الفرق بين المراة والزوجة في جانب الترجمة وتفسيرها في القران

متى تكون المرأة زوجاً ومتى لا تكون ؟

عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظين ، نلحظ أن لفظ \"زوج\" يُطلق على المرأة إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ، وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّاً بينهما ، بدون اختلاف ديني أو نفسي أو جنسي ..
فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملاً ، ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القرآن يطلق عليها \"امرأة\" وليست زوجاً ، كأن يكون اختلاف ديني عقدي أو جنسي بينهما ..

ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\" ، وقوله تعالى : \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا\" .


وبهذا الإعتبار جعل القرآن حواء زوجاً لآدم ، في قوله تعالى : \"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ\" . وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي صلى الله عليه وسلم \"أزواجاً\" له ، في قوله تعالى : \"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\" .

فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى \"امرأة\" وليس \"زوجاً\" .

قال القرآن : امرأة نوح ، وامرأة لوط ، ولم يقل : زوج نوح أو زوج لوط ، وهذا في قوله تعالى : \"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\" .
إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي . ولهذا ليست \"زوجاً\" له ، وإنما هي \"امرأة\" تحته .


ولهذا الإعتبار قال القرآن : امرأة فرعون ، في قوله تعالى : \"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ\" . لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ، ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما ، فهي \"امرأته\" وليست \"زوجه\" .

ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين \"زوج\" و\"امرأة\" ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا ، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، أن يرزقه ولداً يرثه . فقد كانت امرأته عاقر لا تنجب ، وطمع هو في آية من الله تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعل امرأته قادرة على الحمل والولادة .

عندما كانت امرأته عاقراً أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\" ، قال تعالى على لسان زكريا : \"وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا\" . وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب دعاءه ، وأنه سيرزقه بغلام ، أعاد الكلام عن عقم امرأته ، فكيف تلد وهي عاقر ، قال تعالى : \"قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء\" .

وحكمة إطلاق كلمة \"امرأة\" على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم تتحقّق في أتمّ صورها وحالاتها ، رغم أنه نبي ، ورغم أن امرأته كانت مؤمنة ، وكانا على وفاق تامّ من الناحية الدينية الإيمانية .

ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ، والهدف \"النسلي\" من الزواج هو النسل والذرية ، فإذا وُجد مانع بيولوجي عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب ، فإن الزوجية لم تتحقّق بصورة تامّة .
ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقر ، فإن الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة متكاملة ، ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\" .

وبعدما زال المانع من الحمل ، وأصلحها الله تعالى ، وولدت لزكريا ابنه يحيى ، فإن القرآن لم يطلق عليها \"امرأة\" ، وإنما أطلق عليها كلمة \"زوج\" ، لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ صورة . قال تعالى : \"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ\" .


والخلاصة أن امرأة زكريا عليه السلام قبل ولادتها يحيى هي \"امرأة\" زكريا في القرآن ، لكنها بعد ولادتها يحيى هي \"زوج\" وليست مجرّد امرأته .

وبهذا عرفنا الفرق الدقيق بين \"زوج\" و\"امرأة\" في التعبير القرآني العظيم ، وأنهما ليسا مترادفين وحين تترجم الي العربية في القران لابد من التدقيق لانهما ليستا مترادفتين ...

تحيتي ...

شكرا جزيلا

طرح مفيد جدا بارك الله فيك

موضوع مميز وفي غاية الأهمية أختي العزيزة نهاد الحكيم..
بل هي ملاحظة جميلة وقيِّمة تُشكرين عليها..
ولدي استفسار بخصوص أنه هل ورد بشأنها رأي لدى العلماء مثلا؟!
أم أنه اجتهاد شخصي تُشكرين عليه؟!
أحييك مرة أخرى على ها الموضوع المميز،
وكل عام وأنت بألف خير، مع فائض مودتي وتقديري

http://www.wata.cc/forums/showthread...346#post578346
تحت هذا الباب يوجد تحليل للفرق بين الزوجة والمرأة سبق في تاريخه ما كتب اعلاه.
هل تتكرر العناوين في الموضوع الواحد بحيث لا تنتدرج في مسار واحد ؟
سؤال فني بالدرجة الاولى.
رمضان كريم

الأستاذة الكريمة نهاد،
بيان الفرق بين "إمرأة" و"زوج" تناوله الأخ الكريم الأستاذ مصطفى عودة بالتفصيل في الرابط الذي أورده في مشاركته أدناه.
أما وأن مشاركتك هنا تعالج الموضوع من منظور الترجمة كما يقول العنوان، فهذا طرح يثير الإهتمام ويا حبذا لو أمكن إيراد نماذج وأمثلة على ترجمة هاتين الكلمتين من مختلف مترجمي معاني القرآن الكريم مثل عبد الله يوسف علي ومارمادوك بكثول ومحمد أسد وآربري وغيرهم ليتسنى للمترجم الإطلاع على تعامل كل منهم مع اللفظين ويتحقق بالتالي المقصود من الموضوع المطروح. إنني أرى هنا سانحة طيبة لورشة عمل حول ترجمة الكلمتين إلى اللغات الأخرى تمييزاً لموضوعك عن موضوع الأستاذ الكبير مصطفى عودة.
رمضان كريم
كل الود

رائع بكل معاني الروعة!
شكرا لك أ. نهاد على المجهود الطيب...
........................................
لدي ملاحظة هنا ، في حديث النبي صلى الله عليه وسلم فيما معناه:يا أسماء، إذا بلغت المرأة المحيض..
فقد( سمعت) مرة أن المتزوجه التي أنجبت هي زوجة، وأن المتزوجة التي لم تنجب أو غير المتزوجه شريطة أن تبلغ فهي امرأة..أو هل من رأي....؟


بالغ تقديري

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
اشكركي اختي واستاذي الحيمي واستاذ طيف اولا اود الرد علي تساؤل مني هو اجتهاد من مقال الاستاذ محمد خالد له اجتهادات في مجال ترجمة وتفسير المعاني المتعلقة بالقران الكريم الكريم متناولا المراة والزوجة بمنظور اسلامي موضحا الفرق في التفسير والمعني الكلمات ... متناول بعض التفاسير من الامام القرطبي .. فاعجنبي الموضوع فاسردته .. وشكر وتقدير لصاحب الرابط مصطفي عودة فالموضوع جميل ....

تحيتي ...

تحليل ولا أروع
بارك الله فيك
وجعلك دائما زخرا للإسلام وتحليل ايات الله تعالى وإعجازه في كتابه العزيز

اشكرك على هذا التوضيح والشرح ..تحياتي

عزيزتي الا يوجد بعض التناقض؟ فزوجات الرسول عليه افضل الصلاة والسلام لم ينجب كلهن ومع هذا وصفن بالزوج، اما زوج زكريا فهي امرأته لانها لم تنجب؟؟!!
اشكر لك جهدك