[[ قطوف دانية ]] بقلم صلاح جاد سلام

[ معلومات قد تهمك ]
كثيرون ممن يقرأ الشعر العربى ويطالع اسم امريء القيس ينصرف فكره مباشرة إلى الملك الضليل صاحب المعلقة ، بل قد يظن بعضهم أنه الوحيد الملقب بهذا اللقب ،، ولكن الحقيقة غير ذلك ،،
وقريب من هذا الأمر ما يختص بلقب الأخفش ، إمام اللغة وفروعها ،،

لذا أحببت أن أوجز للقاريء الكريم ما يأتى :

امرؤ القيس :
عدد الزركلى من لقبوا بهذا اللقب كما يأتى :

1ـ امرؤ القيس الأول :
امرؤ القيس بن عمرو بن عدي بن نصر اللخمي ، من قحطان : ثاني ملوك الدولة اللخمية في العراق ، ولي بعد موت أبيه . وكان عاقلا شجاعا مهيبا اتسع ملكه وخافته القبائل ، ولقب بملك العرب ، ولبس التاج ( وكان يصنع من الخرز ) ، واستمر ملكه 35 سنة ، وهو أول من تنصر من ملوك هذه الدولة ( عمال الفرس بالعراق ) ، وعرفه حمزة وابن خلدون بامرئ القيس البدء - يعني الأول - ومات بحوران ( في سورية ) ، واكتشف قبره من عهد قريب في غار بالصفاة وعليه كتابة بالحرف النبطي الجميل ، هي أقدم كتابة وجدت تقرب لهجتها من عربية قريش ، وتاريخ وفاته فيها ( 7 كسلول من السنة 223 لبصري ) وهو يوافق 7 ديسمبر 328 للميلاد بالخط النبطي ، ونصه بالحرف العربي أن مكتشف النقش على قبر امرئ القيس هو الرحالة الفرنسي رينيه دوسو Rene Daussaud


2 ـ امرؤ القيس الثاني :
امرؤ القيس ( الثاني ) بن عمرو بن امرئ القيس الأول ، من بني لخم ، من قحطان ، ملك الحيرة وأعمالها ، ولي بعد مقتل أوس بن قلام ( نحو سنة 382 م ) ، وكان بطاشا جبارا ، يعرف بالمحرق ، لأنه أول من عاقب بالإحراق بالنار في قومه .
قال ابن خلدون : هلك في أيام يزدجرد الأثيم .


3 ـ امرؤ القيس الثالث :
أمرؤ القيس الثالث بن النعمان الثاني ابن الاسود اللخمي : من ملوك العراق في الجاهلية ، ولي نحو سنة 111 ق ه‍ ، وبنى الحصن المعروف بالصنبر ، وحارب بني بكر فغلبهم ،


4 ـ امرؤ القيس ( الملك الضليل ) :
امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي ، من بني آكل المرار (بضم الميم وتخفيف الراء ) ، أشهر شعراء العرب على الاطلاق . يماني الاصل ، مولده بنجد ،وقيل بمخلاف السكاسك باليمن ، أشتهر بلقبه ، واختلف المؤرخون في اسمه ، فقيل حندج وقيل مليكة وقيل عدي ، وكان أبوه ملك أسد وغطفان . وأمه أخت المهلهل الشاعر ، لقنه خاله المهلهل الشعر ، فقاله وهو غلام ، وجعل يشبب ويلهو ويعاشر صعاليك العرب ، فبلغ ذلك أباه ، فنهاه عن سيرته فلم ينته ، فأبعده إلى ( دمون ) بحضرموت ، موطن آبائه وعشيرته ، وهو في نحو العشرين من عمره ، فأقام زهاء خمس سنين ، ثم جعل يتنقل مع أصحابه في أحياء العرب ، يشرب ويطرب ، ويغزو ويلهو ، إلى أن ثار بنو أسد على أبيه وقتلوه ، فبلغ ذلك امرأ القيس وهو جالس للشراب فقال : أبي ،،،، ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا ، لاصحو اليوم ، ولا سكر غدا ،، اليوم خمر وغدا أمر ،، ونهض من غده ،، فلم يزل حتى ثأر لابيه من بني أسد ، وقال في ذلك شعرا كثيرا .
وكانت حكومة فارس ساخطة على بني آكل المرار ( آباء امرئ القيس ) ، فأوعزت إلى المنذر ( ملك العراق ) بطلب امرئ القيس ، فطلبه ، فابتعد ، وتفرق عنه أنصاره ، فطاف قبائل العرب حتى انتهى إلى السموأل ، فأجاره . فمكث عنده مدة .
ثم رأى أن يستعين بالروم على الفرس ، فقصد الحارث ابن أبي شمر الغساني ( والي بادية الشام ) ، فسيره هذا إلى قيصر الروم يوستينيانس ( Justinianus ) ويسمى( Justinien ler ) في القسطنطينية ، فوعده ومطله ، ثم ولاه إمرة فلسطين ( البادية ) ، ولقبه ( فيلارق ) Phylarck أي الوالي ، فرحل يريدها ، فلما كان بأنقرة ظهرت في جسمه قروح ، فأقام إلى أن مات فيها .
وقد جمع بعض ما ينسب إليه من الشعر في ديوان صغير ( مطبوع ) ، وكثر الاختلاف في ماكان يدين به ، ولعل الصحيح أنه كان على المزدكية (عقيدة شاعت في أيام كسرى قباذ بن فيروز ، وكان الداعي إليها رجل اسمه ( مزدك ) ، فنسبت إليه )
وفي تاريخ ابن عساكر أن امرأ القيس كان في أعمال دمشق ، وأن ( سقط اللوى ) و ( الدخول ) و ( حومل ) و ( توضيح ) و ( المقراة ) الواردة في معلقته ، أماكن معروفة بحوران ونواحيها .
وقال ابن قتيبة : ( هو من أهل نجد ، والديار التي يصفها في شعره كلها ديار بني أسد ) ،،
وكشف العلامة ابن بليهد ( في صحيح الأخبار ) عن طائفة من الأماكن الوارد ذكرها في شعره ، أين تقع ، وبماذا تسمى اليوم ، وكثير منها في نجد .
ويعرف امرؤ القيس بالملك الضليل ( لاضطراب أمره طوال حياته ) ، وبذي القروح ( لما أصابه في مرض موته ) ، وكتب الأدب ذاخرة بأخباره وشعره .


5 ـ امرؤ القيس بن عانس :
امرؤ القيس بن عانس بن المنذر بن امرئ القيس بن السمط بن عمرو بن معاوية ، من كندة ، شاعر مخضرم من أهل حضر موت ، ولد بها في مدينة ( تريم ) وأسلم عند ظهور الاسلام ووصول الدعوة إلى بلاده ، ووفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم إنه لما ارتدت حضرموت ثبت على إسلامه ، وشهد فتح حصن النجير وخباية ( في شرقي تريم ) ، وانتقل في أواخر عمره إلى الكوفة ، فتوفي فيها ، وهو صاحب القصيدة الشهيرة التي أولها :
( تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد )
ومن الرواة من ينسبها إلى امرئ القيس ( الملك الضليل ) ، والصحيح أنها لابن عانس كما حققه العيني.


أما ما يخص الأعمش فبيانه كما يأتى :
الأخفش : لقب جماعة من العلماء ، ذكر الإمام الموسوعى السيوطي أحد عشر منهم ،،
والخفش صغر العين وضعف البصر خلقةً ،،
وأشهر الأخافش ثلاثة من النحاة واللغويين هم : الأخفش الأكبر ،، الأخفش الأوسط ،، الأخفش الأصغر ،،،،،

1 ــ الأخفش الأكبر :
أبو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد، ولد بهَجَر بالبحرين ، وكان مولى قيس بن ثعلبة ، سكن البصرة ، فعد من البصريين ، كان في دولة الرشيد ، كان ديناً ورعاً ثقة ، ودرس على أبي عمرو بن العلاء ، كما لقي كثيرا من الأعراب وأخذ منهم ،
قال عنه المرزباني : هو أول من فسر الشعر تحت كل بيت، وكان الناس قبله إذا فرغوا من القصيدة فسروها ، وله ألفاظ لغوية انفرد بنقلها عن العرب ، أخذ عنه جماعة من علماء اللغة ، منهم :
عيسى بن عمر، وأبو عبيدة معمر بن المثنى ، وأبو زيد الأنصاري ، والأصمعي ، والكسائي ، ويونس بن حبيب ، كما أخذ عنه سيبويه ، فكان ذلك من أسباب شهرته ،
وتوفى الأخفش الأكبر فى سنة 177 هـ .

2 ــ الأخفش الأوسط :
أبو الحسن سعيد بن مسعدة البصري ، وهو الأشهر من بين الأخافش ، فارسي الأصل ، أصله من بلخ ، كان مولى لبني مجاشع بن دارم من تميم ، أقام في البصرة ، عرف بالأخفش الراوية ،، كان أحد تلامذة سيبوبه ،، وصحب الخليل بن أحمد الفراهيدى، واطلع على مؤلفات أبي عبيدة مَعْمَر بن المثنى ، والحسن البصري ، والأعمش ، وغيرهم .
له كتب عديدة منها :
( كتاب المسائل الكبير ) و ( كتاب المسائل الصغير ) ، ( معاني القرآن ) و( الأوسط في النحو ) ، وله كتاب ( وقف التمام ) وكتاب ( الأصوات ) وكتاب ( صفات الغنم ) وكتاب ( القوافي ) وكتاب ( الاشتقاق ) وكتاب ( العروض ) ،،،
و الأخفش الأوسط هو الذي أضاف البحر المتدارك إلى الخمسة عشر بحراً التي ابتكرها الخليل الفراهيدى فى علم العروض ، ويعتبر الأخفش الأوسط من أكبر علماء النحو واللغة البصريين بعد سيبويه ،
وقد أخذ عن الأخفش الأوسط عدد كبير من علماء اللغة والنحو، من هؤلاء:
أبو عثمان بكر بن محمد المازني البصري وأبو عمر صالح بن إسحق الجرمي وسهل بن محمد السجستاني والعباس بن فرج الرياشي وآخرون، وأفاد منه عدد كبير من شيوخ مدرسة الكوفة على رأسهم الكسائي ،
وتوفى الأخفش الأوسط فى بغداد فى سنة 215هـ .

3 ــ الأخفش الأصغر :
أبو الحسن علي بن سليمان بن الفضل البغدادي أحد كبار أئمة اللغة ، ولد في بغداد ، ثم أقام بمصر بضع سنين، ثم رجع إلى بغداد ،،، كان ثقة ، إماماً في اللغة والأدب ، كان في النحو يمثل المدرسة البغدادية التي جمعت ما بين مدرستي البصرة والكوفة ، درس على المبرد ، وروى كتابه الكامل، كما أخذ العلم عن ثعلب وغيره من علماء البصرة والكوفة ، وشرح نوادر أبي زيد الأنصاري ،، وروى عنه أبو عبيد الله المرزباني والمعافى بن زكريا الجريري ،،،
و للأخفش الأصغر مصنفات منها:
كتاب ( الأنواء) وكتاب ( التثنية والجمع ) وكتاب ( شرح كتاب سيبويه ) وكتاب ( المهذب ) وكتاب ( الاختيارين ) جمع فيه مفضليات الضبي والأصمعيات ،
وتوفى الأخفش الأصغر فجأة فى بغداد عن 80 عاما في شعبان من سنة 315 هـ