حط راسك بين هالروس وقول يا قطاع الروس
حط راسك بين هالروس وقول يا قطاع الروس
لِقْـرَعْ بِفْلُوسُـــو
هَـاتِ الـرَّاسْ نْبُوسُــو
:i:
عندنا في موريتانيا مثل يقول "أل ما نا فق ما وافق" ومعناه " الذي لا ينافق لا يمكن ان يكون على وفاق مع الناس"
فبئس ثمن الاتفاق!!!!!!!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين
لوحة (01): وبأكثر من لغة
ودارهم ما دمت في دارهم
وأرضهم ما دمت في أرضهم
ومن متعلمي آخر الزمان العرب:
Get the best out of it
وبالله التوفيق،،،
- طاطي لها تفوت
- أحابي أحمد لأجل عيون محمد
- اللي تشوفه راكب على خشبة قول له مبروك عليك الحصان
- اللي ما ييجي معاك تعال معاه
- أهل الميت سكتوا والمعزون كفروا
الموضوع شائك و من المثالب التي شاعت في عصر الانحطاط من دعوة للتخاذل و التستر بل و التقيّة. و ربما كان ذلك من أثر انتشار النفاق و المنافقين بدءا من يهود المدينة و من اتخذ سبيلهم و منهجهم. لا بأس أن يلزم المرء بيته على أن يساير الآخرين بالنفاق و في عصرنا المقيت أفضل ألف مرة اتخاذ هذا السبيل على أن يكون المرء عونا للظالم و لنا في حديث الرسول الكريم أسوة حسنة: من رأى منكم منكرا فليقوّمه بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه و هو أضعف الإيمان.
بالوجه مرايا وبالقفا سلايا
بالعراقي نقول : سلايه
هذا المثل يضرب للغدر ولكنه ، يُفيد وصف ايضا للمنافقين الذي يتعاملون مع الناس بوجهين يعني بالوجه ينصحك ، يكون مثل المرايا لك ، وفي القفا ينغزك /
والسلايا هي نوع من الشوك الحاد القاسي الذي يشبه الابرة الكبيرة .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسِنْ إلى النّاسِ تستعبدْ قلوبَهُمُ فَطالما اسْتَعْبَدَ الإنسانَ إحسانُ
إذا أتيتَ إلى العُوران، اعْوِِرْ عينَك.
إذا كنتَ في قَومٍ فاحلُبْ في إنائِهم.
رأيتُ النّاسَ قد ذهبوا إلى مَنْ عندَهُ ذَهَبُ
ومَنْ ما عندَهُ ذَهَبُ فَعَنْهُ النّاسُ قد ذهبوا
رأيْتُ النّاسَ مُنْفَضَّهْ إلى مَنْ عندهُ فَضَّهْ
ومنْ ما عندَهُ فِضَّهْ فَعَنْهُ النّاسُ مُنفَضَّهْ
دارِهِمْ ما دُمْتَ في دارِهِمْ وارْضِهِمْ ما دُمْتَ في أرْضِهِمْ
يانـــاسْ الدّنيـا دولابْ طالعْ نازِلْ عَ دربُه ْ
بالطَّلعهْ كِتروا الأحبابْ وبالنّزلِه كُلُّنْ هَرْبوا
الكلمة الطّيبة تطلع الحيّة من جحرها
من الامثال الشعبية الجماهيرية المهزومة نفاقا وتبعية وذوبانا وعجزا
. ميت قلبة ولا غَلْبة.
. الكذب ملح الرجال.
. اتمسكن لما تتمكن.
. امشي الحيط الحيط وقول يا رب الستر.
.
عزيزي الاستاذ القدير عامر ايده اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العظم
لو اضفت مِن بالكسر ومَن بالفتح لكان اجمل فتكون العبارة كالآتي ؟
مِن العرب مَن يبوسون كل شيء .
التبعيض هنا وارد / مع كامل توقيري وتقديري لحكمتكم التي لربما لم ادرك مغزاها .
تحياتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الف قولة جبان ولا قولة الله يرحموا
بوجهين ولسانين
امشي الحيط الحيط وقول يا ربي السترة
اليد اللي ما بتقدر عليها بوسها وادعي عليها بالكسر
طعمي التم بتستحي العين
داري على شمعتك تئيد
- الف كلب ينبح معك ولا كلب ينبح عليك
- اللي تصفق له يجي يرقصلك
- اللي تكره وشه بحوجك الزمان لقفاه
- ايه رماك على المر قال اللي امر منه
- الايد اللي ما تقدر تقطعها بوسها
- ان عضني الكلب ماليش ناب اعضه وان سبني النذل ماليش لسان اسبه
- اللي بدو العسل يصبر على قرص النحل
- يقول المثل الروسي : تصادق مع الذئاب على أن يكون فأسك مستعداً
- إذا كنت ديكاً فارفع عقيرتك بالصياح ، أما إذا كنت دجاجة فضع بيضتك واصمت
ضربني وبكى وسبقني واشتكى
من حُلقت لحية جاره فليسكب الماء على لحيته
على دق الطبل رقصن يا رجليه
حط راسك ابير واحكي اللي يصير
الباب اللي يجيك منه ريح سده واستريح
المثل ( مقولة ) ( الله يصبحك بالخير ياجنيه ) هذا المثل يقال إذا أفسحت المجالس لأصحاب المال .
يحكى أن أعرابى فقير دخل الي الد يوان ، فلم يجد من يستقبله أو يفسح له مكان فجلس إ لى أقرب مكان بجوار الآحذيه ؛ فما لبس أن استقر به المقام ؛ فإذا برجل من علية القوم ذو مال وجاه يقبل على اليوان ؛ فإذا بالقوم الحضور يهبوا للقائه ؛ ويفسح له المجلس فى صدر المكان ؛ وتناوب الحضور فى تحيته واحدا تلو الاخر ؛ إلى أن جاء الدور على صاحبنا فقال له محييا (الله يصبحك بالخير ياجنيه ) ؛ فهب الناس ( إيش بتقول يارجل ) فرد الأعرابى غاضبا : وقال : والله لولا دراهمك ماحد حياك و لا أ فسحوا لك المكان .
بوس الأ يد قبل ما تبوس الجزم .
الجزم : الأحذية
هذا مثال لا يحض على النفاق بل يدل على النفاق بعينه:
اسمع كلامك يعجبنى - اشوف امورك استعجب
هذا طبعا للذى يقول لك شىء فى وجهك وترى افعاله قميئة مثل اخلاقة فى ظهرك
وهذا شىء ليس بجديد ، فقد ذكرهم الله من قبل فى القرآن مرجعنا :
اقتباس:
فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة على الخير اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم
ان الأمثال الشعبية الحاضة علي النفاق كثيرة ولقد قيلت نتيجة لظروف وأوضاع صعبة كثيرة مر بها الضعفاء والمستضعفون , علاوة علي اسهامات الانتهازيين في هذا المجال .. وجاءت هذه الأمثال دفاعا عن الذات واثبات الولاء والاخلاص , وصدرت ايضا لتحقيق المنفعة ودفع الضرر والتودد الي ذوي المنزلة والحظوة .... وفي زحام الحياة يتحول النفاق الي عادة مقيته ويصبح أسلوبا للحياة وربما تم توريثه لاجيال تالية .........................وقانا الله واياكم شر النفاق
واتذكر هنا بعض الامثلة الحاضة علي النفاق أو الراصدة لحدوثه ومنها :_
الايد اللي ما تقدرش تقطعها ...................بوسها
البلد اللي ماحدش يعرفك فيها ....... امشي , ( ) فيها !
ف الوش مرايه ................ وف القفا سلايه
عشمتني بالحلق ....................خرمت أنا وداني
كلام الليل مدهون بزبدة ........ ان طلع عليه الليل يسيح
أسعدَ اللهُ أوقاتَكم:
أخي أشرف دسوقي علي
تحيّةً طيِّبةً وبعد:
أعتقدُ أنَّ المَثلَ الأخيرَ الّذي أوردْتَهُ:
كلام الليل مدهون بزبدة. . . . . إن طلع عليه ( الليل ) يسيح [ كما أوردْتَهُ ].
حبّذا لو وضَعنا بَدَلاً مِنْ كلمةِ (الليل) كلمة (نهار) . وأرى أنَّ الحقَّ معكَ سيّدي الكريم، فقدْ اختلَطَ الأمرُ علينا نحن ـ العَرَبَ ـ فلمْ نعُدْ قادرينَ على التّمييز. وأصبحَ ينطبقُ علينا ما قاله المتنبي :
وما انتِفاعُ أخي الدُّنيا بناظِرِهِ. . . . إذا اسْتَوَتْ عندَهُ الأنوارُ والظُّلَمُ؟
أو قول دعبل الخزاعيّ:
إذا لم أُمَيِّزْ بينَ نُوْرٍ وظُلْمةٍ. . . . . بعيْنَيَّ؛ فالعِيْنانِ زُوْرٌ وباطلُ
أخي أشرف: دُمْتَ بخير.
عبد الوالي الضّمّاد
"عمر الشقي بقي"
مع تحيات نضال سيف الدين خالد