!. ما أكثرَ الأزهار التي نمتصّ رحيقها، كي نصنع العسل داخل خلايانا. وضحكت الذبابة قائلة:. - العسل، العسل... يا سلام!. كم طردوني وأنا أتذوّقه! حقاً إنه لذيذ، أهنئك على مهارتك في صنعه... لكنك يا مسكينة؛ تتعبين وتتعذبين، كي يقطف الآخرون ثمار أتعابك!!.. ابتسمت النحلة وهي تقول: - ولكن كما ترين.. أنا أخدم الآخرين وأفيدهم، أنا لا أفعل ما تفعلينه أنت.. فكم من نائم أيقظته بدغدغةٍ مفاجئة، وكم من مريض أزعجته بمزاحٍ لا يُحتمل، وكم من معافى نقلت إليه المرض بجراثيم تحملينها!!.. طارت الذبابة قليلاً، ثم حطّت على كومة من الأقذار، وأنشأت تتمرغ فيها مردّدة: هكذا أريد أن أعيش، لا يهمني أمر الآخرين: أَستاؤوا أم غضبوا، مرضوا أم قلقوا... كل هذا لا يعنيني، ولا ألقي له بالاً!. وقاطعتها النحلة: - ولكن الإنسان لن يدعك حرة طليقة... تفعلين الأفاعيل، وتعيثين في الأرض فساداً.. لا؛ سيأتي يوم تخسرين فيه كل شيء، أسمعت: كل شيء!. ربما يكون هذا اليوم غداً، وربما بعد غد... قالت الذبابة متهكمة: - الإنسان!. هه!! مسكين، لقد حاول قتلي مرات ومرات... حاول بـ (المذبّة)؛ لكنّ خفّتي حالت دون وصولها إلي، حاول بالمبيدات، غير أني هربت حين رأيت دخانها من بعيد... حاول بشريط لاصق، لكنني لست ممن يُخدَعون بتلك الحيل.. حاول المسكين، وحاول.. وكل محاولاته باءت بالفشل... لا، لن أمكنّه منّي، فأنا أفوقه ذكاءً!. وسأبقى دائماً.. على الرغم من أنفه... قريبة من طعامه، من شرابه، من جسده.. أمتع نفسي بتلويث غذائه، وإقلاق راحته. واحتد النقاش، وعلت الأصوات.. والنحلة الحكيمة تجادل الذبابة المغرورة، ولكن لا فائدة!. فالذبابة مصّرة على التمسك بموقفها، وقد أخذتها العزّة بالخطأ!! وبينما هما على هذه الحال، اقترب طفل من مكانهما، وشرع يلعب بين الأزهار، يقفز هنا ويركض هناك، ويحاول الإمساك بفراشة جميلة تحوم حوله. حين لمحته الذبابة، قطعت الحديث بقولها: - ألا تَرَيْنَ هذا الطفل الوسيم، ما رأيك لو أزعجناه؟ إنه سعيد على ما يبدو، ولا أحبّ أن أرى أحداً سعيداً. أجابت النحلة: لا؛ لن أزعج الآخرين. وسخرت الذبابة منها وهي تطير نحو الطفل: إنك تحرمين نفسك من اللهو واللعب. وصاحت النحلة: توقفي أيتها الحمقاء، دعي الطفل وشأنه. ولم تصغ الذبابة... بل سارعت إلى وجه الطفل، وحطّت عليه. وتضايق الطفل من دغدغة الدبابة، تحرك يده وهو يقول: -كش!. فطارت وهي تراوغه؛ ثم عادت فحطّت هذه المرة على أذنه.. فضربها بغضب، لكنها استطاعت تفادي ضربته. ولم تكتف الذبابة، فهي مصممة على المضي في الإزعاج، شرعت تدور وتدور ثم هبطت على كفّه الصغيرة... هنا؛ توقف الطفل تماماً عن الحركة.. أغلق فمه، وكتم أنفاسه... ثم مدّ يده الأخرى بهدوء؛ وفجأة.. طاخ!! وتحولت الذبابة أشلاء متناثرة... نظرت النحلة إليها طويلاً، ثم هزت رأسها، وطارت إلى زهرة قريبة متفتحة.

مقارنة وتساؤلات حول الجوهر في النصين

1- كيف نقدم النصين للصغار؟
( لزرع المثل)
= في النظام والاجتهاد والاعتزاز بالنفس دون غرور
( وبناء الاخلاقيات)
= في فن التعامل مع الغير
= الاعتزاز بالنفس دون غرور
2- كيف نقدم النصين للكبار؟
= لابد للخير من امتلاك القوة التي تحميه
= النشاط والتفاعل والاجتهاد ( فطرة )
= رفض الحكمة اذا كانت من محبط
3- ماهي الاهداف الاجرائية لتدريس النصين؟
- وهل تكتمل الفائدة بوضع النصين مرة واحدة؟
- واذا فرقنا النصين – أي النصين نختار ؟
4- هل حكومة النحل نموذج يحتذى به؟

ما شاء الله
ما أبسط هذا الموضوع
وما أعظم رسالته
لن ينفع أن أقتحمه هكذا
ولكن هي برهة من الزمن وسأعود لهذا الألق
وأطيب الأمنيات لك أخي السعيد إبراهيم الفقي وأخلص الدعوات

	رسالة من الشاعر : منير الرقي ================= رسالة من الشاعر : منير الرقي ================= أخي السعيد ابراهيم الفقي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختيارك دائما ينبئ عن حسك التربوي الصادق الطاهر السريرة وقد سمحت لنفسي أن أتدخل ببعض التصويبات الأخوية هي تعبير عن التزامي بك أخا صديقا النحلة والذبابة L'ABEILLE ET LA MOUCHE. (Fénélon:1651-1715 , Fable 3o.) ترجمة : السعيد الفقي ذات يوم لمحت نحلة ذبابة قرب خليتها فقالت لها بلهجة غاضبة: ماذا تفعلين هنا؟ انتبهي- فكلامي موجه اليكي إليك ايتها الحشرة الحقيرة أتريدين مشاركة ملوك الجو؟ أجابت الذبابه ببرود: أنت على حق فليس من حقنا أن نقترب من أمة عنيفة مثل أمتكم قالت النحلة: نحن أهل الحكمة نحن وحدنا تحكمنا حكومات متحضرة وقوانين محكمة نحن لانقع الا على الزهور العطرة ولانصنع الا عسلا لذيذا كشراب الالهة الآلهة عند قدماء الرومان اغربي عن وجهي أيتها الذبابة الحقيرة السيئة ايتها المزعجة يامن تبحثين عن طعامك في القذارات أجابت الذبابة: نحن نعيش تبعا لاستطاعتنا وليس الفقر رذيلة ولكن الغضب رذيلة أكبر فعسلك لذيذ ولكن قلبك قاس أنت حكيمة القانون لكنك عنيفة التصرف وغضبك الذي تلدغين به أعداءك يقتلك وشراستك المجنونة تضرك أكثر مما تضر غيرك ومن الأفضل أن تكون أفضالك / خصالك / أقل تألقا مع مزيد من الاعتدال ============ أخي ابراهيم إن ما بدا من سهو لا يسيء إلى النص في شيء و أنت رائع دمت لي أخا المخلص لك منير

الأخ الحبيب السعيد ابراهيم الفقي المحترم ، تحية طيبة وبعد ، أشكركم أخي على هذه المحاورة المفيدة بعيدة النظر مفهومة المغزى بين قوى الخير والشر ، بين المفيد والرديء بين الصالح والطالح ، بين المعطي عسلاً والمعطي مرضاً ، بين الحكمة والغباء ، بين النظيف والفاسد ، بين الورود والرياحين ، وبين الفايروسات والطنين ،
بين النحلة والذبابة وشتان مابين الأرض والسماء ، بين الصالحين وبين الطالحين بين المقتدرين والمنبطحين ، والنحلة مصدر الخير والسعادة والصفاء والذبابة مصدر الشر والكدر والغثاء ، وكثير من الناس من يقوم بالدورين ، هذا ملح أجاج وهذا عسل ورجاء ودواء ، أشكركم أخي العزيز مع ودي ومحبتي

كم انت رائع حين تعري لغة من ثوبها وتلبسها ثوب اخر كي نعرفها بل كي نفهمها وبين النحلة والذبابة سفر جميل كن السعيد ابراهيم الفقي تعرف لغة الطير والحشرة احييك استاذنا الكريم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خلف الرشدان

الأخ الحبيب السعيد ابراهيم الفقي المحترم ، تحية طيبة وبعد ، أشكركم أخي على هذه المحاورة المفيدة بعيدة النظر مفهومة المغزى بين قوى الخير والشر ، بين المفيد والرديء بين الصالح والطالح ، بين المعطي عسلاً والمعطي مرضاً ، بين الحكمة والغباء ، بين النظيف والفاسد ، بين الورود والرياحين ، وبين الفايروسات والطنين ،
بين النحلة والذبابة وشتان مابين الأرض والسماء ، بين الصالحين وبين الطالحين بين المقتدرين والمنبطحين ، والنحلة مصدر الخير والسعادة والصفاء والذبابة مصدر الشر والكدر والغثاء ، وكثير من الناس من يقوم بالدورين ، هذا ملح أجاج وهذا عسل ورجاء ودواء ، أشكركم أخي العزيز مع ودي ومحبتي

---

======================

الاستاذ الفاضل = محمد خلف الرشدان
لقد شرحت الدرس ووفيت وكفيت
نفعنا الله بعلمك وفهمك = ورزقنا الله واياك حب العطاء
حضورك هنا له اهميته في رسالتنا التربوية الحضارية
تحية من الاسكندرية اليك عبر ( واتا ) الرائعة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن سباق

ما شاء الله
ما أبسط هذا الموضوع
وما أعظم رسالته
لن ينفع أن أقتحمه هكذا
ولكن هي برهة من الزمن وسأعود لهذا الألق
وأطيب الأمنيات لك أخي السعيد إبراهيم الفقي وأخلص الدعوات

---

============

الحبيب الاستاذ = حسن سباق = شاعر العشيرة
اشكرك على المرور
والقراءة السريعة
وفي انتظارك
تحية اسكندرانية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين مرزوقي

كم انت رائع حين تعري لغة من ثوبها وتلبسها ثوب اخر كي نعرفها بل كي نفهمها وبين النحلة والذبابة سفر جميل كن السعيد ابراهيم الفقي تعرف لغة الطير والحشرة احييك استاذنا الكريم

---

=========

استاذي الحبيب = صلاح الدين مرزوقي
لك الشكر على القراءة
والتعليق الموجز الدقيق
تحية بعطر الاسكندرية

أخي العزيز الأستاذ السعيد إبراهيم الفقي
وضعت هنا نصين غاية في الإبداع والحكمة ، نص مترجم عن الفرنسية وآخر من التراث العربي، والنصان يعقدان مقارنة بين الذباب والنحل وأيهما أكثر إفادة ونفعاً ..
ففي النص الفرنسي يبدو الحوار بين الذباب والنحل يترجم على نحو ما الفرق بين الشرق والغرب .. الغرب يقدم النفع لكنه صارم قاسي القلب لايعرف الشفقة والهوادة على حين يبدو الشرق كثير الطنين وغير منتج وربما مؤذٍ على نحو ما رغم فقره الشديد.
المقارنة في النص العربي أكثر جمالاً بين المنتج في صمت ودون جلبة ، المشغول دائماً بما يعمل ويقدم لغيره من نفع وذلك الذي يعيش على الأذى دون أن يقدم لمجتمعه وبيئته غير الضرر ..
نصان يحتاجان وقفات كثيرة لتأملهما واستخلاص مافيهما من عبر ..
دمت ياصديقي رائعاً ومبدعاً ويسرني التعرف عليك عن قرب فأنا سكندري الهوى والهوية ..
مودتي بلا حدود.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً أشكر الأستاذ السعيد ابراهيم الفقي على هذه الترجمة وعلى دعوته الكريمة..
وأقول:
ربما تكون قصة النحلة والذبابة مثال يتكرر حتى عند البشر فبعض الناس كالذباب لا يقعون إلا على نجاسة ولا يحملون إلا نجاسة فهم يتقلبون بين أدران النجاسة طوال حياتهم لكنهم مع ما يحملونه من شر إلا أنهم حذرين يخافون على أنفسهم فينشرون نجاستهم وشرهم بالخفاء وإن لم يتحقق مرادهم تراهم يؤوبون إلى الشر مرة أخرى حتى يتحقق مرادهم وفعلهم موافقٌ لإسمهم فهم كلما ذبوا آبوا (ذبـ آب) ..
وبعض الناس كالنحل لا يقعون إلا على طيب ولا يحملون إلا طيباً ولا يخرجون إلا طيباً لكن حياتهم قصيرة كالنحل لأنهم لا يرضون الضيم والظلم والمنكر فتراهم يبادرون لتغييرها ولو على حساب حياتهم ولسان حالهم يقول:
إن لم يكن بالحياة من شرف **** فإنه بالردى قد تشرف الرمم
تحية تقطرُ عسلاً لمن هم كالنحل ..
صادق الرعوي.

أخي الفاضل الأستاذ السعيد ابراهيم الفقي،

جهد طيب ومشكور، ورسالة راقية ذات مضمون أخلاقي رفيع، وطريقة جيدة لغرس القيم والمبادئ الطيبة والأخلاق الحسنة في النشئ، فجزاك الله خيرا كثيرا، وشكرا لك جزيلا.

تحياتي ومودتي

أخي الأستاذ المربي الرائع إلى أبعد مدى السعيد ابراهيم الفقي:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سآتي .. سآتي ..
لكن امنحني فرصة ، و لو بسيطة كي أنهيَ بعض المسؤوليات الشخصية ..
موضوعك مهم للغاية .
لك حبي الكبير .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دكتور/ محمد فؤاد منصور

أخي العزيز الأستاذ السعيد إبراهيم الفقي
وضعت هنا نصين غاية في الإبداع والحكمة ، نص مترجم عن الفرنسية وآخر من التراث العربي، والنصان يعقدان مقارنة بين الذباب والنحل وأيهما أكثر إفادة ونفعاً ..
ففي النص الفرنسي يبدو الحوار بين الذباب والنحل يترجم على نحو ما الفرق بين الشرق والغرب .. الغرب يقدم النفع لكنه صارم قاسي القلب لايعرف الشفقة والهوادة على حين يبدو الشرق كثير الطنين وغير منتج وربما مؤذٍ على نحو ما رغم فقره الشديد.
المقارنة في النص العربي أكثر جمالاً بين المنتج في صمت ودون جلبة ، المشغول دائماً بما يعمل ويقدم لغيره من نفع وذلك الذي يعيش على الأذى دون أن يقدم لمجتمعه وبيئته غير الضرر ..
نصان يحتاجان وقفات كثيرة لتأملهما واستخلاص مافيهما من عبر ..
دمت ياصديقي رائعاً ومبدعاً ويسرني التعرف عليك عن قرب فأنا سكندري الهوى والهوية ..
مودتي بلا حدود.

---

===============

= استاذي الحبيب دكتور/ محمد فؤاد منصور
1- سعدت جدا بوجودكم في واتا = مثقف اسكندراني = واحد تاني = غير = مثقف متفرد
2- سعدت بوجودكم في صفحتي وتعليقكم المهم الرائع
3- اتمنى ان تضع رقم هاتفك في رسالة خاصة حتى نتواصل عن قرب
تحياتي وتمنياتي القلبية
وتحية اسكندرانية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادق الرعوي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً أشكر الأستاذ السعيد ابراهيم الفقي على هذه الترجمة وعلى دعوته الكريمة..
وأقول:
ربما تكون قصة النحلة والذبابة مثال يتكرر حتى عند البشر فبعض الناس كالذباب لا يقعون إلا على نجاسة ولا يحملون إلا نجاسة فهم يتقلبون بين أدران النجاسة طوال حياتهم لكنهم مع ما يحملونه من شر إلا أنهم حذرين يخافون على أنفسهم فينشرون نجاستهم وشرهم بالخفاء وإن لم يتحقق مرادهم تراهم يؤوبون إلى الشر مرة أخرى حتى يتحقق مرادهم وفعلهم موافقٌ لإسمهم فهم كلما ذبوا آبوا (ذبـ آب) ..
وبعض الناس كالنحل لا يقعون إلا على طيب ولا يحملون إلا طيباً ولا يخرجون إلا طيباً لكن حياتهم قصيرة كالنحل لأنهم لا يرضون الضيم والظلم والمنكر فتراهم يبادرون لتغييرها ولو على حساب حياتهم ولسان حالهم يقول:
إن لم يكن بالحياة من شرف **** فإنه بالردى قد تشرف الرمم
تحية تقطرُ عسلاً لمن هم كالنحل ..
صادق الرعوي.

---

=============

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الحبيب مهندس صادق الرعوي
وجودك هنا مهم لي شخصيا
وقد زادت طروحاتي فائدة بحديثكم فيها
لك الود والسعادة كلها

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. محمد اسحق الريفي

أخي الفاضل الأستاذ السعيد ابراهيم الفقي،

جهد طيب ومشكور، ورسالة راقية ذات مضمون أخلاقي رفيع، وطريقة جيدة لغرس القيم والمبادئ الطيبة والأخلاق الحسنة في النشئ، فجزاك الله خيرا كثيرا، وشكرا لك جزيلا.

تحياتي ومودتي

---

===========

معلمنا المبدع = د. محمد اسحق الريفي
اشرقت صفحتي بوجودكم المتألق
تعليقكم أعطى طرحي جمالا
لك السعادة كلها
وتحية اسكندرانية محملة بالاشواق الى الاحباب اسود الله في غزة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الحليم

أخي الأستاذ المربي الرائع إلى أبعد مدى السعيد ابراهيم الفقي:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سآتي .. سآتي ..
لكن امنحني فرصة ، و لو بسيطة كي أنهيَ بعض المسؤوليات الشخصية ..
موضوعك مهم للغاية .
لك حبي الكبير .

---

================
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحبيب الاستاذ علي الحليم
لك السعادة كلها
وتحية اسكندرانية الى اهل الشام

المعلم الموجه الفاضل منير الرقي
صاحب الذوق الرفيع
والحرف الاخضر
=========
تشوقني دائما لرؤية محياكم الطاهر
=========
نقدك لطروحاتي شيء محبب لنفسي
=========
تحية اسكندرانية محملة بالاشواق واريج الورد الجوري