قضايا المرأة المسلمة في ندوة فكرية..المرأة المسلمة ظالمة ومظلومة؟أنصفها الإسلام فمن ظلمها؟

http://www11.0zz0.com/2012/01/27/17/444733076.gif

ندوة من حلقتين في ملتقى المبدعين والأدباء العرب في الصالون الصوتي .. حضرها جمهرة من المهتمين بقضايا المرأة والمهتمات ..

المرأة المسلمة هي عرض يجب أن يصان .. ولذلك كانت المرأة كلها عورة باستثناء وجهها وكفيها .. واجتماع الرجل والمرأة وإن كان يتحقق به الإشباع والميل الغريزي وتتحقق به المتعة إلا أنه ليس الغاية من اجتماع الرجل والمرأة هذا الإشباع برمته، وإنما الغاية الحفاظ على النسل والذرية وبالزواج تحصل المصاهرة والنسب الذي يجمع بين الناس ويقوي العلاقة ويرتقي في مراقي المحبة والتواصل الاجتماعي .. ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تنكح المرأة لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك .. وقال: تخير الودود الولود .. ولذلك لم يجز الإسلام للرجل أن يحدث بالنهار ما كان بينه وبين أهله في الليل .. ولم يجز له أن يواقعها أو أن ينال منها في المكان العام وإنما مكان الإشباع وقضاء الوتر والمتعة هو المكان الخاص ..
اجتماع الرجل بالمرأة في علاقة مشروعة هدفه تكوين أسرة .. وهي اللبنة الأولى في المجتمع .. ولذلك يبدو المجتمع الإسلامي متماسكا متلاحما فيما يبدو المجتمع الغربي مفككا .. الرجل يعود في موعد بعد قضاء مواعدة مع عشيقته والمرأة تعود في موعد آخر بعد مواعدة مع عشيقها .. الكل يخون الكل بعد الزواج .. والخيانة إيقاع الحياة حتى دعت رئيسة وزراء فرنسا في عهد ميتران بشكل رسمي إلى الخيانة وإقامة علاقة خارج فراش الزوجية من قبل كل من الرجل والمرأة وهكذا فإن الزواج في حياة الغرب هو المتعة وليس السكن وليس المودة ولا يتحقق به بشكل عام الرحمة ..
المرأة صاحبة وزوجة في آن يتحقق بصحبتها معنى الصحبة والصداقة وهي أرقى من الشراكة..
مفهوم القوامة هو الرعاية وهي قوامة رحمة لا سلطة وتسلطة ..
ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة ..
المرأة لها ذمة مالية كاملة ولا يجوز أن يعتدي عليها زوجها أو أخوها إلا بطيب نفس ورضا .. ولها أن تمارس التجارة وتشارك من تشاء ولكن في أجواء من العفاف ووجود محرم إن اقتضى الأمر أن تجتمع بشريكها في التجارة .. وتتجنب الخلوة والاختلاط ويجوز لها الاجتماع بالرجل حسب ما تقتضيه الضرورة فيما يحله الشرع ويجيزه كأن تقوم بعمل تجاري أو تقابل مسؤولا في عمل كمدير أو نحوه ..
الإسلام يكفل للمرأة حق التعليم لتتبصر بأمور دينها ودنياها ولكن في أجواء بعيدة عن الاختلاط ويسودها العفاف .. ويجوز لها أن تحاضر أو تستمع لمحاضرة وإن كانت مستمعة ففي مكان عام كالمسجد أو أي مكان آخر بشرط فصل الرجال عن النساء في المكان كأن يكون الرجال في المقدمة والنساء في الخلف..
يجيز الإسلام للمرأة أن تعمل قاضية وأن تشارك في العمل السياسي والنشاط العام كأن تكون عضوة في البرلمان وتناقش وتحاسب ويستثنى من المناصب الإمارة العام وما اتصل بها كالولاية أو أن تكون عاملا .. لكن يجوز لها أن تكون رئيسة بلدية أو رئيسة برلمان أو رئيسة جامعة أو نحوه ..
ساوى الإسلام بين الرجل والمرأة في التكاليف الشرعية وفي الثواب والعقاب إلا ما جاء الاستثناء في بابه
المرأة في الإسلام يجوز لها ممارسة أي عمل إداري بإطلاق ولا يقيد ذلك إلا أجواء العفاف وعدم الاختلاط وضرورة فصل الرجال عن النساء ..

إن الغرب يقيم فكرته عن الحياة على أساس تصادمي فالإنسان في صراع مع الطبيعة ومغالبة فيما النظرة الإسلامية للطبيعة نظرة تسخير ..
والمرأة في صراع مع الرجل هكذا يصورها الغرب - كما يقول الشيخ الدكتور عبد الله بن بيه المفكر الموريتاني- فهي ضد الرجل وتريد انتزاع حقوقها انتزاعا والمثليون أيضا لهم حقوق ويريدون انتزاع حقوقهم انتزاعا وابنة تشيني صرخت بأعلى صوتها: وداعا للرجال .. .. فالحياة الغربية تنافس وإثارة وصراع .. صراع الغزائر والشهوات .. ليس فقط الجنس وإنما أيضا غريزة التملك .. يريد أن يصبح مليونيرا كيفا اتفق صراع من أجل كسب المال بطريق مشروع أو غير مشروع . .. وثقافتهم السينمائية أكبر شاهد على هذا الصراع..
.. بالسرقة والسلب والنهب والاتجار بالمخدرات أو إثارة نزاعات وصراعات في العالم ..
المرأة الغربية: هي متعة .. وشهوة وهو يستمتع بها كما يستمتع بباقي ملذات الحياة كالسفر والسياحة والنزهة والأكل والشراب .. فهي متعة وحسب ومجردة عن معنى الذرية وإالإنجاب والتكاثر والحفاظ على الجنس البشري .. والمرأة بعد في المجتمع الغربي هي سلعة .. يوظفها أصحاب المصالح لجلب الزبائن واستقطابهم وتشجيعهم لقصد مكاتبهم وأسواقهم أو عياداتهم أو ما شابه ذلك .. وهي أيضا أداة لترويج المنتجات أي منتج من نوع من أنواع السجائر أو الشاي أو مساحيق التجمل .. الأمر سواء .. وهو ترغيب الزبون بالسلعة المرتبطة بالصورة .. ونظرة الغرب للمرأة هذه ليست وليدة الثورة الصناعية التي أحدثت حراكا كبيرا حول قضية المرأة وإنما هي موجودة في مرجعيات الحضارة الغربية من الحضارة اليونانية والرومانية اللتين كانتا تنظران إلى المرأة نظرة دونية كموضع للشهوة وهي دون الأحرار من الرجال وفوق مرتبة العبيد .. فهي عندهم رئيسة خدم .. وهي رجس
وفي الغرب الإشباع هو أساس العلاقة وهو إشباع غريزي صرف مقصود لذاته يقوم الرجل بالإشباع أو تطلب ذلك المرأة دون تحفظ في مكان عام أو خاص في الشارع أو الملهى أو الشاطئ .. أمام الناس كما ينزو الحمار على الدابة أو أي حيوان حين تهيج به الشهوة وتستبد ..

وهي محل العناية ما دامت قادرة على العطاء والبذل من يدها أو فكرها أو جسدها فإذا كبرت وفقدت مقومات العطاء تخلى عنها المجتمع بأفراده ومؤسساته وعاشت وحيدة في بيتها أو في المصحات النفسية.