التنشيط القصصي / 18

[مسلك ميمون]

التنشيط القصصي / 18

نستأنف " التنشيط القصصي " بعد انقطاع دام طويلا ..
ما زلت أأكد أن الهدف الذي نسعى إليه من و راء هذا التّنشيط هو خلق روح من الحوار البنّاء ..الذي يساعد على فهم هذا الفنّ الجميل في الكتابة السّردية .

هذا التنشيط يجمعنا بنص للأستاذ عبد الوهاب محمد الجبوري

د كتور باحث و مترجم و أكاديمي عراقي
أصدر و نشر 75 كتاباً تأليفا و ترجمة ، نشر البحوث و الدراسات و المقالات في مجلات التخصص الجامعية و العامة.
لمزيد من المعلومات انظر الرابط التالي :

http://www.syasi.com/new/1/194/2010-05-30-00-56-47


نص المناقشة :

غدا يوم آخر

كتب في مذكراته عن العام الذي مضى : كانت مدننا الآفلة عجائزٌ بلا أمومة . أراملنا آنسن الرعب عند أعمدة المشانق . رياحنا لملمت حريرها وتركت مراهقاتنا بلا ذكور . جيادنا قطعت أعنتها وغابت بين السفوح . أمواتنا صنعوا من رؤوسهم تروسا تقيهم شظايا القنابل . ثم ختم : أرى أن نوغل في النفق المظلم كي نعتاد الصحو بلا عينين !!!

لمعالجة هذا النّص و مناقشته نقترح التّــالي للإستئناس :


1) دراسة العنوان و مدى ملاءمته للنّص .
2) طريقة بناء النّص و تركيبــه .
3) علاقــة الاستهلال بالقفلــة


نتمى أن يساهم الأعضاء بكثرة في المناقشة و التّحليل .. بل نتمنى حتّى من الذي لا يجد وقتاً أو قدرة على ذلك ، أن يترك أثراً ،و لو في شكل سؤال ليس إلا .. فعـن طريق الأسئلة ـ أيضاً ـ نعمّق النّقاش ..


تحيــاتي / مسلك

[أحمد المدهون]

للرفع والتثبيت.

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

شكرا لاخويّ الغاليين الاستاذ الدكتور مسلك ميمون واحمد مدهون وبارك الله فيهما

وانا بانتظار اراء وتعليقات الاخوة الاعضاء والنقاد

مع خالص الود والمحبة

[نوّار عطرجي]

مشكورين ما قصرتم فكرة جبارة ، سأجتهد في المتابعة لأستفيد
وبداية عندي نقطة استفسار : ما معنى " لملت " !؟ ومؤكد لي عودة

[نوّار عطرجي]

التنشيط القصصي / 18

نستأنف " التنشيط القصصي " بعد انقطاع دام طويلا ..
ما زلت أأكد أن الهدف الذي نسعى إليه من و راء هذا التّنشيط هو خلق روح من الحوار البنّاء ..الذي يساعد على فهم هذا الفنّ الجميل في الكتابة السّردية .

هذا التنشيط يجمعنا بنص للأستاذ عبد الوهاب محمد الجبوري

د كتور باحث و مترجم و أكاديمي عراقي
أصدر و نشر 75 كتاباً تأليفا و ترجمة ، نشر البحوث و الدراسات و المقالات في مجلات التخصص الجامعية و العامة.
لمزيد من المعلومات انظر الرابط التالي :

http://www.syasi.com/new/1/194/2010-05-30-00-56-47


نص المناقشة :

غدا يوم آخر

كتب في مذكراته عن العام الذي مضى : كانت مدننا الآفلة عجائزٌ بلا أمومة . أراملنا آنسن الرعب عند أعمدة المشانق . رياحنا لملمت حريرها وتركت مراهقاتنا بلا ذكور . جيادنا قطعت أعنتها وغابت بين السفوح . أمواتنا صنعوا من رؤوسهم تروسا تقيهم شظايا القنابل . ثم ختم : أرى أن نوغل في النفق المظلم كي نعتاد الصحو بلا عينين !!!

لمعالجة هذا النّص و مناقشته نقترح التّــالي للإستئناس :


1) دراسة العنوان و مدى ملاءمته للنّص .
2) طريقة بناء النّص و تركيبــه .
3) علاقــة الاستهلال بالقفلــة


نتمى أن يساهم الأعضاء بكثرة في المناقشة و التّحليل .. بل نتمنى حتّى من الذي لا يجد وقتاً أو قدرة على ذلك ، أن يترك أثراً ،و لو في شكل سؤال ليس إلا .. فعـن طريق الأسئلة ـ أيضاً ـ نعمّق النّقاش ..


تحيــاتي / مسلك

إذا كان المقصود لملمت لم أفهمها عندما كانت مكتوبة " لملت " مشكورين للتوضيح ، روعة لي عودة مؤكدة

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

إذا كان المقصود لملمت لم أفهمها عندما كانت مكتوبة " لملت " مشكورين للتوضيح ، روعة لي عودة مؤكدة

البهية نوار عطرجي مرحبا بك وحياك الله :
قبل قراءتي لتعقيبك هذا اعددت اجابة لسؤالك ،
ولكن انتفت الحاجة اليها بعد توضيحك .
اشكرك على المتابعة والاهتمام بالنص ، وتقبلي فائق احترامي وتقديري

[نوّار عطرجي]

البهية نوار عطرجي مرحبا بك وحياك الله :
قبل قراءتي لتعقيبك هذا اعددت اجابة لسؤالك ،
ولكن انتفت الحاجة اليها بعد توضيحك .
اشكرك على المتابعة والاهتمام بالنص ، وتقبلي فائق احترامي وتقديري

العفو ومن حقك تجهز إجابة لأنه سؤالي ظهر كسؤال نشاز وغبي أمام التصحيح السحري الذي لم يكلف صاحبه أن يوضح أن هناك خطأ قد نقع فيه جميعا كوننا بشر والكمال لرب العالمين وليس هناك كبير ولا كامل أمام العلم ولكن أحببت أن أبرئ ساحتي
فجهازي أيضا سحري ههههههه دوما ينسخ صورة لكل تحركاتي في العالم الافتراضي هههههه ،، ومشكور على ذوقك الرفيع في الرد أخ عبد الوهاب .

نعود للنص ،،
القصة تحكي عن شخص يكتب مذكراته في عام مضى " زمن ماضٍ " يرويه كحدث متأرجح بين الماضي والحاضر ،،، ربما يكون من الماضي المستمر Past Continuous ،، حيث ختمت القصة برأي كاتب المذكرات مستخدما المضارع المستمر Present Continuous ....... ولكي تتبلور لدي إجابة كاملة للسؤال المطروح عن ملاءمة العنوان للنص .....
لابد من دراسة العنوان من محاور أربعة :
-1- البنية
-2- الدلالة
-3- الوظيفة
-4- القراءة السياقية للنص الداخلية والخارجية .
هذه المحاور قد تكون متداخلة بشكل كبير ،،،،
أولا : بنية العنوان
العنوان يتألف من ثلاثة كلمات " غداً يومٌ آخر " غدا : ظرف زمان مبهم منصوب متعلق بخبر محذوف وجوبا مقدم ، يومٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع ، آخر : صفة مرفوعة وهنا يجب تقديم الخبر على المبتدأ ، لأن المبتدأ نكرة ، والخبر شبه جملة .
وفي تقدم المسند على المسند إليه تحققت أغراض بلاغية من تخصيص الغد المبهم بلفظ يحمل معنى الظرفية وهو ظرف زمان محدد متصرف ولكنه أتى نكرة لتعميق معنى التخصيص بأنه مختلف عن اليوم الواضح المعروف والأمس الماضي المعلوم وفي ذلك تشويق للقارئ وربما يحمل الغد تفاؤلا يسر المخاطب .... وهنا هل أدى العنوان وظيفته الدلالية والتأويلية للنص !؟ هذا يتجلى من خلال القراءة السياقية للنص الداخلية والخارجية ......


لي عودة أكيدة لمتابعة تحليلي البسيط " تحليل طالبة جامعية " وأعتقد أنه لن يرتقي لمستواكم العلمي والثقافي والمعرفي ولكن شرف المحاولة لن أتخلى عنه واغفرلي قصوري أخ عبد الوهاب ولي عودة وما قصرت والله .

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

العفو ومن حقك تجهز إجابة لأنه سؤالي ظهر كسؤال نشاز وغبي أمام التصحيح السحري الذي لم يكلف صاحبه أن يوضح أن هناك خطأ قد نقع فيه جميعا كوننا بشر والكمال لرب العالمين وليس هناك كبير ولا كامل أمام العلم ولكن أحببت أن أبرئ ساحتي
فجهازي أيضا سحري ههههههه دوما ينسخ صورة لكل تحركاتي في العالم الافتراضي هههههه ،، ومشكور على ذوقك الرفيع في الرد أخ عبد الوهاب .

نعود للنص ،،
القصة تحكي عن شخص يكتب مذكراته في عام مضى " زمن ماضٍ " يرويه كحدث متأرجح بين الماضي والحاضر ،،، ربما يكون من الماضي المستمر Past Continuous ،، حيث ختمت القصة برأي كاتب المذكرات مستخدما المضارع المستمر Present Continuous ....... ولكي تتبلور لدي إجابة كاملة للسؤال المطروح عن ملاءمة العنوان للنص .....
لابد من دراسة العنوان من محاور أربعة :
-1- البنية
-2- الدلالة
-3- الوظيفة
-4- القراءة السياقية للنص الداخلية والخارجية .
هذه المحاور قد تكون متداخلة بشكل كبير ،،،،
أولا : بنية العنوان
العنوان يتألف من ثلاثة كلمات " غداً يومٌ آخر " غدا : ظرف زمان مبهم منصوب متعلق بخبر محذوف وجوبا مقدم ، يومٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع ، آخر : صفة مرفوعة وهنا يجب تقديم الخبر على المبتدأ ، لأن المبتدأ نكرة ، والخبر شبه جملة .
وفي تقدم المسند على المسند إليه تحققت أغراض بلاغية من تخصيص الغد المبهم بلفظ يحمل معنى الظرفية وهو ظرف زمان محدد متصرف ولكنه أتى نكرة لتعميق معنى التخصيص بأنه مختلف عن اليوم الواضح المعروف والأمس الماضي المعلوم وفي ذلك تشويق للقارئ وربما يحمل الغد تفاؤلا يسر المخاطب .... وهنا هل أدى العنوان وظيفته الدلالية والتأويلية للنص !؟ هذا يتجلى من خلال القراءة السياقية للنص الداخلية والخارجية ......


لي عودة أكيدة لمتابعة تحليلي البسيط " تحليل طالبة جامعية " وأعتقد أنه لن يرتقي لمستواكم العلمي والثقافي والمعرفي ولكن شرف المحاولة لن أتخلى عنه واغفرلي قصوري أخ عبد الوهاب ولي عودة وما قصرت والله .

عوفيت وجوزيت خيرا ورعاك الله اختي نوار
بل احسنت وحاشاك من التقصير
ما قراته اسرني كثيرا وهو دال على سعة معرفة وتخصص
في اللغة العربية وهذا ما نحن بحاجة اليه في كل اعمالنا الادبية
كي تكون نتاجاتنا مستوفية شروطها الفكرية والادبية
ونحن كاساتذة جامعة يستوقفنا الطلبة المتمتعين بمثل هذه القدرة الادبية
خاصة في الفروع الانسانية ومنها العربية والعبرية والتاريخ على سبيل المثال لا الحصر
ويشكل هذا حافزا لمزيد من التعاون بين الاستاذ والطلبة في مجال اللغة والادب والتخصصات الاخرى
غايته الاستزادة من المعرفة والمعلومات ، فبارك الله فيك ورعاك
واتطلع الى المزيد من هذا الكلام الجميل المفيد ، مع تحياتي وتقديري

[نوّار عطرجي]

عوفيت وجوزيت خيرا ورعاك الله اختي نوار
بل احسنت وحاشاك من التقصير
ما قراته اسرني كثيرا وهو دال على سعة معرفة وتخصص
في اللغة العربية وهذا ما نحن بحاجة اليه في كل اعمالنا الادبية
كي تكون نتاجاتنا مستوفية شروطها الفكرية والادبية
ونحن كاساتذة جامعة يستوقفنا الطلبة المتمتعين بمثل هذه القدرة الادبية
خاصة في الفروع الانسانية ومنها العربية والعبرية والتاريخ على سبيل المثال لا الحصر
ويشكل هذا حافزا لمزيد من التعاون بين الاستاذ والطلبة في مجال اللغة والادب والتخصصات الاخرى
غايته الاستزادة من المعرفة والمعلومات ، فبارك الله فيك ورعاك
واتطلع الى المزيد من هذا الكلام الجميل المفيد ، مع تحياتي وتقديري

مشكور ما قصرت

[نوّار عطرجي]

قصة " غدا يوم آخر " جاء العنوان فيها مستوحي من النص يتيح للمتلقي فرصة القراءة التأويلية والاستنباطية ، وأن يخلق جسرا من التواصل والتوافق بين النص والنص الموازي / العنوان . فإذا لاحظنا فجملة العنوان " غدا يوم آخر " غير موجودة في النص ولكن يمكن فهمها اعتمادا على قاعدة " دلالة المفهوم " عند علماء الأصول ...... من ((( ..... ثم ختم : أرى أن نوغل في النفق المظلم كي نعتاد الصحو بلا عينين !!! ))) هو رأي بنى على ماض أليم وواقع مرير ربما لن يختلف عنهما الغد إلا بأن نعتاد الصحو بلا عينين .... فهي خاتمة ساخرة محتقنة بالوجع والألم ....


بدأ الكاتب قصته بإستهلال مشوق ،،،، هيأ المتلقي لمضمون القصة فقد بدأ قصته كراوٍ يحكي لنا عن مذكرات شخص عاش أحداثا موجعة في عامٍ مضى .... ( كتب في مذكراته عن العام الذي مضى )

عرض الكاتب في قصته وضعا سياسيا تعيشه الكثير من الدول اليوم كـ " العراق - سوريا - اليمن - فلسطين - مصر " وغيرها ....... وعلى ما أظن على حسب إطلاعي على ملف الكاتب الشخصي أتوقع أنه يسرد واقع دولته الأم " العراق " ! - إلا إن كنتُ قصيرة النظر لقلة خبرتي - عرض واقع العراق من خلال نظرة ذاتية شخصية قد يوافقه الكثير عليها فغايته من إثارة هذا الوضع تسليط الضوء لما يحدث في بلده من مآسي قد يغفلها الإعلام وكثير من الناس ولا يسلط عليها الضوء إلا تعريضا ........


الكاتب وفق في عرض أفكاره وسردها بأسلوب قصصي تصويري وصفي مأساوي ، فقد عمد إلى تصوير الواقع بمشاهد وصفية حركية ينعكس فيها وجدانه بصدق وإخلاص ، فقد وفق في نقل إحساسه وعاطفته عبر جمل متنوعة معظمها جمل اسمية خبرها جملة فعلية ،،،،، تعبر عن جثمان هذا الواقع واستمراريته المؤلمة وكأنه ثابت راسخ لا يزول بالإضافة إلى خلق فضاء من الحركة وعدم الجمود حركة تنم عن واقع مضطرب مليء بنكبات وفاجعات متتالية ،،، مشاهد مؤلمة موجعة مرعبة جسدتها أخيلة مبتكرة بأسلوب متدفق دقيق التعبير يمتلك عمقا في المعنى والتأويل .............

من وجهة نظري أرى الكاتب وفق جدا في قصته وأعجبتني وأستئذن من الأخ عبدالوهاب أن يتشرف مشروعي الذي أقوم به بوجود هذه القصة فيه .....

فمشروعي عبارة عن تصميم مقطع فيديو لمجموعة من القصص القصيرة جدا لمجموعة من الأدباء والأديبات أعبر فيه عن مدى احترامي وتقديري وإعجابي بما يكتبون وكذكرى خالدة لأقلام أحب قراءة ما يكتبون وتوثيق لقصص رائعة عبر الإعلام الحديث " اليوتيوب والفيس بوك وغيرها " .......

مشكور ما قصرت / النوار

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

قصة " غدا يوم آخر " جاء العنوان فيها مستوحي من النص يتيح للمتلقي فرصة القراءة التأويلية والاستنباطية ، وأن يخلق جسرا من التواصل والتوافق بين النص والنص الموازي / العنوان . فإذا لاحظنا فجملة العنوان " غدا يوم آخر " غير موجودة في النص ولكن يمكن فهمها اعتمادا على قاعدة " دلالة المفهوم " عند علماء الأصول ...... من ((( ..... ثم ختم : أرى أن نوغل في النفق المظلم كي نعتاد الصحو بلا عينين !!! ))) هو رأي بنى على ماض أليم وواقع مرير ربما لن يختلف عنهما الغد إلا بأن نعتاد الصحو بلا عينين .... فهي خاتمة ساخرة محتقنة بالوجع والألم ....


بدأ الكاتب قصته بإستهلال مشوق ،،،، هيأ المتلقي لمضمون القصة فقد بدأ قصته كراوٍ يحكي لنا عن مذكرات شخص عاش أحداثا موجعة في عامٍ مضى .... ( كتب في مذكراته عن العام الذي مضى )

عرض الكاتب في قصته وضعا سياسيا تعيشه الكثير من الدول اليوم كـ " العراق - سوريا - اليمن - فلسطين - مصر " وغيرها ....... وعلى ما أظن على حسب إطلاعي على ملف الكاتب الشخصي أتوقع أنه يسرد واقع دولته الأم " العراق " ! - إلا إن كنتُ قصيرة النظر لقلة خبرتي - عرض واقع العراق من خلال نظرة ذاتية شخصية قد يوافقه الكثير عليها فغايته من إثارة هذا الوضع تسليط الضوء لما يحدث في بلده من مآسي قد يغفلها الإعلام وكثير من الناس ولا يسلط عليها الضوء إلا تعريضا ........


الكاتب وفق في عرض أفكاره وسردها بأسلوب قصصي تصويري وصفي مأساوي ، فقد عمد إلى تصوير الواقع بمشاهد وصفية حركية ينعكس فيها وجدانه بصدق وإخلاص ، فقد وفق في نقل إحساسه وعاطفته عبر جمل متنوعة معظمها جمل اسمية خبرها جملة فعلية ،،،،، تعبر عن جثمان هذا الواقع واستمراريته المؤلمة وكأنه ثابت راسخ لا يزول بالإضافة إلى خلق فضاء من الحركة وعدم الجمود حركة تنم عن واقع مضطرب مليء بنكبات وفاجعات متتالية ،،، مشاهد مؤلمة موجعة مرعبة جسدتها أخيلة مبتكرة بأسلوب متدفق دقيق التعبير يمتلك عمقا في المعنى والتأويل .............

من وجهة نظري أرى الكاتب وفق جدا في قصته وأعجبتني وأستئذن من الأخ عبدالوهاب أن يتشرف مشروعي الذي أقوم به بوجود هذه القصة فيه .....

فمشروعي عبارة عن تصميم مقطع فيديو لمجموعة من القصص القصيرة جدا لمجموعة من الأدباء والأديبات أعبر فيه عن مدى احترامي وتقديري وإعجابي بما يكتبون وكذكرى خالدة لأقلام أحب قراءة ما يكتبون وتوثيق لقصص رائعة عبر الإعلام الحديث " اليوتيوب والفيس بوك وغيرها " .......

مشكور ما قصرت / النوار

قراءة نقدية معمقة ورائعة وهادفة ولقد عبرت عن مضمون النص بما اجاد به يراع ناقد خبير

فجزاك الله خير الجزاء ، ولقد اعجبتني هذه القراءة حقا وسادخلها ضمن مجموعتي القصصية القادمة ان شاء الله

كما يشرفني ويسعدني ان تكون هذه القصة ضمن مشروعك الذي اتمنى له النجاح الذي تنشدين بعون الله .

مع خالص تقديري واحترامي للاخت العزيزة نوار عطرجي والله راعيك

[نوّار عطرجي]

مشكور ما قصرت ............

[سعيد نويضي]

التنشيط القصصي / 18

نستأنف " التنشيط القصصي " بعد انقطاع دام طويلا ..
ما زلت أأكد أن الهدف الذي نسعى إليه من و راء هذا التّنشيط هو خلق روح من الحوار البنّاء ..الذي يساعد على فهم هذا الفنّ الجميل في الكتابة السّردية .

هذا التنشيط يجمعنا بنص للأستاذ عبد الوهاب محمد الجبوري

د كتور باحث و مترجم و أكاديمي عراقي
أصدر و نشر 75 كتاباً تأليفا و ترجمة ، نشر البحوث و الدراسات و المقالات في مجلات التخصص الجامعية و العامة.
لمزيد من المعلومات انظر الرابط التالي :

http://www.syasi.com/new/1/194/2010-05-30-00-56-47


نص المناقشة :

غدا يوم آخر

كتب في مذكراته عن العام الذي مضى : كانت مدننا الآفلة عجائزٌ بلا أمومة . أراملنا آنسن الرعب عند أعمدة المشانق . رياحنا لملمت حريرها وتركت مراهقاتنا بلا ذكور . جيادنا قطعت أعنتها وغابت بين السفوح . أمواتنا صنعوا من رؤوسهم تروسا تقيهم شظايا القنابل . ثم ختم : أرى أن نوغل في النفق المظلم كي نعتاد الصحو بلا عينين !!!

لمعالجة هذا النّص و مناقشته نقترح التّــالي للإستئناس :


1) دراسة العنوان و مدى ملاءمته للنّص .
2) طريقة بناء النّص و تركيبــه .
3) علاقــة الاستهلال بالقفلــة


نتمى أن يساهم الأعضاء بكثرة في المناقشة و التّحليل .. بل نتمنى حتّى من الذي لا يجد وقتاً أو قدرة على ذلك ، أن يترك أثراً ،و لو في شكل سؤال ليس إلا .. فعـن طريق الأسئلة ـ أيضاً ـ نعمّق النّقاش ..


تحيــاتي / مسلك

بسم الله و الحمد لله و سلام الله على الأحبة الكرام الأستاذ الدكتور الأخ مسلك ميمون و الأستاذ الأديب الأخ عبد الوهاب محمد الجبوري و الأحبة الذين شاركوا قراءة و مرورا...

غدا يوم آخر...

يقول الحق جل و علا: يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29).
في تفسير ابن كثير لهذه الآية الكريمة من جملة ما ورد كتفسير قال ابن جرير : حدثني عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي ، حدثني إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي ، حدثني عمرو بن بكر السكسكي ، حدثنا الحارث بن عبدة بن رباح الغساني ، عن أبيه ، عن منيب بن عبد الله بن منيب الأزدي ، عن أبيه قال : تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية : ( كل يوم هو في شأن ) ، فقلنا : يا رسول الله ، وما ذاك الشأن ؟ قال : " أن يغفر ذنبا ، ويفرج كربا ، ويرفع قوما ، ويضع آخرين " .
فاللهم اغفر ذنوبنا و فرج كروبنا اللهم آمين...روعة الحديث الشريف لسيد الخلق و المرسلين صلوات الله و سلامه عليه في تفسير الآية هي ما ورد في خاتمة الحديث..."...و يرفع قوما ،و يضع آخرين."
فالغد هو اليوم الذي تشرق فيه شمس و قد تجددت أشعتها و حملت معها آمال و أحلام الأجيال التي ظلت معلقة بين المدن الآفلة و العجائز العقيمة، بين الأرامل التي اعتادت على الظلم و الرياح التي عصفت بالجبال و الرجال، فرساننا اختفت بين السفوح بعدما اقتلعت ما يربطها بالجذور، و أمواتنا الأحياء جعلوا من فكرهم من شبه ثقافتهم حصونا تقيهم نيل شهادة الكرامة...هذا الغد الدي يحمل من الرجاء و الأمل ما يعيد للزمن قيمته المثلى و للعصر حضارته الأبقى التي ترى بعين البصيرة أن الغد سيكون أفضل من اليوم مصداقا لما ورد في القرآن الكريم و ما جاء في الحديث الصحيح من خيرية هذه الأمة...
هكذا قرأت العنوان...و هكذا اتضح لي أن العنوان اختزل النص و أحداثه و مأساته إن صح التعبير من حيث الزمن /القيمة التي لا يمكن إنتاجها و لا التحكم في جوهرها بقدر ما يمكن السيطرة على مجريات حاضرها لو استوعبنا سننها و تفادينا الأخطاء التي ارتكبناها في ثلاث كلمات تشكلت من الغد و اليوم و الآخر كسنة من سنن الاختلاف بين الأزمنة...

و للحديث بقية إن شاء الله فيما يخص طريقة البناء و تركيبه و كذا علاقة الاستهلال بالقفلة...

تحية صادقة للأحبة الكرام و الحمد لله على إطلالتك المشرقة أستاذنا الرائع بتنشيطك و جهدك الذي تبذله من أجل إعلاء شأن الكتابة الجيدة الهادفة الفنية المبدعة ،و من شأن النقد الذي به ندرك ما نقرأ و نستوعب به الجيد من الرديء...فجزاك الله خير الجزاء...

تحيتي و تقديري...

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

بسم الله و الحمد لله و سلام الله على الأحبة الكرام الأستاذ الدكتور الأخ مسلك ميمون و الأستاذ الأديب الأخ عبد الوهاب محمد الجبوري و الأحبة الذين شاركوا قراءة و مرورا...

غدا يوم آخر...

يقول الحق جل و علا: يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29).
في تفسير ابن كثير لهذه الآية الكريمة من جملة ما ورد كتفسير قال ابن جرير : حدثني عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي ، حدثني إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي ، حدثني عمرو بن بكر السكسكي ، حدثنا الحارث بن عبدة بن رباح الغساني ، عن أبيه ، عن منيب بن عبد الله بن منيب الأزدي ، عن أبيه قال : تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية : ( كل يوم هو في شأن ) ، فقلنا : يا رسول الله ، وما ذاك الشأن ؟ قال : " أن يغفر ذنبا ، ويفرج كربا ، ويرفع قوما ، ويضع آخرين " .
فاللهم اغفر ذنوبنا و فرج كروبنا اللهم آمين...روعة الحديث الشريف لسيد الخلق و المرسلين صلوات الله و سلامه عليه في تفسير الآية هي ما ورد في خاتمة الحديث..."...و يرفع قوما ،و يضع آخرين."
فالغد هو اليوم الذي تشرق فيه شمس و قد تجددت أشعتها و حملت معها آمال و أحلام الأجيال التي ظلت معلقة بين المدن الآفلة و العجائز العقيمة، بين الأرامل التي اعتادت على الظلم و الرياح التي عصفت بالجبال و الرجال، فرساننا اختفت بين السفوح بعدما اقتلعت ما يربطها بالجذور، و أمواتنا الأحياء جعلوا من فكرهم من شبه ثقافتهم حصونا تقيهم نيل شهادة الكرامة...هذا الغد الدي يحمل من الرجاء و الأمل ما يعيد للزمن قيمته المثلى و للعصر حضارته الأبقى التي ترى بعين البصيرة أن الغد سيكون أفضل من اليوم مصداقا لما ورد في القرآن الكريم و ما جاء في الحديث الصحيح من خيرية هذه الأمة...
هكذا قرأت العنوان...و هكذا اتضح لي أن العنوان اختزل النص و أحداثه و مأساته إن صح التعبير من حيث الزمن /القيمة التي لا يمكن إنتاجها و لا التحكم في جوهرها بقدر ما يمكن السيطرة على مجريات حاضرها لو استوعبنا سننها و تفادينا الأخطاء التي ارتكبناها في ثلاث كلمات تشكلت من الغد و اليوم و الآخر كسنة من سنن الاختلاف بين الأزمنة...

و للحديث بقية إن شاء الله فيما يخص طريقة البناء و تركيبه و كذا علاقة الاستهلال بالقفلة...

تحية صادقة للأحبة الكرام و الحمد لله على إطلالتك المشرقة أستاذنا الرائع بتنشيطك و جهدك الذي تبذله من أجل إعلاء شأن الكتابة الجيدة الهادفة الفنية المبدعة ،و من شأن النقد الذي به ندرك ما نقرأ و نستوعب به الجيد من الرديء...فجزاك الله خير الجزاء...

تحيتي و تقديري...

بوركت اخي في الله الاستاذ سعيد نويضي وحياك الله
اسعدني حضورك وقراءتك المعمقة للنص مستندا على
ماورد في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
وهذا يعبر - كعادتك في النقد او التحليل - عن تصور
واضح وقدرة فكرية وادبية وايمانية كبيرة على ربط الحدث باسناد ايماني كبير
اتطلع لباقي القراءة وبارك الله في يراع هباه الله رحمة وفضلا كبيرا
والحمد للله رب العالمين . مع خالص مودتي وتقديري

[سعيد نويضي]

بوركت اخي في الله الاستاذ سعيد نويضي وحياك الله
اسعدني حضورك وقراءتك المعمقة للنص مستندا على
ماورد في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
وهذا يعبر - كعادتك في النقد او التحليل - عن تصور
واضح وقدرة فكرية وادبية وايمانية كبيرة على ربط الحدث باسناد ايماني كبير
اتطلع لباقي القراءة وبارك الله في يراع هباه الله رحمة وفضلا كبيرا
والحمد للله رب العالمين . مع خالص مودتي وتقديري

بسم الله و الحمد لله و سلام الله على الأخ الأديب عبد الوهاب محمد الجبوري

حفظك الله و رعاك دوما تتحفني بطيب القول و جميل الدعاء...

بنية القصة
اعتمدت القصة في بنيتها اللغوية على جمل مركبة من الجمل الإسمية و أخرى فعلية في تداخل أشبه ما يكون بتداخل حركة الحياة في أبعادها الزمنية...في حركة الأسماء و ما تنتجه من آثار في الأفعال في الحياة ،في المجتمع ،في الإنسان...فزمن النص هو الماضي الذي لا زال حاضرا في الواقع بسلبياته و إجابياته ، فالماضي حاضر في الحاضر يتفاعل معه لكي يؤسس ذاك المستقبل... الماضي تغير شكله لكن مضمونه باق يشكو من قلة البصيرة...الشيء الوحيد الذي حدث فيه التغيير هو ارتقاء مستوى الوعي ولو قليلا ،بالنظر مع عصر التجديد ،الذي جدد فيه الرسول عليه الصلاة و السلام المفاهيم و أصلحها بما شاء الله و ما آلت إليه الأمور بعدما غابت روعة النقد للعقل و الفكر و السلوك فغاب السؤال و غابت معه شمس العلم . تلك التي أشرقت في مكان آخر لكنها أشرقت على جانب دون بقية الجوانب الأخرى...كذلك ما تغير بعدما وصلنا من الآخر ما وصلنا من شعاع العلم هو طريقة التعامل مع هذه القيمة الكبرى المسماة "الزمن"...
و تظل تركيبة القصة تركيبة قامت على جدلية الأسماء و الأفعال التي تقسم الزمن بين البناء و الهدم /بين الماضي و الحاضر/بين الأمل – الرجاء / و اليأس - القنوط ،بين حقيقة الموت /الفناء /و حقيقة الحياة/الانبعاث...لتكون الخاتمة بمتابة خلاصة لانبثاق الوعي من خلال تراكمات الظلم و الظلمات...
لكن هذا الانبثاق لا يؤدي إلى الصحوة إلا إذا كان البحث في طبقات الجهل المتراكمة عبر العصور لإزاحتها حتى ينطلق النور...فالصحوة آتية لا محالة لأن نظارة الغير تنتفي مع طبيعة الفطرة التي جعلها الحق بداية تنمو في ظلمات ثلاث ثم تنطلق و تخرج إلى عالم لكي تبدأ رحلة جديدة في صراع للخروج من ظلمات الجهل إلى نور اليقين...من ظلمات الظلم إلى رحابة نور العدل...

تحيتي و تقديري المتواصل للأحبة الكرام...

[عبدالوهاب محمد الجبوري]

بسم الله و الحمد لله و سلام الله على الأخ الأديب عبد الوهاب محمد الجبوري

حفظك الله و رعاك دوما تتحفني بطيب القول و جميل الدعاء...

بنية القصة
اعتمدت القصة في بنيتها اللغوية على جمل مركبة من الجمل الإسمية و أخرى فعلية في تداخل أشبه ما يكون بتداخل حركة الحياة في أبعادها الزمنية...في حركة الأسماء و ما تنتجه من آثار في الأفعال في الحياة ،في المجتمع ،في الإنسان...فزمن النص هو الماضي الذي لا زال حاضرا في الواقع بسلبياته و إجابياته ، فالماضي حاضر في الحاضر يتفاعل معه لكي يؤسس ذاك المستقبل... الماضي تغير شكله لكن مضمونه باق يشكو من قلة البصيرة...الشيء الوحيد الذي حدث فيه التغيير هو ارتقاء مستوى الوعي ولو قليلا ،بالنظر مع عصر التجديد ،الذي جدد فيه الرسول عليه الصلاة و السلام المفاهيم و أصلحها بما شاء الله و ما آلت إليه الأمور بعدما غابت روعة النقد للعقل و الفكر و السلوك فغاب السؤال و غابت معه شمس العلم . تلك التي أشرقت في مكان آخر لكنها أشرقت على جانب دون بقية الجوانب الأخرى...كذلك ما تغير بعدما وصلنا من الآخر ما وصلنا من شعاع العلم هو طريقة التعامل مع هذه القيمة الكبرى المسماة "الزمن"...
و تظل تركيبة القصة تركيبة قامت على جدلية الأسماء و الأفعال التي تقسم الزمن بين البناء و الهدم /بين الماضي و الحاضر/بين الأمل – الرجاء / و اليأس - القنوط ،بين حقيقة الموت /الفناء /و حقيقة الحياة/الانبعاث...لتكون الخاتمة بمتابة خلاصة لانبثاق الوعي من خلال تراكمات الظلم و الظلمات...
لكن هذا الانبثاق لا يؤدي إلى الصحوة إلا إذا كان البحث في طبقات الجهل المتراكمة عبر العصور لإزاحتها حتى ينطلق النور...فالصحوة آتية لا محالة لأن نظارة الغير تنتفي مع طبيعة الفطرة التي جعلها الحق بداية تنمو في ظلمات ثلاث ثم تنطلق و تخرج إلى عالم لكي تبدأ رحلة جديدة في صراع للخروج من ظلمات الجهل إلى نور اليقين...من ظلمات الظلم إلى رحابة نور العدل...

تحيتي و تقديري المتواصل للأحبة الكرام...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي في الله الاستاذ سعيد نويضي المحترم
قلت ووفيت وحددت بنية القصة بازمنتها ومعانيها ورسالتها
وانا اتفق معك بان الصحوة اتية بعون الله طالما هناك من يتمسك
بحبل الله المتين وبدينه ورسالة نبيه وان وهناك وعيا جماهيرا بدانا نتلمسه
للمخاطر التي تهدد الامة . نسال الله العفو والعافية لامتنا وندعو الله
ان تجتاز محنتها قريبا ان شاء الله ...
دمت برعاية الله وحفظه وبارك الله فيك ورعاك