ضعف الترجمة من وإلى العربية.. مسؤولية من ؟!

ضعف الترجمة من وإلى العربية.. مسؤولية من ؟!
تحقيق: محمد بن عبدالعزيز اليحيا
قالت تقارير صدرت مؤخراً أن حركة الترجمة في الوطن العربي عانت كثيراً من ضعف واضح منذ وقت طويل، وذكر التقرير الإحصائي الصادر عن أحد تقارير التنمية الإنسانية العربية تأكيداً لتلك التقارير، حيث ذكر التقرير أن متوسط عدد الكتب المترجمة (4.4) كتاب لكل مليون من سكان الوطن العربي، بينما بلغ (915) كتاباً في المجر، و(029) كتاباً لكل مليون في إسبانيا. كما يقال إن ما يُترجم في الدول العربية مجتمعة وما قام بترجمته العرب منذ عصر المأمون حتى عصرنا الذي نعيشه حالياً نحو (000.001) كتاب، أي العدد نفسه الذي تترجمه إسبانيا في سنة واحدة. وبغض النظر عن صحة هذه التقارير والبيانات أو على أي أساس بنيت، فإنه من المفترض أن يكون حافزاً لنا كعرب أن يجري تكثيف جهود الترجمة العربية من الاهتمام بمجالات التعريب عند الحاجة لأفضل كتاب شامل معتمد عالمياً في مجال علمي معين يتم اختياره من قبل متخصصين في المجال نفسه، الترجمة مقدمة للإبداع والبحث العلمي وكلنا نعلم بأن العرب هم الذين بدأوا أولاً بترجمة ثقافات وعلوم الآخرين إلى أنفسهم قبل أن ينتقلوا إلى الإبداع والبحث، وكان الإنسان لا يمكن أن يبدع ويخترع دون أن يفكر باللغة التي يعرفها جيداً.. (الدعوة) طرحت قضية الترجمة على عدد من المثقفين والأدباء السعوديين والعرب الذين أكدوا على أنها تعد بمثابة جسر لمعرفة ثقافات المجتمعات الأخرى، بالإضافة إلى تأكيدهم على أن الترجمة في عصرنا الحاضر أكثر أهمية لنا من السابق، وقد جاءت آراء المشاركين كما يلي:

البعد الحضاري
في البداية يقول الأديب إبراهيم مضواح الألمعي:
الحضارة الإنسانية تراكمية، تكاملية، تكمل كل حقبة حضارية ما بدأته حقبة حضارية سابقة، وتكمل أو تستكمل نفسها من خلال ما تنتجه حضارة معاصرة لها، ومهما يكن من أمر فليس من السهل تجاهل تأثير الحضارات في بعضها البعض، فكل المنتجات الحضارية تعلو وتهبط إلا المقومات الفكرية فإنها تزدهر باستمرار، ليس بالضرورة في مكان وزمان محددين، بل تتناقل هذا الازدهار حضارة عن حضارة، وجيلٌ عن جيل، وأمةٌ عن أمَّة، غير أن اختلاف اللغات يقف حائلاً بين أبناء اللغات المختلفة، ولا سبيل إلى تخطي هذا العائق إلا بإحدى وسيلتين، أولاهما أن تتعلم كلُّ الأمم اللغات الإنسانية المؤثِّرة في السيرورة الحضارية، وذاك متعذرٌ بالضرورة على جميع الأفراد، وإن أُتيح لنفر من الناس، وإما أن تنقل كلُّ أمة ما تحتاجه من علوم ومنتجات فكرية من شتى اللغات إلى لغتها، وهذا ما ثبتت أهميته عبر التاريخ، منذ ترجم علماء المسلمين الكتب اليونانية والفارسية إلى العربية، وكانت تلك الترجمات ذات أثر واضح في الحضارة العربية، والثقافة الإسلامية، واليوم تقذف المطابع الكثير من الكتب المترجمة إلى العربية، ومع ذلك فما يزال العدد ضئيلاً إذ تشير بعض الدراسات إلى أن مجموع ما تترجمه الدول العربية لا يبلغ ما تترجمه دولة صغيرة مثل إسبانيا، وتنبع الحاجة إلى العناية بالترجمة اليوم من التقدم العلمي والفكري الذي سُبقت إليه الأمة العربية من أمم الغرب والشرق، ولا شك أن المعارف تتمايز في أهميتها وقدر احتياجنا إليها، ولكن الترجمة ينبغي أن تكون مفتوحة على جميع الاتجاهات، والأفكار، ثم عندما تكون المخرجات بين أيدينا نتعاطى معها حسب احتياجنا إليها وأهميتها بالنسبة لنا، فلكل فن طلابه الساعون إليه، والباحثون عنه.
ولن تؤتي الترجمة كلَّ ثمارها إلا عندما تتولاها مؤسسات مسؤولة، تركز على الأعمال الأكثر أهمية، وتنفق عليها بسخاء، وفق منهجية علمية ومعيار للجودة، دون الاعتماد على الاجتهادات الفردية التي لا يمكن تجاهل أهميتها أو التقليل من شأنها، ولكن على كل حال تبقى جهداً شخصياً لأناس ينظرون من زوايا معرفية وفكرية محددة..

تأثيرات الترجمة
من جانبة قال د. محمد أبو حمرا الأديب والكاتب المعروف:
الفكر والثقافة بوجه عام مادة مشاعة بين الناس فوق البسيطة: لكن التساؤل والعقبة هو: كيفية التواصل؛ وهل الكيفية وتقديم الفكر يجيء حسبما جاء من مصدره أم يعتوره شيء من النقص أو الزيادة؟ وهل الترجمة من لغة إلى أخرى هي على مستوى مأمول لدى صاحب النص الأصلي أم لا؟ بمعنى هل إبداع المبدع باللغة ينقل كما هو بأخرى أم أنه يعتمد على قدرة المترجم.
من هنا يختلف التأثير والتأثر، فالكتب العلمية لا تحتاج إلى مبدع، لأنه ينقل نصوصاً ونظريات علمية شبه متفق على كيفيتها، أما الأدب والفن الأدبي الإبداعي فهو أكثر حذراً، لأن المترجم ربما قتل النص بترجمته إذا لم يكن من أهل ذلك الفن كالروائي والمسرحي والشاعر ونحوه. على كلٍّ، فالكتب المترجمة لها أثر واضح في تغيير مفاهيم وترقية عقليات وبالعكس أيضاً بحكم طريقة التناول والإقناع للقارئ.
لكن هناك ترجمة تجارية بدأت تنتشر الآن، وهي ترجمة الكتب والوثائق التاريخية التي حرّفت الكثير من الأسماء والمواقع ونحوها لبعد المترجم عن البيئة التي يترجم لها ولعدم خلفيته بتاريخ تلك البيئة.
ولعل القارئ المبتدئ ينبهر بترجمة كليلة ودمنة ونحوها من الكتب التي ترجمها متخصصون في ذلك الفن، وهنا يكون التأثّر والتأثير أجمل وأكثر فعالية.

جائزة الملك عبدالله
أما الأستاذ معتوق الشريف – المحرر الثقافي بصحيفة عكاظ فقال -:
لعبت الترجمة دوراً كبيراً في تعزيز التواصل الثقافي العربي الغربي على مر العصور وأسهمت في نقل التراث والإبداع العربي إلى الدول الغربية مما ساعد على حضور هذا التراث في الأوساط الثقافية الغربية.
ورغم أن التراث الإبداعي لا ينتمي إلى قطر بعينه أو منطقة بذاتها، فهو يتجاوز ذلك كله إلى الفضاءات الإنسانية الأوسع إلا أن الترجمة أسهمت في تقديم الحضارة العربية والإسلامية في الغرب وإيجاد نوع من الحراك الثقافي المتبادل بين الثقافات على أيدي مبدعين من كل الثقافات نظراً لأن الثقافة العربية والإسلامية ثقافة تمتاز بالقدرة على استيعاب الثقافات المختلفة.
ومما لا شك فيه أن المبادرات الشخصية سواء العربية أو الغربية أسهمت بدورها في تعزيز التواصل الثقافي رغم محدوديتها لذلك اعتبر المبدع الحقيقي من يكتب للعالم كله ولا يكتب لبلده أو موطنه فقط.
لكن المشكلة أن البعض منا شكلوا نظرياتهم عن الثقافة الغربية وفق مرئياتهم الشخصية ومواقفهم السياسية والأيدلوجية، عاشت بقية الترجمة مدة من الزمن في سبات عميق حتى جاءت “جائزة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمية للترجمة” التي تُمنح سنوياً للأعمال المتميزة، والجهود البارزة في مجال الترجمة. انطلاقاً من رؤيته – حفظه الله – لمد جسور التواصل الثقافي بين الشعوب، وتفعيل الاتصال المعرفي بين الحضارات، وتعزيزاً للحوار بين الحضارات.
لكن ما نطمح إليه هو ترسيخ هذا الجهد المقدر للجائزة بإنشاء مراكز للترجمة وتدريسها بشكل فعّال داخل أروقة جامعاتنا لتتخطى الترجمة للمصطلحات إلى ترجمة للعلوم والمعارف. كما نتمنى أن تنهض الجمعيات العلمية وخصوصاً الجمعية العلمية السعودية للغات والترجمة بدورها في ترسيخ مفهوم الترجمة والتعريف بأهميتها وبناء قاعدتها التأسيسية من خلال مراقبة وتفعيل طرائق تدريس اللغة في المدارس لمحاولة إيجاد جيل يحمل لواء هذه الثقافات ويقوم بالتعريف بها عالمياً ونقل العلوم والمعارف التي تخدم وطننا الغالي.

الترجمة.. تاريخياً
ويقول أ. صالح الغازي – قاص/ شاعر مصري مقيم بالسعودية:
الترجمة جسر لمعرفة ثقافات وعلوم المجتمعات وأداة للتأثير والتأثر، فمثلاً كما استفاد منها المستعمر استفاد بها المحتل، دائماً هي سبب ونتيجة. كما أنها أحد أهم مظاهر ازدهار الأمم.
ازدهرت الترجمة في مدن عربية عدة فكانت الاسكندرية بمكتبتها العريقة منارة للتفاعل بين الحضارات والأندلس، كانت باباً لدخول الغرب للنهضة وانفردت طليطلة بإشعاعها للعلوم والفلسفة والفلك والاجتماع.
كذلك بغداد في حكم العباسيين (بيت الحكمة وديوان الترجمة) وحديثاً عصر محمد علي انطلقت صحوة الترجمة من القاهرة وامتدت للشام بمدرسة الألسن.
إن الكتب المؤثِّرة في الفكرة الإنساني عديدة ومتنوعة عبر كل العصور، ولعل من أهم الكتب الأدبية المترجمة المؤثِّرة في أدبنا العربي كتابي ألف ليلة وليلة وكليلة ودمنة، وقد تجاوز تأثيرهما لكتاب القصة والرواية في العالم كله.
كذلك من أهم المؤثرات في الأدب الحديث أشعار لامارتين وجوته ترجمة أحمد حسن الزيات ومسرحيات الكترا وانتيجونا ترجمة طه حسين.
كما أن ترجمة أعمال شكسبير ورائعة سرفانتس دون كيشوت والكوميديا الإلهية لدانتي اليجري وأعمال تشيكوف وتولستوي خاصة الحرب والسلام وموبسان وبعدهم أعمال البرتو مورافيا وسارتر ونيتشا والبير كامي وكتاب الطاو للاوتسي وأشعار لوركا ونيرودا وبروخيس وغيرها من الكتب والأعمال المهمة المترجمة التي أسهمت بقوة في إثراء الفكر والثقافة في الفترة الماضية.
أما حالياً فإن نشاط الترجمة أصبح أمراً حتمياً لأن عالمنا أصبح مفتوحة سمواته أمام الأعمال المترجمة التي أرى أثرها واضحاً في أدبنا العربي المعاصر.
أعمال ماركيز وادوارد سعيد وسوزان برنار وباتريك زوسكيند وكونديرا وتوني موريسون وساراماجو وجنترجراس وكواباتا وكيلوهو ….. كم تطول القائمة!
الترجمة من وإلى العربية من أهم قضايا الثقافة المعاصرة، غير أن حركتها لا تتناسب مع المنتج الإنساني من الأدب، فالمترجم بالكاد لا يهتم إلا بالكتاب الفائز بجائزة أو الممول.
وأصبحت المواد السمعبصرية لها نصيب أكبر في توصيل الفكر ولا ينفي ذلك دور الكتاب الرئيسي في إثراء الفكر والثقافة.

الترجمة والحوار
وتقول رحاب إبراهيم – قاصة مصرية -:
الفكر العربي هو جزء من الفكر الإنساني بشكل عام، وقد اتسمت الحضارة العربية منذ بدايتها بالتفاعل مع الثقافات الأخرى أخذاً وعطاءً، ولم تصب بالسقم إلا في فترات الانغلاق والانكفاء على الذات.
لقد قال ماركيز إن حكايات ألف ليلة وليلة هي أحد تكوينه الفكري وبالمقابل فإن شخصيات مثل هملت وزوربا اليوناني ودون كيشوت بتفاصيلها المكتوبة بمهارة عالية هي أحد الأركان المهمة في فكر ووجدان كل مثقف عربي وحين الحديث عن الترجمة لا يفوتنا الأدب الروسي القديم والذي لم تتم فقط ترجمته وتعريبه بل أخذ منه العديد من روائع السينما المصرية القديمة كالأفلام المأخوذة عن أنا كاريننا والإخوة كرامازوف وغيرها.
ثم أدب أمريكا اللاتينية وإلتي حدث تماس كبير بين ما يتناوله من مشكلات اجتماعية وحياتية وما هو موجود بالفعل في مجتمعاتنا العربية.
إن رواية مائة عام من العزلة جديرة بالتوقف عندها طويلاً. لا أتخيل مثقفاً عربياً لم يتأثر بها.
وإذا كانت الترجمة في السابق لعبت دوراً هاماً في حياتنا الثقافية فإن الحاجة إليها تزداد في الوقت الراهن، فالتواصل والتفاعل مع الآخر لم يعد من الكماليات، بل لم يعد شيئاً اختيارياً، إن فهم الآخر ومحاورته ومعرفة كيف يرانا وما هي فكرته عنا ولماذا، أصبح ضرورة إذا أردنا البقاء على سطح العالم.


http://www.aldaawah.com/?p=845

اشكرك أخي ابراهيم على هذا الارسال المفيد ...

شخصيا ، استفدت جدا من الموضوع ومن الآراء التي طرحت في سياقه. نعم الترجمة من وإلى العربية في حالة سبات والسبب الرئيس، في رأيي، أن الأنظمة الرسمية وهي المسؤولة عن الشأن العام برمته، تلعب بخبز الناس وتقننه لغرض - معروف - في نفسها. فما بالك الاهتمام بالشأن الثقافي الذي تشكل الترجمة ركنا أصيلا في النهوض به.

لا بد من العمل بعيدا عن الأنظمة لأنها أفشلت وتفشل كل نواحي التقدم في ديارنا ، من بينها صناعة الفكر بكل أشكاله.

أشكرك مرة أخرى أخي ابراهيم يا ابن ابويه ..

الأخ الفاضل أديب القصراوي ، تحية طيبة.
يسرني أنكم استفدتم من هذا الموضوع الذي نقلناه لأهميته ، راغبن في تعميق السؤال حول الترجمة التي هي مفتاح التعارف بين الثقافات.
تقديري لكم.

مسؤولية الجامعات ... التي تدرس بغير العربية، ونحن 23 بلد عربي !
ايران تُدرس بالفارسية، وتترجم المراجع الجامعية فور صدورها في امريكا، وتتوفر للقارئ بالفارسية باسعار اقل، بلغة المجتمع ...
وللحديث تتمة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. محمد العطار

مسؤولية الجامعات ... التي تدرس بغير العربية، ونحن 23 بلد عربي !
ايران تُدرس بالفارسية، وتترجم المراجع الجامعية فور صدورها في امريكا، وتتوفر للقارئ بالفارسية باسعار اقل، بلغة المجتمع ...
وللحديث تتمة

---

هذا حالنا في كل الميادين العلمية والثقافية...الترجمة في البلاد العربية لا تفي بالغرض ، وخلف ذلك حكمة لا يعرفها الا الراسخون في علم التلوث.:)

والحل؟
غالباً كانت الدول عثرة في طريق العلم ... ولكن، كانت دائما طرق للالتفاف عليها ...
مثل قصة نصير الدين الطوسي والمغول، وغيرها كثير في تراثنا، وسائر الامم ...
وعليه، ما الحل لنا الآن ؟

الحل يكمن في تنشيط دور الترجمة في الجمعية أولا ، ما دامت نافذة مفتوحة لهذا الغرض ، ثانيا أن نقوم بخطوات تحفيزية للمترجمين الشباب كتنظيم مسابقات وفتح ورشات والقيام بشراكات مع المنتديات ذات الأهداف المشتركة . هذا عمل فريق ينظر الى المستقبل بعين المشارك في جعل ثقافة الترجمة قيمة أساسية لكل تقدم.
تقديري.

أخي إبراهيم أبويه
لك فضل الطرح ومنكم الإفادة دوما
موضوع على قدر كبير من الحساسية و الأهمية و لا تأس أخي إبراهيم فما حال الترجمة في وطننا العربي إلا كحال الأمة عينها
إننا نتخبط بل صرنا في العالم كالزحاف البليد في بيت شعري خلاّق
و أضم حزني إلى حزنك آملا أن نخلص من هذا الوضع المحبط
دم بخير برهومي العزيز

أخي منير الراقي ، تحية طيبة وأشواق حارة.
أتمنى ،والحياة أمنيات ، أن نتمكن من رفع الحيف الذي طال أمده عندنا وذلك بخلق حركية ودينامية ثقافية تكون صرخة كبرى في وجه من يريدنا أن نبقى تبعا ونحن أهل حضارة.
محبتي.

ابراهيم ابويه
اعذرني على استخدامي اسلوب السؤال، وهو موجه لغير شخصكم الكريم، لينشط الموضوع، ولعل هذا يكون (نغزة) لقارئ آخر ...
اياً يكن،

اقتباس:

---

الحل يكمن في تنشيط دور الترجمة في الجمعية أولا

---

منذ متى والجمعية موجودة، وما هي خطواتها على ارض الواقع؟
لندرس الامر، لنر العقبات الموجودة ...

اقتباس:

---

ثانيا أن نقوم بخطوات تحفيزية للمترجمين الشباب كتنظيم مسابقات وفتح ورشات والقيام بشراكات مع المنتديات ذات الأهداف المشتركة .

---

جيد، هل كانت ثمة مسابقة لهذا الامر؟
اعتقد ان من الافكار المفيدة في هذا المجال، عقد مسابقة للترجمة لطلبة المدارس، والمدارس ... بحيث تكون الترجمة لمقال في wikipedia عوضاً عن نسخ المقالات وطباعتها كـ بحث طلابي (؟ ولا اعلم اين مفهوم البحث فيه) ...
وتكون لكل مدرسة، مُدرس، طالب يشارك باكبر عدد من المقالات المترجمة جائزة ... يمكن تخصيص wikipedia برمجياً ليسهل هذا بشكل اكبر.
يمكن للجمعية مخاطبة الجهات المعنية (المدارس، وزارات التربية) بهذا الامر ...
(يمكن تفصيل هذا الامر، ليكون كمقال في المجلات المعنية بالتربية والتعليم مثل: مجلة المعرفة فهل يؤازرني احد لهذا؟ )

اقتباس:

---

هذا عمل فريق ينظر الى المستقبل بعين المشارك في جعل ثقافة الترجمة قيمة أساسية لكل تقدم.

---

اليس في هذه الجمعية عدد يمكن الاستفادة منهم كـ فريق لهذا الامر

امنياتي لكم بدوام الصحة

السلام عليكم ورحمة الله
موضوع مفيد جدا في ضعف الترجمة وكيفية تفعيل دور الترجمة اكثر حتي تخرج من اطار الضعف والركاكة فالترجمة مسؤليتنا جميعا باداءنا تجاها , اؤيد التفاعل والمسابقات وورش العمل فانا الان ادرس الترجمة كدراسات عليا ولابد من الممارسة في قاعات المحاضرات او بوسائل مرئية او غيرها من الوسائل التكنولوجية والممارسة مطلوبة وخبرة المترجمين البارزين وزي الكفاءة المهنية العالية , الزين تقدموا في المجال اكتشفت انها مهمة وساعدتني كثير , وشكري الخاص لاستادي الحيمي الدي ما بخل علي قط بالنصحية الي الامام انشاء الله ...

تحيتي واحترامي ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع رائع في طرحه ، لك جزيل الشكر ، أستاذ إبراهيم.
لكننا نتباكى دوما على ماضٍ قد ولى ، أيام كانت الترجمة شغلا شاغلا للدولة العربية. ونتباكى أكثر عندما نقارن أنفسنا بدول أخرى كبيرة كانت أم صغيرة ، في عصرنا الحاضر، وكم كتابا ترجمت في فترة كذا ... إلخ. أسمع هذا كثيرا في ندوات على شاشات قنواتنا العربية ، وأقرأه على صفحات مجلاتنا العربية ، وسمعت أيضا مثل هذا يوم السبت الموافق 20-11-2010 في المؤتمر السادس للترجمة بأكاديمية الدراسات العليا بطرابلس (ليبيا) الذي حضره مختصون من دول عربية كسوريا ومصر ودول أخرى من إيطاليا والولايات المتحدة. ولكننى أتساءل ما هي استراتيجية العرب حتى يترجموا؟ ومن عساه يرعى هذا العمل الجبار؟ ومهمُ
جدا ، ما ذا عسانا نترجم؟
إن طلاب مدارسنا يدرسون بالعربية ، وطلاب جامعاتنا وخاصة في العلوم التقنية والطبية مكتفون بلغة أجنبية يدرسون بها (لا يهم إلى أي درجة هم يتقنونها ، لكنها لغة يدرسون بها ، وكفى ) ، ... فلمن نترجم؟
ربما يقول قائل: سنترجم عن العربية إلى اللغات الأخرى ، ويظل السؤال قائما: ماذا سنترجم؟ ألا ترون معي أن كثيرا من الأمم لديها من المختصين بالعربية من يكاد يفوقنا معرفة بلغة الضاد؟
ثم هل العرب منتجون للثقافة ومساهمون في رفد الثقافة العالمية أم هم مجرد مستهلكين لثقافة غيرهم دون تقديم أي إضافة للزخم الحضاري الإنساني؟
إن الترجمة ليست عملا فرديا ، يقصد به التسلية والترويح عن النفس ، بل هي عمل يسد نقصا في علم من العلوم (الإنسانية أو التطبيقية) في أدراج المكتبة العربية. لكن هذا يقال إذا كان هناك سعي نحو الرقي والمشاركة في بناء الحضارة الإنسانية ، وإلى أن يستيقظ العرب من سباتهم ، لا يزال الوقت مبكرا للتفكير بمثل هذا الأمر الذي ينغص الأحلام.