التجذر والتأصيل في الخطاب المصري

التجذر والتأصيل في الخطاب المصري
أعجب ومعي البعض حينما يتم الحديث عن أي أنجاز مصري او شخصيه مصريه فذه ويطلق لفظ الفراعنه او الفرعون للتمييز
فما الداعي لذلك وهل توقفت جذورنا عند الفراعنه ؟ ، وهم من المنظور الديني كفره ملعونيين ، أما إذا نظرنا من منظور التقدم الذي أحدثوه في المجالات العلميه الهندسيه منها والطبيه والفلكيه ، فقد نجد أن العصر الاسلامي ومرورا بعصر محمد علي ومشروع النهضه ووصولا للعصر الحديث وما مثله رواد التنويرفي شتي المجالات العلميه والأدبيه والطبيه والفلكيه ، أقول قد نجد أننا بحاجه لتأصيل إنتمائنا لكافة تلك الحقب ، ولا داعي للتجذر والأدعاء بأننا فراعنة فقط.
فبرغم ما لهم من عظمة ، فإن إسقاط الاسم - وهو عمل غربي بحت- تم تصديره لنا عبر ثقافات الغرب ، يوحي بأن عظمتنا كأمه تتوقف عند ماخلفوه أجدادنا ، وهذا ليس عدلا ، فقد فاق ما قدمناه للإنسانيه بكثير ما يحاولون إلصاقه بنا ، والمشكله إننا ننساق وراء الكلمه ويبهرنا الوصف ، الفرااعنه ، وكأننا تراث عفا عليه الزمان، والداعي للأسف إننا كمثقفين ، تستهوينا الكلمه ويتم تسويقها عبر الكتابات المختلفه ، وهذا خطأ إذ أن المتلقي يرسخ في داخله المعني خاصة إذا كان من قلم واع مثقف، والخلاصه إننا يجب علينا كنخب مثقفه أن نحاول إصلاح المفهوم ، وأن نعتز بكوننا من الأمم التي قدمت ولا زالت تقدم للبشريه الكثير، ولا نرمي بكل ثقلنا وراء الدعاوي الداعيه لحصر عظمتنا كشعب في كوننا فراعنه ، بل نظهر للعالم أننا شعب ذو ثقافه متأصله عبر عصور عدة آثر وتآثر بالمعطيات الأنسانيه في كافة العلوم والثقافات ، ولم يتوقف عطائه يوما عند حقبه ما كالفرعونيه أو غيرها بل أمتد وسيمتد مشاركا في تقدم الأنسانيه ورقيها الي أن يرث الله الأرض ومن عليها،،

اشرف نبوي
2-2006