آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
صفحة 42 من 50 الأولىالأولى ... 32 38 39 40 41 42 43 44 45 46 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 821 إلى 840 من 997

الموضوع: خواطر في زمن الدكتاتور

  1. #821
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    معلومة


    لكل جماعة دينية واتجاه إسلامي الآن (مُحدّثهم الخاص) ويحكمون بالبدعة والزندقة على المُحدّثين الآخرين


    مثلا الصوفيين لديهم الشيخ "عبدالله الهرري" مؤسس جماعة الأحباش في لبنان، ثم الشيخ "عبدالله بن صديق الغماري"


    أما السلفيين لديهم الشيخ "الألباني"


    فتجد الصوفيين يرون الألباني مبتدعا والسلفيين يرون الهرري ضالا زنديقا.. وبعنف السلفيين يُفحِشون القول في الهرري لدرجة العنصرية أحيانا لبشرته السوداء وأصله الأثيوبي..


    الحديث هو الذي يخدم الأيدلوجيا وليس العكس


    أي أن الحديث في الحقيقة هو مجموعة معارف وطرق تشكل منهج فكر إذا تغير ذلك الحديث تغيرت الجماعة والطريقة بالكامل.. ولمن لا يعلم هذه تمثل طعنة ضد علم الحديث فجميعهم يتحدثون بعلوم السند لكن اختلفوا إلى حد التكفير..


    والسؤال المباشر: إذا كان السند علم حقيقي مُجمَع عليه لماذا كفّر المحدثون بعضهم؟


  2. #822
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    سؤال بجد


    إذا كان النساء هم أكثر أهل النار حسب البخاري ومسلم..لماذا لا يشفع الرسول لهن بدلا من شفاعته لأهل الكبائر فقط؟


    طبعا قصة الشفاعة ومصير النساء موضوع تاني


    بس على افتراض صحة ذلك ألا يجدر بالنبي - حسب مذهبكم- أن يتشفع لأكثر أهل النار بدلا من الأقلية؟.. ولو الجواب لا فكيف بُعِثَ الرسول رحمة للعالمين؟!!


  3. #823
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    هل السياسة فن أم علم؟


    الجواب: الاتنين.. فالسياسي العالِم من غير مهارة وقدرة عقلية ونفسية كالحمار يحمل أسفارا.. والسياسي الماهر القدير والحكيم من غير علم كالثور في محل الزجاج..


    العالم يتغير كل سنة بل كل ساعة وتظهر فيه أفكار جديدة لتشخيص وعلاج مشكلات العالم.. إذا عالجها السياسي بعلمه القديم سيفشل.. بالضبط كما لو عالجها بعلومه من غير قدرة ومهارة سيتورط..


  4. #824
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    تاني ياجماعة

    مصطلح أهل الذمة مربوط بالجزية.. طالما المسيحي لا يدفع جزية يبقى مش أهل ذمة..

    بعض شيوخ الأزهر مُصرّين على وصف أقباط مصر بأهل الذمة.. وهذا غير صحيح

    تفسير الفقهاء لأهل الذمة هم المتفق عليهم بعقد الجزية.. فإذا دفعوا أصبح عقد الذمة ساريا.. ودا اللي قاله البخاري عن المغيرة في معركة نهاوند لما خير الفرس بين الإسلام والجزية.. ومن هذا الحديث اعتد بعض الفقهاء المجوس أهل كتاب..

    كذلك عقد الذمة يكون بالضيافة لمدة يوم وليلة جبرا.. الكتابي أو الذمي يجب أن يستضيف مسلم في بيته ويطعمه ليسري عليه العقد.. طب هل دلوقتي المسلم في مصر بيدفع أجرة الضيافة للمسيحي؟!... شئ عجيب..

    طبعا كل الكلام اللي فوق مرفوض.. هذا كان ما يحدث قديما وهو ظلم نكافحه.. أما تسمية شيخ ما للمسيحيين بأهل الذمة الآن فهو جهل وتطرف ووضع بذرة قتل المسيحي أو سرقته كما كان ولا زال يحدث منذ السبعينات..


  5. #825
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    لا أؤمن أن للزوجين يجب أن يتفقا في وجهات النظر


    لو الزوجين اتفقوا دائما سيشعر الطرفان بالملل، عكس ذلك أرى أن الخلاف الفكري محفز على تطوير وتعميق العلاقة أكثر لكن بشرط..أن يتمتع الزوجان بسمات أخلاقية مشتركة


    يعني إيه؟


    يعني الزوجين متسامحين أخلاقيا ويكرهون الوصاية ويعشقون الحرية،، لكن مختلفين مثلا في الاهتمامات الشخصية واحد غاوي قراءة والثاني لا يقرأ، واحد غاوي علم وتطوير نفسه والثاني يرى أن هذا كلام فاضي، واحد أهلاوي وواحد زملكاوي...وهكذا..


    اشتراكهم في السمت الأدبي والأخلاقي يخلق عذر في الخلاف الفكري وكأنه تدريب عملي لكليهما على قبول الآخر، بعكس المتفقين فكريا يتصورون أن العالم أصبح مثلهم فيتعصبون جدا لرأيهم حتى يخرج عن الجادة، وأكثر هذا الصنف هم من أتباع الجماعات والمتدينين والأيدلوجيين بالمطلق، تجد يساري لا يتزوج إلا يسارية..فينظران معا لليمين على أنه شيطان، وإخواني لا يتزوج سوى إخوانية فينظران معا للآخر أنه عاصٍ وضال..


    الزواج أو الارتباط كالسياسة يحتاج لفهم الخلاف والتنوع والإيمان بضرورة حدوثه، ورأيي أن أكثر الأزواج فهما وإيمانا لهذا التنوع هم أكثر الزيجات والعلاقات نجاحا..بالضبط كما أن الدول الناجحة هي المؤمنة بالتنوع


  6. #826
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    فكرة "الناتو العربي السني" فكرة قديمة


    ابتدعها التيار "الصهيومسيحي" المتشدد في أمريكا منذ ١٨ عام وتم الإنفاق عليها دعائيا حتى أعلنت على مرحلتين..


    المقدمة بالترويج لشرق أوسط جديد متعايش مع إسرائيل ودا حصل في عهد جورج بوش الأخير.


    ثم الإعلان عنها صراحة عندما حانت الفرصة لذلك بتدمير سوريا التي تمثل في المخيلة الغربية الخطر الإقليمي الأول ضد إسرائيل.. وكان يفترض بعد الانتهاء من سوريا يجري التركيز على لبنان وإيران - الخطر الثاني- ثم يصبح الشرق الأوسط الجديد أمرا واقعا..


    من هذه الخلفية دخلت إيران وحزب الله حرب سوريا فهم كانوا مستهدفين ودورهم قادم لإشعال حرب مذهبية كبرى


    جون ماكين أحد صقور الحزب الجمهوري هو الذي أعلن لأول مرة مصطلح "الناتو العربي والإسلامي" تزامنا مع ثورة سوريا، ودول الخليج كانت على وشك إرسال قوات إلى سوريا بالفعل لولا تهديد إيران وجيش سوريا بتدميرهم..


    بقول الكلام دا ليه؟


    لأن هناك من يعتقد أن ترامب هو أول من ينادي بهذا الحلف ويعقد له مؤتمر.. هذا غير صحيح.. ترامب فقط هو واجهة للتيار" الصهيومسيحي" المتشدد في أمريكا والذي يعتقد أن هذا الزمان هو زمان بناء الهيكل الثالث وتدمير إمبراطورية الدجال


    ترامب صريح زيادة عن اللزوم بدأ القصة بمؤتمر الرياض ثم وارسو كحركة ليست سياسية بل دينية واضحة بدلالة عزوف العراق عن حضور وارسو لعلمها بطبيعة الحلف الدينية


    أما عن انسحاب مصر المعلن من الحلف فالوقت ما زال مبكرا للوقوف على دوافعه الحقيقية.. ربما يكون ابتزاز أو مقايضة مقابل تمرير حكم السيسي مدى الحياه.. ولابد من موافقة ترامب على ذلك.. ربما.. لكن المؤكد عندي أن عقيدة جيش مصر ليست دينية ولا تحارب بناء على فتاوى الشيوخ وبالتالي ليس من السهل توريطها في حرب دينية مفتوحة كالتي يجري الإعداد والترويج لها بمسميات أخرى


  7. #827
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    الإسلام الأول لم يكن فيه مفسرين للقرآن برغم أنه كان زمن الرسول


    تُرِكَ النص لعامة أهل الاجتهاد ومن يمتلكون وسائله لفهم الدين، لم يأت إلينا خبر هيئة أو مؤسسة تتحدث باسم الدين وتحتكر المعارف والفتوى


    ظاهرة التفسير والحديث والمؤسسات الحاكمة والمحتكرة للعقيدة ظهرت بعد ذلك (كمظهر سياسي) فالخليفة وصراعات الأحزاب هي التي أوجدت الحاجة للحُكم والسيطرة واحتكار الدين


    هيئة الفتوى هي نتاج للفتن وحرص كل طرف فيها على ولاء الجماهير له وعدم تأثرهم بالخصوم..أي هي شئ دنيوي ظاهره الدين وباطنه وحقيقته السياسة.


  8. #828
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    لا أنصح بقراءة كتاب "كشف الأسرار" للخوميني


    والسبب أن طبعته العربية (مزورة) حرفها شخص يدعى "محمد البنداري" عن دار عَمّان للنشر في الأردن، وللأسف قد لا نعرف فكر الخوميني في هذا الكتاب بشكل صحيح إلا بإجادة اللغة الفارسية.


    اطلعت - منذ سنوات - على بعض ورقات من النسخة الأصلية وجدت فروق بينها وبين الترجمة العربية، واضح أن المُترجم تعمّد التحريف في بعض المواضع ليُظهر الخوميني كافرا.


  9. #829
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    طريقة السلفيين في إثبات مذهبهم دائما واحدة


    "يدخل النقاش بقناعة مسبقة وتعصب شديد لرأيه، ثم يطرح الأدلة ويعرض الآيات والنصوص بدون سياق، ثم يكثر من الاحتجاج بالأحاديث وأقوال الأئمة ويُقلل من احتجاجه بالقرآن، ثم يفسر كل ما سبق على أن قناعته المسبقة صحيحة"


    هذا بالضبط كأنك دخلت مسابقة رماية:


    "تطلق النار على اللوحة بدون هدف مرسوم، ثم تذهب لرسم الهدف بعد ذلك حول مكان الضرب"


    الأصل كما أنك دخلت نقاش أو رماية أن تتجرد من أي عقيدة مسبقة وتترك الأدلة والأسئلة لتأخذ مجراها الطبيعي، فإذا كنت غير واثق من الإجابة أو الاستدلال الصحيح - وهو غالبا يحدث - فلا تدخل أي مناظرة..لأنك لو دخلت ستتورط أو تتعصب وربما تتهم مناظريك بالكفر أو الخيانة..


  10. #830
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    شرح الوضع الليبي باختصار


    الحرب الآن ومنذ أعوام بين قبائل موالية لأقاليم الشرق وأخرى موالية لأقاليم الغرب والوسط..مفيش هناك تنظيم إسلامي عسكري سوى داعش اللي كونت إمارة في (سرت ودرنة) تم القضاء عليها من جيش حكومة طرابلس بمساعدة قبائل غربية...


    الإخوان مالهومش تنظيم عسكري هناك..لكن ليهم تحالفات سياسية مع قبائل وأحزاب ليبرالية هي المتصدرة لحكومة الوفاق الآن، وهي اللي فاوضت حفتر في المغرب ووصلوا لاتفاق سلام بتشكيل حكومة يرأسها" فايز السراج"..وهذه الحكومة معترف بها دوليا وضامنة لأمن السواحل تجاه إيطاليا وأوروبا، لذلك إيطاليا بالذات يهمها أمن طرابلس وأن لا تقع فريسة مرة أخرى لأمراء الحرب أو لدكتاتور عسكري يبتزهم..


    تصوير المعركة ضد طرابلس على أنها حرب على الإرهاب غير منطقي، لأن كلا الطرفين يضمان سلفيين مسلحين..جيش حفتر يجند سلفيين بني غازي وأجدابيا، وجيش السراج يجند سلفيين مصراتة والزنتان، وكلا الطرفين لديهم ميلشيات قبائل مش جيش بالمعنى المفهوم..


    هذا يعني إن موقفك تجاه الحرب يجب أن يكون (حيادي) لعوامل منها أن حفتر ممول من الإمارات اللي بتضرب اليمن الآن بتنظيم القاعدة في الحديدة، يعني الإماراتيين ماعندهومش مشكلة في تجنيد دواعش، وكانوا في السابق داعمين لجيش الإسلام في سوريا وبعد مقتل زهران علوش تركوا قيادته للسعودية، أما جيش فايز السراج فهو ممول من قطر بمساعدة الأتراك طبعا، ولا زالوا داعمين لجبهة النصرة في إدلب..يعني باختصار كلا الجيشين مش مدنيين..بل أيدلوجيين عدا أن جيش حفتر يرفع شعارات قومية وجيش السراج شعارات مختلطة قومية على إسلامية..


    الجزائر مش هاتسمح بتكوين دكتاتورية عسكرية على حدودها، سيطرة حفتر على الغرب الليبي أثناء فترة الانتقال الرئاسية معناه تصعيد حفتر جزائري ، ويمكن أن يكون سلاح حكومة طرابلس بعضه ممول من حكومة الجزائر لبسط الأمن على الحدود..خصوصا وإن ليبيا فيه قرار دولي عليها بمنع السلاح، ومن الخطأ إعلان مصر والإمارات وقطر والجزائر والسعودية وتركيا إن ليهم يد في تسليح القبائل هناك..


    كن في علمك إن حضرتك مش هاتعمل حاجة ع الفيس غير إنك تشرح الأوضاع وتحلل بس..جهدك وضغطك مش مؤثر على الأرض، مجتمع ليبيا الصحراوي كمجتمع اليمن..معزول عن التكنولوجيا، واللي شاف هجمة الإعلام والإنترنت من 4 سنين ضد الحوثي في اليمن والإنفاق عليها أموال طائلة إلى ماذا انتهت؟..لا جديد..الحوثي أصبح قوة عسكرية ضخمة جدا..بينما الشعب هو اللي يعاني من الحرب لوحده، وقتها كنت بشرح الوضع هناك زي ما بشرحه دلوقتي والناس مستغربة، وبعد 4 سنين حرب تبين بالضبط صحة كلامي وإن أغلبنا ماكانش مطلع ومستسلم تماما لإعلام مصر والخليج اللي ما زال يحلم بدخول صنعاء ومش عارف.


    هي قاعدة


    حرب باردة يعني طرف داعم وطرف مستهلَك، يقوم الداعم يفرض على أتباعه المستهلَكين بمنع المال والدعم سوى بتقدم عسكري، يقوم المستهلَك يكذب ويصدر له أخبار بتقدم عسكري عشان الفلوس..دا حصل في اليمن طيلة 4 سنوات، كل مرة يكدبوا نحن على أبواب صنعاء..لقد دخلنا صعدة، لقد حررنا الحديدة..وفي الآخر كله طلع فشنك..ياراجل ياطيب التحالف بجيوشه وأمواله وملياراته وأقماره الصناعية الأمريكية ماقدرش يمر من منطقة صرواح في مأرب لسبب بسيط ، إنها جبلية فتحولت المنطقة لقبر حقيقي لجنود التحالف..وحسب بعض التقديرات سقط من جنود التحالف 20 ألف في صرواح ومأرب ..دا غير مستنقع نهم..دا حكاية تانية.


    من 3 سنين تابعت صفحتين لاتنين من قبيلة مُراد اليمنية في مأرب، وللعلم قبيلة مراد هي العمود الفقري لجنود التحالف في الشمال الشرقي، مع كل بوست وصور ليهم في الجبهة كانوا بيطالبوا ويتسولوا من التحالف (صرف الرواتب) وإنهم بيتعبوا ويضحوا ومابيناموش...إلخ..خطاب عاطفي لكسب المال، وبالبحث ألاقي صفحات يمنية تانية (موالية للتحالف) تُكذب شهادات وصور (المُراديين) وتتهمهم بتوريط أبنائهم في الجبهات عن طريق صور وأخبار مزيفة..لأنه باختصار شديد..سيطرة المراديين على جبل يعني أصبح هذا الجبل (آمن) فيتقدم عسكريين آخرين يفاجئوا (بكمين حوثي) يفنيهم عن آخرهم، وأكثر ما حدثت تلك الكمائن كانت في صرواح.


    نفس ما حدث في اليمن يحدث في ليبيا، التابع المستهلَك يكدب ويصدر أخبار تقدم عسكري ليه عشان يقبض ويدفع فلوس لجنوده..والداعم ما يصدق ينشر عشان يرضي ذاته المتضخمة ويقول للعالم أنا آهو، يستوي في ذلك كلا الجيشين حفتر والسراج..كلهم بيقبضوا فلوس، وأخبار النصر العسكري الزائف من 3 أيام تسببت في وقوع كتيبة كاملة لحفتر في الأسر حوالي 120 جندي بنفس الخدعة بتاع قبيلة مراد اليمنية..وتم عرض صورهم في الإعلام واعترفت بعض صفحات موالية لحفتر بذلك.


    الشرح يطول..وأكيد لينا عودة، بس رجائي من الأخوة قبل نشر الخبر تتأكد منه الأول، أما انحيازك السياسي ماليش دعوة بيه..فيه ناس بتكره حفتر وناس بتحبه..كلهم على راسي من فوق، لكن صفحاتنا هي مكان لتبادل المعلومات مالهاش أي صلة أو تأثير على ميدان المعارك.


  11. #831
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    ألاحظ أن الإنسان عندما يغير معتقده يهاجم أولا رجال الدين في معتقده القديم


    هذا يعني اعتقاده النفسي بأن أولئك الكهنة كانوا هم (الحاجز أو السور) الذي يخفي الحقيقة، فيراهم أشرارا كذابين بينما الكهنة يروه عاقا متمردا ، هذا إثبات أن الكهنة هم حراس المعتقدات في الحقيقة حتى لو كان هذا المعتقد غبيا أو ساذجا


    رجل الدين شخص عادي لكن ما يجعل له القوة كثرة المعابد واهتمام السلطة به فيصنع الكاهن مملكة خاصة له هي الدين الذي يعتقده العامة، فالجماهير لا تؤمن بأديان في الحقيقة بل بممالك خاصة للكهنة إذا همّ عاقلا بكشف تلك الممالك ينتفضون دفاعا عنها وبشتى الوسائل التي حرّموها في السابق.


  12. #832
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    الكتب المقدسة صعبة التحريف اللفظي


    شعور الولاء والطاعة والتصديق عند الجيل الأول يورث نفس الشعور تجاه اللفظ المقدس للأجيال التالية، يمكن بعض الأخطاء تؤدي لعدم النقل السليم لكن النص بعمومه صعب التحريف.


    تخيل أن تلاميذ المسيح صدقوا الأناجيل الأربعة وعندما أرادوا الإضافة كتبوا أكثر من 20 سفرا في العهد الجديد، ما الذي كان يمنعهم لو فكّروا في تزوير الإنجيل أن يخلطوا حديثهم بحديث المسيح؟


    كذلك في الإسلام..البخاري جمع 6 آلاف حديث من 600 ألف أي نسبة 99% من الروايات في عصر البخاري كانت موضوعة ناهيك عن موضوعات البخاري نفسه، ماذا لو فكر هؤلاء بدس كلامهم في القرآن؟ ما الذي كان يمنعهم من تزوير الكتاب؟


    المحاولة الوحيدة كانت في اختراعهم للأحاديث القدسية..هذه أقرب محاولة لتحريف القرآن ، لكن عندما فشلوا في تدوينها داخل المصحف نسبوها للنبي.


    اسقط هذا الكلام على كل كتب الأديان الأصلية سترى أنه لا يوجد منها نسخ متعددة أو صراعا على اللفظ الأصلي، أما التزوير بمعنى التأويل فهو حدث في كل الأديان..حتى في القرآن حرّف الأغبياء والجهلة والعدوانيين بعض آياته


  13. #833
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    حول نظرية الطوطم والتابو لسيجموند فرويد


    هذه أحد أضلاع ""مثلث الإلحاد المعاصر" مع الداروينية والنسبية، وهي نظرية نفسية أساسها اجتماعي تعني باختصار:


    "أن القبيلة والجماعة الإنسانية تصنع إلهها الخاص باعتقادها في وجود قوة مجهولة في الحيوان والنبات وأحيانا البشر، يحدث معها عبادة وتقديس لتلك الكائنات الحية فورا واعتبار كل ما يخص هذا الكائن مقدس وترجمة ذلك بطقوس منها التبرك به والانتساب له ثم حُرمة التعرّض له بأذى"


    مكتشف النظرية الفيلسوف "إيميل دوركايم" في القرن 19 اللي ربط بين أديان القدماء وبين تقديسهم للكائنات الحية، وخرج بفكرة الطوطم اللي طوّرها بعد ذلك سيجموند فرويد في كتاب خاص اسمه "الطوطم والتابو" ناقش فيه أكثر أبعاد النظرية ووصل بفكرة نهائية أن الأديان مجرد أفكار بشرية جهلت بعض ظواهر الحياه فربطتها بقوى خفية ومجهولة في الحيوان والنبات والأفلاك السماوية.


    قديما في الفراعنة مثلا قدسوا القطط والبقر والذئاب والصقور..وأسقطوا عليها صفات الآلهة، فالقطط "سخمت" والبقر "حتحور" والذئاب "أنوبيس" والكِباش"خنّوم" والصقور "حورس"..وهكذا، ثم قدسوا الشمس فأصبحت رع ثم آتون بعد ذلك


    نفس الفكرة عند العرب قدّسوا الكلاب فتسمّوا باسمهم "بني كلب" ثم الفهود "بني فهد" ثم النمور "بني نمر" والأسود "بني أسد"..وهكذا، ثم هناك جحش وغُراب وعنزة كلها قبائل انتسبت لحيوانات وطيور اعتقد أجدادهم الأوائل بقدسيتها ، ثم قدسوا الأفلاك كالهلال وتسموا أيضا به "بني هلال" وربما كراهية الكلاب بعد ذلك عند العرب كانت سياسية لأن الكلابيين كانوا حلفاء الأمويين ضد الهاشميين فخرجت أحاديث معارضة تأمر بقتل الكلاب السود وتقول بنجاسة الكلب انتقاما من القبيلة.


    فكرة الطوطم هي تسمية الكائن مقدسا، فلو فرضنا أن الطوطم (كلب) فيحرم أكل الكلب أو أذيته، ويسود اعتقاد شعبي داخل القبيلة/ الجماعة أن الكلب يحرس تلك القبيلة بالذات لأنهم أبناؤه، فإذا عَضّ أو قَتَل واحداً منهم ينتفضون فورا بترجمة ما يحدث أنه خطر، وأن إلههم غاضبا فيُقدّمون له القرابين ويُحذّرون أبنائهم من التعرّض له، وأن المعضوض أو المقتول هو الخاطئ المعتدي، بالتالي فبنو كلب يمكنهم قتل النمر عادي ويأكلونه..لكنهم يمتنعون عن الكلاب.


    شئ آخر في الطوطم أنه ليس بالضرورة أن يكون حيوانا مفردا أو كائنا واحدا، بل للفصيلة كاملة، فبنو كلب يعتقدون بقداسة من يعتقدوهم كلاب كالأسود مثلا..ولو قرأت في أنساب العرب تجد أن بني أسد هم فرع من بني كلاب، وفي التراث أحاديث تصف الأسد بالكلب..وهذا طبعا غير صحيح علميا، فالأسود من السنوريات..أي قطط كبيرة، لكن لم يُكتشف قديما ذلك ولم يعرفه العرب ، ومن النوادر كنت أتحدث قديما مع سلفي من مجاذيب الإعجاز العلمي في السنة وحكى لي حديثا أن الرسول بشّرفيه رجلا من الأعراب أن كلبا سيقتله ثم قُتِلَ الرجل فعلا في خيمته ولكن من أسد، ووجه الإعجاز العلمي أن الأسد يعتبر كلب...ولا حول ولا قوة إلا بالله..!!


    في علم النفس والأنثربولوجي يعتقدون أن الطوطم إثبات أن البشر الأوائل لم ينسوا أجدادهم الذين انحدروا منهم، فانتسابهم للحيوان وتقديسه ربما يدل على وجود صلة قديمة ربطوا بينها وبين اكتشافات داروين، بمعنى أن الإنسان الأول لم يفقد الصلة بينه وبين أسلافه وظل على اتصال نفسي بهم إلى أن تطور عقله واعتبرهم أجداده، وبرغم أن العلم لا يقول بذلك حرفيا لكن ثبت أن البشر والشمبانزي من سلف مشترك غير عاقل، أي ليس بالضرورة أن انتساب الإنسان للأسود معناه أن الإنسان كان أسدا..ولكنه الميل الشعوري للحيوان على مدار ملايين السنين.حول نظرية الطوطم والتابو لسيجموند فرويد


    هذه أحد أضلاع ""مثلث الإلحاد المعاصر" مع الداروينية والنسبية، وهي نظرية نفسية أساسها اجتماعي تعني باختصار:


    "أن القبيلة والجماعة الإنسانية تصنع إلهها الخاص باعتقادها في وجود قوة مجهولة في الحيوان والنبات وأحيانا البشر، يحدث معها عبادة وتقديس لتلك الكائنات الحية فورا واعتبار كل ما يخص هذا الكائن مقدس وترجمة ذلك بطقوس منها التبرك به والانتساب له ثم حُرمة التعرّض له بأذى"


    مكتشف النظرية الفيلسوف "إيميل دوركايم" في القرن 19 اللي ربط بين أديان القدماء وبين تقديسهم للكائنات الحية، وخرج بفكرة الطوطم اللي طوّرها بعد ذلك سيجموند فرويد في كتاب خاص اسمه "الطوطم والتابو" ناقش فيه أكثر أبعاد النظرية ووصل بفكرة نهائية أن الأديان مجرد أفكار بشرية جهلت بعض ظواهر الحياه فربطتها بقوى خفية ومجهولة في الحيوان والنبات والأفلاك السماوية.


    قديما في الفراعنة مثلا قدسوا القطط والبقر والذئاب والصقور..وأسقطوا عليها صفات الآلهة، فالقطط "سخمت" والبقر "حتحور" والذئاب "أنوبيس" والكِباش"خنّوم" والصقور "حورس"..وهكذا، ثم قدسوا الشمس فأصبحت رع ثم آتون بعد ذلك


    نفس الفكرة عند العرب قدّسوا الكلاب فتسمّوا باسمهم "بني كلب" ثم الفهود "بني فهد" ثم النمور "بني نمر" والأسود "بني أسد"..وهكذا، ثم هناك جحش وغُراب وعنزة كلها قبائل انتسبت لحيوانات وطيور اعتقد أجدادهم الأوائل بقدسيتها ، ثم قدسوا الأفلاك كالهلال وتسموا أيضا به "بني هلال" وربما كراهية الكلاب بعد ذلك عند العرب كانت سياسية لأن الكلابيين كانوا حلفاء الأمويين ضد الهاشميين فخرجت أحاديث معارضة تأمر بقتل الكلاب السود وتقول بنجاسة الكلب انتقاما من القبيلة.


    فكرة الطوطم هي تسمية الكائن مقدسا، فلو فرضنا أن الطوطم (كلب) فيحرم أكل الكلب أو أذيته، ويسود اعتقاد شعبي داخل القبيلة/ الجماعة أن الكلب يحرس تلك القبيلة بالذات لأنهم أبناؤه، فإذا عَضّ أو قَتَل واحداً منهم ينتفضون فورا بترجمة ما يحدث أنه خطر، وأن إلههم غاضبا فيُقدّمون له القرابين ويُحذّرون أبنائهم من التعرّض له، وأن المعضوض أو المقتول هو الخاطئ المعتدي، بالتالي فبنو كلب يمكنهم قتل النمر عادي ويأكلونه..لكنهم يمتنعون عن الكلاب.


    شئ آخر في الطوطم أنه ليس بالضرورة أن يكون حيوانا مفردا أو كائنا واحدا، بل للفصيلة كاملة، فبنو كلب يعتقدون بقداسة من يعتقدوهم كلاب كالأسود مثلا..ولو قرأت في أنساب العرب تجد أن بني أسد هم فرع من بني كلاب، وفي التراث أحاديث تصف الأسد بالكلب..وهذا طبعا غير صحيح علميا، فالأسود من السنوريات..أي قطط كبيرة، لكن لم يُكتشف قديما ذلك ولم يعرفه العرب ، ومن النوادر كنت أتحدث قديما مع سلفي من مجاذيب الإعجاز العلمي في السنة وحكى لي حديثا أن الرسول بشّرفيه رجلا من الأعراب أن كلبا سيقتله ثم قُتِلَ الرجل فعلا في خيمته ولكن من أسد، ووجه الإعجاز العلمي أن الأسد يعتبر كلب...ولا حول ولا قوة إلا بالله..!!


    في علم النفس والأنثربولوجي يعتقدون أن الطوطم إثبات أن البشر الأوائل لم ينسوا أجدادهم الذين انحدروا منهم، فانتسابهم للحيوان وتقديسه ربما يدل على وجود صلة قديمة ربطوا بينها وبين اكتشافات داروين، بمعنى أن الإنسان الأول لم يفقد الصلة بينه وبين أسلافه وظل على اتصال نفسي بهم إلى أن تطور عقله واعتبرهم أجداده، وبرغم أن العلم لا يقول بذلك حرفيا لكن ثبت أن البشر والشمبانزي من سلف مشترك غير عاقل، أي ليس بالضرورة أن انتساب الإنسان للأسود معناه أن الإنسان كان أسدا..ولكنه الميل الشعوري للحيوان على مدار ملايين السنين.


  14. #834
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    ما لا يدركه البعض أن الفنون أذواق


    أي قصة صعود فنان و سقوطه مرتبطة بذوق الجمهور والثقافة العامة.. وزي ما فيه ذوق نزيه وجميل وتقدمي يصنع نجم هادف فيه أيضا ذوق قبيح ورجعي يصنع نجم قبيح..


    نحن لا نعيب فنانين في الحقيقة إنما نعيب أذواق مخالفة


    ارتفاع الوعي العام وسلامة الإدراك يقتل النجوم القبيحة فورا وتختفي من تلقاء نفسها..


    شئ آخر: هناك من يفرض نفسه بالدعايا والألقاب مع قلة مواهبه الفنية وضعفه المهني.. هؤلاء ورائهم إما مافيا سلطوية أو رجال أعمال ربحيين لديهم نفس الذوق القبيح.. رأوا في هذا الفن وسيلة سياسية أو تجارية..


    لكن حتى هذه المافيا تنتهي بالوعي الجيد وصناعة نجوم هادفين بقدرات فنية عالية.. المدار كله على الجمهور ونشاط المثقفين في تنمية وعلاج هذا الوعي من التشوّهات


  15. #835
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    نصيحة ما تاخدش رأي فنان في آخر


    الفنان لو تحدث عن زميل مهنته فسينقسم لفئتين:


    الأولى: تمدح نفاقا وتزلفا بغرض الاستفادة من أعمال مشتركة، سبب مادي أو كسبه ضمن معارك شخصية، سبب نفسي


    الثانية: تذم حقدا ونفسنة بغرض الانتقام من شئ لا نعلمه


    التقييم الحقيقي للفنان يكون بدراسة موضوعية تظهر السلبيات والإيجابيات، والسلبيات أولا بغرض التقويم..لذلك مهمة الناقد الفني تعد من أقدس المهمات الفكرية لتطوير الفنون والحفاظ عليها من المدعين وأنصاف المواهب، والناقد الفني مش لازم يكون خريج معهد تمثيل أو مسرح، لأنه بيشكل العلاقة بين الفنان والجمهور..والجماهير أساسا مش محتاجة تعرف أسرار المهنة..اللي يهمها فقط إن العمل يكون جيد ومقنع وهادف.


    مجتمعاتنا من كتر الفساد والجهل تحولت مهمة الناقد الفني فيها إلى " تربّح واستغلال" تلاقي الممثلين علاقتهم جيدة بالناقد ويدعوه في كل مناسبة مع كافة أنواع الهدايا والعطايا..ولو فتشت في ثروة أغلب من يسمون ناقدين فنيين في مجتمعاتنا ربما ترى إن أصلها رشاوي من ممثلين لترفع أسهمهم في المهرجانات وعند المخرجين والمنتجين..


    شئ تاني: لما تلاقي الفنانة بتتصور كتير وتعمل فوتوسيشن منوع ومثير اعرف انها إما واقفة عن الشغل وبتعرض بضاعتها..أو دي هوايتها أصلا بتحب الجمال والصور..لكن الغالب هو الصنف الأول، أما الصنف الثاني بيكون حكر على الفنانات المثقفات أو اللي عندهم الفن رسالة فعلا..الصور عندها مش بضاعة..دي توثيق للحظات خاصة ومشاعر متدرجة..


    لذلك لما مدحت فنانة مؤخرا- من الصنف الأول - فنان جدلي مؤخرا متهم بالغرور والاستعلاء "نمبر ون" عرفت ان هي عاوزة تشتغل معاه أو تجذب رعاة هذا الفنان بعقود..بدليل إن تقييمها كان انطباعي يميل لرؤية جمهوره..ودا مش تقييم ممثل لأن زي ما له مؤيدين كتير له معارضين أكتر وانتقادات لجل أعماله أنها ليست هادفة وربحية في المقام الأول.


    الفنان زي الشيخ..ماتاخدش منه تقييم لزميله كما إن الشيخ ماتاخدش منه تقييم لشيخ تاني..آفة علم الرجال في الحديث هذه اللي تجاهلت تماما موضوع المصالح والأحقاد النفسية في تصحيح الروايات


  16. #836
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    صديق يسأل لماذا تحالف النبي مع قبيلة خزاعة في غزوة الأحزاب أليسوا هؤلاء مشركين مثلهم كقريش؟..وهل الإسلام ضد الشرك أصلا والا ضد قريش فقط؟


    قلت: الموضوع أصله عشائري


    قبيلة خزاعة هي أول من سكنت مكة، وحكمت البيت الحرام مئات الأعوام، ثم جاءت قريش هزمتها وطردتها، لذلك كان فيه عداء بين القبيلتين استثمره النبي في التحالف مع خزاعة في غزوة الأحزاب، وهذا سياسيا لا شئ فيه، أمريكا لو حاربتك ممكن تستعين بالروس ضدهم..وكلاهما غير مسلمين.


    قريش جاءت من عرب الشام، وأصلهم (قاريشا) وهي قبائل سريانية كانت متحالفة مع الروم ضد الفرس، ومطلع سورة الروم يؤكد ذلك، يفرح المؤمنون أي مؤمني قريش الموالين للروم ضد الفرس، وليس للموضوع أي علاقة بأن هؤلاء أهل كتاب وهؤلاء مجوس، لأن المجوس نفسهم اختلف الفقهاء عليهم بتحكيم فقه أهل الكتاب وأنهم ليسوا مشركين كما يُشاع.


  17. #837
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    نصيحة لأي مُناظر ضد شيوخ السلفية والأزهر


    لدى الشيوخ سلاحين للتلبيس على العوام واكتساب الثقة هم:


    ١- الإجماع أو قول جمهور الأئمة /الأغلبية


    ٢- لسان الرسول


    إذا جردتهم من هذين السلاحين سيغرقوا في وحل جهلهم بالعلم والمنطق والقرآن معا..


    يجب قبل المناظرة أن تشترط عليه عدم نسب الأحاديث ظنية الثبوت أو الآحاد للرسول.. وبالتالي يكف عن ألفاظ قال رسول الله وكلام سيدنا النبي... وهكذا فتأثير ذلك على العوام كبير ويُكسبه ثقة الواعظ العالم..


    كذلك تشترط عليه عدم الاحتجاج عليك بالإجماع أو قول الجمهور فلو كان ١٠ أغبياء يفهمون عن شخص ذكي واحد فله حجته.. كذلك ومنطق الأغلبية مذموم في القرآن وكذلك العلم لا يدركه سوى الخاصة الذين هم في كل المجتمعات أقلية..


    بس ياسيدي


    لو جردتهم من هذين السلاحين سيصبح أمامك كالقط الوديع أو الدجاجة الحائرة وسيظل يتلوّى ويتقعّر ويتحدّب في كلامه هربا منك ومن أدلتك العقلية والقرآنية الساحقة..


    أما لو رفض الالتزام بهذين الشرطين فقد نصحته وكشفت للناس تدليسه وكذبه المسبق.. فإذا دارت المناظرة سيحترس ويُقلل من استخدام تلك الأسلحة.. وإذا أكثر منها سيزرع الشك في قلوب محبيه وربما يفقد تعاطف العوام..


    تأكد ياسيدي أن فقهاء هذا الزمان أجهل فئات الأرض علما بالأديان والفلسفات والتاريخ والعقل والحداثة والمكتشفات الحديثة.. فئة لا زالت تعيش عصر الرومان والأمويين وزمن ركوب الحمير والبغال.. فئة لم تدخل بعد عصر التكنولوجيا سوى كمستهلكين ويتعاملون مع الكون كالثيران في محل الخَزَف والتُحَف..


  18. #838
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    في مناظرة على يوتيوب يقول شيخ سلفي


    النسخ في القرآن موجود لأن الله نسخ قوله تعالى " والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج"..[البقرة : 240] بقوله تعالى " والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا"..[البقرة : 234]


    وحُكم النسخ هو التخفيف عن الأرملة من تمام السنة إلى أربعة أشهر وعشرة أيام فقط..


    قلت..أولا: كيف تنسخ الآية 234 الآية 240 ؟..وهل النسخ مُقدّم أم مؤخر ؟..وأيهما نزل أولا؟


    ثانيا: بين الآيتين 6 آيات فقط ..هل بينهما فترة زمنية كافية لتغيير الحُكم؟


    ثالثا: هل قوله تعالى "متاعا إلى الحول" سقط من القرآن أم باقي؟..وما حُكمه يُعمل به أم لا؟..ولو سقط لماذا لا تقولون للناس ذلك؟..وهل الكلمة نزلت في زمن غير زمن العدة 130 يوم؟..فإن كان ذلك..لماذا تلوموا على المعتزلة قولهم أن في القرآن حادث؟


    رابعا: لا يوجد نسخ في الآيات..فمعنى الكلمة كما قال مجاهد " أن الله تعالى أنزل في عدة المتوفى عنها زوجها آيتين أحدهما: قوله: يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا والأخرى "متاعا إلى الحول"..فوجب تنزيل هاتين الآيتين على حالتين فنقول: إنها إن لم تختر السكنى في دار زوجها ولم تأخذ النفقة من مال زوجها، كانت عدتها أربعة أشهر وعشرا ، وأما إن اختارت السكنى في دار زوجها، والأخذ من ماله وتركته، فعدتها هي الحول"..(التفسير الكبير 6/ 492)


    خامسا: النسخ هو تحريف للقرآن والقول بإلغاء بعض آياته..ومن يقول ذلك فهو على خطر من دينه وعُرضة للتفسير بالهوى، توجد ألف طريقة لتأويل الآيات المختلفة والمتعارضة..ولو ما كفّرتم المعتزلة منذ 1000 عام ما تورطتم باختراع الناسخ والمنسوخ..لكن التخبط شيمة الفقهاء..


  19. #839
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    صفحات التواصل الاجتماعي لم تُخلَق للمعارك الشخصية


    بل جُعِلَت للإفادة والمنفعة المتبادلة، لدينا قدرات وهوايات مختلفة تنقص وتعوّض بعضها بعضا، التواصل يحقق هذا التعويض في النقص


    وعلى خلاف البعض فالمعارك تخلق جزر منعزلة تعيش منفصلة عن واقعك فتصبح معزولا أكثر، والجهل يأتي من رحم العزلة..فأكثر من صنّف في السجن أخطأ لفقدانه العلم بالناس وأحوالهم..كذلك من يكتب في وسائل التواصل معزولا يفقد العلم بالناس وأحوالهم وما ينبغي أن يكون عليه


    جميعنا يخطئ..فلو حاسبنا كل مخطئ وأخذنا موقفا شديدا منه بالهجوم والاغتيال سنحاسب حتى أبنائنا وآبائنا..لن نترك على الأرض بشرا لا نشتمه أو نكفره أو نبخسه حق الحياه، بينما الحل سهل وبسيط إذا لم يُعجِبَك كلام فلان وعلان فتجاوز عنه وابحث عن غيره..فمن يكتب ليس مأمورا أن يرضيك في كل أحواله..والبشر متقلب المزاج دائما..فمن كان ضدك اليوم سيكون معك غدا..فلا تفقد من لديه فرصة ولو ضئيلة أن يعرفك.


  20. #840
    أستاذ بارز الصورة الرمزية سامح عسكر
    تاريخ التسجيل
    19/07/2010
    العمر
    44
    المشاركات
    2,677
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي رد: خواطر في زمن الدكتاتور

    طرفة حقيقية


    صديق مفكر وسيناريست عظيم من جيل السبعينات حتى التسعينات، كتب ذات مرة في إحدى أعماله الدرامية هذه الجملة:


    "ثم سقطت فوزية من على السرير وكشفت عورتها"


    ولما عرض النص على الرقابة دار هذا الحوار:


    مسئول الرقابة: هي العورة كشفت لحد فين؟


    المفكر: دا شغل المخرج ياأستاذ


    المسئول: طيب الأندر وير بتاعها ظهر؟


    المفكر: لأ طبعا لم يظهر.. ولا يجب أن يظهر


    المسئول: ليه؟


    المفكر: لأنها مش لابسة أصلا..!!


    صديقي المفكر قصد الاستهزاء بعقلية المراقب، كان يكفيه قبول المشهد لواقعيته، فأي سقوط لبشر غالبا يصاحبه ظهور عورة ولو بسيطة، أما المخرج هو الذي يدير ذلك بعرض مشهد السقوط كأصل وظهور العورة كفرع ونتيجة..أما صاحبنا المراقب تكلّف ورفض المشهد كله بسبب العورة..


    أما فوزية فيقدر لها أن تسقط ولكن ليس من على السرير ولكن من العمل بعد رفضه كليا بعد ذلك


+ الرد على الموضوع
صفحة 42 من 50 الأولىالأولى ... 32 38 39 40 41 42 43 44 45 46 ... الأخيرةالأخيرة

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •