التقريب بين المذاهب الإسلامية - همزة وصل فى الدراسات الشرقية - الحلقة السادسة

الحلقة الأولى : http://arabswata.org/forums/showthread.php?t=30810
الحلقة الثانية : http://arabswata.org/forums/showthread.php?t=30590
الحلقة الثالثة : http://arabswata.org/forums/showthread.php?t=30611
الحلقة الرابعة : http://arabswata.org/forums/showthre...471#post245471
الحلقة الخامسة : http://arabswata.org/forums/showthread.php?t=30614

:fl: :fl: :fl: :fl: :fl: :fl: :fl: :fl: :fl: :fl: :fl: :fl: :fl: :fl: :fl: :fl: :fl: :fl:

بإسمه سبحانه
وإن من شئ إلا يسبح بحمده

.................................................. ........

دار التقريب فى مصر
...........................................

على المستوى الرسمي كانت هناك دعوة للتقارب بين الشيعة والسنة في أربعينيات القرن الماضي، وهو تقارب ليس هدفه دعوة أحد الطرفين إلى اعتناق مذهب الآخر كما يعبر الشيخ محمد المدني -الذي تولى منصب السكرتير العام لجماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية- وإنما هدفه "التواصل بالاتحاد حول الأصول المتفق عليها، وأن يعذروا بعضهم بعضا فيما وراء ذلك مما ليس شرطاً من شروط الإيمان، ولا ركناً من أركان الإسلام، ولا إنكاراً لما هو معلوم من الدين بالضرورة"، ونفس الفكرة أكدها الشيخ محمد تقي القمي -أحد أعلام الشيعة في التقريب- من أن الثقافة الإسلامية تلعب دورا مهما في تيسير التقارب بين المذاهب.
وكانت دعوة التقريب بين السنة والشيعة بدأت عام 1946، وقد دعمتها جماعة الإخوان المسلمين في ذلك الوقت، فكان الإمام حسن البنا رئيس جماعة الأخوان المسلمون من أعضائها آنذاك ، وكان وكيلا للجماعة .
وتبناها الكثير من رجال الأزهر الذين ارتبطوا بعلاقات حميمة مع كثير من علماء الشيعة طوال تلك الفترة، وحتى أواخر السبعينيات. فمن علماء الأزهر ورجاله البارزين الذين ارتبطوا بتلك الدعوة الشيخ محمود شلتوت، والشيخ عبد المجيد سليم، والشيخ أحمد الشرباصي، ومن علماء الشيعة الشيخ محمد تقي القمي -إيراني الجنسية- صاحب الدعوة وراعيها في مصر، والشيخ محمد جواد مغنية إمام القضاء الشرعي الجعفري في لبنان، والشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء من علماء العراق، والسيد طالب الحسيني الرفاعي مؤسس جمعية آل البيت في مصر، وهو من علماء العراق، والحاج أمين الحسينى مفتى فلسطين .
وضمت الجماعة مشايخ من المذاهب السنية الأربعة، بالإضافة إلى الإمامية والزيدية .
وقد وصف الشيخ شلتوت الإجتماعات التى كان يعقدها هؤلاء فى دار التقريب ( بحى الزمالك فى القاهرة ) قائلا : أنه (( كان يجلس المصرى إلى جانب الايرانى أو اللبنانى أو العراقى أو الباكستانى ، أو غير هؤلاء من مختلف الشعوب الإسلامية ..... ويجلس الحنفى والمالكى والشافعى والحنبلى ، بجانب الامامى والزيدى ، حول مائدة واحدة ، تدوى بأصوات فيها علم ، وفيها أدب ، وفيها تصوف ، وفيها فقه . وفيها مع ذلك كله روح الأخوة ، وذوق المودة والمحبة ، وزمالة العلم والعرفان ))

لكن لكون السياسة تسكن فى بيت متأرجح لم يكتمل مشروع التقريب ولم يكتب له الأستمرار فى هذه الفترة ، رغم أهميته البالغة .
فبعد قيام الثورة الايرانية ( 1979 – 1980 ) توقف نشاط لجنة التقريب ، ويرجع هذا لسببين ظاهرين : أولهما توتر العلاقات بين نظام الرئيس السادات وقادة الثورة وقطع تلك العلاقات بعد ذلك . وثانيهما ، أن الشيخ تقى القمى – وهو المحرك الرئيسى لنشاط اللجنة من الجانب الشيعى – لم تكن له علاقة ناجحة مع قادة الثورة الايرانية أدت إلى إنسحابه تقريبا ، ونقل مقره من القاهرة ، حيث أقام فى فرنسا
وفى عهد الرئيس المصرى مبارك ، أعيد فتح مقر لجنة التقريب ، وتم نقله إلى حى جاردن سيتى بالقاهرة ، ولكن النشاط متجمد لأبعاد سياسية وأمنية .

.................................................. .................
وإلى حلقة جديدة بإذنه تعالى
.................................................. .
بنده يوسف

شكرا لجهودك المبذولة في هذا الطرح.

تثير حافظتي كلمة تقريب بين الأديان أو للاسف تقري بين مذاهب الدين الاسلامي الواحد.

هل طرح دعوة تقريب بين المذاهب يجب ان تكون من اهل السنة و الجماعة ام من أهل التشيع؟؟

هل الدين الاسلامي اصابه الترهل و القصور في جوهره كي نقوم بدعوات للتقريب؟؟

من انحرف عن تعاليم القرءان و السنة هل هم أهل الجماعة أم اهل التشيع؟؟

بل من أطلق على المسلمين صفات تفرق بينهم و جعلتهم يعيشون شرذمة و تمزق و تفرق السعور؟؟؟

هل أنت ايها المسلمون المثقفون مقتنعوا بحركة التقريب بين المذاهب ام تتفقون بانها حركة عدائية للاسلام يراد منها تشيع المسلمين.

ان اعتبرتم كلامي هذا دعوة ضد التفاهم و الحوار البناء بين المذاهب..فهل بقبولكم بدعوة التقريب سؤمنون و تعترفون بالانحرافات العقائدية التي جاءت بعد الرسول و خلفائه الراشدبن.

أرجو أن اجد أجوبة للأسئلتي

و شكرا
رنا خطيب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رنا خطيب

شكرا لجهودك المبذولة في هذا الطرح.

تثير حافظتي كلمة تقريب بين الأديان أو للاسف تقري بين مذاهب الدين الاسلامي الواحد.

هل طرح دعوة تقريب بين المذاهب يجب ان تكون من اهل السنة و الجماعة ام من أهل التشيع؟؟

هل الدين الاسلامي اصابه الترهل و القصور في جوهره كي نقوم بدعوات للتقريب؟؟

من انحرف عن تعاليم القرءان و السنة هل هم أهل الجماعة أم اهل التشيع؟؟

بل من أطلق على المسلمين صفات تفرق بينهم و جعلتهم يعيشون شرذمة و تمزق و تفرق السعور؟؟؟

هل أنت ايها المسلمون المثقفون مقتنعوا بحركة التقريب بين المذاهب ام تتفقون بانها حركة عدائية للاسلام يراد منها تشيع المسلمين.

ان اعتبرتم كلامي هذا دعوة ضد التفاهم و الحوار البناء بين المذاهب..فهل بقبولكم بدعوة التقريب سؤمنون و تعترفون بالانحرافات العقائدية التي جاءت بعد الرسول و خلفائه الراشدبن.

أرجو أن اجد أجوبة للأسئلتي

و شكرا
رنا خطيب

---

بإسمه سبحانه
وإن من شئ إلا يسبح بحمده

.................................................. ................

الأستاذة المحترمة رنا خطيب تحية معقودة برباط الود والإحترام

تحيرت كثيرا يا سيدتى فى مغزى اسئلتك الواردة فى المشاركة - هل هى استخفاف بمن للتقريب ينادون - أم هى استنكار لمن يدعون بهذا الشكل فى ليالى رمضان الكريم (( شهر الله والمسلمين )) : اللهم أهلك الشيعة ومن شايعهم .
.................................................. .................................................
بصراحة ياسيدتى أخشي أن أوضح لكى فيكون المقام مقام جدال - فكم كررت أننى أبحث عن أهل إضافة - وليس عن أهل جدال .
.................................................. .................................................
ذات يوم سيدتى كنت ذاهب إلى صلاة الجمعة فى أحد المساجد - وكلها لله هكذا علمنا الآله الواحد - لكن للآسف اليوم نعبد أكثر من آله فهذا مسجد للصوفية ويحرمه أهل الحديث على أنفسهم - وهذا آخر مسجد للحنفية ويحرمه الظاهرية على أنفسهم .
المهم وأنا فى طريقى للمسجد - وكنا فى أيام حرب حزب الله مع عدو الله قبل أن يكون عدونا .
وجدت أحدهم يعطينى كتاب - فرحت فى أول الأمر وأعتقدت أنه قد يكون لأحد الدعاة أو فيه شئ من الأذكار أو أى شئ يعيننى على إدراك دينى وحسن التعامل مع من يعيش معى فى المجتمع أو على سطيحة هذه المعمورة .
لكن للأسف وجدته كتاب بعنون (( لا يادعاة التقريب )) ومجموع فيه عدة حلقات جدال قديمة وحديثة .
.................................................. .................................................. ..................
فبالله عليك أسئلك أنا الشخص الجاهل الذى هو محل إتهام بفساد العقل : لماذا توزع هذه الكتب فى هذا التوقيت تحديداً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
.................................................. .................................................. .................
لماذا نقول التقريب بين السنة والشيعة ؟ أليس أهل المذهب الواحد أمثال مذهب أهل السنة والجماعة فى حاجة إلى تقريب .

إيران الشيعة تقول أن يوم الجمعة هو أهم مؤتمر لدى المسلمين لتوحيد الكلمة والفكرة .....................
وأنا يوم الجمعة عندما أخرج للصلاة - أكون فى حيرة أذهب إلى مسجد جماعة السلف بإختلاف أنواعهم كالتوحيد والجمعية الشرعية ودعوة الحق والمجمع الإسلامى - أم أذهب لمساجد الصوفية وأكون موضع إتهام الأصدقاء - أم أذهب إلى مسجد من مساجد القطاع العام حيث الخطب المعلبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
.................................................. .................................................. .....................
سيدتى أرجو أن تكونى أنت صاحبة الإجابة ....................................
.................................................. .................................................. ....................
زرادشت عندما خرج بدينه الجديد - خرج به لأن صار حالهم كحالنا الآن : يذهبون لآله الخير ويطلبون منه أن يقتل أعدائهم .
ويذهبون لآلهة الشر ويطلبون منهم الخير والعفو .................................................. .........
فخرج يقول هناك آلهين : آله الخير وهو أهورامزدا - ولا يفعل الشر غير أنه خلق آله الشر آهريمن - وتمرد عليه وهو صانع الشر فى العالم .
.................................................. .................................................. ...................
قد تعجبين من مثالى السابق - وقد يتهمنى البعض فى عقلى .........................................
لكن لايهم : المهم أننا لانعبد الله (( لله )) - بل نعبده كما فعل الناس أيام زردشت - للمصلحة الشخصية
المساجد لاتبنى لله - بل تبنى لإحتواء جماعات وأفكار - نعبد أيدلوجيات مشايخ ورجال
.................................................. .................................................. .................
سيدتى أكتفى بهذا حتى لا تسيئى الظن بى
.................................................. .....................................
دام اسمك فوق صفحات الخير وأهل اليمين
..............................................
بنده يوسف

السيد بنده المحترم

كل نفس أعلم بخطوبها

أسئلتي كانت طرحا عاما لما يعمل به بعض الدعاة لهذا التقريب نافثين السم تحت عبائتهم السوداء مخبئين بذلك عدائهم للاسلام.

أسئلتي موجهة لمن يعكس دعوة التقريب للتقرب للفروع و نبذ الأصول.

أسئلتي موجهة لمن لا يريد لهذا الدين صلاحا بل يسع الى طمس معالمه باي وسيلة كانت .

بصراحة التقريب ان وجد يجب أن يطلق من أهل الدعوة للدين القيم الصحيح التي جائت به شريعتنا الغراء و أثبت بدلائل النص الشرعي المستمد من القرءان و السنة النبوية الشريفة.

هي دعوة من أهل الدين الحنيف الى من تشتتت و انحرف عن الاصول و أتخذ من الدين تسميات ابتعدت بجوهرها عن ثوابت العقيدة و الشريعة الاسلامية للرجوع الى دين محمد عليه الصلاة و السلام فقط .

و أرفض كل الرفض دعوة التقريب القادمة اصلا من الفروع التي اتبعت الهوى فأضلت السبيل... هنا مرفوض دعواهم..لان في دعوتهم أهداف خبيثة تزيد من حدة الفراق و التشتت و التباعد .

أما أنت يا سيدي و في وسط هذا التزاحم الهائل في الفتن و المحدثات و البدع التي لم يأتي بها ديننا الحنيف فاستفتي قلبك و سوف يدلك قلبك على الطريق الصحيح . و من يبحث عن الله سيجده.

و بارك الله بكل و في جهدك الجبار .

مع تحياتي
رنا خطيب