من هم القوم ؟ ولماذا ارتبط الذم بهذه التسمية؟

من هم القوم ؟
متى تسمى الجماعة بالقوم ؟
ولماذا ارتبط الذم بالقوم في القرآن ؟
هل تسمية القوم بالرجال فقط والنساء تبعًا لهم ؟

القوم من مادة "قَوَمَ"
ومفتاح فهم اللفظ وتسميته بفهم أصله؛
أي بفهم استعمال جذره،
ولقد وقفت طويلا لفهم سبب تسمية القوم بالقوم

وعلى المنهج الذي أعتمده وأسير عليه لفهم استعمال الجذر،
أدرس استعمال جذره في القرآن الكريم؛
لأنه الاستعمال الأفصح والأعلى بيانًا،
ولا يوضع في موضع إلا ويراعى فيه سبب تسميته،
وفي القرآن "665" موضعًا لمادة "قَوَمَ"
منها : "96" موضعًا لفعل "قام"
ومنها : "383" موضعًا لاسم الجماعة "قوم"
ومنها : "186" موضعا لأسماء أخرى من مادة "قَوَمَ"
وقد تبين لي أن استعمال هذا الجذر فيما تجتمع فيه ثلاث صفات؛
أنه دائم ومستمر
ولا تراجع فيه،
ومحاط بما يمنع التأثير عليه من خارجه

إذا ذكر القوم في القرآن وصفوا؛
بالقوم "الكافرون - الكافرين"
وبالقوم "الظالمون - الظالمين"
وبالقوم "الفاسقون - الفاسقين"
وبالقوم "الخاسرون"
وبالقوم " المفسدون"
وبالقوم "المجرمين"
وبالقوم " الذين طلموا"
وبالقوم " الذين كذبوا بآياتنا"
وبالقوم "الذي كانوا يستضعفون "
لأنهم داموا واستمروا على حالهم من الكفر،
وامتنعوا عن الإيمان،
ولا مخاطبة من نبي لهم إلا بسبب كفرهم
أو عصيانهم، وعدم امتثالهم لأمره إن كانوا مؤمنين،
فهم في حال دائم من الانفصال في العقيدة، أو عن أمر الله ورسله

وعندما يكون هناك مقابلة جماعة لجماعة،
يوصف كل منهم "قوم"
لأنه كل منهما منفصل عن الآخر
وقد يكون احدهم صالحًا والآخر كافرًا أو فاسقًا؛
كما في قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ {11} الحجرات.
وقوله تعالى : {وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ {84} المائدة.
لأنهم من قوم كافرين ، والآخرين المنفصلين عنهم قوم صالحين.

عدد المرات التي ذكر فيها "قوم" في القرآن الكريم،
ومجموعها "383" مرة

القوم (62) مرة
للقوم (3) مرات
قوم (79) مرة
وقوم (8) مرات
بقوم (3) مرات
لقوم (51) مرة
قوم (ي) (47) مرة
قومي (5) مرات
قوما (40) مرة
قومك (11) مرة
قومكما (1) مرة
قومنا (4) مرات
قومه (36) مرة
وقومه (7) مرات
لقومه (13) مرة
وقومها (2) مرتان
قومهم (7) مرات
وقومهم (1) مرة
لقومهم (1) مرة
وقومهما (2) مرتان

]

[عدد المرات التي ذكر فيها بقية الأسماء من مادة "قَوَمَ" في القرآن الكريم،
ومجموعها "186" مرة؛

قائم (3) مرات
قائمًا (5) مرات
قائمون (1) مرة
قائمين (1) مرة
قائمة (5) مرات
قيام (2) مرتان
قياما (5) مرات
قوامون (1) مرة
قوامين (2) مرتان
القيوم (3) مرات
أقوم (4) مرات
مَقام (6) مرات
ومقام (2) مرات
مَقاما (4) مرات
مقامك (1) مرة
مقامهما (1) مرة
مقامي (2) مرتان
مُقام (1) مرة
ومُقاما (2) مرتان
المقامة (1) مرة
مقيم (8) مرات
المقيمي (1) مرة
المقيمين (1) مرة
القيِّم (4) مرات
قيِّمًا (1) مرة
قيمة (2) مرتان
قوام (1) مرة
قِيَمَا (1) مرة
إقام (2) مرتان
إقامتكم (1) مرة
تقويم (1) مرة
مستقيم (37) مرة
مستقيمًا (6) مرات
القيامة (70) مرة

1. قائم : {قائمًا يصلي}، {قائم وحصيد}، {قائم على كل نفس} .
جاءت وصفًا لمن هو ثابت مستمر في صلاته في محرابه،
وجاءت وصفًا لآثار القرى الهالكة التي دامت واستمرت خلاف التي اندثرت،
وجاءت وصفًا لمن دائم واستمر في متابعة ورعاية وحفظ الأنفس بكل ما تكسبه من أفعال.
2. قائمًا : {قائمًا بالقسط}، {دمت عليه قائمًا}، {قاعدًا او قائمًا}، {ساجدًا وقائمًا}، {وتركوك قائمًا} .
جاءت وصفًا للدائم المستمر على العكم بالعدل،
والدائم المستمر في طلب دينه وحقه لا يتخلى عنه،
والدائم المستمر في وقوفه،
والدائم المستمر في صلاته في الليل،
والدائم المستمر في خطبة الجمعة،
3. قائمون : {بشهاداتهم قائمون}
جاءت وصفًا للدائمين المستمرين على شهادتهم لا ينقضونها بقول خلافها.
4. قائمين : {للطائفين والقائمين}
جاءت وصفًا للدائمين المستمرين على أداء مناسك العمرة والحج أو في السعي فيهما.
5. قائمة : {أمة قائمة}، {وامرأته قائمة}، {الساعة قائمة}، {قائمة على أصولها} .
جاءت وصفًا للأمة الدائمة المستمرة على تلاوة آيات الله
ووصفًا لامرأة عجوز واقفة أطال وقوفها دهشرتها من خبر حملها بعد عقمها الطويل
ووصفًا واستمرًا للساعة بعد ابتداء ظهورها
ووصفًا للشجرة التي يدوم ويستمر انتصابها على ساقها،
6. قيام : { قيام ينظرون}، {من قيام}
جاءت وصفًا لاستمرار ودوم الناس في الإفاقة بعد النفخة الثانية،
وووصفًا منفيًا لدوان حياة من هلك
7. قياما : {يذكرون الله قيامًا}، {أموالكم.. قيامًا}، {الكعبة..قيامًا}، {سجدًا وقيامًا}
جاءت وصفًا في كل توجه لعمل ينهضون له أو قعدوا عنه،
ووصفًا للمال الذي به يدوم حياة الناس وقضاء حاجاتهم،
ووصفًا للكعبة التي دام توجه الناس لها في عباداتهم،
ووصفًا لمن دام واستمر في هبادته ليلا،
8. قوامون: {الرجال قوامون على النساء}
جاءت وصفًا للرجال في داوم واستمرار حمل مسؤولية النساء ورعايتهن.
9. قوامين : {قوامين بالقسط}، {قوامين لله شهداء بالقسط}
جاءت وصفًا في الدوام والاستمرار على طاعة الله والشهادة بالعدل
10. القيوم : {الحي القيوم}
جاءت وصفًا لله الحي القادر المدبر الذي لا يغيب عنه شيء ولا يجري شيء إلا بعلمه.
11. أقوم : {أقوم}، {أقوم قيلا}، {أقوم للشهادة}
جاءت وصفًا تفضيليًا لما أدوم وأثبت في الدين والشهادة والقول والحال.
12. مَقام : {مقام إبراهيم}، { مقام معلوم}، { مقام أمين}، { مقام ربه}
جاءت وصفًا للمكان الدائم للصلاة أو في المكان المهيب للحساب يوم القيامة أو المنزلة الثابتة الدائمة المستمرة في الجنة، أو ما كان في تكليف ثابت دائم لأمر ما.
13. ومقام : {ومقام محمود}
جاءت وصفًا للمكان الطيب ذو الخير الدائم والمستمر.
14. مَقاما : {مقامًا محمودًا}، {خير مقامًا}
جاءت وصفًا لمنزلة معنوية عالية ذات ثبات واستمرار.
15. مقامك : {قبل أن تقوممن مقامك}
جاءت وصفًا للمجلس الدائم والمستمر في إدارة شؤون الدولة .
16. مقامهما : {يقومان مقامهما}
جاءت وصفًا لأداء الشهادة التي يفترض أن دائمة بصدقها.
17. مقامي : {كبر عليكم مقامي}، {لمن خاف مقامي}
جاءت وصفًا لدعوة نوح الدائمة والمستمر لقومه.
ووصفًا لمقام الله في محاسبة الناس يوم القيامة الذي صارف له.
18. مُقام : {لا مقام لكم}
جاءت وصفًا من المنافقين بعد ثبات واستمرار المسلمين على حالهم من الثبات أمام الأحزاب.
19. ومُقاما : {مستقرًا ومقامًا}
جاءت وصفًا لحال سيِّء دائم لأصحاب النار،
ووصفًا لحال حسن دائم مستمر لأصحاب الجنة.
20. المقامة : {أحلنا دار المقامة}
جاءت وصفًا للجنة التي تخلد الإقامة فيها بصفة دائمة ومستمرة.
21. مقيم : {عذاب مقيم}، {نعيم مقيم}، {لبسبيل مقيم}
جاءت وصفًا للعذاب الدائم المستمر في النار وقد يختم به حياة المعذب في الدنيا،
ووصفًا للنعيم الدائم المستمر في الجنة
ووصفًا للطريق الدائم المستمر
ووصفًا لمن دام واستمر على الصلاة أو أراد ذلك.
22. المقيمي : {والمقيمي الصلاة}
جاءت وصفًا للدائمين المستمرين على الصلاة.
23. المقيمين : {والمقيمين الصلاة}
جاءت كذلك وصفًا للدائمين المستمرين على الصلاة.
24. القيِّم : {الدين القيم}
جاءت وصفًا للدين الحق الدائم المستمر .
25. قيِّمًا : {الكتاب ... قيِّمًا لينذر بأسًا}
جاء وصفًا للقرآن الكريم الثابت في أحكامه ودوام صلاحه في تثبيت سلوك المؤمن وخلقه.
26. قيمة : {كتب قيمة}، {دين القيمة}
جاءت وصفًا للكتب كالوصف للقرآن.
ووصفًا للدين القائم علي العبادات والأحكام الدائمة.
27. قَوَامًا : {وكان بين ذلك قوامًا}
جاءت وصفًا للاعتدال في الإنفاق الذي يديم ويبقي للمال استمراره.
28. قِيَمَا : {دينًا قِيَمًا ملة إبراهيم}
جاءت وصفًا كوصف الدين بالقيم سواء بسواء
29. إقام : {وإقام الصلاة}
جاءت وصفًا للصلاة الدائمة القائمة التيتؤدى باستمرار.
30. إقامتكم : {ويوم إقامتكم}
جاءت وصفًا للاستمرار والبقاء الدائم في المكان.
31. تقويم : {في أحسن تقويم}
جاءت وصفًا لخلق الإنسان الذي يكفل له البقاء والدوام والاستمرار في الحياة سنوات طويلة.
32. مستقيم : {صراط مستقيم}، {وزنوا بالقسطاس المستقيم}
جاءت وصفًا للصراط في صلاح الدين لدوام واستمرار العمل به والسير فيه.
ووصفًا للطريق كوصفه للصراط في هدى الدعوة لدين الله .
ووصفًا للميزان لدوام واستمرار القيام بالعدل في الوزن.
33. مستقيمًا : {صراطًا مستقيمًا}
جاءت جميعًا وصفًا للصراط في صلاحه لدوام واستمرار السير عليه
34. القيامة : {يوم القيامة}
جاءت وصفًا ليوم البعث لاستمرار الحياة ودوامها بالبعث الذي لارجعة فيه إلى الموت، والاستمرار فيه بمحاسبة الناس، فبعدها؛ إما حياة في جنة دائمة، أو عذاب في نار دائمة لا تنطفئ.

عدد مرات التي ذكر فيها فعل "قام" وما اشتق منه في القرآن
ومجموعها "96" موضعًا
قام (1) مرة :
قاموا (4) مرات
قمتم (1) مرة
تقم (2) مرتان
فلتقم (1) مرة
تقوم (11) مرة
تقوموا (2) مرتان
يقوم (6) مرات
يقومان (1) مرة
يقومون (1) مرة
قم (2) مرتان
أقام (2) مرتان
أقامه (1) مرة
وأقاموا (8) مرات
أقاموا (2) مرتان
أقمت (1) مرة
أقمتم (1) مرة
تقيموا (1) مرة
نقيم (1) مرة
يقيما (3) مرات
يقيموا (3 ) مرات
يقيمون (6) مرات
أقم (8) مرات
أقمن (1) مرة
أقيموا (16) مرة
استقام (4) مرات
يستقيم (1) مرة
استقم (2) مرتان
استقيما (1) مرة
استقيموا (2) مرتان

 

1. : {قام عبد الله يدعوه} : بدأ في الدعوة، وثبت استمراره فيها، وامتنع التراجع عنها.
2. : {وإذا اظلم عليهم قاموا} : مصرون على الاستمرار في السير الذي بدأوا فيه كلما أضاء البرق لهم الطريق ولا تراجع لهم عنه.
3. : {قام في الصلاة} : دخل في أداء الصلاة ولا خروج له منها حتى ينهيها.
4. : {قام إلى الصلاة} : تهيأ للدخول فيها، وليس بعد ذلك إلا أداؤها.
5. : {قام من النوم} : دخل في الصحو، ولا رجوع للنوم.
6. : {قام على قبره} : باشر في إعداد الميت للدفن والصلاة عليه إلى أن ينتهي من دفنه.
7. : {قام في المسجد} : اتخذه مسجدًا للصلاة ، واستمرت الصلاة فيه بعد ذلك.
8. : {قام من مقامه} : انصرف من مقامه، ولا عودة له إلى أن يعود إليه مرة أخرى.
9. : {تقوم الساعة } : عندما تبدأ الساعة لا تراجع لها.
10. : {تقوم السماء والأرض بأمره} : السماء والأرض لا تتوقف منذ بدأ الله خلقهما بأمر الله في الدنيا ويوم تقوم الساعة.
11. : {تقوم أدنى من ثلثي الليل} : استمرارك في صلاة القيام بعد المباشرة بها؛ والذين يأخذ من الليل دون ثلثيه أو نصفه أو ثلثه.
12. : {تقوموا لليتامى بالقسط } : في الاستمرار على رعاية اليتامى بالحق إلى بلوغهم.
13. : {تقوم للشهادة ثم تتفكر } : لا تراجع عن الشهادة بعد أدائها
14. : {يوم يقوم الحساب } : يوم البدء بالحساب لا تراجع عنه حتى يتم الانتهاء منه.
15. : {يوم يقوم الأشهاد} : فكل من لديه شهادة سيشهد بها ولن يترك شاهد دون تقديم شهادته حتى ينتهي الحساب. .
16. : {ليقوم الناس بالقسط} : إنزال الكتاب والميزان ليستمر الناس بالعدل بما يعينهم عليه.
17. : {يوم يقوم الروح والملائكة صفُا } : لا انصراف للملائكة والناس من موقف الحساب حتى الانتهاء من الحساب
18. : {يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} : المس هو الإصابة المؤثرة، وعندها يدخل الممسوس في حالة لا يخرج منها حتى يخرجه يره منها
19. : {قم الليل} : ادخل وباشر الصلاة في جزء من الليل؛ ثلثه إلى ثلثين منه.
20. : {قم فأنذر } : ابدأ بإنذار قومك، ولا تراجع عنه بعد ذلك.
21. : {قوموا لله قانتين } : ادخلوا في الصلاة قانتين خاشعين لله.
22. : {أقام الصلاة} : الصلاة شيء معدوم الوجود دون القيام بفعلها، فإقامة الصلاة هو جعل وجودها مستمرًا في الوجود كعمل دائم في كل يوم وليلة.
23. : {أقمت لهم الصلاة} : أي في الحرب، فأداؤها دائم فلا تترك حتى الحرب.
24. : {جدارًا يريد أن ينقض فأقامه} : أدامه منتصبًا حتى لا ينقض ليحفظ الكنز الذي تحته.
25. : {أقاموا التوراة والإنجيل} : أداموا على العمل بهما وعدم مخالفة ما فيهما، وخاصة العهد الذي أخذ عليهم بالإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم ونصرته.
26. : {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا } : نفي دائم أن ينفعهم عمل يثقل موازين المشركين بالله.
27. : {يقيما حدود الله} : يديما العلاقة الزوجية على ما شرع الله تعالى فيها.
28. : { أقم وجهك للدين حنيفًا} : أدم متابعتك للدين الحنيف فلا تصرف وجهك عنه وتشرك غيره به.
29. : {أقم وجهك للدين القيِّم } : أدم متابعتك للدين القيم الذي يعطيك الديمومة في الدنيا والآخرة، ولا تصرف وجهك عنه.
30. : {أقيموا الدين} : اجعلوه مستمرًا بالعمل به، ولا تتفرقوا في أدائه.
31. : {أقيموا وجوهكم عند كل مسجد} : أديموا توجهكم في الصلاة عند كل مسجد.
32. : {أقيموا الوزن بالقسط} : أديموا العدل في الوزن عند البيع والشراء.
33. : {أقيموا الشهادة لله} : أديموا الشهادة بالحق لله على ما كان في الطلاق.
34. : {ثم استقاموا} : داموا وثبوا على دين الله والعمل بشرعه.
35. : {استقاموا لكم فاستقيموا لهم} : ما داموا وثبتوا على عهودهم فاستمروا عليها.
36. : {استقاموا على الطريقة } : داموا مستمرين بثبات على طريق الحق.
37. : {فاستقم كما أمرت} : اثبت مستمرًا على أمر الله الذي أمرت به.