الاستخدام الصحيح لكلمتيّ: أيّ و أيّة

الأساتذة والزملاء الكرام،
هل تنطبق على "أي" قاعدة مخالفة الجنس في العدد والمعدود؟
هل نقول أي رسالة أم أية رسالة؟
وهل تختلف القاعدة في حالة الجمع؟
مع الشكر الجزيل،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تشرفني محاورتك سيدي . واسمحي بهذه المشاركة إنارة للأسئلة التي تفضلت بها بخصوص "أي" و"أية".

* قال الله تعالى:
"في أَيِّ صُورةٍ ما شاءَ رَكَّبَك"
أيّ: اسم مذكر مضاف، صورة:مضاف إليه.
وكما يجوز تذكير"أي" يجوز تأنيثها في الإضافة.
يقول البحتري:
رحلوا فأيّةُ عَبرةٍ لم تُسْكَبِ أسَفاً وأيُّ عزيمةٍ لم تُغْلَبِ
ويقول آخر:
بأيِّ كتابٍ، أم بأيّةِ سُنَّةٍ ترى حُبَّهمْ عاراً عَلَيَّ وَتَحْسَبُ

* أي مع العدد:
بما أن "أي " في هذه المواضع تأتي مضافة وما بعدها يأتي مضافا. ففي هذه الحالة ستتقدم على العدد. و نحن نعلم في إحدى قواعد العدد أنه إذا قدم المعدود على العدد جاز تذكير العدد أو تأنيثه فنقول على سبيل التمثيل: مسائل تسعة ورجال تسع وبالعكس.
وعليه يمكن أن نؤنث "أي" أو نذكرها مع العدد الذي تضاف إليه.

* أي" مع الجمع :
لا تغيير يحدث فنقول مثلا: أيّة خطوات ، أي خطوات.

والله أعلم
انتظر تصويبات الإخوة الأفاضل.
وتحية مباركة طيبة من عند الله.

ِ
شكرا للأخ الفاضل العجان
وجزاه الله كلّ خير
فقد كفى ووفّى


وملخص الأمر :
أَيـَّةُ :
مونث : ( أيّ ) ، وتستعمل جوازا مع المؤنث ،
وتذكيرها : ( أيّ ) ؛ هو الأفصح ،
وتُعرب إعراب : ( أيّ ) ...

وهذه نماذج فصيحة من استعمال [أيّ]:

{في أَيِّ صُورةٍ ما شاءَ رَكَّبَك} (الانفطار 82/8)

[أيّ]: اسم مذكر مضاف، والمضاف إليه: [صورة]، مؤنث.

ولولا أن الكلام قرآن لجاز أيضاً [في أيّة صورة...].

وذلك أنّ [أيّ] يجوز تذكيرها وتأنيثها في الإضافة إلى المؤنث كما ترى هنا في الآية، وفي نداء المؤنث أيضاً.

ويحسن توجيه النظر هاهنا إلى أنّ هذه الآية كانت من مؤيّدات اتخاذ مجمع اللغة العربية بالقاهرة قراراً يقضي بإجازة قول من يقول مثلاً: [اشترِ أيَّ كتاب، ولا تُبالِ أيَّ تهديد]، اعتماداً على أنّ (الإبهام) معنىً من معاني [أيّ].

· قال الكميت (شرح هاشميات الكميت 49):

بأيِّ كتابٍ، أم بأيّةِ سُنَّةٍ=ترى حُبَّهمْ عاراً عَلَيَّ وَتَحْسَبُ

[أيّة]: اسم استفهام مؤنث، والمضاف إليه: [سنّة] مؤنث، ولو ذَكَّر فقال: [بأيّ سنّة] لكان قوله صحيحاً، بل التذكير في هذه الحال هو الأكثر. وقد اجتمعا في قول البحتري (الديوان 1/78):

رحلوا فأيّةُ عَبرةٍ لم تُسْكَبِ=أسَفاً وأيُّ عزيمةٍ لم تُغْلَبِ

فـ [أيّة عبرة] مؤنث أضيف إلى مؤنث. و[أيّ عزيمة]: مذكر أضيف إلى مؤنث. وكلاهما جائز.

{أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الأَسماءُ الحُسنَى}(الإسراء 17/110)

[أيّاً] اسم شرط، مفعول به لـ [تدعوا]، والأصل: [تدعون]، ولكنه جُزم بـ [أيّ] فحُذفتْ نونُه. وجواب الشرط جملة [فله الأسماء الحسنى].

{أَيُّكُم يأْتيني بعَرشِها}(النمل 27/38)

[أيّ]: اسم استفهام، مبتدأ، خبره جملة [يأتيني].

{ثُم لَنَنْزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعةٍ أَيّهُمْ أَشَدُّ على الرحمنِ عِتِيّاً}(مريم 19/69)

للآية قراءتان: [أيَّهم] و[أيُّهم]، ولكلّ قراءة إذاً إعراب:

[أيَّ] بالفتح: اسم موصول، منصوب بالفتحة، مفعول به.

[أيُّ] بالضم: وضمتها هي مبعث الاختلاف بين النحاة، فهي موصولة مبنية على الضمّ عند سيبويه ومَن تابعه، وهي استفهامية - أو موصولية - معربة تتعاورها الحركات عند غيره. ولكلٍّ وجهة نظر، ولكلٍّ إعراب، وقد حفظت ذلك أمّات كتب النحو.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا فضت أفواهكم وزادكم الله بسطة في العلم والجسم والمال ، ولكم نحب الإكثار من تلك الأمور التي تثري لدينا مبدأ قل ولا تقل ، أو مبدأ بأيهما أنطق ، وما ألأفضل؟
حفظكم الله جميعا

رجاء المساعدة بتوضيح الأسلوب الصحيح لاستخدام هاتين الكلمتين.

مع فائق الشكر والتقدير للمتداخلين الكرام

رجاء المساعدة بتوضيح الأسلوب الصحيح لاستخدام هاتين الكلمتين.

مع فائق الشكر والتقدير للمتداخلين الكرام

الأخ الفاضل معتصم،

فيما يلي بحث لهذا الموضوع على الرابط التالي:

_______________________________________

http://www.oudnad.net/03/nahu3.php


متى يجب استخدام أي أو أية؟

الجواب المختصر: استخدم أي دائما.

الجواب الطويل: اقرأ ما يلي.

عندما أفتى أحدهم ذات مرة أمامي بأن استخدام أي مع مؤنث خاطئ، وأنه يجب استخدام أية، قررت التدقيق في القواعد التي تحكم استخدام أي وأية. وبعد العودة إلى المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، توقفت عن استخدام أية، ولا استخدم منذ سنوات عديدة سوى أي، وأفعل ذلك وأنا واثق أن استخدامي صحيح في كل الحالات.

لقد اتضح لي من المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم أن أي تستخدم مع المؤنث والمذكر وكذلك مع المفرد والمثنى والجمع. إليك بعض الأمثلة:


أي قبل لفظ مذكر:

قل أي شيء أكبر شهادة ... (سورة الأنعام، الآية 19).

وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ... (سورة الشعراء، الآية 227).

أي قبل لفظ مؤنث:

وما تدري نفس بأي أرض تموت ... (سورة لقمان: الآية 34).

في أي صورة ما شاء ركبك ... (سورة الانفطار: الآية 8).

أي قبل مثنى مذكر:

فأي الفريقين أحق بالأمن ... (سورة الأنعام: الآية 81).

أي قبل جمع مؤنث:

ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون ... (سورة غافر: الآية 81).

فبأي آلاء ربكما تكذبان ... (سورة الرحمن: آيات عديدة).

-----

المرجع: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم. صفحة 109.
المعجم من إعداد محمد فؤاد عبد الباقي. الناشر دار الفكر – لبنان (1987).

___________________________________________

مع خالص الود

سامي خمو

الأخ الفاضل معتصم،

فيما يلي بحث لهذا الموضوع على الرابط التالي:

_______________________________________

http://www.oudnad.net/03/nahu3.php


متى يجب استخدام أي أو أية؟

الجواب المختصر: استخدم أي دائما.

الجواب الطويل: اقرأ ما يلي.

عندما أفتى أحدهم ذات مرة أمامي بأن استخدام أي مع مؤنث خاطئ، وأنه يجب استخدام أية، قررت التدقيق في القواعد التي تحكم استخدام أي وأية. وبعد العودة إلى المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، توقفت عن استخدام أية، ولا استخدم منذ سنوات عديدة سوى أي، وأفعل ذلك وأنا واثق أن استخدامي صحيح في كل الحالات.

لقد اتضح لي من المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم أن أي تستخدم مع المؤنث والمذكر وكذلك مع المفرد والمثنى والجمع. إليك بعض الأمثلة:


أي قبل لفظ مذكر:

قل أي شيء أكبر شهادة ... (سورة الأنعام، الآية 19).

وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ... (سورة الشعراء، الآية 227).

أي قبل لفظ مؤنث:

وما تدري نفس بأي أرض تموت ... (سورة لقمان: الآية 34).

في أي صورة ما شاء ركبك ... (سورة الانفطار: الآية 8).

أي قبل مثنى مذكر:

فأي الفريقين أحق بالأمن ... (سورة الأنعام: الآية 81).

أي قبل جمع مؤنث:

ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون ... (سورة غافر: الآية 81).

فبأي آلاء ربكما تكذبان ... (سورة الرحمن: آيات عديدة).

-----

المرجع: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم. صفحة 109.
المعجم من إعداد محمد فؤاد عبد الباقي. الناشر دار الفكر – لبنان (1987).

___________________________________________

مع خالص الود

سامي خمو

أخي المعتصم ، حفظه الله
لو رجعت إلى الوراء في هذا المنتدى ، وبالتحديد إلى تاريخ 12/10/2006 ، لوجدت سؤالا مشابها للأستاذ الفاضل عامر العظم وإجابة شافية وافية للدكتور مروان الظفيري،أعاده الله إلى موضعه الشريف بهذا المنتدى ولا حرمنا من اجتهاداته وتنقيراته اللغوية التي أوحشنا غيابها.

أخي المعتصم ، حفظه الله
لو رجعت إلى الوراء في هذا المنتدى ، وبالتحديد إلى تاريخ 12/10/2006 ، لوجدت سؤالا مشابها للأستاذ الفاضل عامر العظم وإجابة شافية وافية للدكتور مروان الظفيري،أعاده الله إلى موضعه الشريف بهذا المنتدى ولا حرمنا من اجتهاداته وتنقيراته اللغوية التي أوحشنا غيابها.

إجابة الدكتور مروان الظفيري على سؤال الاستاذ عامر العظم


الرابط


http://arabswata.org/forums/showthread.php?t=749

الإخوة الأفاضل
لكم جزيل الشكر وفائق التقدير، ولا عدمنا علمكم ومساعدتكم.

مع فائق الاحترام

استخدام أي مع المذكر والمؤنث أفصح في رأي سيبويه ...

الإخوة الأعزاء،

بدر الدين العيني الحنفي في كتابه "عمدة القاري شرح صحيح البخاري" ذكر الحديث الشريف:

"حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا أبو عوانة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن بعض أزواج النبي قلن للنبي أينا بك لحوقا قال أطولكن يدا فأخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة أطولهن يدا فعلمنا بعد أنما كانت طول يدها الصدقة وكانت أسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة"

وعقب بقوله:

وأخرجه النسائي في هذا الوجه بلفظ فقلن بصيغة الجمع قوله أينا ... إنما لم يقل أيتنا بتاء التأنيث لأن سيبويه يشبه تأنيث أي بتأنيث كل في قولهم كلتهن يعني ليس بفصيح ...

يعني أن سيبويه يقارن "أيتهن" بـ "كلتهن"
مثبتا أن استخدام "أي" مع المؤنث أفصح من استخدام "أية"
وهو رأي تؤيده استخدامات القرآن الكريم كما أفاد الأستاذ سامي.

والله أعلم

منذر أبو هواش

:fl:

سؤال/موضوع رائع،أساتذة رائعون،إجابات شافية رائعة

طالما حيرني هذا السؤال. جزاكم الله جمبعاً ألف خير وأنعم الله على كل من ساهم بعلمه بالمزيد.

أم نديم