ندوة عن الأكاديميين المغتربين في الدول العربية

ندوة عن الأكاديميين المغتربين في الدول العربية

آلاف الأكاديميين العرب المتميزين يعملون في دول الخليج والأردن وليبيا والجزائر واليمن...
قدموا إسهامات عظيمة لهذه الدول..
هاجروا لتحسين شروط حياتهم ومكثوا عشرات السنوات..
كانوا يعانون في أوطانهم ويعانون الآن في البلدان التي يعملون فيها..
بحثوا عن المال/ الاستقرار، فتحقق لهم الأمن الوظيفي..
لكن أغلبهم طاقات مهدورة لا نشاط جامعي، أو مقال في جريدة أو في القارة السابعة، ولا بحث في مجلة، ولا حراك ثقافي ولا علمي على الأرض يقومون به في هذه البلدان نظرا لغياب الجمعيات والأطر والأنشطة والبرامج،
• أليس هذا هدرا استراتيجيا كبيرا للأمة؟
• لماذا يغيب التواصل المهني والثقافي بين الأكاديميين المغتربين والمحليين خارج أسوار الجامعة؟
• ما أبرز المشاكل التي يعاني منها الأكاديميون العرب المغتربون؟
• لماذا تميز هذه الجامعات ضدهم سواء في الترقية أو الراتب أو الامتيازات أو الكفالة أو غيره؟ أليست المعايير الأكاديمية موحدة أو متفق عليها عالميا؟
• هل تميز الجامعات الغربية ضد الأكاديميين العرب، حتى تميز الجامعات العربية ضد الأكاديميين المغتربين؟
• لماذا لا تُفعل هذه الجامعات هذه الكوادر العربية أرضيا ورقميا؟
• لماذا لا تساهم هذه الجامعات، وخاصة في دول الخليج، في تسهيل وسن التشريعات اللازمة، وتفعيل إنشاء جمعيات ترجمية وثقافية محلية وعربية لتحريك الرأس والقدمين لدى الجميع؟
• لماذا يخشى آلاف الدكاترة والأكاديميين العرب المغتربين، وغير المغتربين، المسجلين في واتا المشاركة فيها؟
• ألا تشعر كدكتور أن عليك واجب تجاه أمتك؟
• ما رأيك كدكتور/ أكاديمي عربي؟

بسم الله الرحمن الرحيم
يشرفني ان اكون من اوائل المتداخلين كرد فعل اولي وساساهم هنا بما يمكنني الله
عليه ..واقول ..
ان اكثر ما يوجعني ويجعلني اشعر بالاهانه هو ان يوصف العربي في بلاد عربية بانه مغترب
او اجنبي ..من هنا تبدأ المأ ساة اخي واستاذي عامر العظم ..
شكرا لك لاثارة موضع وجع اخر من مواضع اوجاع امتنا ..ساعود ان شاء الله

موضوع مهم جدا!

هذا الموضوع مهم جدا، لأنه يتناول قضية خطيرة ومتشعبة، وهي قضية فشل الجامعات العربية في تطوير مجتمعاتنا وتمنيتها لتصبح قادرة على الاستقلال الحقيقي والتحول من أسواق استهلاكية لمنتجات الدول الأجنبية إلى مجتمعات منتجة ومكتفية ذاتياً إلى حد معقول. الجامعات العربية لا دور لها حقيقة في التطوير والتنمية، ولا دور لها في عملية التغيير الذي يخلص شعوبنا من الاستبداد والاضطهاد والتبعية للدول المعادية لأمتنا، ولا يهم الأستاذ الجامعي إلا مصالحه الشخصية (باستثناء نسبة قليلة من الأساتذة الذين يهتمون بنهضة الأمة)، ولذلك فمعظم أساتذة الجامعات يبحثون عن المال والمناصب والشهرة (وأحيانا النساء بالحلال) إلا من رحم الله عز وجل.

في عجالة، أستطيع أن أقول أن الجامعات العربية فشلت في إقامة تعاون فيما بينها ينتج عنه إقامة برامج تعليمية عابرة لحدود سايكوس - بيكو، رغم توفر تكنولوجيا التعليم والأموال والكفاءات، ففي جامعاتنا العربية تنعدم ثقافة التعاون الأكاديمي، وهذه مصيبة كبرى في هذا العصر الذي يتميز بالتكتلات والتحالفات والبرامج المشتركة. كما تحولت المؤتمرات العلمية في مجتمعاتنا إلى مهرجانات ومديح وتملق وتسلق ومجاملات وحفلات وولائم.

شخصيا، أشعر بأنني أحمل هم كل الأمة العربية والإسلامية على ظهري، ولهذا فأنا دائم الحزن والكآبة، ولا أدري هل هذه الظاهر صحية أم لا، ولكنني أعتقد أن أصحاب المبادئ يشعرون بهذا الشعور، وهذا ما أفهمه من الآية الكريمة: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً }الكهف6.

أتوقف عند هذا الحد من الكتابة حول هذا الموضوع العميق والمتشعب، وسأعود إن شاء الله لكتابة المزيد.

تحية أكاديمية فاشلة!

• ما أبرز المشاكل التي يعاني منها الأكاديميون العرب المغتربون؟
• لماذا تميز هذه الجامعات ضدهم سواء في الترقية أو الراتب أو الامتيازات أو الكفالة أو غيره؟ أليست المعايير الأكاديمية موحدة عالميا؟
• هل تميز الجامعات الغربية ضد الأكاديميين العرب، حتى تميز الجامعات العربية ضد الأكاديميين المغتربين؟
• لماذا لا تفعل هذه الجامعات هذه الكوادر العربية أرضيا ورقميا؟
• لماذا لا تساهم هذه الجامعات، وخاصة في دول الخليج، في تسهيل التشريعات، وتفعيل إنشاء جمعيات ترجمية وثقافية محلية وعربية لتحريك الرأس والقدمين؟
• لماذا يخاف آلاف الدكاترة والأكاديميين العرب المغتربين، وغير المغتربين، المسجلين في واتا من المشاركة؟
• ألا تشعر كدكتور أن عليك واجب تجاه أمتك؟
• ما رأيك كدكتور/ أكاديمي عربي؟
الاستاذ الفاضل اخي عامر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لا شك انك تشاركني الراي في سيف انهاء الخدمة المصلت على الرقاب
وسيف الاغتراب الذي يصدق فيه القول الشعبي ( من خرج من داره قلّ مقداره )
الاكاديمي صار غريبا في مغتربه وغريبا في وطنه لو عاد اليه حبث ينظر اليه مع المحظوظين اصحاب الملايين ولا يصنفونه مع رجال الفكر ، لذلك تراهم يحاولون ابتزازه
نتمنى على الحكومات ان تنظر بعين الرحمة الى الاكاديميين وتوفر لهم في وطنهم ما يشجع على العودة ، فنحن نموت ببطء مرات كل يوم !!
انا لا ابرئ صحبي من التقصير البحثي والمشاركة في المنتديات الجادة والصحافة والمجلات المتخصصة ، منهم المعذور ومنهم المقصر بلا عذر ومنهم المشارك ، والمسالة تعتمد ....
كلنا مدعوون للعمل وتجاوز السلبيات وتشكيل جمعيات هادفة وجادة تعنى بالانتاج الفكري ورعايته ، وكلنا معنيون بتاسيس دور للنشر وتولي انتاجهم دون ابتزاز
ونحن نتعشم بكم اخي الفاضل الاستاذ عامر في اخذ زمام المبادرة والله الموفق .....

سيد عامر العظم السلام عليك و رحمة الله و بركاته، علمتنا في واتا على طرح المواضيع الجريئة و المحرجة.
يا سيدي نسبة كبيرة من الاكادميين العرب يعيشون " رهائن الحبز اليومي" فتراهم يكتفون بتقديم المقررات و بالطريقة التي تريدها سلطة الاشراف ليؤمنوا استمرار تنزيل جراياتهم بحسابهم و يضمنوا أن يطبق عليهم قاتون الترقيات فلا تؤخر ترقيتهم.
عندما حرمت من حقي القانوني في الترقية لثلاث سنوات[الله أعلم هل سوف يستمر حرماني في السنة المقبلة أم لا]لاحظ لي بعض الاصدقاء أن الامر يرجع لموقف أحد موظفي الوزارة مني[ الله أعلم]و صادف أن قرأ لي أحد الاصدقاء مقالا أثناء حرب غزة فقال لي يا فلان أنت لا تريد أن تحل مشكلتك. إذا وصل الاكاديمي إلى هذا الحد فماذا تنتظر منه. لأن الاكاديمي العربي و بنسبة كبرى يأكل من" خبز السلطان" لذلك عليه أن يرضي السلطان حتى يضمن انتحال معاشه. أما في الدول الغربية، مثلا، فإن الاكاديمي يستطيع أن يأكل من مراكز البحث.
الرأي المخالف لي يثريني.

دعوة إلى انتفاضة الجامعات العربية

الأكاديميون العرب الأفاضل
أشكركم وأحييكم وسأعود لقراءة مداخلاتكم القيمة لاحقا إن شاء الله، لكن وددت أن أخبركم الآن أننا أحطنا رؤساء وعمداء واتحاد الجامعات العربية، والبرلمانات ومجالس النواب والشورى علما برابط هذا الموضوع، فضلا عن عشرات آلاف الأكاديميين العرب المشتركين في شبكة واتا الإعلامية، علما أن واتا تضم أكثر من 7000 أكاديمي عربي، نأمل أن يشاركوا بقوة.

نحن نمد كجمعية أيدينا لكل الجامعات العربية لتنسيق نشاطات ثقافية وترجمية مشتركة، مثلما فعلنا في الجامعة الهاشمية عام 2005، وجامعة بيرزيت مؤخرا. نحن قادرون على تقديم الشيء الكثير للجامعات العربية.

في هذه الأثناء، ندعو الصحافة العربية لتغطية ندوة الجمعية ونقلها في صحفهم ومواقعهم، مع الشكر.

هذا ما لدي هذه اللحظات

أسئلة إلى رؤساء الجامعات العربية!

1- لماذا أستطيع بسهولة أنا الأستاذ الجامعي العربي الحصول على فرصة لقضاء أجازة التفرغ العلمي (sabbatical) في الجامعات الأمريكية والأوروبية ولا أستيطع الحصول عليها في الجامعات العربية؟!!

2- لماذا أستطيع الحصول على مساقات إلكترونية (e-courses) من الجامعات الأمريكية (مثل جامعة MIT) والأوروبية ولا تتيح الجامعات العربية أي مساقات إلكترونية أو مواد تعليمية مفيدة على مواقعها الإلكترونية؟!!

3- لماذا أستطيع بسهولة الحصول على فرصة للتعاون الأكاديمي مع الأساتذة الغربيين والقيام بأبحاث مشتركة ولا أحصل على مثل هذه الفرص مع الأساتذة العرب؟!!

4- لماذا أجد بسهولة أساتذة في جامعات أمريكية وأوروبية للقيام بمشاريع مشتركة ولا أجد أساتذة من العرب للقيام بمشاريع مفيدة؟!!

والله المستعان!

بسم الله الرحمن الرحيم
تساءلات محرقة، مرهقة فوضع البحث العلمي عندنا مازال في حاجة ماسة إلى تكامل الجهود وصدق النوايا وتجاوز النظرة الضيقة إلى آفاق أرحب من التعاون البناء والتواصل المثمر.
* وضعيتي الحالية تفرض علي ضرورة بذل أقصى الجهد بما تبقى منه لمواصلة المشوار العلمي الذي حفرت في الصخر حتى أجد لي موطئ قدم فيه . الحمد لله الذي وفقني وحباني بأساتذة أكفاء. نعمل في إطار وحدة البحث في المناهج التأويلية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بصفاقس على ربط صلات تعاون علمي مع زملائنا في كليات البلدان العربية.

بسم الله الرحمن الرحيم
عندما تكون الجامعة مؤسسة اكاديمية فانها تلقائيا تسير باتجاهين متوازيين يعضد احدهما الاخر هما الجانب التعليمي
وهو الذي يضخ مخرجات تغطي حاجات التنمية الاساسية في البلد من جهة وتهيئ الكادر المطلوب للدخول في الدراسات العليا لادامة زخم التطور المتصاعد في كل ميادين الحاجة للاختصاصات العليا .والجانب البحثي الذي يمكن ان يصنف تلقائيا الى :
اولا : البحوث التي تضخها حاجات المجتمع الصناعية والزراعية والتجارية والانسانية ..وهذا النوع من البحوث هو الذي ينمي ان كنا نتحدث عن دولة نامية وهو الذي يقدم الافكار الاساسية التي يمكن ان تنقل الى مرحلة الانتاج التجريبي وبعدها الى مرحلة الانتاج النمطي ..هنا نحن بصدد انتاج مكونات التكنولوجيا وليس فقط تقديم حلول لمشكلات .
هل بوسع الاكاديمي المغترب ان ينتمي الى هذا النمط الاكاديمي حتى وهو يبحث افتراضا عن مستوى عيش افضل او عن مال او رفاهية؟ الجواب ..نعم وبكل تاكيد..
متى؟ عندما تكون الجامعات التي تتعاقد معه منمطة اكاديميا ..
غير انه يقينا سيدخل في نفق السلبية اذا كانت الجامعه التي تتعاقد معه لا تمتلك مقومات التدريب العملي لطلبة البكلوريوس ..
اذن وباختصار نحن ازاء ازمة امة وبمعظم اقطارها في نمط الفلسفة التي تتبناها للتعليم العالي .
لي عودة ان وجدت ما اقوله لكم ..شكرا لقبولكم

أهمية التوعية الجماعية

أشكركم على طرح هذه الهموم والآراء على طاولة البحث والنقاش حتى يطلع عليها أصحاب القرار.. نحن لا نفترض أن رؤساء الجامعات العربية هم "أشخاص سيئون"، فقد يكون السبب عدم إحاطتهم بمشاكل معينة أو عدم مواكبتهم لتطورات العملية الأكاديمية من حيث أفضل الممارسات، فضلا على القوانين والسياسات البالية التي لا شأن لهم بها.

لهذا، يكتسي طرح هذا الموضوع أهمية كبرى في هذا البرلمان العظيم خاصة إذا ما علمنا أن رؤساء وعمداء الجامعات العربية يتابعون هذه الندوة. إن طرح موضوع كهذا في هذا البرلمان، كفيل بأن يحدث قفزة أو طفرة في أداء أو سياسات أو ممارسات جامعة / جامعات عربية.

في هذه الأثناء أتمنى تفاعل ومشاركة الأكاديميين العرب في هذه القضية الهامة، وطرح همومهم ومشاكلهم ورؤاهم.

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
* أخي الأستاذ عامر العظم، إخوتي أعضاء واتا .
* إن الموضوع الذي هو قيد المناقشة يحيلنا على عدة تساؤلات عن " الجامعات العربية ... واقع و آفاق ! ".
* أما الواقع، و حسب تموضع كل واحد منا في وطنه، أرى أننا لا زلنا نعيش التهميش و غياب التنسيق بين البرامج الملقنة و تطلعات شباب الأمة العربية، فهناك هدر صارخ للطاقات منذ حصولها على شهادة البكالوريا ( بكالوريوس ) إلى حين تخرجها .
* أما الآفاق، فالمستقبل مظلم و المخططات الواعدة منعدمة وبالتالي فقد " ضعف الطالب و المطلوب ".
* قد يحتاج الموضوع لمقاربات متخصصة مدعمة بالأرقام و الجداول التي تقدم النتائج بصورة علمية و ممنهجة، لكن و رغم ذلك أدعو باقي الأعضاء كي يقدموا صورة و لو مقتضبة عن واقع الجامعات في بلدانهم.
* صديق واتا، الذي يتطلع لغد مشرق تتبوأ فيه الأمة العربية أعلى المراتب / عز الدين الغزاوي.

بسم الله الرحمن الرحيم
الساده الافاضل ؛ ان الاكاديميين المغتربين سواء بالدول العربيه أو غيرها لم يجدوا فى أوطانهم ما وجدوه فى أرض الغربه؛ سواء من ماده، أو تبنى لافكار، أو تنميه لعلم ؛ان الاكاديمى المغترب فى معظم الدول التى تفتقر الى الاكاديميين تحترمهم وتعاملهم أفضل معامله .ان المرار الذى يشعر به الاكاديمى (عن تجربه ) ليس مرار الغربه وانما مرار ونقمه على وطنه الذى لم يحتضنه ولفظه لكى يكون علمه لغيره.
عذراّ................. ولكنها وجهة نظر وتجربه

المشكلة ليست في الاكاديميين ولكنها ايضا في الكفاءات الاخرى ، عندما لم تستطع اوطانهم- عفوا حكامهم- استيعابهم وعندما لم يجدوا من مفر سوى الاغتراب اضطروا للغربة ولقد دفع هؤلا ثمنا باهظا ليس من الممكن تعويضه الا وهو انهم افنوا زهرة شبابهم في هذه الدول وبقوا هؤلاء يعاملون كالاجانب ، وفي الجانب يعيشون غربة عنما يعودون الى اوطانهم لسبب او لآخر .
المشكلة ياسيدي ليست اقتصادية بل هي سياسية بالدرجة الاولى ، ولذلك ليس متاحا امام هؤلاء الا عدم تكرار تجربتهم باولادهم وتكون الكارثةاكبر حيث لايعرف قسم كبير من الابناء الا اسماء اوطانهم
هذا ناقوس الخطر علينا جميعا البحث عن نهج جديد للتعامل في اوطاننا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأكاديميين العرب كلهم مغتربون الا قليلا فهم ما بين مغترب فى وطنه ومغترب فى أمته خارج حدود دولته وكلاهما بين المطرقة والسندان
المغترب داخل وطنه يعانى عدم التقدير المناسب مقارنة بأخرين , ويعانى من الرقابة الفكرية , ويعانى صراع المناصب التملقى الذى لا يعتمد على الإبداع قدر اعتماده على الإشباع والذى يخرج به من سباق العظماء الى مصارعة غير شرعية فتلهه عما هو أحق بالإنشغال
والمغترب خارج حدود وطنه داخل أمته هو خاضع لقانون الريشة فى مهب الريح واربط البعير حيث يريد صاحبه ولا يشغل بالهم فى غربتهم تواصلا فكريا ولا اسهامات ثقافية ولا شيئا من هذا القبيل فقط الشاغل الأكبر هو الحفاظ على الفتات خير من أن نقتات
وحتى لا نظلمهم فهم نسوا واجبهم نحو أمتهم عندما نسيتهم أمتهم من التقدير اللازم وافساح المجال أمامهم فى الأبداع الفكرى

مرحبا.. أشكرك أستاذ عامر على طرح هذه القضية الهامة وعلى إتاحة هذا الفضاء الفكري الذي أتمنى أن يكون دائما نزيها وراقيا وبعيدا عن أي تشنجات عاطفية. أنا أضم صوتي للذين يقولون باغتراب الأكاديمي في وطنه, لأنها بالفعل مشكلة مؤرقة لمعظم الأكاديميين وهي تعوق مشروعنا التنويري الذي دفعنا من الأساس إلى الاتجاه للحياة الأكاديمية. وأريد أن أطرح قضية قد تبدوا جانبية ولكننا نحن أكاديمي دول الخليج غالبا ما نعاني منها, فكثير من أكاديمي دول الخليج العربي يهمشون علميا كوننا ننتمي إلى دول بترولية, وهذه قضية شائكة, يمكن أن نفرد لها مساحة أخرى للحوار لأننا نعامل وكأن أوطاننا حرم عليها أن تنتج المفكرين, بالرغم من أن دول الخليج جزء لا يتجزأ من الوطن العربي, وخيرات الخليج هي للعرب أولا وأخيرا, حتى لو شاءت بعض السياسات غير ذلك. ما أريد إيصاله هو ان الأكاديمي الخليجي يعاني مثله مثل أي أكاديمي عربي آخر داخل بلده, فنحن نشعر أيضا بالاغتراب في أوطاننا. وفي جامعاتنا المحلية نجد أن غير المواطن سواء كان عربي أو غير عربي هو بالضرورة المفضل لأن مغني الحي لا يطرب, ولأسباب سياسية أو شخصية يفصل بعض العمداء الأكاديمي غير الوطني, فيشعر الأكاديمي المخلص بالاغتراب في وطنه وخارج وطنه. فعندما يرتفع اسم الأكاديمي الخليجي في المحافل الدولية ويظل مغتربا في وطنه وفي البلدان العربية لأنه من دولة بترولية فهذا كارثة.. أنا أنادي بعالمية المفكر, وهذا ما تعلمناه من آباءنا العرب والمسلمين الذين رفعوا العلم إلى أعلى مراتبه عندما ترفعوا عن النزعات العرقية, وكانوا قدوة للعالم في حمل مشاعل المعرفة الى درجة لم يعرفها العالم قبلهم ولا بعدهم. لا زال العالم الانجلوسكسوني يحرف أسماء المفكرين والعلماء وأسماء الدول ويحرف التاريخ ليعود بالعلوم إلى الأصول الأوروبية متجاهلا ان الحضارة الإنسانية هي حضارة تراكمية, وان ما يجري من تعصب عرقي هو جهل في حق الإنسانية, فالعلم يجب أن يرتقي فوق العصبيات. ونحن عندما نريد أن ننصف الأكاديمي العربي, نريد أن ندافع عنه بصفته إنسان حر ومفكر لا ينتمي الى سقف سياسي يمنعه من أن يطلق العنان لفكره في صالح التنوير وفي صالح السمو الإنساني. د. هدى المطاوعة

القضية من منظوري متفرعة لدرجة أن الأكاديمي الحقيقي. يحارب في مجمل البلدان . في السابق كثير ما نعت المفكر الحق بالمجنون. لأنه يعيش في صومعته مبتعدا عن السفهاء والمغرضين والموسوسين من العلم الذي يوصل صاحيه في معظم الأحيان إما إلى المقصلة أو مستشفى الأمراض العقلية.
فالعرب ومنذ مئات السنين وهم حقل تجارب للنازيين، ومن شدة ما تعرضوا له من صدمات وخيانات أصبحت الكلمة لا تخرج معهم من الحناجر أو محاجر العقول . فأزمة الأكاديمي أصبحت تحتاج إلى مصحات نفسية تصحيحية .
بصراحة الوضع ليس مهترئ بل خطير ، عندما تجد مَن أمامك يعطيك الثقة بأن تفضفض وتتحدث بصراحة وإذا به هو جلادك . كما حدث مع نبي الله موسى بعد أن استغاث به رجل من فرابته لينجده من يهودي آخر وما لبث أن اشتكى عليه من أغاثه ليهرب من مصر خوفا من القتل.
واليكم بعض ما يعانيه الأكاديميين في دولنا العربية بعد الجهد والتعب وبناء لبنات المجتمع.
شكوى مدرس هضم حقه بدون أي وجه حق للوزير.
يقول: ومن خلال نقاشي مع المدير تم الرد على أسئلتي كالتالي:
بما أن المدرسة قد خسرت ماديا مع أنها مدعومة حكوميا .فإن المدرسة قررت خصم نهاية الخدمة وهذا الأمر تم باعاز من شخص رفيع . فما ذنبي وذنب عاتلتي فأنا مجرد مدرس أعمل بما يمليه علي واجبي تم خصم ثمن تذكرة السفر وذلك بسبب عدم توافر المال . بالنسبة للطلاب الذين قمت بتدريسهم بعد الدوام المدرسي بسبب أن المدير أبلغ أولياء الأمور بعدم أهمية تدريس اللغة العربية والعلوم الشرعية للطلاب والدراسات الاجتماعية . فقمت بتعويض الشهريين اللذان لم يحضروا فيه إلى الصف بتدريسهم بعد الدوام حيث عرضت ولية أمر طالب أن أعطيهم دروس تقوية وستقوم بدفع ثمن للحصة مئتي ...... للحصة فوافقت على أن تُعطى الحصة داخل المدرسة وكانت بمعدل ساعة ونصف تقريبا ً . وعندما علم المدير يثمن الدروس قال بأن هذا الأمر مرفوض و بما أن والد الطالب سدد مبلغ عن الحصص قام بحسم المبلغ من مستحقاتي فبدل مكافأتي على الوقت الاضافي لأن أولياء الأمور اعترضوا بشدة فالمدرسة هي من ابلغتهم بإمكانية سحبهم وكان الحل تعويض الحصص المتأخرة وأنا لا دخل لي ، وللعلم أننا في المدارس المختلفة نقوم بإدراج مثل هذه الحصص للطلاب الضعاف لأننا الأعلم والممارسين للمواد التخصصية ، ويؤخذ ثمن الحصة من الطلاب ويعطى للمدرس وهذا ما حدث مع أبنائي في مدرسهم . وقال أن هذا يخالف القوانين وصمم على الخصم وقلت له كان من المفروض أن تعوضني عن هذا الوقت وليس الحسم من المبلغ. ولا أدري ما القانون الذي تتعامل به!.
عند ابرام عقدي معكم تم وضع الوصف الوظيفي لي مسؤول قسم مع تدريس حصة واحدة لاهتم بأمور أخرى. ولكن و بعد شهر من التعيين قام المدير بتسريح المعلمين من العمل وطلب مني تغطية الحصص ما أثقل كاهلي وكان يتحجج بأنه سيغير الوضع .
والآن أطالب بتعويضي عن الاستغلال لقدراتي الجسدية والعقلية فأنا لست بآلة ، أم أن القانون ينطبق على حالة والثانية لا وأصر على تعويضي واسألوا طلاب المدرسة من الذي كان يدرسهم هذه المواد ولن يكذبوا وقد عرضت الأمر على مكتب الوزير فكان الرد بأن العقد المبرم معه مذكور فيه بتعيين مدرس متخصص حتى لو كان الموجود طالب واحد فقط . وأطلعت المدير على الأمر بكل صدق وموضوعية وطلبت المساعدة منهم - المسؤولين والوقوف بجانب الحق ولكن كان العكس هو الصحيح حيث أخبرتني بأن هناك من أوعز له بتقليص الرواتب وعد م إعطاءنا مستحقاتنا وأن ما أخذناه من رواتب يكفي ولم أعلم يوما أن موظفا ظلم في أي وزارة تخص الدولة بهذه الطريقة . ولا أدري لماذا هذه القسوة علينا فهل جريمتي أنني أعمل في مجال التدريس ولا تنسوا الارتفاع الرهيب في الأسعار والآجارات . ولكننا نطلب الستر من الله حيث أن راتب زوجي يذهب لآجار المنزل وفواتير الكهرباء والماء ولبعض المستلزمات وراتبي يكمل باقي ما تحتاجه أسرتي المكونة من تسعة أشخاص .ولا أعلم هل المسؤولين لو تم حسم هذه المبالغ منهم هل كانوا سيقبلون ويسكتون على التعسف .أم أننا نحن المعلمين الذين نكدح في بناء الطالب وتدريسه وبناء المجتمع بما برضي الله ، الواجب علينا دفع فواتيرهم وليس لنا إلا الفتات " حسبنا الله ونعم الوكيل ". فبعد تدريسي لثلاث مواد اللغة العربية والعلوم الشرعية والاجتماعيات أصبحت كالآلة ثلاث في واحد والمكتب المسؤول في الوزارة على علم بكل ذلك ولكن من غير قلب أوعقل.عشرين عام ومن قبلي والدي ولم نتذمر أو نشتكي ، هل هذا ما أستحقه وكل هذا لأنه لاحامي لي ولأني من غير جنسية أهل البلد ولكني عربية مسلمة من الممكن استغلالي بهذه الطريقة ،
وهاهي قصتي أعرضها بكامل ملابساتها عليِّ أجد من ينصفني فأنا أم لست أبناء ثلاثة منهم في الجامعات الخاصة ولا معيل لي غير الله وراتبي ولا أطلب منهم إ‘لاأن يتقوا الله فخراب المنزل الاسلامي لا يراضاه الله فأنا انتظر راتبي لسد الثغرات ولم أتعود أن أمد يدي لأحد لأن الله عوضني بالعلم. وهو أفضل عند الله من إجحاف الظالمين .
أرجو عرض القضية على الملأ . فهل من مغيث.

السلام عليكم
أعتقد جازما أن لدينا كأمة عربية طاقات واعدة لكننا والى الان وبعد أكثر من خمسة عقود من استقلال الدول العربية ما زلنا نحتاج الى من يأخذ يأيدينا وكأننا عمي لا نرى أمامنا
البحث الاكاديمي جزء من وضع عام . في المغرب مثلا الدولة تسعى الى الحد من حملة الشهادات العليا عن طريق تصعيب الولوج الى الجامعات خاصة في التخصصات الدقيقة واللغات
فأي تطوير نبحث عنه ونحن نقت الافكا في عقول اصحابها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم
على حد معرفتي وعلمي بالأمر فقد كان الوضع من قبل بين الجامعات العربية افضل بكثير مما هوعليه الآن لأسباب منها
إن اغلب الجامعات العربية كانت تلتقف الأكاديميين العراقيين وتستقطبهم استقطاباَ بسبب الكفاءة العالية المشهودة للجامعات العراقية ولمّا قلّت نسبة الكفاءة هذه بسبب احداث سياسية في العقود الماضية الأخيرة وليومنا هذا صارت اغلب الجامعات العربية لا تلتفت الى الأكاديميين العراقيين اطلاقاً حتى وإن لم تخل قوائم الأكاديميين من مهارات مشهود لها.
كما وإن بروتوكولات نظام الجامعات تتحكم ايضاَ في ذلك تباعاً لعُرى الترابط بين البلدان العربية وبالتالي تنعكس تماماً على البروتوكولات الثقافية والعلمية الى غير ذلك
بقي ان اوضح اننا كمغتربين في دول المهجر ( اوروبا ) نعاني وأولادنا نفس المشكلة حيث لا مجال واضح لنا الاّ ما ندر في الغرب ولا مَن يتقبلنا في العالم العربي (وإنّ حملنا بعض شهادات من هذا الغرب) لا لشئ الاّ لأننا لا نزال نحمل جوازات وأسماء عربية. وهذا ما حدث معي شخصياً حيث أوضحوا لي بإمكانية تعييني بدرجة لائقة وراتب مجزي بل مغري فقط لو كنتُ احمل جنسية اجنبية!
هذه هي الكارثة بعينها وكما قالت الأخت د. هدى (مطرب الحي لا يُطرب)!
والموضوع الأخطر هو
ماذا سيحل بمستقبل اولادنا ؟ انهم لازالوا والى الأبد يحملون اسماء وجوازات عربية وشهادات جامعات اوروبية فهل سيُطلب منهم ما سبق وأن طُلب مني لتعييني؟ أم سُينظر الى كفاءاتهم العلمية فتحتضنهم الجامعات العربية والوظائف المناسبة مع اختصاصاتهم؟ أم يكبروا ويرفدوا دول الغرب التي آوتهم وأحتضنتهم بعدما رفضهم بنو جلدتهم؟

:mh004:

لي عَودة ان شاء الله

تحياتي