النُصيرية أو العلوية

الطائفة النصيرية أو العلوية
هذه مقالة توضح فكر ومبادئ فرقة العلوية أو النصيرية وكذلك ارتباطهم بالتشيع قديما وحديثا لنعرف كيف يفكر هؤلاء وما هو شعورهم تجاه أهل السنة وهل القتل الذي يتعرض له الشعب السوري كما يدعي النظام بفعل جماعات مسلحة أم هوغير ذلك .
ويكون تصرفهم تجاهنا وليد العقيدة والفكر الذي يؤمنون به فنحن اي أهل السنة تستحل أموالهم ودماءهم وأعراضهم .
تتفق أغلب المصار أن التسمية نسبة الى مؤسس هذه الفرقة الضالة ( أبو شعيب محمد بن ُنصير ) الذى كان بابا للإمام محمد العسكري وعندما لم تقر له الإمامية بالبابية انفصل عنهم وأسس طائفته ثم ادعى النبوة وان الذي ارسله علي بن أبي طالب ولذلك فقد الَه علي بن ابي طالب وأباح المحارم .
انظر كتاب مقالات الاسلاميين ص 78 ، ص 15
وانظر الفرق بين الفرق ص 252
عقيدتهم : وانفصاله عن الشيعة الضالين وتكوين فرقته دليل على أن الأمر لا يتعلق بطلب حق أو أنه على حق بقدر ما هو طلب الأمر لنفسه بما يوافق هواه من غريب الفكر وهي فرصته ليحقق أطماعة الشخصية بادعاء النبوة ثم الإلوهية وكباقي الفرق التي تندرج تحت التشيع أو من يخرج من عباءتهم وجدوا في علي وبنوه وسيلة لطرح أفكارهم المريضة والمنافية لكل عقل سليم .
وهم يتخذون من الكتمان والتقية أصلا من أصولهم ويريدون بذلك أن يكتم الشيعي حقيقة ما هو عليه من عقيدة فلا يظهر ذلك للناس بل يسايرهم فى أفكارهم وأفعالهم اتقاء ظهورهم بمظهر مخالف لما عليه الناس فينبه العيون إليهم ويسمون ذلك (تقية) ويرون أنه جائز بل واجب وأصل من لأصول عندهم .

تعتبر أصول ديانتهم وعقيدتهم سرا من الأسرار مثلها مثل الاسماعيلية يحرصون على كتمانها فيقولون في كتابهم ( الهفت الشريف ) وأوصيك أخي ونفسي بكتمان سر الله تعالى وباطن مكنونه إلا من إخوانك الموحدين المقربين بمعرفة ( علي ) الأعلى .( خمس رسائل حققها المستشرق الالماني شتروطمان ).
وهم يتفقون مع السبأية اتباع اليهودي عبد الله بن سبأ في تأليه علي بن ابي طالب ، ويقولون ان الله ( سبحانه وتعالى ) قد تجلى في صورة علي بن ابي طالب ( سبحانه وتعالى عما يصفون ) .
فعلي إله في الظاهر والباطن لم يلد ولم يولد ولم يمت ولم يقتل ولا يأكل ولا يشرب .
وباعتقادهم أن علي اتخذ محمدا وهو متصل بعلي بالليل ومنفصل عنه بالنهار وعلي خلق محمد ، ومحمد خلق سلمان الفارسي ، وسلمان خلق الأايام الخمسة اليتيمة الذين بيدهم مقاليد السموات والأرض .
ويحتج العلويون على ذلك بقولهم إن الإاله المعبود مقدس يحل في الاجسام متى يشاء . ( الالوهية في المعتقدات الاسلامية ص 111
الملل والنحل ج1 ص 263 ، ص 317 )
وبالحديث الذي يوردونه ( أنا أحكم بالظاهر والله يتولى الوائي ) اي المتخفي ، فالرسول قاتل المشركين وعلي يقاتل المنافقين ومنهم أهل السنة الذين خانوا الامانة ونزعوا الخلافة من بيت النبوة .
وفي كتابهم ( الهفت الشريف ) أن الله حل في ابناء علي كما حل في علي ، وفيه قصة مقتل الحسين حيث استدعى الحسين جبريل وقال له من أنا فأجابه ( انت الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ..... )
وفي كتابهم ( الهفت الشريف ) من الكفر البواح ما يكفي .
وهم يفضلون علي وبنوه على الأانبياء كافة حيث يوحي للأنبياء ولكن علي وبنوه يكلمهم الله دون واسطة وهم اصحاب شرائع مستقلة .
يتفق العلويين مع الشيعة الامامية في سب الصحابة والانتقاص منهم وعدم التسمية باسمائهم ، ويعتبرون سبهم فريضه يتقربون بها .
ولهم تأويلات لآيات القران الكريم منها على سبيل المثال لا الحصر فهم يؤلون العبادات بمعاني أخرى ورفع الاغلال والإصر تعني عندهم اسقاط الشرائع .
متال آخر يفسرون الآية القرآنية ( وكان يأمر اهله بالصلاة ) :
أهله : المؤمنين من شيعة علي الذين يخفون ايمانهم وهي الدرجة العليا والمعرفة والإقرار بالتوحيد وبأنه العلى الاعلى ( علي بن ابي طالب ) .
الصلاة : أمير المؤمنين
الزكاة : معرفته إقامة الصلاة : معرفتنا وإمامتنا .
فهم يعتمدون على تأويل آيات القران الكريم بدون دليل سوى ما يحرك نفوسهم المريضة .
فهم يؤمنون بأن للقرآن ظاهراً أو هو للعوام وباطناً لا يعلمه إلا أئمتهم ميراثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم و (على) والأئمة من بعده .

ويذكر الكتور عبد الرحمن بدوي : انه توجد خلاصة وافية لتعاليم النصيرية وعقائدها في كتيب صغير بعنوان ( كتاب تعليم النصيرية ) وهو مخطوط في باريس في المكتبة الوطنية تحت رقم ( 6182 ) وسأورد السؤال الاول والثاني من الاسئلة المطروحة في الكتاب :
س1 : من الذي خلقنا
الاجابة : علي بن ابي طالب أمير المؤمنين
س2 : من اين نعلم ان علي إله ؟
الاجابة :مما قاله عن نفسه في خطب البيان .... لا استطيع أن أكمل للكفر البواح .
وهم أي النصيرين يشاركون الشيعة في كل أعيادهم ويشاركون المسيحية في اعياد منها عيد الغطاس ، عيد السعف ، عيد القديسة برباره ، وعيد الميلاد .
وتاريخهم بالتعاون مع كل من غزا الامة الاسلامية طويل وكبير كما كانت لهم صلات وثيقة بالاستعمار الفرنسي وطالبوه بعدم الجلاء عن سوريا.
سئل عنهم الإمام بن تيمية قال " هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامط الباطنية أكفر من اليهود والنصارى بل وأكفر من كثير من المشركين وضررهم على الأمة أعظم من ضرر الكفار المحاربين فإنهم يتظاهرون بالتشيع وموالاة أهل البيت وهم فى الحقيقة لا يؤمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بأمر ولا بنهى ولا ثواب ولا عقاب ولا جنة ولا نار ولا بأحد من المرسلين قبل محمد صلى الله عليه وسلم ولا بملة من الملل السالفة.

هناك بعض المراجع لمن اراد ان يعرف الحقيقة اكثر
اسلام بلا مذاهب – د . الشكعة
طائفة النصيرية – د . سليمان الحلبي
مقالات الاسلاميين – الاشعري
مباحث في علم الكلام والفلسفة – د علي الشابي
تاريخ العلويين
الهفت الشريف
الالوهية في المعتقدات الاسلامية – فاروق الدملوجي
الخوارج والشيعة – فلهوزن
يالثارات الحسين – محمد الزغبي
البعث الشيعي في سوريا ( كتاب هام جدا ) – المعهد الدولي للدراسات
الفرق والمذاهب والجماعات الاسلاميه القديمه – د نجلاء لطفي
الشيعة والتشيع _ احسان ظهير

جزاك الله خيراً أستاذنا الكريم محمد خطاب على توضيحك لحقيقة يجهلها كثير من المسلمين
أمرٌ هامٌ جداً أن يعرفَ المرء عدوَهُ
يسمون نفسهم علويين وعلي برئ منهم

جزيت خيراً

لا حول ولا قوة إلاً بالله العلي العظيم ... " ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب صدق الله العظيم *" ، تُرى إلى أي دركٍ سيقودنا هذا التشظي المذهبي والعرقي والطائفي !!؟ ، ولمصلحة من يا ترى إثارته وتأجيجه وإبقائه جرحاً نازفاً في جسم الأمة ، يُشغلها عن كل شيء سوى الاحتراب فيما بين مكوناتها !!؟؟ ، وحتى وإن كان كل ما يُقال صحيحاً - مع أن هناك أقوال أخرى تنفي وتدحض كل ما قيل - ألا توجد معالجات أخرى لهذه الانقسامات -غير هذا التثوير - يتبناها مثقفينا لإيقاف هذا النزيف وتطبيب الجروح لإيجاد قواسم مشتركة للتعايش والتوحد في مواجهة أعداء الأمة الحقيقيين ، ونحن جميعاً نقول ربنا الله !!؟ ، قد نختلف ونعارض سياسة ونهج النظام السوري أو الإيراني مثلاً ، وهذا أمر مشروع وقائم ولا اعتراض عليه ، ويجعل المشكلة محصورة بيننا وبين الأنظمة الحاكمة ومسلكياتها ، لكن زج المذهبية والطائفية والعرقية في هذا الخلاف ، يوسع دائرة الصراع ليستهدف قطاعات شعبية ومن شأنه إحداث شرخٍ في المجتمعات وبالتالي صراع لا ينتهي نستجره منذ مئات السنين وهو سبب ضعف الأمة ووهنها وتخلفها وعبوديتها !!؟ .. وملاحظة أوجهها لإدارة صرحنا الجامع الموحِد ( واتا ) فأقول : تميز هذا الصرح العلمي والثقافي والفكري ، بكونه المنبر المفتوح لكل الآراء والأفكار وهذا يُحسبُ له .. فحبذا أن يقود هذا الصرح معركة تفتيت العقد المذهبية والطائفية ، وإخماد نيرانها المشتعلة ومحاربة تأجيجها ، فهذه النيران التي لا تورثُ سوى الأحقاد في أوساط الجماهير هي التي جعلت أمتنا على ما هي عليه اليوم ... مع كل اعتباري للمشاركين .

ان ما يحكم الانسان في تصرفاته وردود افعاله هو مفاهيم يتبناها في حياته وهذه المفاهيم تكن نتاج فكر قد اتخذه منهجا في حياته
وإن خير طريق للتعامل مع من حولنا هو دراسة فكرهم الذي يحكم حياتهم فيؤدي الى سلوكا يتبناه هؤلاء تجاهنا .
وإن انكار او اغفال الفكر الذي يتبناه الاخرون لا يؤدي بالتأكيد الى علاقة ناحجة او حساب نوع العلاقة التي تربط بين الطرفين .
فعندما نتحدث مثلا عن الشيعة الامامية التي يحكم بها في ايران ، لابد اولا من رصد الواقع الفكري الذي يدير حياتهم وإلا سقطنا في العفوية والسذاجة .
ما رأيته ان هذه المفاهيم التي يتبناها هؤلاء كانت اعلى من ولائهم للوطن والحالة العراقية دليل على ذلك .
عندما نهاجم النظام السوري لقتله الممنهج الشعب السوري بمساعدة ايران وما يسمى حزب الله نجد ان من يدافع عنه هم من ابناء الطائفة وبعض المنتفعين الاغبياء الذي لن ينفعهم الامر فيما بعد .
لذلك نحن نظهر صورتنا عندهم ولا نعمل على ازكاء الطائفية والفرقة ، وإلا ما معني التقية عندهم وما معني ان يتكون الجيش السوري على اساس طائفي .
ما معني ان يستخدم النظام الان الورقة الطائفية بأبشع صورها .
هلا قرأت كيف ينظر لنا ( اي اهل السنة ) هؤلاء ، كيف يربون ابناءهم وماذا يعلمونهم وماذا يخبرونهم عنا .
هلا قرأنا التاريخ الاسود لهم الذي أجمع اغلب المؤرخين انهم كانوا السوس الذي نخر دولة الاسلام وهدمها .
هل كانت سرقة الحجر الاسود عبر التاريخ اكذوبة ام هو فعل مدروس محسوب بناء على رؤى وفكر ومعتقدات
لا اسمح ان يتهمني أحد بأني اثير فتنة اثاروها من منذ خلافة عمر بن الخطاب
اذا اوضحنا صورتهم وبينا رؤاهم ووضحنا حالهم من الاسلام وتعاليمه هل نكن مثيرى فتن
مع الملاحظة انهم هم من يثير الفتن ويحولون حمل الناس على ما يعتقدون .
لست من مثيري الفتن ولكني اوضح صورة غابت عن الكثيرين في وقت ارى انه ضروري ولازم

معاذ الله أن أتهم أحدا باي شيء ناهيك عن الاتهام بـ(الفتنة) ، فأنا لستُ بقاضٍ ولستُ بمحقق ، وإنما صاحب رأي مؤمن كل الإيمان بالمقولة القائلة ( رأي صواب يحتمل الخطأ .. ورأيك خطأ يحتمل الصواب ) في كل شيء يتعلق بالحياة .. ولذلك رأيتني في المشاركة أعرض الرأي ولا أقول إنه الأصوب وغيره الخطأ !! ، وفحوى ومغزى ما طرحت ، هو إن الظلم والاستبداد والقمع ليس له طائفة أو مذهب أو شعب ، وإنما له زُمَرٌ متجبرة من كل الطوائف ويصدر عنها ويقع على كل الخيرين من وفي كل الطوائف والمذاهب .. لذلك تجد الكثير من هؤلاء الطيبين في مقدمة صفوف المعارضين والمقاومين لزمرالظلم والتجبر من ذات الطائفة أو المذهب ، والأكثر شراسة في المواجهة !! ، ويجمعهم على اختلاف طوائفهم مبدأ مقاومة الظلم والتجبر من أي مصدرٍ كان ، لأنهم تركو مسألة ( العقائد الدينية ) وخلافاتها جانباً ، وركزوا على ما يجمعهم - وهو الكثير جداً - في مواجهة الاعداء الحقيقين للأمة .. هذه الشواهد والمشاهد نراها أمامنا حية وكثيرة في كل الاقطار (العراق ، إيران ، سوريا ، لبنان ، فلسطين ..الخ ) ، فلماذا لا يكون هم مثقفينا ومفكرينا - وفي مقدمتهم صرح واتا - مُحاصرة إذكاء هذه النعرات ومحاربتها وإبراز مثل هذه الحالات المقوية للأمن الاجتماعي والوطني في الامة وتقديمها للناس كطريق لتوحيد الامة وإذابة داء المذهبية والطائفية هذا ، حتى نُحدث فرقاً حقيقياً وتاريخياً في مسار نضال الأمة لاسترداد حقوقها !!؟؟ .. والله من وراء القصد .. مع أخلص مودتي .

أخي الكريم الفاضل عبد الواحد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر وبشدة على هذه الصفحة إن كنت قلت ما يشين
وارجو ان تغفر لي زلتي ان فعلت ولكن بالتأكيد هي بدون قصد
يبدو ان يشتعل في صورنا لمرأى اخوان لنا يقتلون بوحشية وبشاعة وانعدام انسانية يجعلنا منفعلين بالرد
اقدم اعتذاري مرة أخى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خطاب سويدان

أخي الكريم الفاضل عبد الواحد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر وبشدة على هذه الصفحة إن كنت قلت ما يشين
وارجو ان تغفر لي زلتي ان فعلت ولكن بالتأكيد هي بدون قصد
يبدو ان يشتعل في صورنا لمرأى اخوان لنا يقتلون بوحشية وبشاعة وانعدام انسانية يجعلنا منفعلين بالرد
اقدم اعتذاري مرة أخى

---

عزيزي الفاضل : محمد خطاب سويدان ... على العين والرأس .. الأمر لا يحتاج مطلقاً للاعتذار.. فأنت أصلاً لم تخطيء ، وكلانا كنا نناقش موضوع شائك وماثل أمامنا بكل ما يحمله من عبء يثقل كاهل الجميع ويؤرق كل من يتابعه ويتأمل تفاعلاته ومخاطره المستقبلية علينا وعلى أجيالنا القادمة .. أقدر واحترم قلمك الرائع وأفكارك النيرة، وما سطرته أعلاه يبين أصالة معدنك وخلقك الرفيع وتشرفت جدا جدا بمعرفتك .. مع أسمى اعتباري .