خواطر في زمن الدكتاتور

تنبيه هام


منذ 8 سنوات كتبت ضد أزمة سوريا بالنقد والتوجيه لتصوري مستقبلها المشئوم قبل الجميع وفي داخل وسط إخواني تكفيري فتعرضت لكافة أشكال القمع الفكري والمادي والسياسي ليس فقط من الإخوان ولكن من المجتمع المصري المؤيد وقتها للثورة السورية..


ورغم تصنيفي عشرات المقالات العلمية وختمي ذلك بكتاب "الأزمة السورية محاولة للفهم" تنبأت فيه بكل ما حدث لهذه الثورة من مستقبل مشئوم، ورغم ذلك لم يشفع هذا لي عند الرأي الآخر الذي كان يتحرك من منطلق طائفي وعنصري وعاطفي محض..


الآن يحدث نفس الشئ


أكتب ضد مظاهرات العراق مبينا خطورتها وكارثية بقائها على نهجها الحالي فيأتيني نفس الهجوم والتخوين..


بصوا من الآخر..


لن أدعم أي حراك عنصري تخريبي فوضوي أبدا..حتى لو أصحابه ملائكة، وسأكتب ضده وأفضحه على رؤوس الأشهاد، وأحذر من أي هجوم أو مزايدة أو شخصنة ومن لا يعجبه رأيي فليرحل مشكورا، هذا ضمير قلم وثقافة لم أكتسبها بين يوم وليلة، بل بالجهد والتعب والتضحية وخسارة كل شئ بمن فيهم الأصدقاء والمال..


لي آلاف المقالات والخواطر، وقد صنفت 13 كتابا إضافة لعشرات المحاضرات العلمية في يوتيوب والتلفزيون ولدينا مزيد، ثم يأتي شخص يزايد ويقول أنت لا تفهم في سوريا أو في العراق فقط لكي أتبنى رأيه التخريبي ضد وطنه، أو أرضي حماقته العنصرية وعاطفته الغبية..


قديما عقدت مناظرة بيني وبين عضو مجلس نواب عراقي في قناة مصرية، فشهد العراقيون أن العضو كان جاهلا بالواقع العراقي وأنني المصري كنت أدرى منه بوطنه..نفس الشئ عندما كتبت في سوريا شهد الكثير من مثقفي سوريا مؤيدين ومعارضين أنني على دراية جيدة بالوضع السوري، هذا لأنني لا أكتب من جهة انتماء أو تحزب..بل من تحليل علمي وتحدي منطقي يكشف الأغبياء ،والتاريخ يشهد كيف أن مئات وآلاف المثقفين والشيوخ وقعوا في وحل تأييد داعش سوريا في بداياتها وهم لا يدركون..


وارد أن أغير رأيي في حال ظهرت مؤشرات إصلاحية ووسائل سلمية في حراك العراق، أما الذي يحدث حاليا فهي فوضى وتخريب مستقبلها كارثي أشبه بالوضع السوري، وقد طرحت 10 نقاط مشتركة بين ثورة سوريا ومظاهرات العراق على صفحتي بتويتر لمن يريد الحقيقة أن يقرأها..


باختصار: تعلم قبل أن تتكلم..الفضاء مفتوح والمعلومات أصبحت متاحة، فقط شخص ذكي في الصين صار أدرى بالوضع العربي من العرب أنفسهم، القصة ليست ية ولغة بل عقل وانفتاح، وما أحوجنا للانفتاح كي نتبصر الحقائق..

بالنسبة لمظاهرات العراق فهي محكوم عليها بالفشل مقدما (لعشرة أسباب)


أولا: سلوكها العنف والتخريب ضد مؤسسات الدولة، سياسيا هذه فوضى مدفوعة تقوّي موقف خصوم المظاهرات


ثانيا: عدم وجود قيادات ميدانية وزعامات فكرية وسياسية تتحدث باسم المتظاهرين (السودان نموذج)


‏وجود قيادات ميدانية وسياسية لأي مظاهرات ضروري لضبط خطابها السياسي والإعلامي، فقدان العراقيين لتلك القيادات أَضفى لحراكهم شكل فوضوي وعدم قدرة على التحكم في تدخلات الغير الطبيعية، الآن سيصير أي تدخل أجنبي محسوب ضد المتظاهرين وهو ما لم يكن في الحسبان قبل قراراهم بالاحتجاج


ثالثا: عدم وضوح المطالب والأهداف ..أو على الأقل (غامضة) غير معلوم بالضبط ماذا يريدون هل إقالة الحكومة أو محاسبة وزراء بعينهم أم إسقاط الحشد الشعبي وحقيقة مسئوليته عن الفساد، هل يريدون مرتبات أم ماء نظيف.. وإذا كانوا يريدون تحسين الخدمات فلماذا يحرقوا المؤسسات ويهتفوا ضد دول الجوار.. وهل المهملين عراقيين أم أجانب؟


‏رابعا: أخطأ المتظاهرون بتوجيه غضبهم ضد ‎إيران وحرق علمها، فورا تساءل الشارع لماذا لم يحرقوا علم إسرائيل التي قصفت العراق ، ولماذا لم يحرقوا علم أمريكا التي قتلت مليون عراقي، هذا يعني ثمة توجيه للاحتجاجات لأغراض سياسية.


خامسا: توجد هتافات للمتظاهرين ضد (الفرس) وهو تكرار لعنصرية ثوار سوريا من قبل عندما هتفوا ضد الشيعة..


‏سادسا: توقيت مظاهرات العراق بعد قصف أرامكو وعمليات الحوثيين أشاع أنها ردة فعل أجنبية لخصوم إيران بإشعال الوضع المحلي قوميا... عامل التوقيت ليس في صالح المتظاهرين خصوصا مع قرب تنظيم مليونيات الأربعينية الشيعية واحتمال سقوط ضحايا بالآلاف.


سابعا: منظومة الحكم العراقية في ظل المحاصصة فاسدة ولم تتطور في ظل صراعات المنطقة ، وتحميل فساد منظومة الحكم لنظرية المؤامرة الخارجية خدعة كبيرة وتضليل محلي سيدفع ثمنه المتظاهرون..


‏ المحاصصة العراقية عيوبها أكثر مما تحصى أبرزها تولية ذوي الانتماء الديني وليس للأكفأ والأمهر، حدث نفس الشئ في لبنان، العراق لن يرتقي ويحارب الإهمال والفساد في ظل المحاصصة وما يدفعه المتظاهرون الآن من جهد يجب أن ينصب ناحية علمانية الدولة واستقلالها عن صراعات المحيط لا التورط في تلك الصراعات كما تورط ثوار سوريا من قبل.


‏ثامنا: هاشتاكات ‎#العراق_ينتفض وغيرها المؤيدة للمظاهرات في معظمها خليجيين وسلفيين مما يضفي الطابع العنصري والسياسي على الاحتجاجات.


تاسعا: العراق منذ 5 سنوات سياسته هي (النأي بالنفس والحياد) منذ أيام حيدر العبادي، الاحتجاج صوّرها على أنها عمالة لإيران مما يستوجب غضب الدولة وأنصار ها الذي سيظهر تباها.


‏عاشرا وأخيرا: تأييد دول أجنبية بإعلامها للحراك هو (دعاية سلبية) ستطفئ وهج المظاهرات عن طريق تصويرها بالعمالة ضد الدولة، وهو تكرار لخطأ مظاهرات يونيو الماضي في البصرة وحراك إيران قبل عامين..


التدخل الأجنبي بدعم المظاهرات سيطفئها مهما كانت نزيهة ومطالبها عادلة، و‏الشعب العراقي من أكثر شعوب المنطقة رغبة في المعرفة وعطشا للقراءة، يجب على المسئولين توظيف ذلك لتأسيس جمهورية عراقية علمانية مستقلة لا حُكم فيها لتجار الأديان والمذاهب، وهذا سيحدث أولا بتصحيح مسار المظاهرات بوقف كل أشكال العنف ضد الدولة ومنع التحريض على القوميات ودول الجوار..


‏هذا لا يعني أنني ضد متظاهري العراق، مطالبهم مشروعة والفساد ينخر في جسد الدولة منذ عقود، لكن تضاعف بعد سقوط صدام لأسباب بنيوية خاصة بجريمة أمريكا تفكيك الدولة والجيش واستبدالها بحاكم عسكري وتولية الأقرب ثقة وإبعاد الأكثر كفاءة..هذه الاستراتيجية هي التي تحكم عراق 2019 بدون تغيير..


‏كذلك فالمشكلة ليست في الهتاف ضد دولة أو حرق علمها..هذا تعبير عن النفس بطريقة سلمية أجازته الدساتير لكن لعدم ملائمة هذا الهتاف والحرق للحالة العراقية خصيصا..فهي تعمل بشكل معزول عن دول أوروبية يعتقد البعض باستنساخ تجاربها في بغداد وهذا قصور معرفي بالأساس وقع فيه ثوار سوريا من قبل.


‏لا أنكر أن هناك تعاطفا للعراقيين مع ‎إيران بوصفها البلد الوحيد الذي ساعدهم في التخلص من داعش، لكن يجب التفريق بين قوانين السياسة والعاطفة..بالتأكيد توجد مصالح إيرانية في العراق لا يرضى عنها البعض يجب تفهمها..في المقابل على المتظاهرين الحذر كي لا يحسبوا خطأ على محور معادي


باختصار: ‏العراق لن يتقدم وينهض سوى بالاستقلال عن أي محاور إقليمية ودولية..نفوذ السعودية وإيران وأمريكا يجب أن ينتهي، العراق العراقيين وكفى لكن يجب اختيار الوسائل السلمية والعقلانية لذلك.. وعامل التوقيت مهم.. وفي المحصلة المظاهرات مشروعة لكن يجب أن توجه بشكل صحيح ضد أي تدخل أجنبي ليس فقط إيران، على الأقل كي لا يُحسب حراكهم على المحور الأمريكي وهو ما بدأت دعواته تشتعل الآن مطالبين بالتدخل الشعبي ضد الحراك مما يرفع مستوي الخطر..

تخيل معي هذه الرواية:


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال.. قال رسول الله... "سيأتي عليكم من أمتي رجلا يقال له محمد صلاح يلعب مع الروم في نادي يقال له ليفربول إذا وجدتموهم فاقتلوه.. إنه المسيخ الدجال"..!


لو كنت تعيش من ٢٠٠ سنة وسمعت هذه الرواية لن تهتم بها فكرة القدم وليفربول لم يظهروا بعد.. أما الآن ستهتم إذا قالها رجل دين ونسبها للنبي وسيفترق فيها الناس لأربعة آراء :


الأول: يحب محمد صلاح ولا يمكن يصدق إنه دجال


الثاني : يكره محمد صلاح وهايصدق إنه إبليس نفسه


الثالث: يرى صلاح شخص عادي وهايشك في الرواية لتكافؤ منزلة صلاح ورجل الدين عنده.. بس مش هيتكلم


الرابع: هايكذب الرواية وش لأنه عارف كيف تصنع الأكاذيب وتنتشر فضلا عن عدم تصديقه لخرافة الدجال..


هذا ما كان يحدث قديما وتسبب في انشقاق المسلمين لفرق ومذاهب يحارب بعضها بعضا على الحديث والتفسير..


كان تصديق وتكذيب الروايات يحدث بالهوى والرغبة على الأرجح وقليل من يعمل عقله في النصوص، والوضّاعين كانوا يضعون روايات الملاحم وآخر الزمان إما من خيالهم أو لتكفير وتأليه شخصيات بعينها شافوها...إرجع للتراث شوف كام واحد ادعي إنه المهدي المنتظر والناس صدقوه وكيف أسقط الشيوخ الموالين له أحاديث المهدي عليه..


اختراع الأحاديث لا زال شغال حتى الآن رغم وفاة النبي من ١٤٠٠ سنة


فإذا عجزوا عن تدوين الحديث في كتاب يقولون (جاء في الأثر) زي صاحبنا بتاع سفينة نوح وجبريل وتحيا مصر...هذا حديث منسوب للأنبياء والملائكة مبقالوش ٥٠ سنة بالكتير.. ورغم ذلك الناس صدقته لأنه يخاطب عاطفتهم الوطنية..


وسبق قلت وتحديت شخص بتأليف كلام من دماغه ثم يصعد لأتوبيس نقل عام ويلقيه على الناس باسم الرسول أو عن الله كحديث قدسي.. سيصدقه الركاب ثم تنتشر الرواية، وتصبح ثقة إذا نقلها أغنياء أو مسئولين في الدولة لوضعهم الاجتماعي..


المرض العضال والذي لا تنتبه له الدولة هي قدسية رجال الدين، أي شيخ أو قس أو راهب لا يجب أن تتحالف معه الدولة وتحميه بالقوانين.. مجرد قانون يعطي للشيخ قدسية ويصبح كلامه مصدق عن الله حتى لو كذب وتأليف..


واعلم أنه لو كان رجل الدين شخص عادي في مصر لرفع أحدهم حذائه ونزل به على رأس الدجال بتاع السفينة وتحيا مصر.. فقط لأن حب الوطن عنده مش بالكذب على الله بل بالعمل والعدل والأخلاق والإيثار اللي الشيوخ أهملوهم جبنا من الحكام ومصالح شخصية وجهل متفشي في المساجد.

صديق يعمل في الأعمال الحرة


يقول قبل ٤ سنوات كنت من الطبقة المتوسطة ودخلي في اليوم ١٠٠٠ جنيه.. دلوقتي (مش لاقي آكل حرفيا)


قصة متكررة من أزمات طحن ودهس الطبقتين الوسطي والكادحة في مصر، وكل منا له قصة أيضا متشابهة من بعض ميسوري الحال الذين تحولوا لفقراء مما أصاب السوق المصري بالركود والخوف من المغامرة كطابع لأرباب المشاريع..


مصر لا تحتاج مسكنات وكلام غير واقعي


بل تحتاج للعلم والدراسة ومواجهة أخطائها السابقة بوضوح


الحكومة لم ولن تعترف بأخطائها في ظل سياسة الرأي الواحد والخوف مما يسموه "رفاهية الاختلاف" فالمعارضة ليست رفاهية بل حق دستوري وأخلاقي وقانوني ووطني، المعارضة هي كشاف الضوء للأخطاء والضمانة الأولى للتشخيص السليم..


يكفيكم ملايين الفقراء الذين يدخلوا دائرة العوز والجوع شهريا.. فهؤلاء قديما لا يمكن استخدامهم سياسيا الآن وجدوا من يعبر عنهم وينقل أوجاعهم في الإعلام.. وسيظلوا متأثرين بمن يهتم بهم ويوجههم حتى لو كان الثمن كارثي لا نتحمله..

شتان بين أمس واليوم


الدكتور "عبدالمتعال الجبري" تلميذ البنا وأحد رموز ومفكري الإخوان يُشبه حسن البنا ب (هتلر الشرق)


يقول الجبري: "كما تحالف الغرب الصليبي والشرق الشيوعي على «الفوهرر هتلر» زعيم الرايخ الألماني.... تحالفوا على هتلر الشرق: الإمام حسن البنا، وجعلوا القضاء على الإخوان هدفا استراتيجيا" (لماذا اغتيل حسن البنا صـ 98)


اليوم يشبه رئيس برلمان مصر رئاسة الجمهورية بدولة "هتلر" وبالتالي فأعدائه يريدون أن لا تنهض مصر في البنية التحتية كما نهضت ألمانيا..


نفس العقلية الأمية المفتقدة للحس السياسي والثقافي ومليئة بالغُبن والحقد تجاه الرأي الآخر، والمؤسف أن عبدالعال أستاذ قانون وخبير دستوري لكن عمله ضمن منظومة الاستبداد ظهر ضحالته الفكرية وعدم أهليته لمنصب معرض أن يحكم مصر في الأزمات..!!


إمعانا في التشبيه


عبدالعال لم يذكر أن هتلر مثلما أسس بنية تحتية قوية أسس أيضا بنية صناعية وزراعية وضيّق الفوارق بين الطبقات، فهل هذا يحدث في مصر؟..هتلر توسع في الخصخصة بخلاف تصور الشيوعيين للاشتراكية وقلل من تدخلات الجيش في الاقتصاد فهل هذا يحدث في مصر؟..هتلر ترك ألمانيا فقيرة الديون فهل هذا يتحقق في مصر؟


ما لم يذكره أيضا عبدالعال أن حكم الفرد بطريقة هتلر مثلما ينتج هو أيضا يضيع الموارد على أهواء ورغبات وجهل الزعيم مثلما وصل الإنفاق العسكري أيام هتلر ل 75% من الموازنة العامة، وما لم يذكره عبدالعال أن الذي بنى ألمانيا الحديثة ليست مصانع هتلر ولا بناه التحتية بل نظام ما بعد هتلر والديمقراطية الفيدرالية بشكل أكبر خصوصا في عهد الرائعة "إنجيلا ميركل" التي وصلت باقتصاد ألمانيا ضمن صفوف الخمسة الكبار.


كلمة رئيس البرلمان خرجت لتبرير حكم الفرد ليس إلا، وإمعانا في الوهم تخيل أن مصر تبنى على الطريقة الألمانية، ولا أفهم كيف أن دكتور قانون وخبير دستوري يقول هذا الكلام قفزا على تاريخ ألمانيا وفلسفة وعيوب حكم الفرد..!!


ما علينا..


المهم إن عبدالعال والجبري ما زالوا يفتخرون بمجرم قتل عشرات الملايين ويضربون بنظامه القدوة والجرأة على بناء الدول وتحدي الغرب والشرق والوقوف بوجه الأشرار، وكأنه لا نموذج آخر للبناء تحقق في دول ديمقراطية أبدا، ولا كأن هناك دول عظمى بنيت على التعددية والرأي الحر، ولا كأن هناك أقطاب سادت العالم وتسود وهي ترى أن تجربة مصر محكوم عليها بالفشل مقدما مهما طالت..

من أسخف حجج اللادينيين التي سمعتها: قال أحدهم كيف تقولون أن قريش مجرمة وقد عاش محمد بينهم 13 عاما يدعو؟


قلت: كيف ذلك وأبي طالب كان يحميه حتى قاطع القرشيون بني هاشم في شعب أبي طالب؟


منذ بدء الدعوة ظل الرسول يدعو 7 سنوات بحماية عمه وزوجته حتى ماتوا


عمه الآخر حمزة كان يحميه من بطش أبي جهل وقصة إسلامه الشائعة تقول أنه أسلم دفاعا عن ابن أخيه حمية، ثم تطور الإيمان لديه عن قناعة..حتى قصة إسلام عمر بن الخطاب تقول أنه كان ذاهبا لقتل محمد فلما سمع القرآن أسلم، وبغض النظر عن صحة تلك الروايات إلا أنها أعطت صورة عن استبداد قريش وظلم أعيانهم للمفكرين أو الخارجين من القطيع ولا يوجد دليل ينفيها لكي ندعي أن قريشا عادلة..


خفف الرسول من دعوته أثناء الحصار ولما عاد – دون حماية - قرر القرشيون قتله فهاجر


اللاديني مفكر غالبا..لكن هذا السؤال الغبي يدل على أشياء لا علاقة لها بالفكر، هذا سؤال على طريقة (إيه اللي ودّاهم هناك) أو (ضربني بوشه على إيدي يابيه)..!!

أحد شيوخ الأزهر وأئمة الأوقاف اسمه "طارق محمود القفطي"


اتصل بي لعقد مناظرة بيننا حول موضوعين، فهو يقول بالآتي ويريد مني الرد عليه


يقول أن:


1- الصحابي معاوية بن أبي سفيان كان يحب "حجر بن عدي" ولم يسبه ولم يقتله


2- تارك الصلاه كافر يجب إعدامه


قلت: لقد انتهت المناظرة قبل أن تبدأ..!


لا تسمح لأحد بأن يناظرك في أمر الدم والقتال كون رفض هذه الأمور الآن صار بدهيا، حتى السلفيين وغالبية شيوخ الأزهر فقدوا حماسهم السابق لإثبات الغزو والقتل للزاني والمرتد وتارك الصلاه


داعش لم تترك لهم شيئا ليناظروا عليه فقد طبقت هذه الأشياء فأصبح الاستدلال عليها بعد التطبيق لا معنى له ويمثل خطأ منطقي (تفكير بالمقلوب)


المهم: كعادة تجار الدين وقليلي العلم والبضاعة استهزأ وسخر من شخصي فأعطيته بلوك


ولزملائه أقول أن الأزهر ملئ بالمواهب والعقول المستنيرة، فإذا قدمتم أحد ليناظر فلا تقدموا هذه النماذج القميئة..وكذلك لا تناظروا على شئ أصبح بدهيا ، فلا يليق أن نجتمع سويا ونترك أشغالنا لكي نثبت أن القمر يظهر ليلا والشمس نهارا، كذلك أصبحت أمور القتل في الدين لا تليق بطلاب العلم الحديث فيها فأمورها أصبحت موكلة للأمن والشرطة..


توجد مواضيع علمية كثيرة تصلح للحوار الفكري، ومعنى أن يبدأ شيخ خلافه مع أحد بتلك المواضيع فمعناه أنه غير مشغول بالعلم..بل بكل ما يمثل الجماعات من قتل وتعصب مذهبي..

لا يليق بمفكر أو مثقف أن يعمل ضمن لجان ألكترونية موجهة


فمهما كان غرض تلك اللجان نزيها أو مقبولا باسم الوطن والدين والهوية لكن عمل المثقف في تلك المنظومة يفقده استقلاليته الفكرية ويضعه ضمن القطيع الجاهل والمؤتمِر عادةً بأمر مراكز القوى والنفوذ


حينها يخون المثقف رسالته ويصبح مجرد بوق لآخرين

ويسألوك لماذا فشلت الثورات العربية وجاءت لمصلحة الإخوان المسلمين

قلت أولا: لأن الثقافة العربية متأثرة بوجهة نظر الإخوان والسلفية عن الدين، فالمطلوب إذن مراجعة هذه الرؤية التي يشترك فيها الإخوان مع رؤية الأزهريين والأوقاف للشريعة، وهي مهمة شاقة تتطلب قرارات من رأس الدولة لتحجيم الشيوخ بالمجمل.

ثانيا: لتحوّل كل من يكتب لناشط سياسي، فهناك فارق بين الناشط والمحلل، وبين المحلل والمراسل، تخيل كل من أصبح مراسلا كان يكتب ومعدود من ضمن النشطاء..وهذا أنتج لدى الشعوب العربية طبقة نشطاء سياسيين جهلة وألعوبة في يد خصوم وأعداء الوطن..

النقطة الثانية لم ينتبه لها كثيرون لكنها كانت سببا في سقوط كل الرموز، فالنشاط السياسي يلزمه تفاعل وحضور جماهيري واجتماعي، لذا فالناشط هو ميداني بالأساس وجُل عمله في خدمة الجماهير مما يعني أنه لا يظهر في الإعلام كثيرا، بينما في إعلامنا الموقر كل من كان يكتب تقرير أو مقال سياسي يعدوه ناشطا..ويمكن القول أن الأغلبية العظمى ممن يكتبون في السياسة بوجهات نظر أيدلوجية ودينية وحزبية وشخصية هم الذين نسميهم الآن نشطاء خونة، والسبب أنهم عندما طولبوا بتنفيذ وتطبيق أفكارهم ظنوا أنها صالحة للتطبيق رغم أن الأجواء لم تكن مناسبة، وفكرتهم عن الآخر لم تكن صحيحة..

أما الدبلوماسيون ورؤساء الأحزاب فخُدِعوا من هؤلاء النشطاء وظنوهم زعماء تغيير فاعتمدوا عليهم وأكثروا من الظهور معهم بشكل أفقد الجماهير الثقة فيهم..ومن هنا بدأت الرموز تتساقط ورؤساء الأحزاب ينهارون والصورة الكلية عن الديمقراطية والتعددية أصبحت سوداء لفقدان النموذج..

باختصار: مطلوب إعادة النظر في الثقافة وتطويرها وتعديلها لكي تتناسب مع ميثاق العالم لحقوق الإنسان، هذا هو الحل الوحيد للقضاء على فكرة الشريعة والخلافة الوهمية التي يشغلنا بها الشيوخ، وكذلك إعادة النظر في مفهوم الناشط السياسي..فحتى الإعلاميين ليسوا ناشطين في الحقيقة بل ممثلين عن وجهات نظر مختلفة، والكتاب والمحللين كذلك ليسوا ناشطين في الحقيقة وشأنهم كشأن الإعلاميين..

وبالمناسبة: فالناشط السياسي يمكنه الكتابة والأداء الإعلامي لكونه صاحب تجربة، أما المحلل – بمن فيهم أنا – لا يصلحون لهذا النشاط إلا من زاوية الرصد والتنبؤ والتحليل، لا من زاوية المشاركة والتأثير..

بغض النظر عن دوافع وأهداف قمة كوالالمبور الإسلامية


لكن هناك رؤية للعالم الشرقي في استقطاب (تجمع إسلامي) معارض أو محايد عن التوجهات الأمريكية، مما يعني أن هذه القمة ستكون نواه في المستقبل لتجمع إسلامي حليف للشرق الروسي والصيني بعد الشبهات التي طالت منظمة المؤتمر الإسلامي مؤخرا وأنها ذراع أمريكي لتنفيذ مخططات غربية باسم المسلمين..


انحراف الجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي لدرجة أصبحوا ذراع أمريكي هو شغل معامل الدراسات الشرقية منذ زمن، وفطنوا أن سياسة خلق التجمعات السياسية والاقتصادية التي مركزها الصين أو ماليزيا وأندونيسيا كفيل بتغيير هذا الوضع نوعا ما..


لو تتذكروا منذ زمن قلت أن دعوة السعودية المتكررة للمسلمين والعرب للانعقاد عندها مع كل ضربة عسكرية توجه لها من الحوثي سيكون له رد فعل بتحييد منظمة المؤتمر الإسلامي أو انشقاقها..لكونها أصبحت أداه في يد شخص واحد هو الذي أشعل حرب اليمن ويريد من المنظمة دعمه رغم أخطائه..


لكن مع ذلك فالقمة ستخدم بشكل مؤكد توجهات الإخوان المسلمين في خلق تجمع معادٍ للسعودية والإمارات ، وهذا يتوقف على نجاح السعوديين في احتواء الموقف والتعامل معه بحذر، فالضغط السعودي على باكستان لإرغامها على عدم حضور القمة ونجاحها في ذلك لن يستمر..باكستان أقرب ثقافيا لإيران وتركيا من العرب، فإذا خضعت اليوم لضعفها المالي لن تخضع غدا..


القمة بكل أحوالها هي مجرد نواه لتكتل سياسي واقتصادي ينضم له آخرون الشهور والسنوات المقبلة، وبالتالي فيمكننا القول أن منظمة المؤتمر الإسلامي انتهت ، أو أطلق عليها رصاصة الرحمة ولن يحييها سوى جهد جبار لتوحيد الرؤية مرة أخرى.


وبالمناسبة: يُحتمل أن يتكرر ذلك مع الجامعة العربية، حيث سينضم آخرون لتكتل عربي بعيد عن نفوذ السعودية والإمارات، والأرجح عندي الآن أن هناك 5 دول لديها القابلية لذلك..

يوجد تزوير تاريخي فاضح في مسلسل ممالك النار

لا يخص جرائم الأتراك ولا مجازرهم وطغيانهم الأخلاقي ولكن يخص جماعة القزلباش الشيعة..

في المسلسل جعلوهم جهاردية روافض تحالفوا مع سليم ضد المماليك..بينما الثابت تاريخيا عند ابن إياس وغيره أن الغوري كان حليفا لإسماعيل الصفوي الشيعي وأن ذهابه لمرج دابق له علاقة بمساعدة الصفويين في جالديران..

التزوير فاضح ويبدو أن المؤلف تأثر بالطائفية مؤخرا فحشر قصة الجهاردية لمزيد من الإثارة برغم أنه لا يوجد مرجع تاريخي قديم يقول بأن سليم والعثمانيين كانوا متأثرين بالمهدوية الشيعية بل قاوموها في صورة حربهم للقزلباش..

قريبا أكتب دراسة مفصلة

وفور نشرها أرجو إرسالها للمؤلف..فالمسلسل جيد وأكثره موثق لكن هذا الجانب لم يكن فيه موفقا

الرئيس السيسي: لن أوقع على أي قانون لا ينصف المرأة


إذن ننتظر قوانين تحقق الآتي:


1- المساواه بين الذكر والأنثى في الميراث أسوة بمساواتهم في الشهادة أمام المحاكم


2- منع تعدد الزوجات


3- عقاب كل أسرة وولي أمر يجبر بناته على الخروج من المدرسة ومقاومة تسريب الإناث من التعليم بدعوى إن البنت مالهاش غير جوزها..


4- المساواه بين الذكر والأنثى في الرواتب بما يقتضيه من سن قوانين تُجرّم التمييز العنصري ضد النساء بدعوى القوامة أو الفتنة في الشكل والصوت، سيؤدي ذلك لتعريف علمي للتحرش الجنسي بإدانة كاملة للذكر.


5- تجريم كل رأي يحمل الأنثى مسئولية التحرش بها أو اغتصابها


6- تشديد العقوبات على ممارسي العنف ضد النساء، فقوة المرأة في تحمل العنف أقل من الذكر علميا، وبالتالي كان وقع ضربها عليها أشد من ضرب الذكور ونتائجه مأساوية على مستقبل الأسرة..


7- للمرأة حرية اختيار الزوج من خارج دينها (القلب وما يريد) فالقانون الحالي يعطي هذا الحق للذكر المسلم فقط بينما الأنثى لا..


قوانين مصر بالنسبة للنساء علمانية في الغالب فلا يوجد مفهوم الولاية والتمييز ضدها في الشارع والمحاكم والمدارس والانتخابات، لكن بوجود المادتين 2 و 7 في الدستور مع سطوة الأزهر والسلفيين والمشايخ وتقديس حكم الشريعة تبقى المرأة في خطر دائم..


سن هذه القوانين ضروري لمجتمع تقدمي نأمله، وإلا فلا معنى لتصريح الرئيس وسيكون كسابقيه ذر للرماد في العيون واستهلاك محلي كما حدث في سجنه للمفكرين والمنتقدين للمشايخ من قبل ولا يزال..

ستظل تركيا في ضمير مسيحيي أوروبا دولة مجرمة


لم تتوقف خطاياها على مجازر الأرمن والآشوريين من خلفية طائفية، بل عقدت مذابح لليونان الأرثوذكس مات فيها 500 ألف مسيحي يوناني بعد الحرب العالمية الأولى، وانتهت تلك المذابح بطرد مسيحيي اليونان والأرمن من تركيا أوائل العشرينات حتى أن وجود المسيحية الآن في تركيا أصبح شبه معدوم..


تاريخيا بدأت مجازر العثمانيين ضد اليونان في القرن 15 باعتبارهم ممثلين لشريحة بيزنطية سقط نفوذها على أسوار القسطنطينية، ثم استفحلت هذه الجرائم في القرن 19 بالثورة اليونانية الكبرى التي دامت 11 سنة ضد الاحتلال العثماني..


تدخل الجيش المصري بقيادة محمد علي لقمع ثورة اليونان وارتكب ابراهيم باشا مجازر ضد فلاحيهم..وفي الأخير تدخلت أوروبا في معركة نافارين بتدمير الأسطول المصري وحليفه التركي عام 1827واليونانيون عموما كانوا يرون النسيج المصري تابع لتركيا ثقافيا ودينيا حتى وقت قريب..لذلك تحمسوا مع النظام الحالي الذي بدأ يتخلص من هيمنة تلك الثقافة التركية ولو بدافع سياسي..


تخيل شعب اليونان الذي اكتسح الشرق الأوسط قبل الميلاد في عصر الإسكندر أصبح ضعيف أمام الأتراك ليموت بهذا الشكل..والدنيا (دوّارة ياولدي)


إنما المهم في هذا السياق أن اليونان برغم كراهيتهم للأتراك واستعدادهم لتحالف مع مصر لكنهم شعب مسالم يكره الحرب ويمقتها بشدة، ويعاني الآن من توابع أزمة اقتصادية خطيرة قبل 9 سنوات، مما يعني أن تناولهم لقضايا ترسيم الحدود وحقول الغاز مختلف عن تناول مصر اللي مشتبكة مع تركيا في حرب بالوكالة داخل ليبيا..


شخصيا وبرغم اختلافي مع سياسات النظام الحالي ورؤيته لبعض ملفات الداخل والخارج لكن موقفه من تركيا جيد ويخدم قضايا التنوير بتقبيح خلافة الأتراك شعبيا، هذا كنز لم نحصل عليه في السابق ودائما كنا نعاني من هيمنة العنصر التركي على المصريين ثقافيا بإسم الدين..ربما اليونان تخلصوا من تلك الهيمنة مبكرا بحكم مسيحيتهم..لكن الأصعب أن يحدث ذلك مع شعب مسلم في معظمه كمصر، حيث تجدهم ينظرون لمجازر أمريكا وإسرائيل بوصفهم غير مسلمين لكن يغمض عينه عن مجازر تركيا التي هي عنده دولة خلافة تآمر عليها العالم الشرير كما أوهمنا السرجاني والصلابي وعبدالكافي وبقية شلّة الإخوان..


أما الحرب فهو خيار سئ جدا ويظل هو الأخير دفاعا عن النفس فقط، ولا أنصح به الآن في الحالة الليبية والبحر المتوسط، تركيا ليست دولة ضعيفة ونفوذها ما زال عابرا للحدود، وربما نجد مشكلات قادمة مع نظام تونس الذي يتواصل الآن مع حكومة السراج بحكم بنيته السياسية أيدلوجيا (حركة النهضة) وديمقراطيا (مؤسسات الدولة)..أما حفتر والسراج وبقية عناصر الملف الليبي كان يمكن احتواؤهم بوساطة مصرية ولما لا ومصر لها تجربة سابقة بين حماس وفتح رغم خلافها مع حركة حماس..

خطباء لا يكتبون


تخيلوا لو كان لدينا خطباء جمعة أو سياسيين هم كتاب ومؤلفين في الحقيقة ما الذي سيحدث؟


دعونا نتصور الأمر من بدايته


رجل يفكر ويبدع في كتاباته..هل يصعب عليه اكتساب مهنة الخطابة وتعلمها لإلقاء ما أبدعه فكريا على الناس؟..في المقابل رجل يخطب فقط ولا يكتب سيكون محدود برغبات وثقافة مجتمعه ألا يخرج منها لكون الخطابة الدينية والسياسية تقوم في جوهرها على إرضاء الحشود لا غير، وفي حال قرر أن يخطب بشئ جديد لن يجد ما يلقيه لأنه ليس منتجا..


صورة أخرى: الكتابة والصوت هي مواد..لكن التفكير معاني، هل يمكن الربط بين المعنى والمادة؟


الجواب: نعم وهذا ما يحدث لكثير من الإعلاميين والمحللين في التلفزيون، وأمارس ذلك شخصيا قبيل ظهوري في محاضرة على يوتيوب أو لقاء إعلامي وهو أنني أكتب ما أود قوله أمام الناس في مقال ليس بالضرورة أن يُنشَر، وقتها أربط تلقائيا بين معاني التفكير في رأسي والتي أبدعتها من خيالي وبين حركة القلم المادية لتخدم في الأخير على الصوت وطريقة الإلقاء التي يجب التدريب عليها بشكل جيد..


ما يحدث وقتها هو إعطاء شكل مادي لما يدور في نفسي وهو أسهل من أكون خطيبا مفوها لكن لست مفكرا لأنتج جديد، وهذا (السر الحقيقي) وراء بلادة وجهل وجمود الخطباء أنهم يستعيضون فقرهم المعرفي وغبائهم العقلي (بظهور اجتماعي مميز)


ومن ثم نتوصل إلى ضرورة أن يكون الخطيب كاتبا ومفكرا على الأقل لكي يكسر ما اعتاد عليه الناس وألفوه، تبقى جزئية المصالح الشخصية لهذا الخطيب بشأن آخر مختلف لتعلقها بالضمير..

لماذا تغطية أخبار الانتحار والانشغال به يساهم في زيادته؟


تعلمون أنني لم أشارك في حفلة (الصدر الحنين) ولو كنت مكتئب فتحدث إليّ، وانتظرت لحين نهاية تلك الموجة ثم توضيح الأمر باختصار..


يوجد في علم النفس والاجتماع متلازمة ويرثر Werther وتعني موجة انتجار جماعي أو فردي متوالي نتيجة لنشر الصحافة والإعلام لأخبار المنتحرين


أصل المتلازمة رواية للشاعر والفيلسوف الألماني "جوتة" في القرن 19 عن أحزان الشباب بعدها تم رصد حالات الانتحار كمرض مُعدي خصوصا بين الشباب، وحديثا تم تأكيد أثر الإعلام السلبي في زيادة حالات الانتحار..


صور..فيديوهات..رسائل منتحرين كلها تسهم في زيادة الظاهرة..


هذا لا يعني عدم مناقشة الانتحار، بل يجب مناقشته بأسلوب علمي هادئ وليس بأسلوب تجاري واستغلال للشهرة كما يحدث من إعلامنا الموقر

نموذج لجهل شيوخ السلفية والأزهر بالمذاهب


يزعمون أن تفسير الشيعة لقوله تعالى " مرج البحرين يلتقيان" أنهما عليّ وفاطمة لتضليل عوام المسلمين السنة وحضهم على كراهية الآخر، لكن بمطالعة تفاسير الشيعة المشهورة تبين خلاف ذلك مما يؤكد جهل هؤلاء بالمذاهب وتضليلهم لعوام السنة:


1-تفسير التبيان للشيخ الطوسي
قوله " مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان " معنى مرج أرسل - في قول ابن عباس.
وقال الحسن وقتادة و (البحران) بحر فارس والروم.
وقال ابن عباس في رواية أخرى هما بحر السماء وبحر الارض " يلتقيان " في كل عام.
وقيل البحران الملح والعذب.
وقيل: مرج البحرين خلط طرفيهما عند التقائهما من غير أن يختلط جملتها " لا يبغيان " أي لا يبغي أحدهما على الآخر بأن يقلبه إلى مثل حاله في الملوحة والعذوبة. ومرج معناه أرسل باذهاب الشيئين فصاعدا في الارض، فمرج البحرين أرسلهما بالاجراء في الارض يلتقيان، ولا يختلطان، ذلك تقدير العزيز العليم. والبرزخ الحاجز بين الشيئين، ومنه البرزخ الحاجز بين الدنيا والآخرة.
وقال قتادة: البرزخ الحاجز أن يبغي الملح على العذب أو العذب على الملح.
وقال مجاهد: معناه لا يبغيان لا يختلطان ومعناه لا يبغيان على الناس...(9/ 456)


2- تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي
"قوله مرج البحرين يلتقيان يعني الملح و العذب و أصل الباب الاتساع و أما اللج فهو الذي لا يرى حافتيه من في وسطه لكثرة مائه و عظمه و دجلة بالإضافة إلى الساقية بحر و بالإضافة إلى جدة و نحوها ليست ببحر و الغرق الرسوب في الماء و النجاة ضد الغرق "..(1/191)


3- تفسير الميزان للطباطبائي
"قوله تعالى: "مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان" المرج الخلط و المرج الإرسال، يقال: مرجه أي خلطه و مرجه أي أرسله و المعنى الأول أظهر، و الظاهر أن المراد بالبحرين العذب الفرات و الملح الأجاج"..(19/ 54)


بينما في التفاسير السنية سنجد قوله تعالى : مرج البحرين يلتقيان" هما عليّ وفاطمة:


1- تفسير الكشف والبيان للثعلبي
"قول الله سبحانه: مرج البحرين يلتقيان، بينهما برزخ لا يبغيان قال: فاطمة وعلي يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان قال: الحسن والحسين ، وروي هذا القول أيضا عن سعيد بن جبير، وقال: بينهما برزخ محمد صلى الله عليه وسلم"..(9/ 182)


2- تفسير الدر المنثور للسيوطي
"وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله {مرج البحرين يلتقيان} قال علي وفاطمة {بينهما برزخ لا يبغيان} قال: النبي صلى الله عليه وسلم {يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} قال: الحسن والحسين
وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك في قوله {مرج البحرين يلتقيان} قال: علي وفاطمة {يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} قال: الحسن والحسين"..(7/ 697)


نعم يوجد في تفاسير الشيعة من يقول هم عليّ وفاطمة، ويوجد في تفاسير السنة من يقول غير ذلك، ولكنه تأكيد على أن مصادر مفسري المذاهب شيعة وسنة (واحدة) في الغالب ، وكذب هذا الشيخ في تعميم تأويل بعينه على مذهب كامل هو تضليل واستحمار لعوام السنة الذين يجهلون طرق التفاسير ومصادرها ويصدقون كلام الشيوخ لاحتكارهم العلم في غفلة زمن..


باختصار: جميع كتب التفاسير شخصية ولا تمثل سوى أصحابها ولا يجوز تعميم رأي على مذهب كامل، وكما أننا نرفض تعميم رأي غبي مسلم عن الإسلام والسنة يجب أن نرفض تعميم رأي غبي مسيحي عن المسيحية وغبي شيعي عن التشيع..وهكذا، وما فعله هذا الشيخ في قناة فضائية يستحق عليه اللوم والعقاب إذا أصر على استحمار وتضليل متابعيه بهذا الشكل..
نموذج لجهل شيوخ السلفية والأزهر بالمذاهب

يزعمون أن تفسير الشيعة لقوله تعالى " مرج البحرين يلتقيان" أنهما عليّ وفاطمة لتضليل عوام المسلمين السنة وحضهم على كراهية الآخر، لكن بمطالعة تفاسير الشيعة المشهورة تبين خلاف ذلك مما يؤكد جهل هؤلاء بالمذاهب وتضليلهم لعوام السنة:

1-تفسير التبيان للشيخ الطوسي
قوله " مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان " معنى مرج أرسل - في قول ابن عباس.
وقال الحسن وقتادة و (البحران) بحر فارس والروم.
وقال ابن عباس في رواية أخرى هما بحر السماء وبحر الارض " يلتقيان " في كل عام.
وقيل البحران الملح والعذب.
وقيل: مرج البحرين خلط طرفيهما عند التقائهما من غير أن يختلط جملتها " لا يبغيان " أي لا يبغي أحدهما على الآخر بأن يقلبه إلى مثل حاله في الملوحة والعذوبة. ومرج معناه أرسل باذهاب الشيئين فصاعدا في الارض، فمرج البحرين أرسلهما بالاجراء في الارض يلتقيان، ولا يختلطان، ذلك تقدير العزيز العليم. والبرزخ الحاجز بين الشيئين، ومنه البرزخ الحاجز بين الدنيا والآخرة.
وقال قتادة: البرزخ الحاجز أن يبغي الملح على العذب أو العذب على الملح.
وقال مجاهد: معناه لا يبغيان لا يختلطان ومعناه لا يبغيان على الناس...(9/ 456)

2- تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي
"قوله مرج البحرين يلتقيان يعني الملح و العذب و أصل الباب الاتساع و أما اللج فهو الذي لا يرى حافتيه من في وسطه لكثرة مائه و عظمه و دجلة بالإضافة إلى الساقية بحر و بالإضافة إلى جدة و نحوها ليست ببحر و الغرق الرسوب في الماء و النجاة ضد الغرق "..(1/191)

3- تفسير الميزان للطباطبائي
"قوله تعالى: "مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان" المرج الخلط و المرج الإرسال، يقال: مرجه أي خلطه و مرجه أي أرسله و المعنى الأول أظهر، و الظاهر أن المراد بالبحرين العذب الفرات و الملح الأجاج"..(19/ 54)

بينما في التفاسير السنية سنجد قوله تعالى : مرج البحرين يلتقيان" هما عليّ وفاطمة:

1- تفسير الكشف والبيان للثعلبي
"قول الله سبحانه: مرج البحرين يلتقيان، بينهما برزخ لا يبغيان قال: فاطمة وعلي يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان قال: الحسن والحسين ، وروي هذا القول أيضا عن سعيد بن جبير، وقال: بينهما برزخ محمد صلى الله عليه وسلم"..(9/ 182)

2- تفسير الدر المنثور للسيوطي
"وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله {مرج البحرين يلتقيان} قال علي وفاطمة {بينهما برزخ لا يبغيان} قال: النبي صلى الله عليه وسلم {يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} قال: الحسن والحسين
وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك في قوله {مرج البحرين يلتقيان} قال: علي وفاطمة {يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} قال: الحسن والحسين"..(7/ 697)

نعم يوجد في تفاسير الشيعة من يقول هم عليّ وفاطمة، ويوجد في تفاسير السنة من يقول غير ذلك، ولكنه تأكيد على أن مصادر مفسري المذاهب شيعة وسنة (واحدة) في الغالب ، وكذب هذا الشيخ في تعميم تأويل بعينه على مذهب كامل هو تضليل واستحمار لعوام السنة الذين يجهلون طرق التفاسير ومصادرها ويصدقون كلام الشيوخ لاحتكارهم العلم في غفلة زمن..

باختصار: جميع كتب التفاسير شخصية ولا تمثل سوى أصحابها ولا يجوز تعميم رأي على مذهب كامل، وكما أننا نرفض تعميم رأي غبي مسلم عن الإسلام والسنة يجب أن نرفض تعميم رأي غبي مسيحي عن المسيحية وغبي شيعي عن التشيع..وهكذا، وما فعله هذا الشيخ في قناة فضائية يستحق عليه اللوم والعقاب إذا أصر على استحمار وتضليل متابعيه بهذا الشكل..

كيف ينظر المتحرش والمغتصب لضحيته؟


المشهور أنه يراها سلعة جنسية وأن جمالها يغريه لفعل ذلك..وساهم الفن الهابط في ترويج هذه النظرة، ولكن سؤال بسيط ينسف كل ذلك


لو كان سبب التحرش والاغتصاب هو الشهوة والإغراء فلماذا يوجد هذا الفعل في دول تفتح بيوت دعارة والجنس قبل الزواج فيها غير محظور؟


الجواب: أن تسليع المرأة جنسيا يحدث في بيوت الدعارة وفي الفن أحيانا وأفلام البورنو والإعلانات..وغيرها من النشاطات، أما التحرش والاغتصاب فمصدره (عدوانية الذكر) تجاه الأضعف ، فتجده يتحرش بالطفل والفقير..لكنه لا يتحرش بمديرته مثلا التي يمكنها فصله، تجده يغتصب الحيوان الضعيف كالماعز والغنم والجاموس لكن لا يقترب من اللبؤات..


تجد الاغتصاب منتشر أيضا في الحروب التي لا يحكمها سوى قانون الغاب، وأشهر تلك الحالات ما فعله الجيش الياباني في معسكرات الجنس الجماعية لنساء كوريا والصين، تجده منتشر قديما في اغتصاب السبايا التي سماها فقهاء المسلمين (نكاح ملك اليمين)..


الغرب فطن لهذا الداء بعد عصر الأنوار وشرع في مقاومة هذه الجرائم وتشديد العقوبات عليها لتعلقها بالفوضى والجهل المرافقين لكل نزعات العدوان، أما نحن فما زلنا نبرر الاغتصاب والتحرش بملابس الأنثى، ولو سألناهم لماذا يتحرشون ويغتصبون الأطفال ؟..صمتوا أو بحثوا عن تبرير وتشريع لنكاح الصغار أيضا من الدين..!!

يحكى أن طائرا ظل يطير حتى بلغ القطب الشمالي دون أن يشعر


وفي الجو شعر ببرودة وتجمدت أطرافه ليسقط، وبعد كفاح طويل للخروج من الثلج فشل ثم قرر الاستسلام للموت المحتوم ..


كان الثلج قد تشكّل حوله ليصنع حفرة


لكن بعد ساعتين مر حيوان قطبي وبدون أن يدري (تبوّل) على الطائر في تلك الحُفرة، ولأن البول ساخن أنعش الطائر وعاد للحياه لكن تقزز من الرائحة وشتم الحيوان بعد انصرافه..


فجأة..أحس الطائر بالسعادة وأنه لا زال حيا فقرر الغناء مكانه في الحفرة، فسمعه نمر قطبي وتتبع مصدر الصوت حتى وجد الطائر يغني تحت..فحفّر بيديه حتى أخرج الطائر وأكله..


الدرس المستفاد: ليس كل من يؤلمك هو عدوك، وليس كل من يخرجك من القرف هو صديقك، وأخيرا: عندما تكون في ورطة وموقفك ضعيف من الأفضل أن تصمت..

صديق يسأل: ما رأيك أن تستضيف مصر المعارضة التركية ردا على أردوجان؟


قلت: هذا غير ممكن لعدة أسباب:


أولا: المعارضة التركية تعمل في الداخل ومقراتها مفتوحة وتكسب أحيانا في الانتخابات، لا يوجد معارض هارب سوى فتح الله جولن وبعض أنصار الكورد..


ثانيا: فتح الله كولن إسلامي على طريقة الإخوان المسلمين وله مكانة رفيعة بينهم، والخلاف بينه وبين أردوجان هو عند الإسلاميين خلاف بين أبي بكر وعمر، مجرد تصور لرؤية الدولة وبعض السياسات الخارجية..واستضافة هذا الرجل في مصر وحمايته سيشكل خطر كبير عليها..هو عند الأمريكيين مقدور عليه ومحدود الظهور كي لا يسئ للدولة ويظل في أيديها ورقة ضغط على نظام أردودجان.


ثالثا: مصر لا تمتلك الثقافة اللازمة للتعامل مع الأكراد ولا يوجد من يفهمهم بيننا، واستضافة أي كوردي معارض لدينا خصوصا حزب العمال الكردستاني سيعرض الدولة للعقاب ونكون قد أخطأنا نفس الخطأ الذي وقع فيه صدام حسين باستضافة وحماية مجاهدي خلق الإيرانية..


رابعا: السياسة الحالية المتبعة من مصر تجاه تركيا مقبولة في أكثر جوانبها، شخصيا ليست لي تحفظات على الخطاب الدبلوماسي..هو جيد جدا، لكنه يمر بعثرات ومستقبلا ستحدث أزمة جراء ما يحدث في ليبيا..والملف الليبي بالذات أجهز له ورقة الآن للشرح ستنشر في الأيام القادمة أتمنى على كل من يقرأها أن يأخذ بتوصياتها كنخبة.

من الأخطاء التي يقع فيها البعض


واحد يتصل بيه ويعرف إسمه ورغم ذلك لا يرد..هنا قد يكون له عذره الخاص من تعب وحالة ذهنية ونفسية لا تسمح بالكلام..أو مشغول وأحيانا نايم....


والخطأ أنه وبعد زوال تلك الأسباب لا يقوم بالاتصال ليعرف ماذا يريد..


عندك الإسم في مكالمات لم يرد عليها بلون مختلف في التليفون.. يعني واضح مالكش عذر بالإهمال..


خطأ بسيط..لكنه قد يترتب عليه مشاكل كبيرة وقطع صلات وأرحام وصداقات وتعطيل مصالح، فالشخص الآخر يخيل إليه في ذهنه أنك ترفض الرد عليه دون ذكر الأسباب مما يشعره بالإهانة...


والخصومة والتجافي مع عدم تبرير ذلك يفتح الباب للتأويل وتفسير المجافاه بأمور قد تكون بعيدة وغير عقلية بالشك والوساوس والأوهام مما يعقد المشكلة أكثر..


قليل من التواضع ..وعليك بتقدير الناس، فمن يتصل بك لا يتسول أو يفرض نفسه عليك..بل غالبا هو إنسان يحبك ..وإهمال المحبين من أعظم خطايا البشر كونه يضعفك ويجعلك عرضة وصيد سهل لمن يكرهوك..