تاريخ التَّـسَـوُّل/الكُـدية
يسمّـى التسول بالكدية ، وظهر أدب خاص ألصق بهذه الظاهرة اسمه ادب الكدية وله دراسات أدبية ،،أما الكدية فقد ظهرت في العهد العباسي,وكانت مزدهرة أيام بديع الزمان الهمذاني صاحب المقامات الشهيرة في القرن الهجري الرابع..ومعنى الكدية- بضم الكاف- شدة الدهر وسؤال الناس او تسولهم وهو المسمى الشحادة او الشحاذة او الشحاتة حسب اللهجات المحلية العربية .
وأصحاب الكدية قوم يتجولون في البلاد المختلفة والأمصار المتباعدة,يتكسبون بالأدب تارة,ويحتالون تارة أخرى على الناس بحيل ملفقة وأكاذيب مخترعة,وقد أطلقوا على أنفسهم بني ساسان أو الساسانيين .
ويرى الدكتور مصطفى الشكعة في كتابه (بديع الزمان الهمذاني) أن الكدية كانت من أول الأغراض التي حدت ببديع الزمان الى كتابة مقاماته. ومن أشهر شعرائهم : الأحنف العكبري وأبو دلف الخزرجي وأبو فرعون الساسي وأحمد الهيتي وأبو العيناء وابن الحجاج وابن سكرة .. وسواهم .
نماذج طريفة من حكايات المكدين :
كان خالويه المكدي معروفا في البخل والتكدية مع وفرة في المال( اي سوبر شحيح ),وكان ينزل في شق من بني تميم,فلم يعرفوه,فوقف عليه ذات يوم سائل وهو في مجلس من مجالسهم , فأخرج يده من الكيس ليخرج فلساً, وفلوس البصرة كبار معروفة . فغلط بدرهم بَـغـلي فلم يفطن حتى وضعه في يد السائل,فلما فطن استرده وأعطاه الفلس,فقيل له : هذا لا نظنه يحل,وهو بعد قبيح,فقال:قبيح عند من ؟ إني لم أجمع هذا المال بعقولكم فأفرقه بعقولكم ( اي جمعه بجهده وعقله ويصرفه بعقله هو لا بعقولهم ) ، وأردف : ليس هذا من مساكين الدراهم ولكنه من مساكين الفلوس (وانزال الناس منازلهم سنة تتبع ).
وأتى سائل داراً يسأل منها,فأشرفت عليه امرأة من الغرفة فقال لها: يا أمة الله هل لك أن تصدّقي عليّ بشيء؟ قالت: أي شيء تريد ؟ قال : درهماً,قالت :ليس, قال :فدانقا,قالت: ليس, قال:ففلساً,قالت: ليس, قال: فكسرة,قالت :ليس,قال: فكفاً من دقيق,قالت :ليس,قال: فزيتاً . ....حتى عـدَّ كل شيء يكون في البيوت وهي تقول ليس فقال لها: يا.....( كلمة غير مهذبة )... فما يجلسك هنا ؟ مري تسولّـي معي .
***وقال الأصمعي: وقفت على سائل بالمربد وهو يقول : قد رهنت القصاع من شهوة الخبز ( وهو شطر بيت من شعر )
فقلت :أتممه.فقال: أتممه أنت,فقلت: فمن لي بمن يفك القصاعا قال: اضمم إليه بيتاً,فقلت:
ما رهنت القصاع يا قوم حتى= خفت والله أن أموت ضياعا
فقال:أنت والله أحوج الى المسألة وأحق بها مني.
وقال الأصمعي ايضا : رأيت سائلاً وقد تعلق بأستار الكعبة وهو يقول:
أيا رب رب الناس والمن والهدى =أمالي في هذا الزمــان قسيم
أما تستحي مني وقد قمت عاريا= أناجـيك يا ربي وأنت كــريــم
أترزق أبناء العلوج وقد عصوا= وتترك قرماً من قـــروم تمــيم
وأتى سائل من الأعراب الى بني عبد العزيز بن مروان فقال: أتت علينا سنون لم تبق زرعاً حصيداً ولا مالاً تليداً إلا اجتاحته بزوبره وأصله ، وأنتم أئمة أمَلي وقصد ثقتي,فلم يعطوه شيئاً فقال :
بنو عبد العزيز إذا أرادوا =سماحاً لم يلق بهم السماح
لهم عن كل مكرمة حجاب =فقد تركوا المكارم واستراحوا
وتقبلوا فائق التحية ولا أراني محتاجا أن أتســوّل ابتساماتكم ...
رد: تاريخ التَّـسَـوُّل/الكُـدية
كما أسلفت اعلاه
يسمّـى التسول بالكدية ، وظهر أدب خاص ألصق بهذه الظاهرة اسمه ادب الكدية وله دراسات أدبية ،،
والمرجو من الاخوة المتخصصين موافاتنا بشيء عن ادب الكدية مشكورين ........
رد: تاريخ التَّـسَـوُّل/الكُـدية
اقتباس:
يسمّـى التسول بالكدية
لاول مرة اسمع به
اقتباس:
،أما الكدية فقد ظهرت في العهد العباسي,وكانت مزدهرة أيام بديع الزمان
ماذا نعني حين نقول مزدهرة ؟
ألها مواسم أم ماذا؟
وسؤال أخير:
اقتباس:
,وقد أطلقوا على أنفسهم بني ساسان أو الساسانيين .
هل الساسانيون عرب أصلا؟
أوليسوا من منطقة ايران وما جاورها؟؟
***
برغم كثرة الاسئلة التي دارت في رأسي ، إلا أنه موضوع رائع
ولربما روعته تكمن فيما أثاره من تساؤلات ومعلومات جديدة
بارك الله فيك استاذي ورضي الله عنك
رد: تاريخ التَّـسَـوُّل/الكُـدية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوسن عامر
لاول مرة اسمع به
ماذا نعني حين نقول مزدهرة ؟
ألها مواسم أم ماذا؟
وسؤال أخير:
هل الساسانيون عرب أصلا؟
أوليسوا من منطقة ايران وما جاورها؟؟
***
برغم كثرة الاسئلة التي دارت في رأسي ، إلا أنه موضوع رائع
ولربما روعته تكمن فيما أثاره من تساؤلات ومعلومات جديدة
بارك الله فيك استاذي ورضي الله عنك
سيدتي المكرمة الاستاذة سوسن بخير وود وتحية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان ظروف نشوء المقامات الحريرية والهمدانية ( الهمداني ت398هــ والحريري 526هـ) وفيها يظهر دور البطل الرئيس و مغامراته (جولاته) لكسب لقمة العيش مما يبين خصائص العهد الذي نشأ فيه فن المقامة؛ فقد مضى عهد النهضة لخلافة العباسيين، وتولّى السلاطين الأجانب الحكم في بغداد، وكان نفوذ الخليفة في الأمور الدينية فقط؛ والحكم في أطراف الخلافة كان غير مستقر، وكانت الحالة الاقتصادية والاجتماعية صعبة ومعقّدة جداً. يقول عبد الرحمن ياغي: "…والحالة هذه … أن تنشأ جماعة … تتخذ وسيلتها في كسب العيش، والتسول عن طريق الأدب الشعبي أحياناً … والاحتيال أحيانا … وكان بين هؤلاء طائفة الساسانيين … أو بني ساسان … نسبة إلى ساسان … أو أهل الكدية … الذي يمثل رجلاً فقيراً بصيراً في استعطاء الناس والاحتيال … فتتجول هذه الطائفة في البلاد تستجدي وتحتال .......... والساسانيون هم ملوك فارس القدماء واطلق على الشحاذين اسمهم من باب الاهانة او ان الدهر مال بهم فتسوّلوا ، ورايت بعض الغجر ينتسبون لبني ساسان او ان بعضا من الباحثين ينسبهم اليهم !!!
المسالة تحتاج لتحقيق اكبر واشمل ،،،،،،
وازدهار الكدية نقصد به بروزها الى حد الظاهرة
اشكركم مولاتي على روح الاطلاع وسعة الافق والبحث عن الحق والحقيقة والله يرعاكم
ودي وتجلتي ..........
رد: تاريخ التَّـسَـوُّل/الكُـدية
اضافة :
من المصادر الرائعة التي تتحدث عن ادب الكدية غير مقامات بديع الزمان الهمداني والحريري ، ما اورده صاحب العقد الفريد من نوادر رائعة وكذلك الجاحظ وابو علي القالي في اماليه والابشيهي في المستطرف ( على قلته ) .
وكذلك العاملي في كشكوله .........
مع الاحترام والتقدير ..........................
رد: تاريخ التَّـسَـوُّل/الكُـدية
شكرا جزيلا على التوضيح استاذي
ولنا عودة بعد البحث بعون الله
رد: تاريخ التَّـسَـوُّل/الكُـدية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوسن عامر
شكرا جزيلا على التوضيح استاذي
ولنا عودة بعد البحث بعون الله
لا شكر على واجب مولاتي
نحن بانتظاركم نحو مزيد من الثقافة الموسوعية والمعرفية
للاحاطة بهمومنا الحضارية والتراثية ،
ودي واحترامي ......
