متى يواجه اللغويون العرب أبا مسلم العرابلي؟!
نشر الباحث أبو مسلم العرابلي عشرات الأبحاث والمقالات عن علم الجذور في واتا وعشرات المواقع، ونادرا ما عارضه أحد، وفي الوقت ذاته لم يستشهد أبو مسلم بمرجعية لغوية تؤيد أبحاثه أو ما وصل إليه من "علوم"..
يشعر المرء بالحزن على حال من يسمون أنفسهم "لغويين ومفكرين"!
1. هل قرأتم مقالات وأبحاث أبو مسلم العرابلي على الرابط أعلاه؟
2. هل تفيدنا الأبحاث و"العلوم" التي وصل إليها أبو مسلم العرابلي؟
3. لماذا لا تحاورون وتواجهون الرجل، مؤيدين أو معارضين؟!
4. هل يتحدث الرجل بما لا تفهمون أو تستوعبون؟!
5. ألا تتحملون مسؤولية أخلاقية بصمتكم المخجل؟!
6. لماذا لا تعترفون بفضل الرجل إن كان على حق وتمنحوه الإعتراف والشهادات؟!
7. إلى متى هذا الإفلاس والخوف والدجل؟!
8. في المقابل، ما هي المراجع اللغوية والبحثية التي دعمت أبحاث وعلوم أبي مسلم العرابلي؟
أرجو دخول اللغويين والمتخصصين فقط..
رد: متى يواجه اللغويون العرب أبا مسلم العرابلي؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أذكر منذ عدة أيام ، أنه قد عقدت ندوة عن فقه الجذور في اللغة العربية ، وتكلم فيها أخي أبو مسلم العرابلي ،عن هذا العلم الجديد ، وللأمانة ، فقد رد عليه ، وناقشه العديد من الأساتذة ، أذكر منهم الأستاذ الشاعر ( خميس ) والأستاذ مجذوب عيد المشراوي ، وكان نقاشاً جميلاً ومثمراً ، أعتقد أنه قد استفاد منه الجميع ، بما فيهم الأستاذ العرابلي نفسه .
كما أن هناك حوار سيكون بين الأستاذ ومن لهم اهتمام بهذا العلم الجديد ، يوم الأربعاء القادم في مركز واتا الرقمي ، ولعل هذه المقالة من السيد ( عامر العظم ) تستفز بقية من لم يناقشوا الأستاذ العرابلي .
والله الموفق
رد: متى يواجه اللغويون العرب أبا مسلم العرابلي؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
فاجأني الأخ عامر بهذا النشرة
وأنا سعيد بهذه الدعوة
وأرجو أن أجد لها صداها الطيب الجاد
وأشكر للأخ عماد الدين علي جهوده الطيبة
ودعوته الكريمة
وعلى هذا الرابط التعريف بفقه استعمال الجذور
ميلاد ثلاثة علوم جديدة
وقد نشرت 115 بحثًا في أسرار الرسم القرآني القائم على المعاني التي تعرف من سياق الآيات
كأول علم أركز على بيانه من العلوم الثلاثة
الوفاء بالوعد بأكثر من مائة بحث في أسرار الرسم القرآني
رد: متى يواجه اللغويون العرب أبا مسلم العرابلي؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيراً
لا يكلف الله نفساً إلا وسعها
عن نفسي
قمت بعمل عرض لكتاباته ..
وسأعمل على إعادة التواصل به للتعاون المكثف أو المفيد
من رحاب القدس والمسجد الأقصى الأسير نتواصل بكم ومعكم .
رد: متى يواجه اللغويون العرب أبا مسلم العرابلي؟!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نائل سيد أحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيراً
لا يكلف الله نفساً إلا وسعها
عن نفسي
قمت بعمل عرض لكتاباته ..
وسأعمل على إعادة التواصل به للتعاون المكثف أو المفيد
من رحاب القدس والمسجد الأقصى الأسير نتواصل بكم ومعكم .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله بكل خير وأحسن الله إليكم
وأشكر لكم مروركم الكريم
رد: متى يواجه اللغويون العرب أبا مسلم العرابلي؟!
السلام عليكم وبعد..،
كتابات الشيخ ابو مسلم ( وأنا من رواده إن قبلني) هي بحث تحليلي لأحداث وردت في القران معتمدًا على جذور الكلمات
فاما الجذور فلا أعتقد أن هناك سيعترض على أن هذه الكلمة جذرها كذا
وأما التحليل فهو مجال النقاش مع العلم أن ما لدينا من موروث فيه الكثير من القصص الاسرائيلية ..
لذلك لا أعتقد أن اللغويين سيعترضون كثيرًا
وهنا يجب أن أقدم التحية للشيخ أبو مسلم لما يبذل من جهد مميز في البحث والربط
تحية
رد: متى يواجه اللغويون العرب أبا مسلم العرابلي؟!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د- صلاح الدين محمد ابوالرب
السلام عليكم وبعد..،
كتابات الشيخ ابو مسلم ( وأنا من رواده إن قبلني) هي بحث تحليلي لأحداث وردت في القران معتمدًا على جذور الكلمات
فاما الجذور فلا أعتقد أن هناك سيعترض على أن هذه الكلمة جذرها كذا
وأما التحليل فهو مجال النقاش مع العلم أن ما لدينا من موروث فيه الكثير من القصص الاسرائيلية ..
لذلك لا أعتقد أن اللغويين سيعترضون كثيرًا
وهنا يجب أن أقدم التحية للشيخ أبو مسلم لما يبذل من جهد مميز في البحث والربط
تحية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل د. صلاح الدين أبو الرب
المسألة ليست في ورود الكلمات في الجذور
وليس في أن هذه الكلمة هي من جذر كذا
لكن المسألة هي في سبب تسمية المسمات بأسمائها
وفي تحديد معنى الفعل بناء على استعمال الجذر له
واستعمال الجذر يعرف بدراسة فقهية لاستعمال جميع مفردات الجذر مما بني منه واشتق
وورد استعماله في القرآن الكريم خاصة وورد ذكره في قواميس اللغة عامة.
واستعمالت الجذور ليس هناك نص عليها في القواميس والمعاجم
والقواميس تتعامل مع المفردات على أنها كيانات مستقلة بعضها عن بعض وإن كان أصلها من جذر واحد
ولا تبين سبب تسمية المسميات بأسمائها
وتكتفي بمعرفة المسميات التي تشير إليها هذه الأسماء
وتفسير الأفعال بالمترادفات من جذور أخرى قلت أم كثرت
رد: متى يواجه اللغويون العرب أبا مسلم العرابلي؟!
رد: متى يواجه اللغويون العرب أبا مسلم العرابلي؟!
بارك الله في هذا الرجل الفذ
وجعل المولى عز وجل أبحاثه في ميزان حسناته
أكمل مسيرتك أبا مسلم فمحبيك كثر
وتقبل معارضيك بصدر رحب كما عهدنا بك
رد: متى يواجه اللغويون العرب أبا مسلم العرابلي؟!
أخي الكريم عامر
لقد ألقيت نظرة على المقالات التي كتبها الباحث الذي له كل الاحترام والتقدير أبو مسلم العرابلي فوجدت ورغم أنني لست متخصصة في فقه وعلوم اللغة العربية والقرآن الكريم أن المقالات الثلاث الأولى التي نشرها الباحث المحترم هي من البديهيات التي يعرفها كل مسلم حتى ولو كان أمياً فكلنا نعرف قصص الأنبياء والمسجدين الحرام والأقصى وأن التسمية بآية الله يعاقب عليها الإنسان لأن الله تعالى هو خالق الآيات وحده وكذلك نعرف من خلال قراءتنا للقرآن الكريم وكتب تفسيره من المقصود بالذين باؤوا بغضب الله عز وجل ولذلك فلم يكن من داع لنشر مثل هذه المقالات في المنتدى وشغل مساحة بها كانت ربما لتكون أكثر إفادة لو خصصت لجديد لم نعرفه من قبل. أما عن باقي الأبحاث فقد دخلتها لمجرد إلقاء النظر على ما كتبه بدافع من الفضول وهنا لا يسعني إبداء الرأي لأنني متخصصة في اللغة الإنكليزية وما أعرفه من خلال تخصصي أن علاقة الأشياء بمسمياتها في الإنكليزية هي علاقة اعتباطية أي أنه لا يوجد أي رابط بين الاثنين أما فيما يتعلق باللغة العربية فأترك الرأي للعلماء والمتخصصين.
في النهاية أقول أن هذا الرأي هو رأي متعلق فقط بالمواضيع المكتوبة من قبل الباحث المحترم بغض النظر عن شخصه الكريم الذي له كل التقدير والاحترام.
رد: متى يواجه اللغويون العرب أبا مسلم العرابلي؟!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماد النقبي
بارك الله فيكم ولكم أخي الكريم حماد النقبي
وأشكر لكم أنكم بنيتم رأيكم بعد اطلاعكم على معظم ما نشرته في هذا المنتدى
وأسعدني قراءتكم واهتمامكم ورأيكم
وأرجو الله تعالى أن يصل إلى أكبر عدد من المسلمين وبنتفعوا به
وأن يتم أهل العلم العمل بالمسير عن هذا المنهج
فلا قدرة لأحد أن ينجزه لوحده، وخاصة فقه استعمال الجذور، وتطبيق معاني الحروف الهجائية.
فقد تحتاج المسألة فيه إلى عدة شهور من المراجعة حتى يدرك استعمال الجذر
فكيف بكل الجذور ؟! وإن كان أكثرها لا يحتاج إلى هذا الجهد.
فأعاننا الله تعالى على إنجاز ما نقدر عليه في بقية العمر الذي قدرة لنا.
وجزاكم الله بكل خير .
وأحسن الله إليكم.
رد: متى يواجه اللغويون العرب أبا مسلم العرابلي؟!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو
بارك الله في هذا الرجل الفذ
وجعل المولى عز وجل أبحاثه في ميزان حسناته
أكمل مسيرتك أبا مسلم فمحبيك كثر
وتقبل معارضيك بصدر رحب كما عهدنا بك
وبارك الله فيكم ولكم أخي الفاضل يحيى غوردو
وأحسن الله إليكم
ومتعكم الله بالعافية وطول العمر وحسن العمل
وأشكر لكم نصائحكم
ونحن على العمل بها إن شاء الله تعالى
وجزاكم الله بكل خير
رد: متى يواجه اللغويون العرب أبا مسلم العرابلي؟!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور حسن هيكل
أخي الكريم عامر
لقد ألقيت نظرة على المقالات التي كتبها الباحث الذي له كل الاحترام والتقدير أبو مسلم العرابلي فوجدت ورغم أنني لست متخصصة في فقه وعلوم اللغة العربية والقرآن الكريم أن المقالات الثلاث الأولى التي نشرها الباحث المحترم هي من البديهيات التي يعرفها كل مسلم حتى ولو كان أمياً فكلنا نعرف قصص الأنبياء والمسجدين الحرام والأقصى وأن التسمية بآية الله يعاقب عليها الإنسان لأن الله تعالى هو خالق الآيات وحده وكذلك نعرف من خلال قراءتنا للقرآن الكريم وكتب تفسيره من المقصود بالذين باؤوا بغضب الله عز وجل ولذلك فلم يكن من داع لنشر مثل هذه المقالات في المنتدى وشغل مساحة بها كانت ربما لتكون أكثر إفادة لو خصصت لجديد لم نعرفه من قبل. أما عن باقي الأبحاث فقد دخلتها لمجرد إلقاء النظر على ما كتبه بدافع من الفضول وهنا لا يسعني إبداء الرأي لأنني متخصصة في اللغة الإنكليزية وما أعرفه من خلال تخصصي أن علاقة الأشياء بمسمياتها في الإنكليزية هي علاقة اعتباطية أي أنه لا يوجد أي رابط بين الاثنين أما فيما يتعلق باللغة العربية فأترك الرأي للعلماء والمتخصصين.
في النهاية أقول أن هذا الرأي هو رأي متعلق فقط بالمواضيع المكتوبة من قبل الباحث المحترم بغض النظر عن شخصه الكريم الذي له كل التقدير والاحترام.
أشكر للأخت الكريمة نور هيكل اهتمامها وإبداء رأيها بكل صراحة
اللغة أختي الكريمة ليست من وضعي
ولا القصص القرآني
فهي معروفة للجميع
والمسألة ليست في استشهادي بها
إنما هو الرأي الفقهي الذي بني عليها
مع أنك صرحت بأنك اطلعت على عدد محدود منها
وأن تخصصك بعيد عن الموضوع
بالنسبة لموضوع الأقصى ؛
فإن مادة "قصو" هي للإبعاد مع بقاء الشيء المبعد متصلا بصاحبه وواقعًا أمام نظره .. بناء على الدراسة الفقهية لاستعمال الجذر ... وهذا لم يقل به أحد من قبل، ولا هذا المنهج الذي يكشف عن سبب تسمية الأقصى بالأقصى متبع من قبل،
والقول الموجود أن الأقصى سمي بالأقصى لبعده عن مكة ... وهو قول مخالف لاستعمال الجذر
أما بالنسبة للذين باءوا بغضب من الله ؛
فالكل يعرف أن اليهود هم المقصودون بذلك؛
لكن فقه استعمال الجذور يحدد استعمال مادة "بوأ" بأنه في اتخاذ قاعدة ومنطلقًا؛ وهذا الذي لم يقل به أحد من قبل،
وترتب عليه أن وجودهم في فلسطين وأمريكيا بكثرة؛ واتخاذهم فلسطين قاعدة لدولتهم، وأمريكيا قاعدة لمدهم بالسلاح والمال وضاغطة على الدول الأخرى لمدهم بقوافل من المهاجرين إلى فلسطين؛ هو من غضب الله الذي سينزل عليهم فيما بعد..
وأما التمسية بآية الله ؛
فلم يناقش أحد _على ما أعلم_ صحة تسمية العلماء بآية الله لعلمهم، وهل يجوز إطلاق هذه التسمية عليهم ؟، وهل يجوز متابعتهم على التسمية، ووصفهم بهذا الوصف؟
وعليه جرى دراسة استعمال القرآن لمادة "أيي" التي منها؛ لآية حتى يكون رأينا مبنيًا على الاستعمال الصحيح للآية ، والالتزام به، وعدم الخروج عنه.
وفي الآيام القادمة إن شاء الله تعالى سأبدأ بنشر أبحاث خاصة بفقه استعمال الجذور، وقد يمتد النشر لمدة عام
للوفاء بمائة بحث في هذا العلم كما وفينا بنشر (116) بحثًا في أسرار الرسم القرآني في هذه السنة التي انتهت من نشرنا
ميلاد ثلاثة علوم جديدة
وبارك الله تعالى فيك وجزاك الله بكل خير.
