Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode.php on line 2958

Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode.php on line 2968
ساعة في حضرة الفهم: يسجلها: السعيد ابراهيم الفقي

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 20 من 20

الموضوع: ساعة في حضرة الفهم: يسجلها: السعيد ابراهيم الفقي

العرض المتطور

  1. #1
    أستاذ بارز الصورة الرمزية السعيد ابراهيم الفقي
    تاريخ التسجيل
    30/11/2007
    المشاركات
    8,653
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي رد: ساعة في حضرة الفهم: يسجلها: السعيد ابراهيم الفقي

    الحثّ على الفهم
    ==== موقع المعارف ====
    1- تعريف
    الحثّ على الفهم، طريقة في التعليم والتعلّم تضع المتعلّم في نشاط تواصليّ مع الآخرين، يقوم المتعلّم خلاله بالإصغاء إلى رسالة، أو قراءتها بهـدف فهمها وفـكّ رموزها والوصول إلى مقاصد المرسِل.

    2- أنواعه
    نميّز في نشاطات الحثّ على الفهم والتدرّب عليه في التعليم والتعلّم، ثلاثة أنواع:
    أ- فهم المسموع (1)
    ويعني وضع المتعلم في نشاط تعليم وتعلّم في وضعيّة إصغاء إلى رسالة مسجّلة أو ملقاة على مسامعه، وإثبات فهمه لمحتواها خطيّاً أو شفهيّاً أو عمليّاً. لا يكون هذا النشاط، بسبب طبيعته، إلا بالرّجوع الحصريّ إلى المعلومات المخزّنة في ذاكرة المتعلّم.

    49

    ب- فهم المقروء (الاستذكاري) (2)
    ويعني وضع المتعلّم في نشاط تعليم وتعلّم، في وضعية قراءة رسالة مكتوبة (نصّ، رسم، صورة، جدول...) وإثبات فهمه لمحتواها خطيّاً أو شفهيّاً أو عمليّاً. يتمّ هذه النشاط بالرّجوع الحصريّ إلى المستند وإلى المعلومات المخزّنة في ذاكرة المتعلّم.

    ج- فهم المقروء (مع مصادر) (3)
    ويعني وضع المتعلّم في نشاط تعليم وتعلّم، في وضعية قراءة رسالة مكتوبة (نصّ، رسم، صورة، جدول...) وإثبات فهمه لمحتواها خطيّاً أو شفهيّاً أو عمليّاً. يتمّ هذا النشاط بالرّجوع إلى المستند وإلى المعلومات المخزّنة في ذاكرة المتعلّم مع عدم الوثوق الكامل بها واللّجوء إلى المصادر والمراجع المناسبة (معجم، أطلس، دائرة معارف، شخص مورد خبير...).

    3- شروط ومستلزمات
    يُشترط لنجاح نشاطات الحثّ على الفهم (المقروء والمسموع) توفّر المستلزمات الآتية:
    - وجود المرسِل والمرسَل إليه على نفس موجة التواصل (وحدة اللغة).
    - كون مضمون الرّسالة من مستوى صعوبة يدخل ضمن إطار المنطقة الأقرب للنموّ (لا صعب جدّاً ولا سهل جدّاً).
    - تَضمُّنَ الرسالة عقبات أمام الفهم، وإلّا فقد النشاط التعليميّ والتعلّميّ جدوائيّته.
    - تدريب المتعلّمين على استعمال المعاجم والأطالس والمراجع بشتّى أنواعها.
    - اختيار مواضيع تحرّك الدّافعيّة لدى المتعلّمين وتنمّي لديهم، بالتالي، الحماس للمشاركة في النشاط.
    - تحضير أدوات الكشف عن حصول الفهم (الأسئلة والإجابات) بالتوازي مع اختيار المستندات موضوع النشاط.

    50

    - التمكّن النسبيّ من اللغة قراءةً وصرفًا ونحوًا وإملاءً.
    - عدم الاقتصار على موادّ اللغة، وإنّما شمول النشاط جميع الموادّ التعليميّة (مستندات جغرافيّة، تاريخيّة، علميّة...).
    - اعتماد مستندات غير معالجة سابقاً في التعليم والتعلّم، وإلاّ أصبح النشاط استذكار مسألة فهم وليس السعي إلى فهم مسألة جديدة.
    - اعتماد مستندات أصليّة غير مصطنعة ومركّبة من قبل المعلّم.

    4- فوائد طريقة الحثّ على الفهم
    نذكر من فوائد هذه الطريقة:
    التواصل مع أفكار الآخرين وآثارهم والتفاعل معها.
    تنمية اللغة بالاستعمال.
    فتح المجال أمام إعمال فكر المتعلّمين على مستندات أصليّة وتحليلها وفهمها بعيداً عمّا يصدر حصريّاً عن المعلّم.
    تخطّي عاملي الزّمان والمكان: معالجة مستندات قديمة أو حديثة من الثقافة المحليّة أو الثقافات الأخرى...
    توسعة إطار عمل التفكير الثقافيّ للمتعلّمين، ليشمل نماذج متنوّعة من الإرث الثقافي الإسلاميّ الأصيل والعالميّ وما ينتج من ذلك من تفاهم وسلام وتسامح بين الناس.
    تعويد المتعلّمين عادات مفيدة: حسن الاستفادة من الوقت، الحصول على متعة التواصل مع الآخرين عبر الاطّلاع على نتاجاتهم وأفكارهم...

    5- دور المعلّم
    يقوم المعلّم، بحسب نوع طريقة الحثّ على الفهم، بالأدوار الآتية:
    أ- فهم المسموع
    - يقوم المعلّم بتحضير نصّ الفهم المسموع (قرص مدمج مسموع أو مرئيّ مسموع) وتهيئة وتنظيم ظروف الإصغاء إليه، وتحضير أدوات الكشف عن حصول الفهم.

    51

    - يصغي المتعلّمون إلى الرسالة مرّة أو أكثر ثمّ يجيبون عن الأسئلة مباشرة، دون فاصل زمنيّ. يجب أن لا تكون الأسئلة كثيرة ومدّة الإجابة عنها طويلة حتى لا يُسجّل فاصل زمنيّ بين الإصغاء والإجابة الكاشفة عن مدى حصول الفهم.

    - يُطلب من المعلّم، في جميع نشاطات الفهم المسموع، عدم التدخّل في الإجابات وعدم إيحائها للمتعلّمين وإلّا فقد النشاط قيمته.
    - يقوم المعلّم بتقويم نتائج النشاط وإرشاد المتعلّمين إلى أخطائهم ومساعدتهم على تخطيها، كما يُطلب منه تقويم النشاط بهدف تطويره.

    ب- فهم المقروء (الاستذكاريّ ومع مصادر)
    يقوم المعلّم باختيار نصّ فهم المقروء، ويحضّر أدوات الكشف عن الفهم، ثمّ يطلب من المتعلّمين الاطّلاع على المحتوى، وفهم الأسئلة، ثمّ الإجابة عنها من النص بالرجوع إلى المعلومات المخزّنة في الذاكرة، بشكل حصريّ في فهم المقروء الاستذكاريّ؛ وباستعمال المراجع المناسبة في فهم المقروء مع مصادر. قد يتطلّب الفهم الرجوع إلى غير مرجع أو إلى غير مكان فيه.

    يقوم المعلّم بتقويم نتائج عمل المتعلّمين، أو يعطيهم الإجابات ليقوموا بالتقويم الذاتيّ، ويمكنه نقاش أسباب الثغرات ومساعدة المتعلّمين على تخطّيها.

    6- دور المتعلّم
    يقوم المتعلّم بالإصغاء إلى الرسالة، أو الاطّلاع عليها، وتحليل محتوياتها وعلاقاتها الداخليّة. يلتزم بالتعليمات والتوجيهات، ويعدّل في استراتيجيّات الفهم المعتمدة في ضوء النتائج المحصّلة بمساعدة المعلّم والاستعانة بالتفكير المعرفيّ.

    52

    7- ما تنمّيه الطريقة لدى المتعلّمين
    تنمّي هذه الطريقة بمختلف أنواعها لدى المتعلّمين القدرات والمواقف الآتية:
    - التواصل مع أفكار الآخرين.
    - التعلّم الذاتيّ (الفهم مع مصادر).
    - الثقة بالنفس وبالقدرات الشخصيّة.
    - تنمية مواقف إيجابيّة من الآخرين.
    - تلاقح الأفكار وإثراء الآراء الشخصيّة.
    - تحليل المعلومات وتبيّن العلاقات والبنى الداخليّة في المحتويات المعرفيّة (فهم المقروء).



    53

    8- متى تطبّق الطريقة؟
    تطبّق هذه الطريقة عادة في اللغات وتحليل النصوص بشكل خاصّ، ولكنّها يجب أن تُعمّم على الموادّ التعليميّة كافّة، وأن تتخطّى النصوص لتطال قراءة الصور والرسوم والجداول... (بمعنى تحليلها وفهم محتوياتها).

    9- جوانب أخرى
    - وضعيّات العمل: يكون العمل في هذه الطريقة بمختلف أنواعها فرديّاً.
    - مراتب الأهداف: تتعامل هذه الطرائق مع الأهداف التعلّميّة من فئة التمييز والفهم.
    - أنماط التعلّم: تعالج هذه الطريقة الوقائع والمفاهيم والإجراءات والقوانين والأنظمة والمواقف.
    - طبيعة التعلّم: يتعلّم المتعلّم، في هذه الطرائق، مع المعلّم، في الحثّ على الفهم المسموع والمقروء الاستذكاريّ، وبالاعتماد على نفسه مع فهم المقروء مع مصادر.


  2. #2
    أستاذ بارز الصورة الرمزية السعيد ابراهيم الفقي
    تاريخ التسجيل
    30/11/2007
    المشاركات
    8,653
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي رد: ساعة في حضرة الفهم: يسجلها: السعيد ابراهيم الفقي

    الفهم هو الخلية الطاهرة النقية التي تحفظ جوهر البشرية نقيا

    و تُصلح ماشابه من كدورات ونفايات البشر


  3. #3
    أستاذ بارز الصورة الرمزية السعيد ابراهيم الفقي
    تاريخ التسجيل
    30/11/2007
    المشاركات
    8,653
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي رد: ساعة في حضرة الفهم: يسجلها: السعيد ابراهيم الفقي

    [web]https://drive.google.com/file/d/0BxlhUzcuGg0qZjVKR1pwdlNfM2c/edit?usp=sharing[/web]


  4. #4
    أستاذ بارز الصورة الرمزية السعيد ابراهيم الفقي
    تاريخ التسجيل
    30/11/2007
    المشاركات
    8,653
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي رد: ساعة في حضرة الفهم: يسجلها: السعيد ابراهيم الفقي

    همتك همة بركانية!!! لا تعش مثل غيرك !!!
    عبدالرحمن باجري


    فجر ينبابيع الهمة بكلمة !! ( افهم نفسك)
    لكل شخص مدخل و لكل قلب طريق و لكل روح نسمة تدخل اليها
    هناك من اذا حدث نفسه عن المستقبل و دوره في الحياة كمسلم و انتقى الكلمات الرنانة في حديثه لنفسه
    تجد همته تبدأ بالاشتعال
    لذا حدث نفسك ركز على ما تقوله لنفسك
    لا تقل مثلا " ما اثقل الدراسة " بل قل " امامي مستقبل ينتظر و سأذاكر بكل جهدي و عزيمتي
    راقب ما تقوله لنفسك ففي قولك يكمن سرك

    الخيال قوة هائلة !!! ( افهم نفسك)

    للخيال قوة هائلة ،،، لا تفهم من قولي ان تشطح بخيالك لاشياء غير معقولة ،، بل دعني اوضح اكثر رغم انه قد كتب الكثير
    ليكن تصورك قويا ،،، ابدأ عملك و تصورك بنهاية سعيدة انظر لنفسك وانت تحقق امورك بنجاح
    لا تشغر بالضعف من جراء معاول الهدم المحيطة ومن الاخبار المؤلمة
    تذكر قول الله تعالى " وانتم الاعلون" ما اجملها " وانتم الاعلون"
    الا تشعر بالقوة و الفخر كونك مسلم اذا اعزم و كن عبدا مطيعا لخالقك

    واقرا عن التخيل و التصور ففيه خير كثير لرفع الهمم


  5. #5
    أستاذ بارز الصورة الرمزية السعيد ابراهيم الفقي
    تاريخ التسجيل
    30/11/2007
    المشاركات
    8,653
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي رد: ساعة في حضرة الفهم: يسجلها: السعيد ابراهيم الفقي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    عــــوائـــق الـفــهـــــــم


    يتعجب البعض عند حديثه للآخرين عدم فهمه ويرُجع السبب إلى أمر واحد وهو غباء المقابل ، أو عدم قدرته على الاستيعاب ، وبالرغم من أن هذا السبب قد يكون صحيحاً عند البعض ولكنه ليس صحيحاً عند الآخرين أو ربما لا يكون هو السبب الوحيد في هذه القضية ، فلا بد من البحث عن أسباب عدم الفهم لأحاديثنا عند البعض أو ما يسمى بعوائق الفهم ، ومن أبرز هذا العوائق :

    1ـ استخدام العبارات الصعبة .
    خاصة تلك المفاهيم أو المصطلحات الأدبية أو السياسية المعربة من لغات أخرى مثل التكنقراط أو الكنفدرالية أو الشيوفونية وأمثالها من المصطلحات أو بعض العبارات الأدبية العميقة التي لا يفهمها الجميع .
    2ـ مخاطبة الناس على أنهم ذو مستوى واحد سواء كان هذا المستوى المظنون هو مستوى ثقافي مرتفع أو متدن فالخطاب يجب أن يشمل الجميع لكيلا يحرم من فهمه البعض الآخر كأن يأتي في عرض حديثه …

    3ـ نقص الأدلة فالحديث عندما لا يدعم بالأدلة يكون ضعيفا وقد لا يفهمه الكثير لأن الناس تختلف في قدراتها على الاستيعاب والأدلة تأتي لتسهل عملية الفهم عند هذه الفئات لما تجلبه من توضيح للفكرة المطروحة .

    4ـ كراهية السامع للمتحدث :
    فالحاجز النفسي من أكبر عوائق الفهم وما لم يكن المتكلم مقبولاً على الأقل فإن حاجزاً يتكون بين السامع والمتكلم يحول دون الفهم الصحيح لذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم عندما يختار رسله للملوك والأمراء يختارهم من أجمل الصحابة وجهاً وجسما وفصاحة .

    5ـ استعمال العبارات المطاطة :
    أو تلك التي تحتمل اكثر من تأويل تجعل المستمع في حيرة من المقصود وتحدث خلافا بين المستمعين في مقصود المتحدث وكلما كان الكلام واضحا والعبارات مباشرة كان الفهم أكبر من المستمع .

    6- ومن عوائق الفهم انشغال المستمع بشيء آخر
    فلا بد للقائمين على تنظيم المحاضرة أو المحاضر بذاته إن كان الكلام محفوفاً في بيته أو بيت زميل له أو مكتبه عليه أن يزيل كل ما من شأنه أن يشغل المستمع عن حديثه ، ومثالا على ذلك ألا يتحدث في مكان فيه من الزخارف والملفتات ما فيه ، ويتعمد الحديث في بيوت الله ، أو القاعات المخصصة لذلك ، إلا أن يكون الانشغال في قضايا تخص المستمع ، فلا يملك المتحدث في هذا الأمر شيئاً إلا أن يكون المستمع قريبا له فيعالج ما يشغله عما يتحدث فيه إن استطاع .

    7ـ مقاطعة المتحدث :
    وهذه المقاطعة لها عدة صور كأن يقاطعه المقدم ليعلن إعلانا أو لأي شيء آخر كتنبيه أو تحذير أو ما شابه ، أو بمرور ساقي الماء أمامه ، أو إعطائه قهوة أو شايا أثناء حديثه .
    أو حدوث جلبة في قاعة المحاضرة كتوزيع طعام أو شراء أو حدوث صوت مرتفع قريبا من مكان الحديث .
    أو وضع مزهرية كبيرة تحجب صورة المتحدث عن المستمع ، أو أنه يجلس في مكان منخفض أو متساو مع المستمعين أو صياح طفل ، أو حديث بين اثنين وغيرها من الأمور التي تقاطع المتحدث وهذه من الأمور التي كان يحرص عليها الإسلام في آدابه في الحديث ، وأيضاً نلحظ حرصه على أن يكون المتحدث في مكان مرتفع كما هي السنة في خطبة الجمعة .

    8ـ عدم اختيار الوقت المناسب .
    فاختيار الوقت له أكبر الأثر في فهم المستمع فالحديث في منتصف النهار أو أوله ليس كالحديث في بداية الليل أو منتصفه ، وكذلك يتأكد اختيار الوقت المناسب عند حدوث الظروف غير المتوالية للحديث ، كالحديث عن القبر وعذابه في مناسبة الأفراح والأعراس والحديث عن الأفراح في مناسبة الموت والعزاء .

    المصدر : كتاب وقفة تربوية .


  6. #6

  7. #7
    أستاذ بارز الصورة الرمزية السعيد ابراهيم الفقي
    تاريخ التسجيل
    30/11/2007
    المشاركات
    8,653
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي رد: ساعة في حضرة الفهم: يسجلها: السعيد ابراهيم الفقي

    القراءة محاولة للفهم

    الكتابة محاولة للفهم

    القراءة والكتابة حناحان لطائر الفهم


+ الرد على الموضوع

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 1

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •