آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: استفسار حول حديث نبوي

  1. #1
    عـضــو
    تاريخ التسجيل
    19/06/2011
    المشاركات
    18
    معدل تقييم المستوى
    0

    Impp استفسار حول حديث نبوي

    أرجو من الاخوة و الأخوات أن يجيبنوي على هذه الأسئلة المحيرة حول هذا الحديث النبوي الشريف :

    عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
    جاءت امرأة صفوانَ بنِ المعطَّل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده،
    فقالت: يا رسول الله، إن زوجي صفوانَ بنَ المعطَّل، يضربني إذا صليت، ويفطِّرني إذا صمت، ولا يصلِّي صلاة الفجر حتى تطلعَ الشمس.
    قال: وصفوان عنده ، قال: فسأله عما قالت؟
    فقال: يا رسول الله، أما قولها: يضربني إذا صليت، فإنها تقرأ سورتين، فقد نهيتها عنها، قال: فقال: ((لو كانت سورةً واحدةً لكفت الناس))،
    وأما قولها: يفطِّرني، فإنها تصوم وأنا رجلٌ شابٌّ فلا أصبر،
    قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ:
    ((لا تصومنَّ امرأةٌ إلاّ بإذن زوجها)).
    قال: وأما قولها: بأني لا أصلي حتى تطلع الشمس، فإنّا أهل بيت قد عرف لنا ذاك، لانكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس، قال: ((فإذا استيقظت فصل)).

    بعض الملاحظات حول هذا الحديث هي ما يلي :

    -سكوت النبي (صلى الله عليه و سلم) عن ذلك االصحابي الذي ضرب زوجته لأنها انشغلت بأداء فريضة الصلاة عن تلبية رغبته ، و هو ما يخالف الاية :

    "أرأيت الذي ينهى عبدا هذا صلى"، و الأغرب أنه انتصر للزوج على حساب الزوجة التي كانت تعبد ربها

    -نستنتج من خلال الحديث أبن الزوجة مُطالبة بأن تتبع رغبات زوجها حتى وإن اقتضى الأمر التخلي عن العبادات المفروضة عليها كالصلاة و الصوم

    -سكوته عن تهاون ذلك الصحابي في أداء صلاة الفجر

    -قراءة الزوجة لقصار السور حتى تكون جاهزة لتلبية رغبات زوجات في أي حين


  2. #2
    أستاذ بارز الصورة الرمزية محمد خطاب سويدان
    تاريخ التسجيل
    28/06/2009
    المشاركات
    536
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: استفسار حول حديث نبوي

    قال المنذري قال أبو بكر البزار هذا الحديث كلامه منكر عن النبي ، فنقد الحديث يتم سندا ومتنا
    وقال البعض انه ليس له أصل .
    قال البزار هذا الحديث كلامه منكر
    ولعل الأعمش أخذه من غير ثقة فدلسه فصار ظاهر سنده الصحة وليس للحديث عندي أصل انتهى
    الثانية: أن الأعمش موصوفٌ بالتدليس، وقد عنعن هنا، وممن وصفه بالتدليس من الأئمة:
    النسائي، في كتابه: ذكر المدلسين ص125.
    الذهبي، في الميزان 2/ 224 فإنه قال: (... وهو يدلس، وربما دلس عن ضعيف، ولا يدري به، فمتى قال: حدثنا، فلا كلام، ومتى قال: ( عن ) تطرق إليه احتمال التدليس..)


+ الرد على الموضوع

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •