ساعة في حضرة الفهم: يسجلها: السعيد ابراهيم الفقي

[السعيد ابراهيم الفقي]

الفهم هو الخلية الطاهرة النقية التي تُصلح جوهر البشرية

======================

ساعة مع الفهم: يسجلها: السعيد ابراهيم الفقي

==================

01- عندما أتحدث عن الفهم أرى ألوان الطيف تعتلي الآفاق حولي.
02- الفهم يقول: " أنا الخلية الطاهرة النقية التي تُصلح جوهر البشرية"
03- الفهم أقوى من النظريات والقوانين والأعراف
04- إن إدراك أخطاءنا في فهم عالمنا هو الطريق القويم إلى مدن السعادة
05- الفهم ينمي ملكاتنا ومهاراتنا ويمنع ظلمنا للآخرين
06- التسامح والصبر والفهم والرضا والمساواة والتوازن والكرم والهمة والرحمة والعدل
عماد خيمة العزة
07- الذكي لايخجل عندما يجد بعض الأخطاء في فهمه لمجريات الأمور، لكنه ماهر في تصحيح قناعاته
08- الصبر والفهم جناحان لطائر السعادة
09- الغضب وعدم التسامح جناحان لطائر الحزن، فهما من أعداء الفهم
10- الطمع والبخل جناحان لطائر الشؤم، فهما من أعداء الفهم
11- أعظم كنز في الحياة هو متعة الفهم
12- جمال البناء يبهر العين
وحكمة المواقف تبهر القلب
ونقاء الأعمال يبهر الروح
والفهم شغف العبقرية
13- السلام الذاتي يتحقق بالفهم
14- هل يمكن أن نتقابل يوما ما في ضوء مصابيح الفهم؟
15- السلام الحقيقي يأتي رافعا رايات الفهم
16- الإبداع الحقيقي يبدأ بالفهم ثم إدراك القضايا ثم معرفة الأسباب
17- إذا أدركت الأسباب، لن تعدم الوسائل
18- لا يفهم معاناة الآخرين إلا صادق الإيمان
19- كل ما تقدمه إلى الأغبياء من مهارات، يدخرونه في صناديق النزوات
20- المعرفة متاحة حتى للأغبياء، وتظل قضية الفهم هي المحك
21- - أنا ؟ :
" أكتب لأفهم فالكتابة طريق الفهم الناجع "
كما
" يفهم القاريء ماهو مكتوب "

====

اليوم الثلاثاء - 6 - 1 - 2015

[السعيد ابراهيم الفقي]

تعريف الفهم ---- قاموس معاني الكلمات
=================
فَهْم

مرادفات كلمة فَهِم ( اسم ):

أَلْمَعِيّ , حَصِيف , ذَكِيّ , صَافي الذِّهن , ظَرِيف , عاقِل , فهيم , فَطِن , فَطِين , فَهِيم , كَيِّس , لَبِيْب , لَمَّاح , نَجِيب
مرادفات كلمة فَهْم ( اسم ):

أَنَاة , إدْرَاك , إِحَاطَة , إِدْراك , إِسْتيعاب , إِسْتَدْلال , إِسْتِخْلاص , إِسْتِنْباط , بُلُوغ , تُؤَدَة , حَصَافَة , حِجًى , حِلْم , دَهَاء , دِرَايَة , ذَكَاء , رَزَانَة , رَصَانَة , عَقْل , عِلْم , فَطِنَة , فِطْنَة , فِقْه , مَعْرِفَة , نَبَاهَة , نَجَابَة , نُبُوغ , نُبْل , نُضُوج , وَعْي , وَقَار ، إِدْرَاك ، وَعْي ، لَحَاقْ
مرادفات كلمة فَهِم ( فعل ):

أَحَسَّ , أَحَسَّ بِـ , أَدْرَكَ , أَطَّلَعَ على , إِسْتَخْلَصَ , إِسْتَدَلَّ , إِسْتَنْبَطَ , إِنْتَبَهَ , بَسُرَ بِـ , تَفَطَّنَ , تَفَهَّمَ , حَذِقَ , حَصُفَ , دَرَى , رأَى , شَعَرَ , شَعَرَ بِـ , عَرَفَ , عَرِفَ , عَقَلَ , عَقِلَ , عَلِمَ , فَطِنَ , فَقِهَ , لاحَظَ , نَهُوَ , وَعَى ، أَدْرَكَ ، وَعَى ، لَحِقَ
مرادفات كلمة فَهَّم ( فعل ):

أَدَّبَ , أَفْهَمَ , ثَقَّفَ , دَرَّسَ , عَلَّمَ , فَقَّهَ , لأَ تَرْتِيب , لَقَّنَ , نَوَّرَ
أضداد كلمة فَهِم ( اسم ):

الغَبيّ , أحْمقُ , أَبْلَهٌ , أَحْمَقٌ , أَحْمَقُ , أَخْرَقٌ , أَخْرَقُ , أَرْعَنٌ , أَرْعَنُ , جاهِلٌ , طائِشٌ , غَبِيٌّ , مُغَفَّلٌ
أضداد كلمة فَهْم ( اسم ):

الغَباء , إِغْفالٌ , إِغْلاقٌ , بَلَهٌ , تَسَرُّعٌ , تَهَوُّرٌ , جَهالَةٌ , جَهْلٌ , حُمْقٌ , رُعونةٌ , رُعُونَةٌ , غباءٌ , غرارَةٌ , غَباءٌ , غَباوَةٌ
أضداد كلمة فَهِم ( فعل ):

أَغْبَى ، أَغْفَلَ ، أُغْلِقَ عليه ، بَلُهَ ، بَلِهَ ، جَهِلَ ، حَمُقَ ، خُفيَ عنه ، رَعُنَ ، غَبِيَ ، غَرَّ ، غَبِيَ
أضداد كلمة فَهَّم ( فعل ):

أَغْبَى ، أَفْسَدَ ، بَلَّهَ ، جَهَّلَ ، سَفَّهَ ، طَيَّشَ ، غَرَّرَ ، غَمَّضَ ، لا فَوْضَى

[السعيد ابراهيم الفقي]

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
الفهم لغة: معرفتك الشيء بالقلب. فَهِمَه فَهْماً وفَهَماً وفَهامة: عَلِمَه؛ الأخيرة عن سيبويه. (لسان العرب)
والفهم: حسن تصور المعنى؛ جودةُ إستعداد الذهن للاستنباط. (المعجم الوسيط) هل تبحث عن:

[السعيد ابراهيم الفقي]

الفهم.. معناه.. ومراتبه - إسلام ويب
================

فالفهم في لغة العرب معناه: العلم بالشيء ومعرفته.

قال في لسان العرب: الفهم معرفتك الشيء.

وجاء في مختار الصحاح.. فهم الشيء أي علمه.

فالمراد بالفهم عن الله ورسوله أي العلم والمعرفة بمعاني كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم. والفقه أخص من الفهم.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: والفقه أخص من الفهم وهو فهم مراد المتكلم من كلامه، وهذا قدر زائد على مجرد فهم وضع اللفظ في اللغة. اهـ من إعلام الموقعين.

والمقصود بمراتب الفهم درجاته، فإن الناس يختلفون في الفهم، فبعضهم أعلى درجة في الفهم من الآخر، فقد يفهم العالم من النص القرآني أو الحديث النبوي معنى لا يفمه عالم آخر.

قال ابن القيم رحمه الله: وتفاوت الأمة في مراتب الفهم عن الله ورسوله لا يحصيه إلا الله، ولو كانت الأفهام متساوية لتساوت أقدام العلماء في العلم، ولما خص سبحانه سليمان بفهم الحكومة في الحرث، وقد أثنى عليه وعلى داود بالعلم والحكمة، وقد قال عمر لأبي موسى في كتابه إليه: الفهم الفهم، فيما أدلي إليك. وقال علي: إلا فهما يؤتيه الله عبدا في كتابه.. إلخ. وانظر كلامه عن الفهم ومراتبه في كتابه مدارج السالكين. (1/241) الفصل الخامس.. فإنه كلام نفيس.

وأما مناطات الفهم.. فإننا لم نجد من أهل العلم من استخدم هذه العبارة، ولكن على وجه العموم المناط هو ما يعلق عليه الشيء، وفي اللغة: ناط الشيء أي علقه، ويقال -مثلا- العقل مناط التكليف أي أن التكليف معلق بالعقل، فإذا وجد العقل وجد التكليف، وإذا انتفى العقل انتفى التكليف.

وهكذا الفهم الصحيح فإنه معلق على وجود أشياء منها: التمكن من العلوم الشرعية وعلوم الآلة كعلم اللغة وأصول الفقه وأصول التفسير ونحو ذلك. وقبل ذلك وبعده لجوء العبد إلى ربه أن يرزقه الفهم عنه وعن رسوله صلى الله عليه وسلم، وقد كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يدعو ويقول: اللهم يا مفهم سليمان فهمني..

والله أعلم.

[السعيد ابراهيم الفقي]

الحفظ و الفهم
عبد الله بن سُليمان العُتَيِّق

مسألة الحفظ و الفهم من المسائل المهمة في سلك الطلب ..
و لا بد للطالب من مراعاتهما رعاية تحفظ مقامهما ، و شأنهما
و ذلك من خلال أمور :
الأول : الوقت المناسب لهما :
الحفظ أغلب ما يكون الاشتغال به في زمن الصبا ( و أعني : الإكثار من المحفوظ ) .
و الفهم أغلب وقته هو حال الكبر لتفتح الذهن .
و لا يعني ذلك أن الفهم يُغفل في حال الصغر .
و لا أن الحفظ يهمل في سن الكبر .
لا ، و إنما المراد هو إعمال كل سن بما يكون الإقبال عليه أكثر كما مر تقريره .
الثاني : ما يُعمل في كلا منهما .
أغلب ما يكون الاشتغال بالمحفوظ في أمور :
أحدها : النصوص الشرعية التعبدية .
ثانيها : ما يكثر الاستدلال به و الاحتجاج من العلم .
ثالثها : التعاريف و الضوابط .
و الجامع لهذين هو أغلب علم الغاية .
و أغلب ما يكون الفهم في أمورٍ تحتاج إلى تبصر و تعقل فهذه لا تحتاج إلى حفظ أكثر من احتياجها إلى الفهم و التدبر .
الثالث : الفهم هو تفتيق للذهن و إعمال لوظيفته فلا يجوز للطال أن يغفله أو يهمله .
و هو صعب في أوله لكنه مع الإدمان و الدربة يسهل .
و الحفظ هو تكرار لمحفوظ فلا ينفع صاحبه إلا في جزيئة صغيرة .
هذا إذا لم يكن ثمة فهم يصاحبه .
فإن صاحبه فهم فهو من أحسن ما يكون .
هذه خاطرة سنحت في البال .

[السعيد ابراهيم الفقي]

هل هناك دعاء مخصوص لتعلم الدرس للطلبة الذين لا يتعلمون بسهولة ، وقد نصحني أحدهم بقول هذا الدعاء : " اللهم افتح علينا حكمتك ، وانشر علينا رحمتك ، يا ذا الجلال والإكرام ".
الجواب :

الشيخ محمد صالح المنجد
الحمد لله

أولا :

ينبغي أن يُعلم أن أهم ما يعين على الفهم أمران اثنان :

1-اتخاذ الأسباب الحقيقية للفهم ، بالإنصات ، والتركيز ، والحفظ ، والتفكير ، والسؤال عما يشكل : وهذه أمور مهمة جدا ، قد يصعب تطبيقها في بادئ الأمر ، لكنها تصبح خير ما يعين على الفهم إذا تدرب عليها المتعلم واعتادها فأصبحت ملكة له .

2- صدق اللجوء إلى الله تعالى ، وسؤاله الفهم والتعليم ، فالعلم نور يقذفه الله في القلب ، فإذا كان القلب بعيدا عن الله لم يكن مستعدا لاستقبال هذا النور ، وأما القلب القريب من الله بالعبادة والمحبة والتوبة والاستغفار والإنابة : فهذا حري أن ينال الفتح من الله عز وجل .

وقد قرر ابن القيم في كتابه العظيم " إعلام الموقعين " مجموعة من الأمور التي تعين المفتي على الفهم وإدراك حقائق المسائل والنوازل ، يمكن الاستعانة بها لكل طالب علم ومريد حق .

قال رحمه الله :

" ينبغي للمفتي الموفق إذا نزلت به المسألة أن ينبعث من قلبه الافتقار الحقيقي الحالي - لا العلمي - المجرد إلى مُلهم الصواب ، ومُعلم الخير ، وهادي القلوب : أن يلهمه الصواب ، ويفتح له طريق السداد ، ويدله على حكمه الذي شرعه لعباده في هذه المسألة ، فمتى قرع هذا الباب فقد قرع باب التوفيق ، وما أجدر من أمّل فضل ربه أن لا يحرمه إياه ، فإذا وجد من قلبه هذه الهمة فهي طلائع بشرى التوفيق ، فعليه أن يوجه وجهه ويحدق نظره إلى منبع الهدى ، ومعدن الصواب ، ومطلع الرشد ، وهو النصوص من القرآن والسنة وآثار الصحابة ، فيستفرغ وسعه في تعرف حكم تلك النازلة منها ، فإن ظفر بذلك أخبر به ، وإن اشتبه عليه بادر إلى التوبة والاستغفار والإكثار من ذكر الله ، فإن العلم نور الله يقذفه في قلب عبده ، والهوى والمعصية رياح عاصفة تطفئ ذلك النور أو تكاد ، ولا بد أن تضعفه .

وشهدت شيخ الإسلام قدس الله روحه إذا أعيته المسائل واستصعبت عليه فر منها إلى التوبة ، والاستغفار ، والاستغاثة بالله ، واللجإ إليه ، واستنزال الصواب من عنده ، والاستفتاح من خزائن رحمته ، فقلما يلبث المدد الإلهي أن يتتابع عليه مدا ، وتزدلف الفتوحات الإلهية إليه بأيتهن يبدأ ، ولا ريب أن من وفق لهذا الافتقار علما وحالا ، وسار قلبه في ميادينه بحقيقة وقصد فقد أعطى حظه من التوفيق ، ومن حرمه فقد منع الطريق والرفيق ، فمتى أعين مع هذا الافتقار ببذل الجهد في درك الحق فقد سلك به الصراط المستقيم ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ، والله ذو الفضل العظيم " انتهى.

" إعلام الموقعين " (6/67-68) تحقيق مشهور حسن سلمان.



وقد نقل ابن عبد الهادي رحمه الله عن شيخ الإسلام ابن تيمية قوله :

" إنه ليقف خاطري في المسألة والشيء أو الحالة فأستغفر الله تعالى ألف مرة أو أكثر أو أقل حتى ينشرح الصدر وينحل إشكال ما أشكل .

قال : وأكون إذ ذاك في السوق أو المسجد أو الدرب أو المدرسة لا يمنعني ذلك من الذكر والاستغفار إلى أن أنال مطلوبي " انتهى.

" العقود الدرية " (ص/6) .



ثانيا :

لم نقف على دعاء مخصوص مرفوع يسن لمن طلب الفهم أن يأتي به ، وإنما هي أذكار مأثورة عن بعض السلف ، أو تأول لبعض الأحاديث النبوية ، وعمل بما فيها من الأدعية الصالحة ، وإن لم يكن الدعاء مقيدا في السنة بهذه الحالة ، لكن تأوله وذكره في مثل هذا المقام هو اجتهاد ممن فعله من السلف .

فمن أتى بمثل هذه الأذكار والأدعية السلفية ، غير معتقد أنها ـ بخصوصها ، وبخصوص هذه الحال ـ من السنة ، أو أن لها فضيلة خاصة : فلا حرج عليه .

قال ابن القيم أيضا رحمه الله :

" حقيق بالمفتي أن يكثر الدعاء بالحديث الصحيح : ( اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم )، وكان شيخنا ـ يعني : شيخ الإسلام ابن تيمية ـ كثير الدعاء بذلك ، وكان إذا أشكلت عليه المسائل يقول : يا معلم إبراهيم ! علمني . ويكثر الاستعانة بذلك اقتداء بمعاذ بن جبل رضى الله عنه .

وكان بعض السلف يقول عند الإفتاء: سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم .

وكان مكحول يقول : لا حول ولا قوة إلا بالله .

وكان مالك يقول : ما شاء الله ، لا قوة إلا بالله العلي العظيم .

وكان بعضهم يقول : رب اشرح لي صدري ، ويسِّر لي أمري ، واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .

وكان بعضهم يقول : اللهم وفقني ، واهدني ، وسددني ، واجمع لي بين الصواب والثواب ، واعذرني من الخطأ والحرمان .

وكان بعضهم يقرأ الفاتحة .

وجربنا نحن ذلك فرأيناه من أقوى أسباب الإصابة .

والمعوَّل في ذلك كله على حسن النية ، وخلوص القصد ، وصدق التوجه ...

وسئل الإمام أحمد فقيل له : ربما اشتد علينا الأمر من جهتك فمن نسأل بعدك ؟ فقال سلوا عبد الوهاب الوراق ، فإنه أهل أن يوفق للصواب .

واقتدى الإمام أحمد بقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه : اقتربوا من أفواه المطيعين واسمعوا منهم ما يقولون فإنهم تجلى لهم أمور صادقة .

وذلك لقرب قلوبهم من الله ، وكلما قرب القلب من الله زالت عنه معارضات السوء ، وكان نور كشفه للحق أتم وأقوى ، وكلما بعد عن الله كثرت عليه المعارضات ، وضعف نور كشفه للصواب ، فإن العلم نور يقذفه الله في القلب ، يفرق به العبد بين الخطأ والصواب .

وقال مالك للشافعي رضي الله عنهما في أول ما لقيَه : إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا فلا تطفئه بظلمة المعصية .

وقد قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَاناً ) ومن الفرقان النور الذي يفرق به العبد بين الحق والباطل ، وكلما كان قلبه أقرب إلى الله كان فرقانه أتم ، وبالله التوفيق " انتهى.

" إعلام الموقعين " (6/197-199)



والله أعلم .

[السعيد ابراهيم الفقي]

الحثّ على الفهم
==== موقع المعارف ====
1- تعريف
الحثّ على الفهم، طريقة في التعليم والتعلّم تضع المتعلّم في نشاط تواصليّ مع الآخرين، يقوم المتعلّم خلاله بالإصغاء إلى رسالة، أو قراءتها بهـدف فهمها وفـكّ رموزها والوصول إلى مقاصد المرسِل.

2- أنواعه
نميّز في نشاطات الحثّ على الفهم والتدرّب عليه في التعليم والتعلّم، ثلاثة أنواع:
أ- فهم المسموع (1)
ويعني وضع المتعلم في نشاط تعليم وتعلّم في وضعيّة إصغاء إلى رسالة مسجّلة أو ملقاة على مسامعه، وإثبات فهمه لمحتواها خطيّاً أو شفهيّاً أو عمليّاً. لا يكون هذا النشاط، بسبب طبيعته، إلا بالرّجوع الحصريّ إلى المعلومات المخزّنة في ذاكرة المتعلّم.

49

ب- فهم المقروء (الاستذكاري) (2)
ويعني وضع المتعلّم في نشاط تعليم وتعلّم، في وضعية قراءة رسالة مكتوبة (نصّ، رسم، صورة، جدول...) وإثبات فهمه لمحتواها خطيّاً أو شفهيّاً أو عمليّاً. يتمّ هذه النشاط بالرّجوع الحصريّ إلى المستند وإلى المعلومات المخزّنة في ذاكرة المتعلّم.

ج- فهم المقروء (مع مصادر) (3)
ويعني وضع المتعلّم في نشاط تعليم وتعلّم، في وضعية قراءة رسالة مكتوبة (نصّ، رسم، صورة، جدول...) وإثبات فهمه لمحتواها خطيّاً أو شفهيّاً أو عمليّاً. يتمّ هذا النشاط بالرّجوع إلى المستند وإلى المعلومات المخزّنة في ذاكرة المتعلّم مع عدم الوثوق الكامل بها واللّجوء إلى المصادر والمراجع المناسبة (معجم، أطلس، دائرة معارف، شخص مورد خبير...).

3- شروط ومستلزمات
يُشترط لنجاح نشاطات الحثّ على الفهم (المقروء والمسموع) توفّر المستلزمات الآتية:
- وجود المرسِل والمرسَل إليه على نفس موجة التواصل (وحدة اللغة).
- كون مضمون الرّسالة من مستوى صعوبة يدخل ضمن إطار المنطقة الأقرب للنموّ (لا صعب جدّاً ولا سهل جدّاً).
- تَضمُّنَ الرسالة عقبات أمام الفهم، وإلّا فقد النشاط التعليميّ والتعلّميّ جدوائيّته.
- تدريب المتعلّمين على استعمال المعاجم والأطالس والمراجع بشتّى أنواعها.
- اختيار مواضيع تحرّك الدّافعيّة لدى المتعلّمين وتنمّي لديهم، بالتالي، الحماس للمشاركة في النشاط.
- تحضير أدوات الكشف عن حصول الفهم (الأسئلة والإجابات) بالتوازي مع اختيار المستندات موضوع النشاط.

50

- التمكّن النسبيّ من اللغة قراءةً وصرفًا ونحوًا وإملاءً.
- عدم الاقتصار على موادّ اللغة، وإنّما شمول النشاط جميع الموادّ التعليميّة (مستندات جغرافيّة، تاريخيّة، علميّة...).
- اعتماد مستندات غير معالجة سابقاً في التعليم والتعلّم، وإلاّ أصبح النشاط استذكار مسألة فهم وليس السعي إلى فهم مسألة جديدة.
- اعتماد مستندات أصليّة غير مصطنعة ومركّبة من قبل المعلّم.

4- فوائد طريقة الحثّ على الفهم
نذكر من فوائد هذه الطريقة:
التواصل مع أفكار الآخرين وآثارهم والتفاعل معها.
تنمية اللغة بالاستعمال.
فتح المجال أمام إعمال فكر المتعلّمين على مستندات أصليّة وتحليلها وفهمها بعيداً عمّا يصدر حصريّاً عن المعلّم.
تخطّي عاملي الزّمان والمكان: معالجة مستندات قديمة أو حديثة من الثقافة المحليّة أو الثقافات الأخرى...
توسعة إطار عمل التفكير الثقافيّ للمتعلّمين، ليشمل نماذج متنوّعة من الإرث الثقافي الإسلاميّ الأصيل والعالميّ وما ينتج من ذلك من تفاهم وسلام وتسامح بين الناس.
تعويد المتعلّمين عادات مفيدة: حسن الاستفادة من الوقت، الحصول على متعة التواصل مع الآخرين عبر الاطّلاع على نتاجاتهم وأفكارهم...

5- دور المعلّم
يقوم المعلّم، بحسب نوع طريقة الحثّ على الفهم، بالأدوار الآتية:
أ- فهم المسموع
- يقوم المعلّم بتحضير نصّ الفهم المسموع (قرص مدمج مسموع أو مرئيّ مسموع) وتهيئة وتنظيم ظروف الإصغاء إليه، وتحضير أدوات الكشف عن حصول الفهم.

51

- يصغي المتعلّمون إلى الرسالة مرّة أو أكثر ثمّ يجيبون عن الأسئلة مباشرة، دون فاصل زمنيّ. يجب أن لا تكون الأسئلة كثيرة ومدّة الإجابة عنها طويلة حتى لا يُسجّل فاصل زمنيّ بين الإصغاء والإجابة الكاشفة عن مدى حصول الفهم.

- يُطلب من المعلّم، في جميع نشاطات الفهم المسموع، عدم التدخّل في الإجابات وعدم إيحائها للمتعلّمين وإلّا فقد النشاط قيمته.
- يقوم المعلّم بتقويم نتائج النشاط وإرشاد المتعلّمين إلى أخطائهم ومساعدتهم على تخطيها، كما يُطلب منه تقويم النشاط بهدف تطويره.

ب- فهم المقروء (الاستذكاريّ ومع مصادر)
يقوم المعلّم باختيار نصّ فهم المقروء، ويحضّر أدوات الكشف عن الفهم، ثمّ يطلب من المتعلّمين الاطّلاع على المحتوى، وفهم الأسئلة، ثمّ الإجابة عنها من النص بالرجوع إلى المعلومات المخزّنة في الذاكرة، بشكل حصريّ في فهم المقروء الاستذكاريّ؛ وباستعمال المراجع المناسبة في فهم المقروء مع مصادر. قد يتطلّب الفهم الرجوع إلى غير مرجع أو إلى غير مكان فيه.

يقوم المعلّم بتقويم نتائج عمل المتعلّمين، أو يعطيهم الإجابات ليقوموا بالتقويم الذاتيّ، ويمكنه نقاش أسباب الثغرات ومساعدة المتعلّمين على تخطّيها.

6- دور المتعلّم
يقوم المتعلّم بالإصغاء إلى الرسالة، أو الاطّلاع عليها، وتحليل محتوياتها وعلاقاتها الداخليّة. يلتزم بالتعليمات والتوجيهات، ويعدّل في استراتيجيّات الفهم المعتمدة في ضوء النتائج المحصّلة بمساعدة المعلّم والاستعانة بالتفكير المعرفيّ.

52

7- ما تنمّيه الطريقة لدى المتعلّمين
تنمّي هذه الطريقة بمختلف أنواعها لدى المتعلّمين القدرات والمواقف الآتية:
- التواصل مع أفكار الآخرين.
- التعلّم الذاتيّ (الفهم مع مصادر).
- الثقة بالنفس وبالقدرات الشخصيّة.
- تنمية مواقف إيجابيّة من الآخرين.
- تلاقح الأفكار وإثراء الآراء الشخصيّة.
- تحليل المعلومات وتبيّن العلاقات والبنى الداخليّة في المحتويات المعرفيّة (فهم المقروء).



53

8- متى تطبّق الطريقة؟
تطبّق هذه الطريقة عادة في اللغات وتحليل النصوص بشكل خاصّ، ولكنّها يجب أن تُعمّم على الموادّ التعليميّة كافّة، وأن تتخطّى النصوص لتطال قراءة الصور والرسوم والجداول... (بمعنى تحليلها وفهم محتوياتها).

9- جوانب أخرى
- وضعيّات العمل: يكون العمل في هذه الطريقة بمختلف أنواعها فرديّاً.
- مراتب الأهداف: تتعامل هذه الطرائق مع الأهداف التعلّميّة من فئة التمييز والفهم.
- أنماط التعلّم: تعالج هذه الطريقة الوقائع والمفاهيم والإجراءات والقوانين والأنظمة والمواقف.
- طبيعة التعلّم: يتعلّم المتعلّم، في هذه الطرائق، مع المعلّم، في الحثّ على الفهم المسموع والمقروء الاستذكاريّ، وبالاعتماد على نفسه مع فهم المقروء مع مصادر.

[السعيد ابراهيم الفقي]

الفهم هو الخلية الطاهرة النقية التي تحفظ جوهر البشرية نقيا

و تُصلح ماشابه من كدورات ونفايات البشر

[السعيد ابراهيم الفقي]

[web]https://drive.google.com/file/d/0BxlhUzcuGg0qZjVKR1pwdlNfM2c/edit?usp=sharing[/web]

[السعيد ابراهيم الفقي]

همتك همة بركانية!!! لا تعش مثل غيرك !!!
عبدالرحمن باجري


فجر ينبابيع الهمة بكلمة !! ( افهم نفسك)
لكل شخص مدخل و لكل قلب طريق و لكل روح نسمة تدخل اليها
هناك من اذا حدث نفسه عن المستقبل و دوره في الحياة كمسلم و انتقى الكلمات الرنانة في حديثه لنفسه
تجد همته تبدأ بالاشتعال
لذا حدث نفسك ركز على ما تقوله لنفسك
لا تقل مثلا " ما اثقل الدراسة " بل قل " امامي مستقبل ينتظر و سأذاكر بكل جهدي و عزيمتي
راقب ما تقوله لنفسك ففي قولك يكمن سرك

الخيال قوة هائلة !!! ( افهم نفسك)

للخيال قوة هائلة ،،، لا تفهم من قولي ان تشطح بخيالك لاشياء غير معقولة ،، بل دعني اوضح اكثر رغم انه قد كتب الكثير
ليكن تصورك قويا ،،، ابدأ عملك و تصورك بنهاية سعيدة انظر لنفسك وانت تحقق امورك بنجاح
لا تشغر بالضعف من جراء معاول الهدم المحيطة ومن الاخبار المؤلمة
تذكر قول الله تعالى " وانتم الاعلون" ما اجملها " وانتم الاعلون"
الا تشعر بالقوة و الفخر كونك مسلم اذا اعزم و كن عبدا مطيعا لخالقك

واقرا عن التخيل و التصور ففيه خير كثير لرفع الهمم

[السعيد ابراهيم الفقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

عــــوائـــق الـفــهـــــــم


يتعجب البعض عند حديثه للآخرين عدم فهمه ويرُجع السبب إلى أمر واحد وهو غباء المقابل ، أو عدم قدرته على الاستيعاب ، وبالرغم من أن هذا السبب قد يكون صحيحاً عند البعض ولكنه ليس صحيحاً عند الآخرين أو ربما لا يكون هو السبب الوحيد في هذه القضية ، فلا بد من البحث عن أسباب عدم الفهم لأحاديثنا عند البعض أو ما يسمى بعوائق الفهم ، ومن أبرز هذا العوائق :

1ـ استخدام العبارات الصعبة .
خاصة تلك المفاهيم أو المصطلحات الأدبية أو السياسية المعربة من لغات أخرى مثل التكنقراط أو الكنفدرالية أو الشيوفونية وأمثالها من المصطلحات أو بعض العبارات الأدبية العميقة التي لا يفهمها الجميع .
2ـ مخاطبة الناس على أنهم ذو مستوى واحد سواء كان هذا المستوى المظنون هو مستوى ثقافي مرتفع أو متدن فالخطاب يجب أن يشمل الجميع لكيلا يحرم من فهمه البعض الآخر كأن يأتي في عرض حديثه …

3ـ نقص الأدلة فالحديث عندما لا يدعم بالأدلة يكون ضعيفا وقد لا يفهمه الكثير لأن الناس تختلف في قدراتها على الاستيعاب والأدلة تأتي لتسهل عملية الفهم عند هذه الفئات لما تجلبه من توضيح للفكرة المطروحة .

4ـ كراهية السامع للمتحدث :
فالحاجز النفسي من أكبر عوائق الفهم وما لم يكن المتكلم مقبولاً على الأقل فإن حاجزاً يتكون بين السامع والمتكلم يحول دون الفهم الصحيح لذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم عندما يختار رسله للملوك والأمراء يختارهم من أجمل الصحابة وجهاً وجسما وفصاحة .

5ـ استعمال العبارات المطاطة :
أو تلك التي تحتمل اكثر من تأويل تجعل المستمع في حيرة من المقصود وتحدث خلافا بين المستمعين في مقصود المتحدث وكلما كان الكلام واضحا والعبارات مباشرة كان الفهم أكبر من المستمع .

6- ومن عوائق الفهم انشغال المستمع بشيء آخر
فلا بد للقائمين على تنظيم المحاضرة أو المحاضر بذاته إن كان الكلام محفوفاً في بيته أو بيت زميل له أو مكتبه عليه أن يزيل كل ما من شأنه أن يشغل المستمع عن حديثه ، ومثالا على ذلك ألا يتحدث في مكان فيه من الزخارف والملفتات ما فيه ، ويتعمد الحديث في بيوت الله ، أو القاعات المخصصة لذلك ، إلا أن يكون الانشغال في قضايا تخص المستمع ، فلا يملك المتحدث في هذا الأمر شيئاً إلا أن يكون المستمع قريبا له فيعالج ما يشغله عما يتحدث فيه إن استطاع .

7ـ مقاطعة المتحدث :
وهذه المقاطعة لها عدة صور كأن يقاطعه المقدم ليعلن إعلانا أو لأي شيء آخر كتنبيه أو تحذير أو ما شابه ، أو بمرور ساقي الماء أمامه ، أو إعطائه قهوة أو شايا أثناء حديثه .
أو حدوث جلبة في قاعة المحاضرة كتوزيع طعام أو شراء أو حدوث صوت مرتفع قريبا من مكان الحديث .
أو وضع مزهرية كبيرة تحجب صورة المتحدث عن المستمع ، أو أنه يجلس في مكان منخفض أو متساو مع المستمعين أو صياح طفل ، أو حديث بين اثنين وغيرها من الأمور التي تقاطع المتحدث وهذه من الأمور التي كان يحرص عليها الإسلام في آدابه في الحديث ، وأيضاً نلحظ حرصه على أن يكون المتحدث في مكان مرتفع كما هي السنة في خطبة الجمعة .

8ـ عدم اختيار الوقت المناسب .
فاختيار الوقت له أكبر الأثر في فهم المستمع فالحديث في منتصف النهار أو أوله ليس كالحديث في بداية الليل أو منتصفه ، وكذلك يتأكد اختيار الوقت المناسب عند حدوث الظروف غير المتوالية للحديث ، كالحديث عن القبر وعذابه في مناسبة الأفراح والأعراس والحديث عن الأفراح في مناسبة الموت والعزاء .

المصدر : كتاب وقفة تربوية .

[السعيد ابراهيم الفقي]

أزمة الفهم

[السعيد ابراهيم الفقي]

القراءة محاولة للفهم

الكتابة محاولة للفهم

القراءة والكتابة حناحان لطائر الفهم

[السعيد ابراهيم الفقي]

هل هي ساعة من الساعات في حضرة (العبقري) الفهم؟

[السعيد ابراهيم الفقي]

ساعة في حضرة الفهم
للأستاذ المربي
السعيد ابراهيم الفقي
ترجمة محمود عباس مسعود

An Hour in the Presence of Understanding

------------------

عندما أتحدث عن الفهم أرى ألوان الطيف تعتلي الآفاق حولي.

When I talk about understanding, I see a spectrum of colors pervading the vistas around me

الفهم يقول: " أنا الخلية الطاهرة النقية التي تُصلح جوهر البشرية"

Understanding says: I am the pure seed that reforms the essence of humanity

الفهم أقوى من النظريات والقوانين والأعراف

Understanding is mightier that theories, laws, and traditions

إن إدراك أخطاءنا في فهم عالمنا هو الطريق القويم إلى مدن السعادة

The realization of our errors, in our attempt to understand our world, is the straight path to the cities of happiness

الفهم ينمي ملكاتنا ومهاراتنا ويمنع ظلمنا للآخرين

Understanding develops our faculties and skills and prevents us from mistreating others

التسامح والصبر والفهم والرضا والمساواة والتوازن والكرم والهمة والرحمة والعدل
عماد خيمة العزة

Forgiveness, patience, understanding, contentment, equality, balance, generosity, vigor, mercy, and justice are the pillars of the canopy of glory

الذكي لا يخجل عندما يجد بعض الأخطاء في فهمه لمجريات الأمور، لكنه ماهر في تصحيح قناعاته

An intelligent person is not abashed when he discovers some errors in his understanding of certain matters, yet he is adept in correcting his convictions

الصبر والفهم جناحان لطائر السعادة

Patience and understanding are the wings of the bird of happiness

الغضب وعدم التسامح جناحان لطائر الحزن، فهما من أعداء الفهم

Anger and intolerance are the wings of the bird of sorrow; they are the enemies of understanding

الطمع والبخل جناحان لطائر الشؤم، فهما من أعداء الفهم

Covetousness and avarice are the wings of the bird of ill-omen; these, too, are the enemies of understanding

أعظم كنز في الحياة هو متعة الفهم

Life's greatest treasure is the pleasure of understanding

جمال البناء يبهر العين

The beauty of an edifice dazzles the eye

وحكمة المواقف تبهر القلب

Wise attitudes thrill the heart

ونقاء الأعمال يبهر الروح

The purity of actions fascinates the spirit

والفهم شغف العبقرية

Understanding is the infatuation of genius

السلام الذاتي يتحقق بالفهم

Inner peace is attained by understanding

هل يمكن أن نتقابل يوما ما في ضوء مصابيح الفهم؟

Can we meet someday under the lamplight of understanding

السلام الحقيقي يأتي رافعا رايات الفهم

True peace comes holding high the banners of understanding

الإبداع الحقيقي يبدأ بالفهم ثم إدراك القضايا ثم معرفة الأسباب

Genuine creativity begins with understanding, then the realization of matters, followed by knowledge of the causes

إذا أدركت الأسباب، لن تعدم الوسائل

Once causes are realized, means will not lack

لا يفهم معاناة الآخرين إلا صادق الإيمان

Only a person of true faith will understand the suffering of others

كل ما تقدمه إلى الأغبياء من مهارات، يدخرونه في صناديق النزوات

Whatever skills you offer to empty-headed people, they store in the boxes of whimsical desires

المعرفة متاحة حتى للأغبياء، وتظل قضية الفهم هي المحك

Knowledge is available even to the unintelligent people; however, the issue of understanding remains the criterion

[السعيد ابراهيم الفقي]

عندما أتحدث عن الفهم أرى ألوان الطيف تعتلي الآفاق حولي.

When I talk about understanding, I see a spectrum of colors pervading the vistas around me

[السعيد ابراهيم الفقي]

في حضرة الفهم

[السعيد ابراهيم الفقي]

الفهم ينمي ملكاتنا ومهاراتنا ويمنع ظلمنا للآخرين

[السعيد ابراهيم الفقي]

ساعة في حضرة الفهم: يسجلها: السعيد ابراهيم الفقي

الفهم هو الخلية الطاهرة النقية التي تُصلح جوهر البشرية
======================
ساعة مع الفهم: يسجلها: السعيد ابراهيم الفقي
==================
01- عندما أتحدث عن الفهم أرى ألوان الطيف تعتلي الآفاق حولي.
02- الفهم يقول: " أنا الخلية الطاهرة النقية التي تُصلح جوهر البشرية"
03- الفهم أقوى من النظريات والقوانين والأعراف
04- إن إدراك أخطاءنا في فهم عالمنا هو الطريق القويم إلى مدن السعادة
05- الفهم ينمي ملكاتنا ومهاراتنا ويمنع ظلمنا للآخرين
06- التسامح والصبر والفهم والرضا والمساواة والتوازن والكرم والهمة والرحمة والعدل
عماد خيمة العزة
07- الذكي لايخجل عندما يجد بعض الأخطاء في فهمه لمجريات الأمور، لكنه ماهر في تصحيح قناعاته
08- الصبر والفهم جناحان لطائر السعادة
09- الغضب وعدم التسامح جناحان لطائر الحزن، فهما من أعداء الفهم
10- الطمع والبخل جناحان لطائر الشؤم، فهما من أعداء الفهم
11- أعظم كنز في الحياة هو متعة الفهم
12- جمال البناء يبهر العين
وحكمة المواقف تبهر القلب
ونقاء الأعمال يبهر الروح
والفهم شغف العبقرية
13- السلام الذاتي يتحقق بالفهم
14- هل يمكن أن نتقابل يوما ما في ضوء مصابيح الفهم؟
15- السلام الحقيقي يأتي رافعا رايات الفهم
16- الإبداع الحقيقي يبدأ بالفهم ثم إدراك القضايا ثم معرفة الأسباب
17- إذا أدركت الأسباب، لن تعدم الوسائل
18- لا يفهم معاناة الآخرين إلا صادق الإيمان
19- كل ما تقدمه إلى الأغبياء من مهارات، يدخرونه في صناديق النزوات
20- المعرفة متاحة حتى للأغبياء، وتظل قضية الفهم هي المحك
21- - أنا ؟ :
" أكتب لأفهم فالكتابة طريق الفهم الناجع "
كما
" يفهم القاريء ماهو مكتوب "

[السعيد ابراهيم الفقي]

22
الفهم،
جهد واجتهاد واصرار