ما الأمثال الشعبية في بلدك التي تحض على النفاق والدجل؟!

ما الأمثلة الشعبية في بلدك التي تحض على النفاق والدجل؟!
أمثلة...
اطعم الفم تستحي العين‏
بوس الكلب من تمو تا توخذ حاجتك منو

دعوة للمشاركة الجماعية (من جميع الدول) للتعرف على أمثالنا وأنفسنا وثقافتنا!

إن كان لك عند الكلب حاجة قول له يا سيدي!

اليد التي لم تستطع ان تلويها بوسها
بالعامي
الايد اللي ما تلويها بوسها

إذا كان عندك حاجة عند الكلب قول له حاج كليب

إللي بوخذ إمك هو عمك

بوس الذقون ضحك ع اللحى

الإيد إللي ما بتقدر عليها بوسها, وادعي عليها بالقطع.

ارقص للشر وغنيلو
أرقص للقرد في دولته‏
واتمسكن لما تتمكن‏

إغزل ع الناعم واطلع سالم

الكلب يلي ماتقدر عليه قله يا سيدي

اجتنب مصاحبة الكذاب فإن اضطررت إليه تصدقه

لي عودة بإذن الله

وصف للنفاق الاجتماعي للغني.. وليس دعوة إليه:

طول ما الكيس ملان بيكثروا الخلان

طمِّلها تفوت

امش الحيط الحيط وقول يا رب الستر :)

بوس الكلب من تمه حتى تاخذ حاجتك منه :)

لا أدري ما حاجة الإنسان إلى الكلب؟!

العرب يبوسون كل شيء!

نحن العرب نبوس كل شيء من الكلاب إلى اليدين إلى القدمين إلى الخياشيم إلى الخراطيم:)

وهذا جزء لا يتجزأ من أسباب عدم قدرتنا على رفع رؤوسنا وهاماتنا عاليا:)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معاهم معاهم، عليهم عليهم.

سمعت فالحديث الصمت سلامة ــــ السكات وقر وكرامة ــ ولكلام نكد وندامة ، مع الغشامة
لا تشكر لا تدم ـ لا تمدح لا تهجي ـ خذ حدرك واقرا العقوبة ، وسرك لا تفشيه ، واللي شفتيه فوق جابة يتحرب ، قل ليه هذي فرسة مدوبة ، عظم وشكر ليه
شاع الريا والاحسان اغبر، ترفع لحيا والعرض والحسب ، الزمان بقومو انقلب ، لوشيق رجع متحرب ، والسبع كلب ، واضحى الغرنوك ليث فالغابة والزهلول ، عاد يتضيل بين السهوبة من والى يأديه،،
جزء من قصيدة القلب لسيدي عبد القادر العالمي.
بنادم يا اكحل الراس ،، يا خايب الطبيعة
السن يظحك للسن ،، والقلب فيه اخديعة..
من ديوان سيدي عبد الرحمان المجدوب

اقبط فشوال الكلب حتى تقطع الواد،،،،،،،،

نقول في المغرب عن حالة النفاق الاجتماعي الامثال الشعبية التالية.
--السن يضحك للسن ،والقلب فيه خديعة.
--محنة الشوارب(الشفتان) والقلب هارب.

قلوبهم معك, وسيوفهم عليك.

"دارهم ما دمتَ في ديارهم"

أحبك ياسواري مثل معصمي؟ لا.
إن كنتَ كذوباً فكن ذكوراً

موضوع هايل فعلا
عندنا فى مصر يقال
(ف الوش مراية. وف القفا سلاية)
وايضا يقا ل
(اللى ما يحوجكش الزمان لوشه اليوم . بكرة يحوجك لقفاه)

وعندنا فى مصر:

- من أكل عيش النصراني يضرب بسيفه.

وشك وشك..ضهرك ضهرك

[الوش= الوجه/ الضهر= الظهر ]

لودخلت بلد بتعبد عجل ..حش وارميله

.

مراية الحب عميا

عميا= عمياء

- لما البقرة بتولد.. طب الطور بيحزق ليه.؟
قال..أهو تحميل جمايل.

الطور = الثور

الكلب ما ياكلها ألا أمرمده

أمرمدة : من العفن والوسخ ..

أكسب اللسان تركب الحصان

اللي فالبرمه يجبدها المغرف

اللي تخطى الراس تطبب

اللي يديرها الذيب ، مايكرها الكلب

اللي ماعنده سعي ذباح

سعي : القطيع من الضأن

- اللي تشكره عقبله قرعته مالقريضه

- مايذبح الديك الا علي مطلب

- ماشر مالثوم الا الكراث

- من قبل اجحا بكاي يابال ماتت احمارته

- ماحد يقول للغوله عينك حمرا

- من داريبك يا غماز الليل

- مية احمار مايخطمن علي جيفة ضبع

- ياما جاب الغراب لمه

- بعيده مكه علي بو حمار

- يحسدوا العريان علي كبر بطنه

- يسرق امعا السراقه ، ويقص امعا القصاصه

- يا مالاه يا مراة بوي لوله

- ما ينيبك الكلب ألا مالطراي العطيب

- كي مرق الثعلب لا ينجغم لا يسوى عليه

ينجغم : يشرب ( يبلع مرة واحدة ) .

- كي لحم الراس اللي مو وذن حنك

- كي سيل العشب

- كي شوال الحلبه ، ثقيل ومر

- بيت الضبع ما يخلا مالعظام

- تبع البومه تشيلك للخرايب

- حلم القطاطيس فيران

القطاطيس : القطط .

- حتى وهي مريضه ، ما تنسى القريضه

- حتى الغزال فيه قولة لولا

- خوذ من لحية القرد أشعره

- خوذ مالزرايب ولا تاخذ مالقرايب

- حزمة كرناف

الكرناف هو من جذوع النخيل ويصعب ضمه أو ربطه في حزمة، ومن هنا جاء هذا المثل كناية عن المجموعة التي لا يمكن أن تتحد.

- دق حنك.

ويعني تمضية الوقت في الحديث الفارغ الذي لا طائل من ورائه

في الوجه مرايه وفي القفا سلايه

يضرب لصاحب الوجهين

- الكلب ما يحب الا خانقه

يضرب لمن يتردد على من يسئ إليه

المحراث يعاير في الفأس قاله كلنا في الطين

- اطعم البطينه تستحى العوينه

الاخوة الاكارم
السلام عليكم
الامثال تنضح عن عقلية وتربية وثقافة خاصة وعامة وتجربة ومعاناة تصور الواقع وتوجه للتفاعل مع الحاضر والمستقبل،فاذا كان الماضي مهزوما مازوما فان الحاضر منفعل معه والمستقبل متشكل به.ما العمل للخروج من هذه الازمة الورطة؟؟
اقترح كما اقترحت سابقا في ردي على موضوع مشابه في واتا ان يطرح هذا العنوان للنقاش والمشاركة من الجميع ،والعنوان هو:ضرب المثل واثره في التربية والتقويم.
ما رايكم يا سادة يا كرام؟؟؟
الاستاذ / مصطفى عودة

________________
الأستاذ الفاضل مصطفى عودة،
تحية طيبة وبعد
ردا على اقتراحك طرح موضوع منفصل بعنوان "ضرب المثل واثره في التربية والتقويم"، فإنه يمكنك طرحه دون الحاجة لإذن أي كان.
مع الشكر والاحترام،

خلّيك في عشَّك..ما حدا بِينِشَّك

حط راسك بين هالروس وقول يا قطاع الروس

لِقْـرَعْ بِفْلُوسُـــو
هَـاتِ الـرَّاسْ نْبُوسُــو

:i:

عندنا في موريتانيا مثل يقول "أل ما نا فق ما وافق" ومعناه " الذي لا ينافق لا يمكن ان يكون على وفاق مع الناس"
فبئس ثمن الاتفاق!!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة (01): وبأكثر من لغة

ودارهم ما دمت في دارهم
وأرضهم ما دمت في أرضهم

ومن متعلمي آخر الزمان العرب:

Get the best out of it

وبالله التوفيق،،،

- طاطي لها تفوت
- أحابي أحمد لأجل عيون محمد
- اللي تشوفه راكب على خشبة قول له مبروك عليك الحصان
- اللي ما ييجي معاك تعال معاه
- أهل الميت سكتوا والمعزون كفروا

الموضوع شائك و من المثالب التي شاعت في عصر الانحطاط من دعوة للتخاذل و التستر بل و التقيّة. و ربما كان ذلك من أثر انتشار النفاق و المنافقين بدءا من يهود المدينة و من اتخذ سبيلهم و منهجهم. لا بأس أن يلزم المرء بيته على أن يساير الآخرين بالنفاق و في عصرنا المقيت أفضل ألف مرة اتخاذ هذا السبيل على أن يكون المرء عونا للظالم و لنا في حديث الرسول الكريم أسوة حسنة: من رأى منكم منكرا فليقوّمه بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه و هو أضعف الإيمان.

بالوجه مرايا وبالقفا سلايا
بالعراقي نقول : سلايه
هذا المثل يضرب للغدر ولكنه ، يُفيد وصف ايضا للمنافقين الذي يتعاملون مع الناس بوجهين يعني بالوجه ينصحك ، يكون مثل المرايا لك ، وفي القفا ينغزك /
والسلايا هي نوع من الشوك الحاد القاسي الذي يشبه الابرة الكبيرة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسِنْ إلى النّاسِ تستعبدْ قلوبَهُمُ فَطالما اسْتَعْبَدَ الإنسانَ إحسانُ
إذا أتيتَ إلى العُوران، اعْوِِرْ عينَك.
إذا كنتَ في قَومٍ فاحلُبْ في إنائِهم.
رأيتُ النّاسَ قد ذهبوا إلى مَنْ عندَهُ ذَهَبُ
ومَنْ ما عندَهُ ذَهَبُ فَعَنْهُ النّاسُ قد ذهبوا

رأيْتُ النّاسَ مُنْفَضَّهْ إلى مَنْ عندهُ فَضَّهْ
ومنْ ما عندَهُ فِضَّهْ فَعَنْهُ النّاسُ مُنفَضَّهْ

دارِهِمْ ما دُمْتَ في دارِهِمْ وارْضِهِمْ ما دُمْتَ في أرْضِهِمْ

يانـــاسْ الدّنيـا دولابْ طالعْ نازِلْ عَ دربُه ْ
بالطَّلعهْ كِتروا الأحبابْ وبالنّزلِه كُلُّنْ هَرْبوا
الكلمة الطّيبة تطلع الحيّة من جحرها

من الامثال الشعبية الجماهيرية المهزومة نفاقا وتبعية وذوبانا وعجزا
. ميت قلبة ولا غَلْبة.
. الكذب ملح الرجال.
. اتمسكن لما تتمكن.
. امشي الحيط الحيط وقول يا رب الستر.
.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العظم

العرب يبوسون كل شيء!

نحن العرب نبوس كل شيء من الكلاب إلى اليدين إلى القدمين إلى الخياشيم إلى الخراطيم:)

وهذا جزء لا يتجزأ من أسباب عدم قدرتنا على رفع رؤوسنا وهاماتنا عاليا:)

---

عزيزي الاستاذ القدير عامر ايده الله
لو اضفت مِن بالكسر ومَن بالفتح لكان اجمل فتكون العبارة كالآتي ؟

مِن العرب مَن يبوسون كل شيء .
التبعيض هنا وارد / مع كامل توقيري وتقديري لحكمتكم التي لربما لم ادرك مغزاها .
تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الف قولة جبان ولا قولة الله يرحموا
بوجهين ولسانين
امشي الحيط الحيط وقول يا ربي السترة
اليد اللي ما بتقدر عليها بوسها وادعي عليها بالكسر
طعمي التم بتستحي العين
داري على شمعتك تئيد

- الف كلب ينبح معك ولا كلب ينبح عليك
- اللي تصفق له يجي يرقصلك
- اللي تكره وشه بحوجك الزمان لقفاه
- ايه رماك على المر قال اللي امر منه
- الايد اللي ما تقدر تقطعها بوسها
- ان عضني الكلب ماليش ناب اعضه وان سبني النذل ماليش لسان اسبه
- اللي بدو العسل يصبر على قرص النحل

- يقول المثل الروسي : تصادق مع الذئاب على أن يكون فأسك مستعداً
- إذا كنت ديكاً فارفع عقيرتك بالصياح ، أما إذا كنت دجاجة فضع بيضتك واصمت

ضربني وبكى وسبقني واشتكى

من حُلقت لحية جاره فليسكب الماء على لحيته

على دق الطبل رقصن يا رجليه

حط راسك ابير واحكي اللي يصير

الباب اللي يجيك منه ريح سده واستريح

المثل ( مقولة ) ( الله يصبحك بالخير ياجنيه ) هذا المثل يقال إذا أفسحت المجالس لأصحاب المال .
يحكى أن أعرابى فقير دخل الي الد يوان ، فلم يجد من يستقبله أو يفسح له مكان فجلس إ لى أقرب مكان بجوار الآحذيه ؛ فما لبس أن استقر به المقام ؛ فإذا برجل من علية القوم ذو مال وجاه يقبل على اليوان ؛ فإذا بالقوم الحضور يهبوا للقائه ؛ ويفسح له المجلس فى صدر المكان ؛ وتناوب الحضور فى تحيته واحدا تلو الاخر ؛ إلى أن جاء الدور على صاحبنا فقال له محييا (الله يصبحك بالخير ياجنيه ) ؛ فهب الناس ( إيش بتقول يارجل ) فرد الأعرابى غاضبا : وقال : والله لولا دراهمك ماحد حياك و لا أ فسحوا لك المكان .

بوس الأ يد قبل ما تبوس الجزم .
الجزم : الأحذية

هذا مثال لا يحض على النفاق بل يدل على النفاق بعينه:

اسمع كلامك يعجبنى - اشوف امورك استعجب
هذا طبعا للذى يقول لك شىء فى وجهك وترى افعاله قميئة مثل اخلاقة فى ظهرك
وهذا شىء ليس بجديد ، فقد ذكرهم الله من قبل فى القرآن مرجعنا :

اقتباس:

---

فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة على الخير اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم

---

ان الأمثال الشعبية الحاضة علي النفاق كثيرة ولقد قيلت نتيجة لظروف وأوضاع صعبة كثيرة مر بها الضعفاء والمستضعفون , علاوة علي اسهامات الانتهازيين في هذا المجال .. وجاءت هذه الأمثال دفاعا عن الذات واثبات الولاء والاخلاص , وصدرت ايضا لتحقيق المنفعة ودفع الضرر والتودد الي ذوي المنزلة والحظوة .... وفي زحام الحياة يتحول النفاق الي عادة مقيته ويصبح أسلوبا للحياة وربما تم توريثه لاجيال تالية .........................وقانا الله واياكم شر النفاق
واتذكر هنا بعض الامثلة الحاضة علي النفاق أو الراصدة لحدوثه ومنها :_
الايد اللي ما تقدرش تقطعها ...................بوسها

البلد اللي ماحدش يعرفك فيها ....... امشي , ( ) فيها !

ف الوش مرايه ................ وف القفا سلايه

عشمتني بالحلق ....................خرمت أنا وداني

كلام الليل مدهون بزبدة ........ ان طلع عليه الليل يسيح

أسعدَ اللهُ أوقاتَكم:
أخي أشرف دسوقي علي
تحيّةً طيِّبةً وبعد:
أعتقدُ أنَّ المَثلَ الأخيرَ الّذي أوردْتَهُ:
كلام الليل مدهون بزبدة. . . . . إن طلع عليه ( الليل ) يسيح [ كما أوردْتَهُ ].
حبّذا لو وضَعنا بَدَلاً مِنْ كلمةِ (الليل) كلمة (نهار) . وأرى أنَّ الحقَّ معكَ سيّدي الكريم، فقدْ اختلَطَ الأمرُ علينا نحن ـ العَرَبَ ـ فلمْ نعُدْ قادرينَ على التّمييز. وأصبحَ ينطبقُ علينا ما قاله المتنبي :
وما انتِفاعُ أخي الدُّنيا بناظِرِهِ. . . . إذا اسْتَوَتْ عندَهُ الأنوارُ والظُّلَمُ؟
أو قول دعبل الخزاعيّ:
إذا لم أُمَيِّزْ بينَ نُوْرٍ وظُلْمةٍ. . . . . بعيْنَيَّ؛ فالعِيْنانِ زُوْرٌ وباطلُ
أخي أشرف: دُمْتَ بخير.
عبد الوالي الضّمّاد

"عمر الشقي بقي"
مع تحيات نضال سيف الدين خالد

"عمر الشقي بقي"
مع تحيات نضال سيف الدين خالد

"عمر الشقي بقي"
مع تحيات نضال سيف الدين خالد

عزيزي الفاضل عبد الوالي الضماد أشكر لك هذا التصحيح فالمثل هو :_
كلام الليل مدهون بزبدة ....................ان طلع عليه النهار يسيح
ويبدو لانني كنت أكتب ليلا تحولت الدنيا كلها الي ليل وربما سبقتني يدي الي حروف الليل لان تباشير الفجر لم تكن قد ظهرت بعد !! ..........ولك خالص محبتي

وأرجو من ادارة المنتدي التدخل بحذف كلمة الليل الثانية واستبدالها بكلمة النهار ..........للتصحيح

عزيزي الفاضل عبد الوالي الضماد أشكر لك هذا التصحيح فالمثل هو :_
كلام الليل مدهون بزبدة ....................ان طلع عليه النهار يسيح
ويبدو لانني كنت أكتب ليلا تحولت الدنيا كلها الي ليل وربما سبقتني يدي الي حروف الليل لان تباشير الفجر لم تكن قد ظهرت بعد !! ..........ولك خالص محبتي

وأرجو من ادارة المنتدي التدخل بحذف كلمة الليل الثانية واستبدالها بكلمة النهار ..........للتصحيح

عزيزي الفاضل عبد الوالي الضماد أشكر لك هذا التصحيح فالمثل هو :_
كلام الليل مدهون بزبدة ....................ان طلع عليه النهار يسيح
ويبدو لانني كنت أكتب ليلا تحولت الدنيا كلها الي ليل وربما سبقتني يدي الي حروف الليل لان تباشير الفجر لم تكن قد ظهرت بعد !! ..........ولك خالص محبتي

وأرجو من ادارة المنتدي التدخل بحذف كلمة الليل الثانية واستبدالها بكلمة النهار ..........للتصحيح

المثل يقول اخطى رأسي وقص
أي ابتعد عن رأسي وأقطع أي رأس امامك
----------------
مثل آخر
لو كان عندك عند الكلب حاجة قوله يا سيدي
---------------
مثل آخر
اليد التي لا تستطيع أن تعضها بوسها

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الوالي الضّمّاد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسِنْ إلى النّاسِ تستعبدْ قلوبَهُمُ فَطالما اسْتَعْبَدَ الإنسانَ إحسانُ
إذا أتيتَ إلى العُوران، اعْوِِرْ عينَك.
إذا كنتَ في قَومٍ فاحلُبْ في إنائِهم.
رأيتُ النّاسَ قد ذهبوا إلى مَنْ عندَهُ ذَهَبُ
ومَنْ ما عندَهُ ذَهَبُ فَعَنْهُ النّاسُ قد ذهبوا

رأيْتُ النّاسَ مُنْفَضَّهْ إلى مَنْ عندهُ فَضَّهْ
ومنْ ما عندَهُ فِضَّهْ فَعَنْهُ النّاسُ مُنفَضَّهْ

دارِهِمْ ما دُمْتَ في دارِهِمْ وارْضِهِمْ ما دُمْتَ في أرْضِهِمْ

يانـــاسْ الدّنيـا دولابْ طالعْ نازِلْ عَ دربُه ْ
بالطَّلعهْ كِتروا الأحبابْ وبالنّزلِه كُلُّنْ هَرْبوا
الكلمة الطّيبة تطلع الحيّة من جحرها

---

أغلبية الأمثال الشعبية المكتوبة أوالمنقولة شفاها في الوطن العربي تحمل تصويرا رائعا وصادقا لأحداث وتجارب عاشها أوعايشها صاحب ذلك المثل ..فإن كان خيرا فخيراوإن شرا فشرا ..وأغلبها يعبرعن مآس وأحزان وانكسارات وهزائم في الحب وفي التجارة وفي المعاملات المختلفة ..ويبدو لي أن تاريخ العرب والمسلمين الاجتماعي والسياسي بالخصوص مليء بتلك التجارب المرة ..والحكم البالغة وأقواها وأكثرا أثرا وتأثيرا في النفس ما جاء بلسان عربي فصيح ومنها على سبيل المثال ما أورده الأستاذ المحترم المقتدر عبد الوادي الضماد أعلاه ..أما ما كان بلغة دارجة عامية ف..............الخ ما قولكم ؟
لا بد من تعليق وتسجيل انطباعات وحتى إن أمكن ذكرصاحب أوموطن المثل وجنسيته لتحصل الفائدة ..لا أن نكتفي بتدوين المثل بلغة ربما غيرمفهومة لدى سكان بعض الأقطار..وكل عام وأنتم بخير وسعادة .

لعل أوضحها حالا المثل القائل :


اللي يحتاج الكلب الأسود يقول له يا حج بيّوض!!

الناس يضربونني , وأنا أضرب طاطا أختي.

موضوع الأمثال أوسع من الصحراء وأكبر من الجبال ..
كنت أسمع ويشاع هذا المثل كثيراً وخاصة في دائرة الأوقاف بالقدس .. وافق نافق أو فارق وأستغفر الله العظيم لي ولكم لأن الكلمة أمانة ومسؤلية ورقيب وعتيد يا ناس لا يغفلون ولا ينامون .

العبد أسير المعروف
ربي صغير المال يكبر وينفعك وربي اسود الرأس يكبر ويغدرك
قرد يسليني ولا غزال يمضني
كل من اللي الو يشبه الو, حتي الحمار واللي راكبه أي كله حين تسوء الامور وتتشابه فالكل سواء
فيه ناس وناس,ناس تتحط على الراس وناس تحت القدم تنداس

قالوا للكداب احلف,قال جاني الفرج
لو لقيت بيت أبوك بيتهد خد لك منه عرق أي عرق خشب
كداب كداب يا اللي يأمن كيد النسا كداب حبيبهم من حضر وعدوهم من غاب

إن فاتك الميري اتمرغ في ترابه

والميري يقصد به الوظيفة الحكومية .. وأعتقد أن هذا المثل بدأ العمل به في عهد محمد علي واهتمامه بالتعليم ، وإرسال البعثات إلى الخارج ، كي يوفر موظفين للعمل بالحكومة .. أي أن التعليم في مصر ارتبط بشكل اساسي بهذا الهدف ..
ولا زال المصريون حتى الآن يتمسكون بالعمل الوظيفي .. مهما كان هذا الشخص غنيا وله من المال ما يجعله يستغني عن الوظيفة .. ناهيك عما يصحب العمل الوظيفي من نفاق ومداهنة ورياء أعذاكم الله من هذه الصفات الذميمة .

السلام عليكم
بيظيط في الظيطه

مثل مصري حديث

ماشي مع الموجه

أحدث مثل مصري هــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو

خش الحزب الوطني:vg:

تحية لكم جميعاً

من أمثالنا الفلسطينية

1- كلب الشيخ شيخ:
يقال للأتباع والأذناب

2- حُط راسك بين الروس وقول يا قطّاع الروس
أي رأسك بين الرؤوس وقل يا قطّاع الرؤوس
ويحث على الجبن والتخاذل

3- لسان مِلِس وقلب نِجس
4-الموت مع الناس نعاس
أي افعل كما يفعل الآخرون دون قناعة

تحية طيبة
من أمثالنا في فلسطين

1- الموت مع الناس نعاس

2- في الوجه مراية وفي القفا مذراية

3- كلب الشيخ شيخ

4- لسان مِلِس وقلب نجس

5- حُط راسك بين الروس وقول يا قطّاع الروس

إسقطوا من رؤوس الجبال ....ولاتسقطوا من رؤوس الرجال



ياسر طويش

السلام عليكم
قيل له تحب أمك أم زرجة أبيك فأجاب أحب زوجة أبي وإلي في القلب ...في القلب...

على إيه بتبخ يابرص اربى عداوة وبس.
بيمدح فيه ويزم في اختي لاخير فيه ولا في اختي.

المثل الذي يحض على النفاق وعلى الدجل دون وعي من الناس هوالتالي في نظري "
" اسأل مجربا ولا تسأل الطبيب .."
هذا حث على التوجه للدجالين والمشعوذين ومدعي العلم دون وسائله ..
والصحيح هو:
" اسأل مجربا ولا تنس الطبيب ."

بسم الله الرحمن الرحيم **من الامثال المصرية 1- اربط الحمار مكان مايقول صاحبه 2-اللى يتجوز امى اقول له ياعمى وكثير من الامثال فى مصر * و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

امشي جنب الحيط وقول يا رب الستره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأمثال الشعبية هي اسخلاص لتجارب الناس وفيها قدر كبير من الحكمة والدراية ولكن بعضها يتعارض مع التعاليم والقيم المثلى للشعوب واليكم بعض الأمثله :
1_ الكذب ملح الرجال وعيب عاللي يصدق . ( لاحظ الحث على الكذب )
2_ امش الحيط الحيط وقول يارب الستر . ( لاحظ الحث على الجبن )
3_ اللي يتجوز أمي اناديه يا عمي . ( لاحظ الحث على الخنوع )
4_ اليد التي لا تستطيع كسرها بوسها وادعي عليها بالكسر . ( لاحظ الحث على النفاق )

والكثير الكثير من الأمثال التي تتعارض مع قيمنا لكننا لا ننكر ما فيها من دهاء وذكاء واضحين
وللحديث بقية

الليد( اليد ) اللي ما تقدر تعضها بوسها
نلحس مسني ونبات متهني
الليد ( اليد ) ما تعاند اليشفة ( ابرة كبيرة الحجم لخياطة الجلود المدبوغة)
اللي ما يدخل ايده( يده ) للحفر ما يلدغوه العقارب

اليد لا تقاوم المخرز

عمي وحبيبي وتاااااااااااااج راسي من فوق :
بص يا سيدي : احنا عندنا امثال جميله قوي في الموضوع ده بتقول :
- اللي ماتحتاجش وشه النهارده , بكره تحتاج قفاه
- اربط الحمار مطرح ما يقول سيده
- اللي يجوز امي أقوله يا عمي
:D

شكرا على هذا الموضوع.....
من برى الله الله ومن جوى يعلم الله
اذا كانت حاجتك عند الكلب قوله ياعمي
ساير وتعيش

اذا فاتك المجرم هذا ولد عمه

السلام عليكم

اليد التى لا تقدر عليها صافحها.
اقرب من الخوف تأمن.

(تضحكلك السن ..ال تحته السم)
وهذا المثل جسده شاعرفقال:

رويدك لاتغترربالكلام=فرب كلام أتى بالنقيض
ولايعجبنك بشرالوجوه=فإن الصواعق تحت الوميض
وياربماكان في العائدين=صديق تنمنى وفات المريض

وقال ابو الفتح البستي:

زيادة المرء في دنياه نقصان=وربحه غيرمحض الربح خسران
***=***
والناس أعوان من عانته دولته=وهم عليه إذا خانته أعوان

ولي الأمر أبخس
بمعنى أعرف
العين ما بتعلى على الحاجب

إللي بيطلع لفوق بطق رقيته
عندنا بنفصل الرجال على قد البنطلون
قد : بمعنى مقاس
يا غريب خليك أديب
الرجال عند حاجتها نسوان

لعل اشنع ما سمعته في النفاق هو المثل العراقي الذي يقول:

لو صارت لك حاجة يم الجلب سميه حجي جليب

مرة اخرى بالفصحى لمن لم يستطع ان يفكك رموز اللهجة العراقية

ان كانت لك حاجة عند الكلب فسمه حاج كليب

ألف قلبة ولا غلبة.
يتمثل به من يتراجع عن كلمته أو وعده أو اتفاقه أو بيعه حين يلوح له بعدها أنه خاسر.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لوكي - ( يقال للشخص الذي يتقرب للاخرين من اجل المصلحة فقط)
درب الجلب عل الكصاب - ( يقال للشخص الذي لا يرد الجميل)
ذيل الجلب اعوج خلو بالكصبة سنيين ما نعدل - ( يقال للشخص الدجال الذي لا ينصلح)

الباب الذي تأتي منه الريح اغلقه واستريح

يضرب للهرب من مواجهة الأمور الصعبة والمشاكل

المتعوس متعوس ولو حطه على بابه فانوس

قليل الأصل لا تعاتبه ولا تلوموا ، ده زي البقعة اللي لا تطلع برابسو ولا بأومو .

ذكرني الموضوع بمثل فارسي، فكتبته في موضوعي معجم مترادف الاشعار والامثال (العربية والفارسية)

اقتباس:

---

ذكرتني الامثال في موضوع عامر العظم، ما الأمثال الشعبية في بلدك التي تحض على النفاق والدجل؟!
بـ الأمثال الفارسية:
دستي را كه نتوان بريد، بايد بوسيد
سنگی را که نمی توان برداشت باید بوسید وگذاشت

الامثال العربیة في الموضوع المذكور:
إن كان لك عند الكلب حاجة قول له يا سيدي!
الايد اللي ما تلويها بوسها (=اليد التي لم تستطع ان تلويها بوسها)
إذا كان عندك حاجة عند الكلب قول له حاج كليب
إللي بوخذ إمك هو عمك (لم افهم علاقته)
بوس الذقون ضحك ع اللحى
الإيد إللي ما بتقدر عليها بوسها, وادعي عليها بالقطع.
ارقص للشر وغنيلو
أرقص للقرد في دولته‏
واتمسكن لما تتمكن‏
إغزل ع الناعم واطلع سالم
الكلب يلي ماتقدر عليه قله يا سيدي
اجتنب مصاحبة الكذاب فإن اضطررت إليه تصدقه
طمِّلها تفوت
امش الحيط الحيط وقول يا رب الستر
بوس الكلب من تمه حتى تاخذ حاجتك منه
معاهم معاهم، عليهم عليهم.
اقبط فشوال الكلب حتى تقطع الواد
السن يضحك للسن ،والقلب فيه خديعة.
محنة الشوارب(الشفتان) والقلب هارب.
قلوبهم معك, وسيوفهم عليك (واصلها -ربما- قضية الامام الحسين واهل الكوفة)
دارهم ما دمتَ في ديارهم
ف الوش مراية. وف القفا سلاية (مصري)
اللى ما يحوجكش الزمان لوشه اليوم . بكرة يحوجك لقفاه (مصري)
من أكل عيش النصراني يضرب بسيفه
وشك وشك..ضهرك ضهرك
لودخلت بلد بتعبد عجل ..حش وارميله
مراية الحب عميا (لم افهم العلاقة)
أكسب اللسان تركب الحصان
أل ما نافق ما وافق

... البقية ساذكرها لاحقا، مع ان بعضها ليس بعدل جيد ...

---

" إن كان لك عند الكلب حاجة قول له يا سيدي!....... انتهازية وجبن وتخل عن المواقف.
الايد اللي ما تلويها بوسها (=اليد التي لم تستطع ان تلويها بوسها) نفاق وتنطع ..
إذا كان عندك حاجة عند الكلب قول له حاج كليب...... قدسية لفظ الحج لا تليق بأن يوسم بها كلب..
إللي بوخذ إمك هو عمك (لم افهم علاقته)................. تخاذل ومذلة لا سبب ولا علة ..
بوس الذقون ضحك ع اللحى.......................... كلام في كلام ..لا يمكن بوس الذقن واللحي تكسوها
الإيد إللي ما بتقدر عليها بوسها, وادعي عليها بالقطع. ....................نفاق وجبن
ارقص للشر وغنيلو........................................بل واجهه إن كنت فحلا دون تهور ..
أرقص للقرد في دولته‏..............................هذا ليس صحيحا ..والصحيح :
إذا أتاك الزمان يوما بضره*** فالبس له ثوبا من الرضى.
وارقص للقرد في دولته ***وقل يا حسرتاه على زمان مضى .
واتمسكن لما تتمكن‏.......................يهوديات تسربت إلينا
إغزل ع الناعم واطلع سالم..............يهوديات وليست من الأخلاق الإسلامية في شيء
الكلب يلي ماتقدر عليه قله يا سيدي...............ثم تصير أنت عبدا له ..مبارك المذلة ..
اجتنب مصاحبة الكذاب فإن اضطررت إليه تصدقه....................غياب الجرأة والشجاعة ..
طمِّلها تفوت...................................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ز
امش الحيط الحيط وقول يا رب الستر................................انهزامية مذلة ..
بوس الكلب من تمه حتى تاخذ حاجتك منه..............................نفاق ليس فوقه من نفاق .....
معاهم معاهم، عليهم عليهم...............لا معنى لها على الإطلاق بديهية....
اقبط فشوال الكلب حتى تقطع الواد..................الحاجة أم الاختراع ..أي وسيلة لكنها ليست حيلة ..
السن يضحك للسن ،والقلب فيه خديعة..................بيت شعري حكمة للمرحوم الشاعر عبدالرحمن المجذوب..محنة الشوارب(الشفتان) والقلب هارب.............................لم أفهم ...
قلوبهم معك, وسيوفهم عليك (واصلها -ربما- قضية الامام الحسين واهل الكوفة)...........ربما ....
دارهم ما دمتَ في ديارهم...............................اضطرار مبرر..
ف الوش مراية. وف القفا سلاية (مصري)...............................وقدتكون أنت أيضا ...
اللى ما يحوجكش الزمان لوشه اليوم . بكرة يحوجك لقفاه (مصري)........................تنطبق على الجميع
من أكل عيش النصراني يضرب بسيفه..............................غير صحيح ...أهل الكتاب ............
وشك وشك..ضهرك ضهرك............................لا معنى لها .........
لودخلت بلد بتعبد عجل ..حش وارميله.......................ولماذا لا ندعوهم للإسلام يا أهل اللأفهام؟
مراية الحب عميا (لم افهم العلاقة)..........................أي أن الحب أعمى لا يبصر إلا بعدالزواج ..
أكسب اللسان تركب الحصان..............................لسانك حصانك إن صنته صانك وإن خنته خانك..هذا أفضل ..أل ما نافق ما وافق......................................عبث....لفظي ...

من الامثال فى مصر
فى اوش مرايا وفى القفا سلاية
وان كان ليك عند الكلب حاجة قله يا سيدى
معاهم معاهم عليهم عليهم

شافوني ساكت مغلف ...حسبوا ما في ذخيرة
وأنا كالكتاب مؤلف ...فيه منافع كثيرة .

المتسلفة مردودة
كلمة لا ما تجيب بلاء
الكلب اللي يقطعك من الواد ( أي الذي يقطع بك الوادي ) ما يهمك في نتونته
شنقة(اسم مرة من شنق) مع الجماعة خلاعة( خلاعة بمعنى نزهة)
خوذ بايك ( أي نصيبك) من الأول حتى من ضرب العصا
وين دمّك (أي قريبك)وين همّك

السلام عليكم ورحمة الله

في الحقيقة الامثال كثيرة في هذا المجال وانا اذكر تطبيق عملي على هذه الامثال

ففي الخمسينات من القرن المنصرم كان رئيس الوزراء العراقي آنذاك نوري السعيد وصالح جبر هو وزير الداخلية أيام الحكم الملكي كان العراقيون يهتفون في بغداد :
(نوري سعيد شدّة ورد **** وصالح جبر ريحانها)
وعندما سقط الحكم الملكي عام 1958 بثورة 14 تموز التي قادها عبد الكريم قاسم هتف العراقيون :

(( نوري سعيد القندرة ***و صالح جبر قيطانها)) .. وتعني كلمة (القندرة) في اللهجة البغدادية (الحذاء) .. وتعني كلمة (القيطان) باللهجة البغدادية ايضا (رباط الحذاء)..!!

انه تطبيق حي للامثال المنافقة التي تمسك بها المنافقون أو الجبناء ..
ولكن من المؤكد ، مقابل هؤلاء .. كان هناك أصحاب المباديء الذين رفضوا ظلم حكام الجور ، وبالتالي اعتلوا المشانق دون مدح لحاكم ظالم متجبر

الكذب ملح الرجال
الموت مع الجماعة رحمة
حط راسك بين الروس وقول يا قطاع الروس
من خاف سلم
الباب اللي يجيك منه الريح سده واستريح

الايد الي ما فيك ليها بوسها ودعي عليها -من لبنان-