الآيات التسعة إلى فرعون وقومه

بسم الله الرحمن الرحيم
موسى عليه السلام ............ والآيات التسعة

الآيات التي وجهت إلى فرعون وقومه كانت تسع آيات، غير تلك الآيات الأخرى التي حدثت بعيدًا عنهم، أو ما كان فيها هلاكهم ، وكان الهدف منها أن يهتدي بها آل فرعون، ويعودوا إلى الله تعالى ربهم وخالقهم .....وجاء تحديد عددها بتسع آيات في سورة الإسراء؛
قال تعالى: (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَونُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا (101) قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَـؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُورًا (102) الإسراء.
أما اجتماع تفصيل هذه الآيات التسع فجاء في سورة الأعراف؛
قال تعالى: (فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ (107) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ (108) الأعراف.
وقال تعالى: (وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (130) الأعراف.
وقال تعالى: (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ (133) الأعراف.
وكانت آية العصا إرهابًا لفرعون وملئه، ليمتد الصراع مع موسى عليه السلام إلى السحرة، الذين يستنجد بهم فرعون، على مشهد من كل الناس، ونتج عن ذلك تطهير مصر من سطوة السحر وأهله على أرض مصر، بالاستدراج الذي حدث لهم لمواجهة موسى وأخيه عليهما السلام.
أما آية اليد فكانت حفظًا لموسى عليه السلام، من القتل أو السجن، فإن كانت العصا يمكن سحبها وإبعادها بالاحتيال عن موسى عليه السلام، فإن يده لا يمكن نزعها بعيدًا عنه عليه السلام ... فكانت هذه الآية تحذيرًا لهم من الاقتراب من موسى عليه السلام... وهو الوحيد الذي يواجه جبروت جبار، وليس من ورائه قوم يحمونه أو يحسب لهم أي حساب.
وأما الآية الثالثة فهي السنين؛ وهي أخذهم بالقحط، وهم أمة تعتمد على الزراعة، وهلاكهم وضيق عيشهم هو في استمرار القحط عليهم سنين طويلة.
وأما الآية الرابعة فهي نقص الثمرات وهي عدم اكتمال الثمر ووصوله إلى تمام كماله ونضجه، أو تسلط عليه ما يقضي عليه؛ من مرض ودواب وقلة ماء فتقل كمية الثمرات المتوقع الحصول عليها في غير هذه الظروف.
والسنين ونقص الثمرات مرتبطان ببعض فذكرا في آية واحدة.
أما الآيات الخمس الأخيرة من التسع؛ فجاءت في آية واحدة، وارتبط بعضها ببعض؛
فبعد سنين القحط جاءت الآية الخامسة وهي الطوفان؛ والطوفان حادث يتكرر في أرض مصر، وفيه خير كبير، فكثرة المياه تعنى كثرة الطمي، وبهما يزداد الخصب، ويعظم المحصول من الأرض، لكن إذا كان زائدًا عن حده، وطال الزمن قبل انحساره، أصبح نقمة بدلا من أن يكون نعمة، حتى ينحسر ويتراجع.
فجاءت الآية السادسة وهي الجراد؛ الذي ينزع الفرحة بإتلافه الزرع من بين أيديهم، ذاهبًا بأحلامهم بجني الخير الوفير منه، وكثرة الخير يزيد الجراد كثرة وانتشارًا.
وإذا تأتيهم الآية السابعة وهي القراد؛ الذي يكثر ويزاد في الأرض الرطبة وقد ذكر الطوفان من قبل، وليس من سبب هناك يسبب الرطوبة في هذه الأرض غير الطوفان، أما الأمطار فنادرة النزول على أرضهم.
وأما الآية الثامنة فهي الضفادع؛ وهي تأتي من تراجع الطوفان، وتكون الترع والبرك، حيث تتكاثر الضفادع في المياه الراكدة، فزاحمتهم في مياه شربهم، وفي أماكن عيشهم، وعكرت بنقيقها صفو لياليهم .
وكانت الآية التاسعة "الدم" هي آخر هذه الآيات؛ فمما ابتليت به أرض مصر هو انتشار مرض البلهارسيا بسبب قواقع تعيش في المياه الراكدة في الترع والبرك، ومن آثارها نزف الدم مع البول، أما ما ذكر من الإسرائيليات أنه من أراد من بني إسرائيل أن يشرب الماء شربه صافيًا نقيًا، وإذا ناول الإسرائيلي الكوب أحدًا من قوم فرعون ليشرب منه، تحول ماؤه في الحال إلى دم أحمر .... فهذا من عجائب عجائب بني إسرائيل!!
وليست المصيبة ألا توجد المذكورات في أرض أو مجتمع، ولكن المصيبة والبلاء في كثرتها وانتشارها..... واجتماع الخمس الأخيرة في آية واحدة، وكلها من نتائج الطوفان الذي ذكر أولاً، ما يفسر وجود ما تلاه من الآيات، ويبعد التصور الخاطئ والخرافات.... والله تعالى أعلم.
وعلى كثرة هذه الآيات فلم تكن تؤثر بهم تأثيرًا يخرجهم من الشرك والكفر إلى الإيمان؛
قال تعالى: (وَمَا نُرِيهِم مِّنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (48) وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ (49) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ (50) الزخرف.
وقوم فرعون هم أول أمة لم يعمهم الهلاك، إنما الذي هلك منهم هم أهل الظلم والبطش فقط، ونجت الذرية والنساء، وأهل المهن والصنائع والعمل.... وكان في استبقائهم حكمة بالغة، فإن في بقائهم منفعة للناس، وإن كانوا هم لا يسألون الله تعالى أجرًا على أعمالهم، إنما يأخذون أجورهم في دنياهم، ممن ينتفع بعملهم، فكانوا ممن يسخرهم الله تعالى للمؤمنين والضعفاء وغيرهم، وما لهم في الآخرة من خلاق.

أبو مسلم/ عبد المجيد العرابلي

اقرأ أيضًا هذه المواضيع المتعلقة بالموضوع

عش مع جغرافية المكان والأحزمة الحلقية في الآخرة

متى يسمى بحر النيل باليم؟
تكليم الله موسى بلسان عربي مبين
موسى القاطع الذي لم يقطع

جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل, وزادكم من علمه وفضله.
=
مر علي في تفسير الشيخ السعدي رحمه الله للقرآن الكريم, أن الدم إما أن يكون الرعاف دون شرح
آخر, أو أن يكون كما في كتب المفسرين, أن ماءهم الذي يشربون انقلب دما, فكانوا لا يشربون إلا دما,
ولا يطبخون إلا بدم.
أما تفسير (البلهارسيا) فهو تفسير مقنع وجدير بالنظر, خاصة أن مصر مشهورة بها.
وفقكم الله وزادكم علما

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناير عبدالعزيز

جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل, وزادكم من علمه وفضله.
=
مر علي في تفسير الشيخ السعدي رحمه الله للقرآن الكريم, أن الدم إما أن يكون الرعاف دون شرح
آخر, أو أن يكون كما في كتب المفسرين, أن ماءهم الذي يشربون انقلب دما, فكانوا لا يشربون إلا دما,
ولا يطبخون إلا بدم.
أما تفسير (البلهارسيا) فهو تفسير مقنع وجدير بالنظر, خاصة أن مصر مشهورة بها.
وفقكم الله وزادكم علما

---

الأخت الكريمة مناير عبد العزيز
جزاك الله بكل خير وأحسن الله إليك
التفسير بالرعاف جائز ولكن سياق الآية وترتيب الآيات الخمسة
يقودنا إلى القول بالدم الناتج عن مرض البلهارسيا
أما تحول الماء إلى دم بيد الفراعنة دون بني إسرائيل فهو من العجائب كما أسلفنا.
شكرًا لك على اهتمامك وأحسن الله بكل فضل

جزاكم الله كل خير وبارك بكم ووفقكم لخدمة القرآن الكريم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الجلبي

جزاكم الله كل خير وبارك بكم ووفقكم لخدمة القرآن الكريم

---

وجزاك الله يا أخي نبي الجلبي بكل خير
وأحسن الله إليكم بكل فضل
وزادكم الله من علمه وإحسانه

بوركت أستاذنا الكريم ابومسلم
ونفعنا الله والمسلمين بعلومك ..
وأثابك
تقديري لك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالجبار سعد

بوركت أستاذنا الكريم ابومسلم
ونفعنا الله والمسلمين بعلومك ..
وأثابك
تقديري لك

---

وبارك الله فيكم أخي عبد الجبار سعد
لكم منا كل المحبة والتقدير
وجزاكم الله تعالى بكل خير وفضل
وزادكم المولى من علمه وإحسانه

اخي الشيخ أبو مسلم العرابلي
السلام عليكم ورحمة الله
تحياتي إلى شخصك الكريم وتقديري إلى ما تقدمه من وقت إلى آخر من معارف نستفيد منها فلك كل الشكر وجزاك الله خيراً.
عندي سؤال بارك الله فيك عن الوصايا العشر التي كانت مكتوبة على الحجر فما هي؟ ولك فائق التقدير سلفاً.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالدالبدر

اخي الشيخ أبو مسلم العرابلي
السلام عليكم ورحمة الله
تحياتي إلى شخصك الكريم وتقديري إلى ما تقدمه من وقت إلى آخر من معارف نستفيد منها فلك كل الشكر وجزاك الله خيراً.
عندي سؤال بارك الله فيك عن الوصايا العشر التي كانت مكتوبة على الحجر فما هي؟ ولك فائق التقدير سلفاً.

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم خالد بدر
بارك الله فيكم ولكم
وأحسن الله إليكم
هذا أمر أخي الكريم متعلق ببني إسرائيل
وارد في كتبهم
ولا ندري فيها أي الصحيح من السقيم
وقد أغنانا الله عز وجل بكتابه عن كل كتاب وكل شرع سابق
وإن نقل في كتب المسلمين فهو منقول من الإسرائليات
وجزاكم الله بكل خير

السلام عليكم وبعد...،
سيدي الفاضل لقد قرات وعدت للقراءة اكثر من مرة.. لان في العقل أكثر من سؤال احاول ان استخرجها....
سيدي
طريقة تحليلك للاحداث تعطيني انطباعا ان الامر مر بسنوات عديدة ما بين طوفان وما بعده وجفاف وما بعده وامطار وما بعدها وجراد وقمل... والموروث لدينا انها لم تكن سنوات كثيرة وعديدة

ثم كيف اقتصر الامر على اهل فرعون في كل هذه الايات التسع ان كان الا مر عبارة عن ظواهر طبيعية عامة.... ونحن نعرف ان الجراد لا يميز في الزرع وكذلك القمل
هي تساؤلات خطرت ببالى ليس اعتراضا على هذا العمل الكبير
واكرر ياسيدي ان عملك كبير وتحليلك للاحداث لم اجده في الكثير من التفسيرات والتحليلات الاخرى
وفقك الله وجعلها في ميزان حسناتك
تحية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل الدكتور صلاح أبو الرب
بارك الله فيكم ولكم وأحسن الله إليكم
تسلسل الأحداث جاءت كالآتي
العصا واليد مع بداية عودة موسى عليه السلام
ودخوله على فرعون وملئه
ثم التقائه بالسحرة يوم الزينة
ثم جاءت السنين ونقص الأموال والثمرات
ثم جاءهم الآيات الخمس الطوفان والجراد والقمل والضادع والدم في سنة واحدة
ويستفاد ذلك من جمعها وتتابعها في آية واحدة
وتقديم بعضها في الذكر على بعض وفي سورة واحدة
وكل ذلك فرَّغ بني إسرائيل من الأعمال الشاقة التي يكلفون بها
وحتى يسهل خروجهم ولا يفتقدونهم قبل الابتعاد عنهم
وضعف كذلك جند فرعون باللحاق بجمعهم، فاحتاج إلى أن يبعث في المدائن حاشرين مع أنه وصفهم بأنهم شرذمة قليلون.
وكل ذلك لم يأخذ إلا سنين عديدة

السلام عليكم وبعد...،
مازلنا نتساءل هل الجراد ةوالقمل والضفادع والدم امور حدثت لال فرعون دون اليهود ام انها كانت عامة
فان كانت عامة فما ذنب المسلمين الذين كانوا مع سيدنا موسى عليه السلام... وان كانت خاصة لال فرعون ومن كانوا معهم فكيف ذلك وهم يعيشون متلاصقين يغذيهم النيل بخيرات ربهم
لك منى كل التحية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د- صلاح الدين محمد ابوالرب

السلام عليكم وبعد...،
مازلنا نتساءل هل الجراد ةوالقمل والضفادع والدم امور حدثت لال فرعون دون اليهود ام انها كانت عامة
فان كانت عامة فما ذنب المسلمين الذين كانوا مع سيدنا موسى عليه السلام... وان كانت خاصة لال فرعون ومن كانوا معهم فكيف ذلك وهم يعيشون متلاصقين يغذيهم النيل بخيرات ربهم
لك منى كل التحية

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سؤالك أخي د.صلاح الدين أبو الرب وجيه
بالنسبة للجراد فقد سلط على زرع وجنات قوم فرعون، وبنو إسرائيل عمال مستعبدون عندهم
فالضرر واقع على قوم فرعون وهم الأكثرية عددًا، وبنو إسرائيل قد استراحوا من هم تكليفه بالحصاد
وإن لحقهم ضرر فسيكون أقل بكثير مما أصاب قوم فرعون.
أما القمل والضفادع والدم فارتبطت بالترع الخاصة بقوم فرعون.
واتجاه جريان الماء كما أظهرته قصة إلقاء التابوت باليم من أماكن سكنى بني إسرائيل إلى أماكن سكنى فرعون وقومه حيث حمل ماء اليم التابوت إليهم؛ أي هم أسفل منهم، وأماكن سكناهم هي الأكثر رطوبة
فما أصيبوا به يتحرك مع جريان الماء وليس ضده
وبذلك يسلم بنو إسرائيل من آثار ما أصاب قوم فرعون.

بارك الله فيك أيها الفاضل / أبو مسلم/ عبد المجيد العرابلي

أرجوك لا تحرمنا من مثل هذه التفسيرات المبسطة

موفق

:mh09:

تحياتى وتقديرى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادية كيلاني

بارك الله فيك أيها الفاضل / أبو مسلم/ عبد المجيد العرابلي
أرجوك لا تحرمنا من مثل هذه التفسيرات المبسطة
موفق
:mh09:
تحياتى وتقديرى

---

وبارك الله تعالي في الأخت الفاضلة نادية كيلاني
وأحسن الله إليك
وزادك الله من علمه وفضله

أستاذى وشيخى الجليل أبو مسلم
رزقك الله بكل ما تحبه وترضاه.
لا أجد ما أعبر به كلما غصت فى أعماق تفسيراتك العقلانية والتى تدخل معانيها إلى أغوار النفس بكل بساطة.
أشكرك وأدعو الله سبحانه أن يكرمك ويغفر لك ولكل علماء المسلمين.
جمال الدين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الشيخ ابو مسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك على هذا التوضيح

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الدين عثمان

أستاذى وشيخى الجليل أبو مسلم
رزقك الله بكل ما تحبه وترضاه.
لا أجد ما أعبر به كلما غصت فى أعماق تفسيراتك العقلانية والتى تدخل معانيها إلى أغوار النفس بكل بساطة.
أشكرك وأدعو الله سبحانه أن يكرمك ويغفر لك ولكل علماء المسلمين.
جمال الدين

---

ورزقكم الله تعالى الفردوس الأعلى
وبارك الله فيكم يا أخي الكريم جمال الدين عثمان
وأحسن الله إليكم بكل خير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير النعيمي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الشيخ ابو مسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك على هذا التوضيح

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي الكريم سمير النعيمي
وجزاكم الله بكل خير وإحسان

بارك الله فيك استاذآ الفاضل
وجزاك الله كل خير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين فياض

بارك الله فيك استاذآ الفاضل
وجزاك الله كل خير

---

وبارك الله فيكم أخي الكريم وجزاكم الله بكل خير
ووأحسن الله إليكم وزاكم الله من علمه وفضله

عش مع جغرافية المكان والأحزمة الحلقية في الآخرة