خواطر في زمن الدكتاتور

[سامح عسكر]

حقيقة قد تكون مزعجة


يوجد جيل حالي في السجون المصرية ومهمش في الحياه المدنية من كل الفئات سيمثل خطرا في المستقبل.


هل تتذكرون الشيخ كشك؟..هذا منتوج طبيعي لسجون عبدالناصر وخطايا الأجهزة الأمنية التي اعتمدت السيف أسلوب وحيد لمقاومة الفكر الإرهابي


حتى الآن وبرغم الثورة على الإخوان لكن العوام يؤمنون بفرضية الجهاد والحجاب والنقاب وسائر المعتقدات الوهابية التي استوردناها من جزيرة العرب.. ولن يتغير الحال ما دام الكبت والقهر والانغلاق سمة عامة للمجتمع بكل أجهزته السيادية والإعلامية..


مصر على موعد مع كشك آخر وجماعات أخرى تستفيد من انغلاق المجتمع وتجهيله المتعمد..في حين بح صوت المثقفين بضرورة إفساح المجال لهم لمقاومة تيار العنف فكريا لكن قوانين ازدراء الأديان وتسلط الأزهر لا تساعدهم بل تحبسهم أحيانا كرسالة لأي مفكر (خليك في حالك)..!

[سامح عسكر]

في الغالب خلافاتنا بتبقى حول معلوماتنا (المؤكدة)


قصة تأكيد المعلومة مختلفة عن الحصول علي المعلومة نفسها.. يعني عشان تعرف سهل.. لكن عشان تدين حد بعينه أو تثبت براءة حد فهو أمر صعب جدا يتطلب معلومة (مؤكدة)


الاتهامات دائما أساسها إما مواقف مسبقة أو اصطفاف مع الأغلبية أو خلط بين المعلومة وتأكيدها.. والغريب إن القرآن انتبه لهذا الخلط وحذر منه كأصل للمشاكل.. (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة) التبين هنا يعني التأكد خصوصا لو هذا النبأ يتضمن اتهام أو براءة من أي نوع..


درس عقلي وديني لمن يتسرعون في اتهام الحكومة بتدبير انفجارات أو حتي إثبات براءتها.. فالمصلحة والضرر متحققين في كلا الحالتين..فلربما هناك من يدبر دون علم أحد ممن معه.. فكيف ستعرفه؟


الأولي أن تتحفظ وتضع أولوياتك في ضرورة أمن المجتمع وتجنيبه نتائج صراعات سياسية نعاني منها منذ السبعينات ولو أن للموضوع جذور أقدم لكن مؤكد أن الجيش والأمن كجنود وأفراد وضباط هم فيها أبرياء وأبطال وضحايا..


أما التدبير والتشغيل والتوظيف فلا نعلمه..لكن ما نعلمه جيدا أن هناك إرهابي يفجر نفسه مشحون مسبقا بأفكار تراثية قديمة نقاومها منذ أعوام.. فلا تهمل ما تعلمه لصالح مالا تعلمه..

[سامح عسكر]

روى الإمامان البخاري ومسلم في صحيحهما أن رسول الله قال:

"بعثت أنا والساعة كهاتين، وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى"..

الجواب: لفظ "كهاتين" في كتب الحديث يعني القُرب والجوار، ذكر في حق "كافل اليتيم" و "كافل الجواري" و"سفعاء الخدين" بقوله أنا وهم (كهاتين في الجنة) يعني مع بعض أو جيران..ودلالة الإشارة في أنه لا فارق بين منزلة النبي في الجنة وبين هؤلاء..

كلمة "سفعاء الخدين" يعني الأرملة التي قعدت عن الزواج لتربية أبنائها..ولأن السلفيين بيحبوا الجواز ويعتبروا التعدد أصل ضعّفوا هذا الحديث رغم إنه مشهور في المسانيد والسنن..!

المهم: فات 1400 سنة بعد وفاة الرسول ولم تقم الساعة، مما يعني أمرين اثنين:

الأول: كلمة هاتين تعني الجوار النسبي أو القُرب النسبي بالنسبة لعُمر كوكب الأرض اللي هو 4 مليار سنة، وبالتالي كهاتين تعني ربما المليار القادم أو اللي بعده..وهذا غير صحيح، فوقتها لم تكن البشرية تعلم عمر الأرض، واشتهر لديهم أن عمر الكوكب أزيد من 10 آلاف سنة بقليل حسب تأريخ اليهود في العهد القديم..

الثاني: أن الحديث مكذوب من تأليف ناس مهووسين بعلامات الساعة وخرافات آخر الزمان، ويؤيد ذلك أن في عصر التدوين - البخاري ومسلم - شاعت المهدوية، أي ظهور مدعي المهدوية ومخلصين آخر الزمان باعتبار أن عصرهم هو النهاية..

أختم بحقيقة علمية

وهي أن البشرية ربما تفني بعد صدام مجرتنا "درب التبانة" مع مجرة "أندروميدا" أقرب المجرات الكبيرة لنا في الكون، ويصل معدل السرعة في اتجاه الصدام حوالي 140 ك.م / ث، وهي سرعة كبيرة بالتأكيد..لكن نظرا لأن المسافة بين المجرتين (2،5 مليون سنة ضوئية) فالصدام لن يحدث قبل (4 مليار سنة)..يطول عمرنا وعمرك.

أو يسقط نيزك على الأرض يفني الحياه فيها وهو ما ننتظره جميعا لنتخلص من هذا البؤس، لكن الحديث في الأخيرهو خرافة، وإِشارة كهاتين دليل على غباء وعناد رجال الدين، وبالأخص أهل الحديث الذين ما زالوا يرددون المقولة على المنابر بمدلول ومعنى مختلف تماما عن اللفظ وسياق القصة في التراث..

[سامح عسكر]

لما يكون عندك رئيس برلمان بدرجة (شاويش)


رئيس برلمان مصر: نريد دولة غير دينية ولا عسكرية ولا علمانية


أولا: مصر دستورها في 99% منه علماني عدا المادتين 2، 7 الخاصة بالإسلاميين واللي وضعوها في فترات أسلمة الدولة خلال عصر السادات ومرسي..


ثانيا: الدولة الدينية نقيضها العلمانية..مفيش وسط..وأي حلول وسط ستعطي كائن مسخ مشوه لا هو دولة ولا وطن..وسيمثل فرصة لعراك سلفي علماني حول تفسير مواد الدستور..وتخلق أزمة قانونية أول من سيعاني منها القضاه بالشك في ذمتهم في حين يبرأون ذمم السياسيين وقادة الأحزاب..


ثالثا: الدولة العسكرية قد تكون دينية وقد تكون علمانية..لكنها في الأخير تعني حكم الجيش ولو من وراء ستار، كتلة نفوذ لجنرالات من خلف الشاشة تحرك الجميع بقيم وطنية وقومية..وهو ما نعيشه بعد ثورة يوليو 52 لكن استفحل مؤخرا وظهر بشكل واضح أصبح فيه الجيش مهيمن على الاقتصاد والإعلام..وبالتعديل الأخير سيهيمن على السياسة..


ثانيا: كل قرارات البرلمان الآن بتحول مصر لدولة عسكرية ستنتقل لمملكة سنة 2034 حسب التعديل الأخير للدستور، وقتها يظهر من ينادي بتولية "محمود عبدالفتاح السيسي" ابن الرئيس والضابط الكبير في الجيش والذي يتم تجهيزه من الآن بنفس خطى جمال مبارك ولكن بشكل قانوني كونه عسكري ..مش زي جمال اللي كان مختلف مع الجيش لأنه مدني..


ءأسف أن يكون هذا مستوى رئيس برلمان مصر


اعلنها صريحة انك تتزلف للسلفيين وبقايا الإخوان كي لا تؤكد كفرك كما يشيع الإسلاميين، أما أن دولة تريد تجديد الخطاب الديني وإعلاء قيم التنوير بدون علمانية دي تبقى (بزرميط) سيادتك..لأن المساواة وحقوق الإنسان والمواطنة أساس قيم التنوير..وهي نفسها أساس قيم العلمانية..لكن مانتاش عارف..ببساطة لأن حضرتك شاويش لا تعرف سوى السمع والطاعة وأمرك يافندم...

[سامح عسكر]

توجد مشكلة لفقهاء السنة والشيعة مع البرص أو الوزغ

لا أفهم دوافعها بعد، لكن ما أفهمه أن الوزغ يأكل العناكب والبعوض والبراغيث والصراصير وكافة أنواع الحشرات المنزلية، أي وجوده مهم لإحداث التوازن البيئي

علميا مطلوب وجود هذا الكائن في بيتك بالعشرات وليس واحد أو اثنين، بينما التخلص منه يجعلك عرضة لهجوم حشري واسع كحشرة الفراش الشهيرة ب (البق) والعديد من الأسر الأوروبية والأمريكية يعتنون به ويربوه في المنزل كحيوان أليف..هو ليس أليف بالطبع لكن عندهم هو نوع من الحماية ضد الحشرات وأيضا رؤية سلوكه لديهم مبعث للراحة النفسية.

البرص حيوان غير مؤذي للإنسان بالمناسبة..وكافة المزاعم (بسُمّيته) غير صحيحة، هذا موجود في منازل شعوب الغرب كالكلاب والقطط، فقط لأن شكله الخارجي زاحف كالثعبان والسحالي الناس تخاف منه.

أما قصص قتله بدعوى أنه كان ينفخ النار على النبي إبراهيم هي من خرافات القرون الوسطى..وربما مصدرها إسرائيلي، فحتى لو نفخ النار جد الأبراص كلهم...ما ذنب الأحفاد؟..وهل للبرص عداوة مع الإنسان أصلا؟..وهل البرص ينفخ هواء بالأساس؟..وما حجم الهواء في رئة البرص ليُطفئ النار؟..وهل النار تُطفأ أصلا بالنفخ أم تزيدها اشتعالا؟

يجب على كل شيخ أن يسأل هذه الأسئلة لنفسه ويبحث عن مصدر عداء الفقهاء للوزغ، والأهم..يبحثون عن قصة نفخ النار هذه..فلربما تكتشفون أنها مجرد (قصة عبيطة) صدقناها لما كنا بلهاء..أما الرسول والقرآن فهم منها براء..

[سامح عسكر]

الذبيح في القرآن هو إسحاق وليس إسماعيل


القرآن يقول أن الذبيح هو الذي بشر به نبيا في سورة الصافات، لكن بعض الشيوخ اعتبروا أن البشرى بالنبوة لا علاقة لها بالذبيح فاعتبروا أن بشارة نبوة إسحاق منفصلة عن الذبح فوصلوا أن إسماعيل هو الذبيح..وهذا غير صحيح.


فبشارة القرآن بالغلام ثم بشارته بنبوة إسحاق تعني أن الغلام سيصبح نبيا، والدليل أن سياق الآيات وتطورها أعطى البركة للاثنين – الأب والغلام الذبيح – بقوله تعالى "وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين" [الصافات : 113]


أما حديث "أنا ابن الذبيحين" موضوع في مستدرك الحاكم ولم يذكره أصحاب الكتب الستة، وأصله تنازع على هوية الذبيح في العصر العباسي فوضع أحدهم حديثا مرفوعا للرسول بهذا اللفظ (أنا ابن الذبيحين)


العهد القديم قال أن أكبر أبناء إبراهيم مرة إسماعيل ومرة إسحاق، وهذا تناقض فسره شراح اليهود أن قصة ذبح إسحاق حدثت في مكان غير الذي كان فيه ابن الجارية – يقصدون إسماعيل وأمه – لكن وضعوا قصة زواج إبراهيم من هاجر لعدم إنجاب سارة وهي التي تسربت للتراث الإسلامي وصنعت هذا الإشكال


فزوجة إبراهيم الأولى أنجبت إسحاق قبل نكاح زوجها لهاجر، قال تعالى" وامرأته قآئمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب [هود : 71] وهذا كان بعد قصة لوط وخسف أصحاب القرية، بينما ذكر إسماعيل في القرآن ارتبط حصريا ببناء البيت الحرام وهذا كان وقت متأخر عن أحداث قوم لوط.


قصة إسماعيل في القرآن دليل أنها كانت متأخرة عن زمن تدمير قوم لوط، فلو فكر لوط في الهرب عند وجود البيت الحرام كان سيلجأ إليه، والقرآن لم يشر لذلك بل قال لوط "إني مهاجر إلى ربي" دون أن يذكر البيت الحرام..مما يعني قرينة إضافية أن إسماعيل لم يكن ولد بعد ليبني البيت مع أبيه


باختصار: الذبيح هو إسحاق وهو قول بعض الصحابة كعمر بن الخطاب وعبدالله بن مسعود وابن عباس وغيرهم، واختلف فيه قديما حتى وضع الكذابون أحاديث ذبح إسماعيل نصرة للعرب، وبرغم أنها قضية ليست منهجية أو محورية..لكنها في الأخير قضية علمية تخص أبعاد كثيرة منها سياسية، فالقول بأن إسماعيل هو الذبيح انتشر في كتب المفسرين وفتاوى الأئمة بعد قيام دولة إسرائيل..والغرض واضح ..مجرد عمل كيدي

[سامح عسكر]

لمعرفة كيف تؤثر السياسة في تشدد وتطرف المجتمع


صراع سياسي قذر على الدستور راح ضحيته ممثلات ومخرج.. ومع المحاكمة الإعلامية والمجتمعية ومشاهد البكاء والتوبة تعلو (النزعة المحافظة) ويضعف الإصلاحيين وينتشر التطرف بتبرير التدخل في حياة الناس الخاصة بدعوى تقويمهم..


أفغانستان تحولت بهذه الطريقة.. باكستان وإيران والسعودية.. حتى مصر تحولت بنفس المشهد من قبل وصراع السادات القذر مع المثقفين والفنانين


البطل في كل مشهد هو الأجهزة الأمنية التي تستغل قدرتها على المراقبة والحصول علي المعلومات في استغلالها أسوأ استغلال.. غير مبالين بالنتائج التي ستلقي بظلالها علي سمعة مصر وفنها ومجتمعها..ثم يعود المجتمع ليحاكم بعضه على الصغائر بعد ما اعتقدنا في لحظة فرح أننا تخلصنا منهم في ثورة يونيو للأبد..


هذا جزء من نقدي للحكومة الدائم.. فهي لا تختلف عن سابقيها بل أحيت مفاهيم الأمن الناصرية والساداتية المتعلقة بالنزاع السياسى والكفر بالتعددية


باختصار: بلد بلا تنوع سياسي أو شفافية ومحاسبة هي (بلد خطير) فاسد ومنحل تغيب عنه القدوة.. ولو بجهد آلاف المثقفين لن يتغير شئ.. بل غالبا فشل المحاولة الإصلاحية يعقبه تمكن المتشددين أكثر.. وكأن التاريخ يقولنا بملء فيه (ياريتك ما حاولت)

[سامح عسكر]

في اليهودية يؤمنون بمسيح آخر الزمان


رجل يبعثه الله ليقيم العدل كما ملئت الأرض جورا وظلما، ويخلص شعب إسرائيل الأغيار المعادين للرب حسب اعتقادهم.


ولما بُعِث يسوع الناصري وقال أنه المسيح كذبوه، لكن عندما جاء الإسلام وشهد ليسوع أنه المسيح زادت مشاعر العداء لكل ما هو مسيحي إسلامي في اليهودية، لكن فئة منهم بدأت تتراجع وتتبنى وجهات نظر وسطية آمنوا فيها أن يسوع هو المسيح لكنه ليس إلها، ومن هؤلاء النصارى أو الناصريين ولهم إسم ثالث (الأبيونيين)


في القرن 17 م ظهر حبر يهودي في أووبا اسمه "سابتاي زيفي" ادعى أنه المسيح المخلص، وبدهيا سيكون أعداؤه:


أولا: العثمانيين المنتظرين عودة يسوع من السماء حيا فوق منارة دمشق


ثانيا: المسيحيين بكل فرقهم المؤمنين بأن مسيح اليهود خرافة وأن مسيحهم هو المخلص الحقيقي آخر الزمان، وأن سابتاي ربما يكون هو المسيح الدجال الذي وجب قتاله.


نجح سابتاي في تكوين مجموعة صغيرة وإقناعهم بنفسه، لكن التيار شديد عليه وأن الله قد نظر إليهم ثم وجد فيهم ضعفا وسيفشل في النهاية، بالفعل اتقبض عليه وحُكم عليه بالإعدام..لكن السلطان خيره ما بين الموت أو اعتناق الإسلام فاختار الأخيرة..لا يعلم السلطان أن مبدأ "التقية" أصبح يهودي بعد موسى بن ميمون، يعني إسلام سابتاي مش حقيقي..


سابتاي ماظهرش بدعوته الدينية دون سبب، فكرة المخلص أساسا بتكون شاغلة الناس في الحروب والأزمات ، واليهود وقتها كتوا يتعرضون لمحرقة عظمى على يد "هتلر أوكرانيا" الملك (بوهدان خملنيتسكي) حيث قتل خملنيتسكي حوالي 100 الف يهودي في شرق أوروبا كانوا متهمين بالعمالة لبولندا وليتوانيا، وبوهدان هذا زعيم قومي وتاريخي للأوكرانيين وتماثيله في أغلب مدن أوكرانيا، لذلك الإسرائيليين برغم اتفاقهم مع أوكرانيا ضمن محور غربي أمريكي لكنهم يكرهون الأوكرانيين لتمجيدهم المجرم خملنيتسكي.


المهم بعد ما اعتتق سابتاي الإسلام ظل يهودي في الباطن، وبدأ يدعو لنفسه أنه المسيح المنتظر بهدف جذب المسلمين لليهودية، واقتنع ناس كتير بسابتاي وبدأوا يشكلون مجموعات دينية كبيرة حسب مبدأ (التقية) لابن ميمون، لكن كشف أمره للسلطان فكان أمامه خيارين إما القتل أو النفي..فاختار النفي خشية تعظيمه عند أتباعه بعد قتله، وظل منفيا إلى ان توفى سنة 1676 م


بعد موت سابتاي نشط أتباعه في تركيا وظلوا متحينين الفرصة للانتقام من الخلافة، ولم يمر 200 سنة حتى جاءت الفرصة للانتقام بعد ضعف العثمانيين خلال أزمتي الأرمن والحرب العالمية الأولى، ويعتقد أردوجان والإسلاميين أن سقوط الخلافة العثمانية يعود فضلها الأول لأتباع سابتاي


بس ياسيدي.. وهذه كانت قصة (يهود الدونمة)

[سامح عسكر]

بعد غزو المسلمين لبلاد فارس


بدأ الحكام في فرض الشريعة الإسلامية ومعاملة المجوس/ الزرادشتيين ككفار، ومعابد النار تحولت لمساجد واضطهاد وقتل لعلماء الدين الإيراني.


أصبحت فارس مكان غير ملائم للزرادشتيين، وبرغم إن الدين نشأ وترعرع وتكون وانتشر من فارس لكن أغلبية الزرادشتيين الآن لا يعيشون في إيران بل في الهند


كيف ؟


مع نهاية القرن الثالث الهجري بدأ الزرادشتيين الهجرة من إيران وذهبوا إلى الهند، ثم استقبلهم الهنود بترحاب وتسامح، لكن الملك وقتها "جادي رانا"jadi rana ما كانش موافق على دخولهم، ويحكي الموروث الزرادشتي أن الملك الهندي جاء بوعاء مملوء بالماء على آخره وشرح للضيوف كيف أن الوعاء لن يحتمل المزيد، باختصار قاللهم العدد زيادة وأنا مش ناقص..


قام أحد حكماء الزرادشتيين بوضع قطعة سكر في الوعاء، وبعد ما ذابت لم يفيض الإناء، كان رد ذكي أوصل رسالة إن الزرادشتيين مش هايعملوا مشكلة وإنهم هايحترموا تقاليد وأديان وأعراف الهنود.


ومن يومها بدأت رحلة الزرادشتيين في الهند حتى استقبلوا الهاربين من حكم الخلفاء – رضي الله عنهم – كانوا رافضين عدالة الإسلام ولنور الله حسب ادعاءات المؤرخين والجماعات الإسلامية..!...وبكدا التاريخ سجل واقعة جديدة عن نور الخلافة والشريعة اللي وصلت لنا في المدارس، لكنها في الحقيقة كانت ظلام ومصدر تشويه دائم للإسلام والمسلمين إلى اليوم.


معلومة: لم تسجل فترة عدم اضطهاد ورفع الظلم عن الزرادشتيين سوى في خلافة "المعتصم بالله" المعتزلي ابن هارون الرشيد، تسامح معهم وأوقف هدم معابدهم وتحويلها لمساجد، لكن سياسيا ربما سلوك المعتصم كان محاولة منه لكسب بقايا الزرادشتيين ضد خصومه من البيزنطيين والعلويين وثورتي بابك الخرمي والمبرقع اليماني

[سامح عسكر]

عام 415 م

تجمع مئات المسيحيين المتعصبين ليعتقلوا الفيلسوفة المصرية "هيباتيا" ويسحلوها في الشوارع ثم يقتلوها، وبعد قتلها مثّلوا بجثتها وقطعوا أطرافها..حتى الجلد كشطوه بأصداف المحار، وأخيرا أحرقوا الجثة لتنتهي حقبة الفلسفة السكندرية .

مقتل هيباتيا كان نقطة تحول في تاريخ الفلسفة والمسيحية معا، بدأ العلماء والفلاسفة في الإسكندرية إما بالهجرة او باعتناق المسيحية خوفا على حياتهم، نفس فكرة الغزوات والفتوحات الإسلامية..زرع الخوف والرعب في قلوب الخصوم لحملهم على تغيير آرائهم بالقوة، ثم وبسيادة الدين الجديد وتتابع الأجيال يأتي جيل يظن أن سلفه الأول كان صالحا ودخل الدين باختياره..مع قصص وروايات عن الإغراءات والتضحيات التي دفعها السلف من أجل الدين الحنيف.

بمقتل هيباتيا انتهت الإسكندرية كحضارة وعاصمة للفكر والفنون، وبدلا من إعمار المسارح والمكتبات تم إعمار المعابد ليبدأ عصر جديد هو "عصر الكهنة والقساوسة"

بعد 1300 عام على استشهادها أحيا الأوروبيون قضيتها ونشروا مظلوميتها وتحدث فولتيرعن جرائم الكنيسة ومظلومية هيباتيا لتأخذ البشرية بثأرها ويعود العلم من جديد..لكن هذه المرة في أوروبا لأن مصر والإسكندرية كانوا غارقين في التخلف والمرض والدروشة بفضل الحكم العثماني.

هيباتيا لم تدعو للوثنية كما اتهمها المتعصبون القتلة، بل كانت مفكرة وعالمة رياضيات نادت بإعلاء العقل وقيم التسامح كثوابت لفلسفتها الشهيرة "بالأفلاطونية المحدثة" أما انتمائها غير المسيحي كان يجب أن يُحتَرم لتسامح المسيح نفسه مع مخالفيه..لكن آفة الأديان عامة في رجالها والمتحدثين باسمها..

سنة 2009 تم تخليدها بفيلم سينمائي أسباني هو "أجورا" صورت فيه هيباتيا وهي تكافح ضد هجوم المتعصبين المسيحيين على مكتبة الإسكندرية، لكنها فشلت في إنقاذ المكتبة من الحرق، علما بأنه لم يكن الحريق الأول والأخير للمكتبة، لكن هذا الحريق بالذات قضى على منجزات عصر النهضة اليونانية بحرق آلاف الكتب والمجلدات في كافة العلوم.

[سامح عسكر]

لا يعني رفض الخرافة أن نقبل خرافة أخرى في نفس السياق


مش رافضين خرافات الشيوخ نقوم نقبل خرافات الرهبان والأحبار، مش رافضين الإخوان نقوم نقبل إسرائيل برغم تكوينهم الطائفي ونظرية إشعال الحروب على أساس ديني.


محمد بن سلمان قال: كيف نقبل الحوار مع إيران وهي تنتظر (المهدي) بينما يتحالف مع ترامب وتياره الصهيومسيحي اللي منتظر (المسيح الدجال) ونزول يسوع من السماء عادي.


هذا جهل وتبعية حمقاء جعلت الشرق الأوسط دمية في يد إسرائيل


عندما نرفض الحروب والطائفية وننتقد السعودية والإمارات والشيوخ لا يعني أننا مغرمين بإيران أو هي دولة جيدة أو مبننامش الليل من حب الخميني، عندما ننتقد قطر والجماعات وتركيا مش معناه إننا بنحب بشار، هذا نقد لصاحب المبادرة العدوانية ياأخي..


متى نتخلص من نظرية الأبيض والأسود؟ من ليس معنا فهو ضدنا.. من لم ينظر ويفكر مثلنا فهو خائن وعميل.


كراهية البعض العمياء للشيعة وإيران جعلته "ذَنَب" لنتنياهو وترامب الذين يحرضون على قتل الأقليات الشيعية بحجة ولائها لإيران، آخرها مجزرة القطيف بإعدام ٣٥ في جريمة انتقدنا الاتحاد الأوروبي بينما العرب خايفين ليُتهموا بالتشيع.


ما زلنا ننظر للمذاهب بلون العمامة التي يرتديها الفقيه، ونُكيّف أوضاعنا حسب ما يهواه الأمير


بوضوح


العرب جميعهم.. لا يعرفون شئ عن إيران لينتقدوها، مفيش مركز دراسات عربي واحد قادر يتناول إيران بمنظور (علمي) كانت فيه محاولة من فترة "لرفعت سيد أحمد" لكنها خرجت محدودة فقط مهتمة بالجانب السياسي والتاريخي


لن تعرفوا شئ عن إيران بدون العلم باقتصادها ومجتمعها وتاريخها وأدبها وفلسفتها القديمة والحديثة، لم تعرفوا شئ عنها بدون العلم بمفكريهم المعاصرين الذين يكتبون ويحاضرون في أرقى جامعات العالم، والأهم العلم بالدين الإيراني القديم لامتداده الثقافي في شعور النخب والجمهور، بالضبط كما أنك لن تفهم المصري سوى بدراسة دينه القديم..


يقولون باحث في الدراسات الإيرانية وهو لا يعلم شئ عن الأدب الفارسي الذي شكل الخطوط العريضة لفقهاء المسلمين سنة وشيعة..


فقط أخرجوا من إطاركم الضيق ورؤاكم العنصرية لتعرفوا كيف أن الإيرانيين أصبحوا أقوياء، خذوا منهم الصالح واتركوا الطالح.. ولا تلزموا أنفسكم بمتلازمة السنة والشيعة والعمامة السوداء والبيضاء.. ودائرة الكهنة والملالي.


حتى الصهيونية وإسرائيل لا نعرف عنها شئ سوى شعارات عصر القومية وموسوعة عبدالوهاب المسيري، لم ندرس كيف توسع هؤلاء واشتدوا بتكوين تحالفات وجماعات ضغط، ثم عندما نتشجع للرد نستخدم نفس شعارات القوميين والإخوان المنتهية الصلاحية..


شئ غريب عندما تتناول موضوع ما بأسلوب (علمي منصف موضوعي) تُتهم فورا بالانحياز والتبعية، أقل شئ احترم خيارات الناس.... حتى لو هذا يعد انحيازا فأنت أيضا منحاز لعدم إنصافك وإصرارك على الشيطنة، ثم المحزن أن يخرج هذا الاتهام من مثقفين..


أكتفي بالقول أن حب الناس والشعوب كلها واجب دون استثناء، أنت تحب لأنك إنسان.. كما أنك تفكر لأنك إنسان وتنتقد لأنك إنسان يرفض الخنوع للظلم والهمجية، ويضع الإصلاح معياره الأول والحقيقة منتهاه حتى لو كانت مؤلمة

[سامح عسكر]

برغم أن قرار أمريكا باعتبار الإخوان جماعة إرهابية هو توبة عن خطأ سابق لكن القرار ليس عليه إجماع في البيت الأبيض


البنتاجون والخارجية يعارضوه وسبق أن طرح أكثر من مرة ولم يصلوا في النهاية لاتفاق آخرها العام الماضي.


الصحافة هناك ضد القرار باعتباره مكايدة سياسية فقط لا ينبني عليها أي قرار فعلي، باعتبار أن جماعة الإخوان شريك في بعض حكومات المنطقة كتونس والمغرب، وحليفة لحكومات حليفة كاليمن والبحرين والأردن، وشريك في تيارات حليفة لامريكا ككتلة المستقبل اللبنانية، وبالتالي القرار لن تنفذ بنوده وسيصطدم بقواعد حقوقية للإنسان ولمصالح أمريكا نفسها.


لعبة القط والفار بين الكونجرس الديمقراطي وبين ترامب تشتعل الآن، ومرجح بعد هجوم أعضاء كثيرين في الكونجرس على حفتر - كليندسي جراهام – أن يعارض نفس الأعضاء قرار ترامب بشأن الإخوان وبالتالي يفشل في الحصول على موافقة المجلس التشريعي.


توجد مشكلة قانونية أمام القرار المرتقب، وهي أن القانون الأمريكي يحدد الجماعة الإرهابية بأنها تستهدف مصالح أمريكا، بينما الإخوان لم تستهدف مصالح أمريكا كمنظمات شيعية وجهادية أخرى ..حتى الحوثيين لم يصنفوا أمريكيا كإرهابيين لأنهم لم يستهدفوا عمليا مصالح أمريكا..وبالتالي لو تدخل القضاء الأمريكي لحسم الموقف لصالح الإخوان فورا ويعد سقوطا للرئيس يُضاف لسقوطه الإنتخابي في الكونجرس.


أعتقد أن القرار دعائي أكثر منه واقعي، وربما يكون مدفوع الثمن أو ضمن خطة لكسب عواطف وجماهير المنطقة – خصوصا مصر – لتمرير صفقة القرن بارتياح.

[سامح عسكر]

التحريم ما حرمه الله في القرآن بنص قاطع ومحكم الدلالة


أكثر مسألة شغلت الفقهاء والمتنطعين في كل الأديان هي (ما هو الحلال) برغم أن الأصل في تحريم العين المذكور وترك ما دونه في العذر والإباحة، لذلك وصل بعض الفقهاء لقاعدة ذكية وهي أن (الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يوجد نص)


لكن اختلفوا ما هو النص؟ وما الذي يرتقي إليه الدليل؟ بل ما هو الدليل؟


إعلم ان مادة فقه المسلمين تقوم على هذا الإشكال وهو (الدليل) لكل فرقة ومذهب دليلها الخاص وصلت إليه إما بنص قاطع لا يقبل التأويل أو بتطور الأحكام والأعراف في جماعتهم المعزولة عن الفرق الأخرى فاعتبروها دليلا..


وهذا يعني أن فقه المسلمين ليس فقها في الحقيقة.. بل تنازع في الأدلة وصراعات عبثية لا تفيد الناس بل أكثر ما تفيد في الغالب الأعيان والحكام وشيوخ الدين، نظرا لأن هؤلاء الثلاثة هم قادة المجتمع وصفوته وأكثر المنتفعين من ولاء الناس ووحدتهم صفا واحدا على رأيهم.


الحلال هو الطيبات "قل أحل لكم الطيبات وحرم عليكم الخبائث" ولأن الطيب والخبيث وصف فلم يُعيّن بالحرمة، لأن الحرام هو ما ذُكِرَ عينا في النص لا يحتاج وصفا موهما يقع في شأنه التأويل.


لذلك أستغرب المسارعة بتحريم أشياء بعينها دون اعتبارها خَبَثا أو إجماعا على عدم طِيبِها، وأكثر ما يقع في هذا التهور هم المتشددون والمتحذلقون والمتنطعين.. وأحيانا مجانين الطوائف لأغراض سياسية.


الحرام الخبيث هو ما استخبثته نفسك لكن يظل حكرا على نفسك لا مُلزِما لغيرك ما لم يكن عينا مذكورا بنص، وكأن الله ترك لنا فسحة وتوسعة لعدم الشقاق والتمسك بالصغائر، لكن الإنسان بكِبره يظل مُصرّا على أن يظل صغيرا

[سامح عسكر]

عندما يصل الشيخ لمرحلة يكون فيها مذهبه وتراثه يعني (حزبه ومصلحه) فسيدافع عنه بشراسة حتى يظهر غبيا متعصبا


شيوخ السلفية المعاصرين لا يردون أي حديث في الصحيحين


برغم أن الألباني وابن عثيمين - أساتذتهم - أنكروا العديد منها


الفارق أن حسان والحويني وغيرهم يعيشون عصر الفتنة السنية الشيعية، أصبح رد أي حديث منهم خدمة للخصوم ومفكك لوحدة الصف


الألباني وابن عثيمين لم يكن في عهدهم فتن طائفية كالتي نراها الآن، فلم يخشوا من رد أحاديث الصحاح..ولو عاشوا في زماننا لعادوا وتعصبوا لما أنكروه في السابق..


الشيخ "على طنطاوي" كتب في مذكراته في الثمانينات أنه رفض دعوة المرجع الشيعي "كاشف الغطاء" للتقريب المذهبي.. برغم أن مقالاته في مجلة الرسالة خلال حقبة الأربعينات اعترف أنه سعى مع كاشف الغطاء للتقريب.


طنطاوي فعل ذلك خشية جمهوره المتعصب ضد إيران وحزب الله بسبب حرب العراق ولبنان، أي عودته لسبب سياسي لم يذكره ففضل التدليس


الخلاصة: كتب التاريخ والتراث كلها يجب أن تُنظر في سياق زمانها ودراسة دوافع المصنفين الشخصية إن أمكن، فالإنسان لا يخلص للعلم في الغالب إلا في ظل أجواء تساعده على الأمانة

[سامح عسكر]

في قراءة التاريخ


فرق بين الحدث والرأي


لمن يريد معرفة التاريخ وفلسفته عليه بالتفريق بين رأي المؤرخ وحقيقة الحدث، في المجتمعات الأمية أو بأساليب القراءة (الجاهلة) يتم تلقين رأي المصنف على أنه حقيقة.. وهذا غير صحيح..


معرفة الحقائق التاريخية يلزمها اطلاع كثير وانفتاح دون محاذير، أي امتناع أو موقف سلبي من أي فكر أَو دين أو اتجاه يعني (حقيقة ناقصة) أو (أكذوبة)


على المؤرخ أو محبي التاريخ القراءة الكثيرة والتمتع بالسلام الروحي كي لا ترى ما تقرأه من داخل الصندوق، أو بصور مشوشة من كثرة الحواجز المفروضة إما من المجتمع أو من النفس..


أكثر الناس فهما للتاريخ هم القراء المُسالمين محبي الحقيقة لذاتها، وأقلهم القراء العدوانيين المهتمين فقط بإثبات ذواتهم وأديانهم ومجتمعاتهم..وقد وقع العرب أسرى للفئة الثانية من فرط الجهل والتسلط وكراهية الحقيقة ليس فقط لأنها حقيقة ولكن لأنها تكشفهم وتهدم ما ظلوا سنوات يكذبون به على أنفسهم والناس.

[سامح عسكر]

موقف جماعة الإخوان من سعد زغلول (إيجابي)


كانوا يمدحوه ملقبين إياه بالزعيم الوطني


المستشار طارق البشري _ سليل السنهوري باشا_ كان له كتاب عن الزعيم اسمه (سعد زغلول يفاوض الاستعمار) وفيه نفس المفردات والشعارات القومية اللي ذكرها البنا في رسائله (كالحرية والاستقلال من الاستعمار) ومصالح المسلمين.. وهكذا..


تشعر أن البشري يتحدث عن البنا وليس عن الباشا..


ولأن سعد زغلول وقف في صف الأزهر ضد الشيخ علي عبدالرازق رافضا لفصل الدين عن الدولة.. برغم ان دستور ٢٣ كان ليبرالي في معظمه، وهنا يتجلى الجانب البراجماتي لثورة ١٩، مع جانب أصولي رافض للثورة والتمرد على خلافة تركيا والولاء للحكم الإسلامي


في حين لن تجد نفس الموقف لهم من يوليو ٥٢ برغم أنهم كانوا صناع وشركاء فيه..


مكرم عبيد وهو من أعيان أقباط مصر كان يمدح حسن البنا ليس لأن البنا معتدلا في أفكاره، ولكن لأن شعارات البنا وتأييده للسلطة دفعه لاتخاذ موقف معتدل من المسيحيين لكن فكره الأصولي الرجعي كان يدرس للتلاميذ في مجلسهم الخاصة..


ما زلت أكرر


لكي تتجاوز شئ لابد من استيعابه، ونحن لن نستوعب الإخوان سوى بتناولهم بشئ من الموضوعية وتصور صحيح لزمانهم وفلسفتهم الدينية والسياسية.


ولكي نقدم للناس بديل فكري أصلح منهم ويكون بنفس القوة الدينية والاجتماعية، لكن التنويريون يملكون ما هو أعظم. فكرة الحقوق والدولة الحديثة التي غابت كليا عن عقول الإخوان منذ نشأتهم وإلى اليوم..

[سامح عسكر]

بوضوح


ترامب جاء خصيصا لإنجاز "صفقة القرن" ولن يرحل إلا بنجاحها.، وهذا سبب لصمت الدولة الأمريكية العميقة عنه والصبر عليه برغم حماقاته المتعددة ومستوى ذكائه المنخفض..


لكن قبل إنجاز الصفقة يجب عزل وتنحية معارضي إسرائيل في المنطقة.. ولو أدى ذلك إلى حرب إقليمية تشغلهم عن مجريات ما يحدث..


تصعيد ترامب ضد إيران هدفه توريط الخليج في حرب معها لإشغالها أو إضعافها، وستكون الإمارات والسعودية كبش الفداء الأمريكي المحتمل، أي أن أمريكا ستضحي بالرياض وأبو ظبي تحديدا..


وسلوك إيران العدواني منذ أسبوع يثبت ذلك


لأول مرة يخرج رئيس إيراني يهدد الإمارات والسعودية صراحة بدون أي تحفظ دبلوماسي، وكذلك فعل المرشد، ومعه تم تغيير قائد الحرس الثوري وتولية صقر من صقور الحرب وهو الجنرال "سلامي" لقوات الحرس الثوري، الذي سيجري مناورات قرب مضيق هرمز بعد أيام استعدادا لإغلاقه.


ربما مخابرات مصر كشفت كل هذا السيناريو فسحبت نفسها فورا من الناتو العربي واجتماعات بهولندا، لكن السؤال : هل ستتورط مصر في حرب إقليمية ومذهبية كما يخطط صقور البيت الأبيض ويدفعون المنطقة كلها لذلك؟


تذكروا أن أسطول مصر في باب المندب وبجواره على بعد أمتار اسطول إيران، علاوة على صواريخ الحوثيين، فيما لو قررت إيران غلق باب المندب ستشتعل حرب فورية بين البلدين في ظل انعدام وجود أي قوات بحرية مناسبة للتحالف السعودي ويعتمدون كليا على بحرية مصر...!


من يحكم الرياض وأبو ظبي مراهقون، قصة تصنيف جيش إيران كإرهابي ومنع صادرات النفط الإيرانية بل وصادراتها بالمجمل هذا إعلان حرب صريح، وقد وصل ذلك للقيادة الإيرانية التي بدأت في التجهيز والاستعداد لما سيحدث، ومن يقول أن الحرس الثوري غير الجيش قلت: أن الحرس الثوري في دستور إيران هو جزء من جيش الدولة وتصنيفه إرهابي يعني إعلان حرب..


باختصار: قيادات أمريكا وإسرائيل متطرفون، وبدأت إيران في إجراءات تصعيدية وعسكرية للتعامل معهم، حكام الإمارات والسعودية مراهقون ضعفاء سيتم التضحية بهم في حرب مفتوحة، المنطقة على وشك حرب إقليمية كبرى مع تصاعد حجم الاستفزاز..


بن سلمان وبن زايد ربما تصبح الحرب بالنسبة لهم مخرج وكرامة بعد هزيمتهم واستنزافهم في اليمن، قطر من مصلحتها توريط الرياض وأبوظبي في حرب لتفكيك التحالف ضدها وإضعاف مصر بالتبعية، وهي الدولة الأكثر أمانا في الحرب القادمة... كونها ليست محمية فقط من تركيا بل أيضا علاقاتها جيدة مع إيران وأمريكا.


أي انتقام سعودي إماراتي ضد قطر يعني دخول تركيا الحرب، وهذا سيسرع لحسم جبهة اليمن بثورة شعبية مسلحة في جنوب اليمن ضد قوات التحالف، التي بدأت مقدماتها الآن بتغيير بعض قبائل الضالع ويافع ولائهم لصالح الحوثي، ومن المرجح لو سارت معارك اليمن على هذا النحو أن يدخل الحوثيون عدن في ظرف عدة أشهر، ثم السيطرة على باب المندب من جديد.


تحليل أتمنى أن يخطئ.. لكن مقدمات الحروب عادة إذا تم إهمالها تحدث المعارك، وما يجري الآن هو مقدمات حرب حقيقية الهدف منها (صفقة القرن) وإرضاء التيار الصهيومسيحي الحاكم في واشنطن.. ولمن يتذكر فليعد لكلامي عن خرافات هذا التيار الديني في حروب وملاحم آخر الزمان.

[سامح عسكر]

فكرة تنظيم الأسرة في مصر ظهرت في الخمسينات


بدأت مع شيخ الأزهر وقتها "عبدالمجيد سليم" بفتوى عن جواز منع الحمل عند الأحناف، بينما جمهور الفقهاء رفضوها ورأوها تزلفا وخنوعا للاستعمار..


حديث تكاثروا تناسلوا كان مسيطر على الفقهاء من باب التوالد لإغاظة الأعداء وتكثير سواد المسلمين، يعني الموضوع كان فقهي بدوافع كيدية قومية معا، أصبحت من بعدها أي دعوة لتنظيم النسل مؤامرة غربية..برغم إن شيخ الأزهر اللي قايلها..


لكن نظام عبدالناصر لم ترق له دعوى الشيوخ، بدأ يحمل أزمة مصر للزيادة السكانية وصارت سُنة عند من تبعوه حتى أنشأ المجلس الأعلى لتنظيم الأسرة سنة 66 ثم توسع بفتح فروع له في المحافظات حتى بلغ آلاف المراكز في التسعينات..وبرغم هذه الآلاف لم ينخفض النسل ولم ينتظم أبدأ لسببين:


الأول: إن الإخوان استثمروا فتوى الشيخ عبدالمجيد في إلصاق تهمة النفاق للأزهر على حساب الدين، وبدأ الشعب يصدقهم بتورط الاتحاد الاشتراكي في تنظيم النسل وإدارة مقار الدولة ..برغم إن الاتحاد مؤسسة سياسية وهذه المهمة كانت تتطلب مؤسسة اجتماعية ونخبة مثقفة للتواصل مع الجمهور، وحضراتكم عارفين طبعا كمّ الثقافة والعلم اللي (بيُخرّ) من عقول مسئولي الاتحاد ومن بعده الحزب الوطني..!!!


الثاني: إن الأزهر نفسه متخلف فكريا ولم ينجز دراسات فقهية وشعبية لإقناع العوام بضرورة تحديد النسل، والنتيجة إن شيوخ الأزهر بحلول السبعينات كانوا بيحرموا العمل شعبيا، لكن في الإعلام يجيزوه بكلمات مقتضبة وبدون أي حوار أو نقاش مع المشككين..


في عصر السادات بدأت حملة تنظيم النسل في التلفزيون، ومع انفتاح مصر على أمريكا دعم كارتر مصر بملايين الدولارات لبرنامج تحديد النسل، وظهرت السينما وإعلانات كريمة مختار –الله يرحمها – تدعو للتنظيم مع العلاج المناسب بأرخص الأسعار..


شوف بعد كل ذلك فشل تنظيم الأسرة في مصر، ليس لقلة الإنفاق على الحملات ولا على سطوة الشيوخ فقط بحديث تكاثروا تناسلوا على الجمهور، ولا للعرف العام إن العيل ييجي برزقه..لكن بشئ أهم وأخطر من كل ذلك وهو (فقر المصريين)


نعم..الفقر هو السبب الرئيسي في الزيادة السكانية، وقديما كتبت مقالات علمية شرحت فيه كيف يتسبب الفقر بزيادة السكان..إضافة لسوء التعليم طبعا وقلة الوعي، وطرحنا معادلة اختصارها: فقر+ حرمان = توالد واستمتاع بالحياه ، والسبب أن الإنسان يبحث عن متعته الشخصية في ظل فقره لا يجدها..كل شئ ترفيهي إما حرام شرعا أو غالي الثمن، لا يجد المصري أمامه سوى ال والتوالد..وبضغط الحاجة يعتقد إن التناسل يحل مشكلته المالية بتشغيل الأطفال..وعلى رأي المثل (خلّف يامصري ولد يسند ضهرك قبل ما يتكسر) فبدأت رحلة البحث عن الأولاد..حتى صارت مشكلة..


مفيش سونار..كل حمل على أمل أن يأتي ولد يساعد الأسرة، ولو بنت يندبوا حظهم على الفقر والمصيبة، وهذا جانب من كراهية إنجاب البنات عند المصريين في هذه الحقبة..الأمر ليس له علاقة بالتمييز ضدهم كالعرب..لأن المصري طول عمره بيحترم المرأة ، لكن عندما يجتمع الفقر مع النساء مع حرمة الاختلاط والبنت لجوزها يبقى مفيش أمل إلا في ولادة جديدة يمكن الحظ يضرب وييجي ولد الشارع كله يفرح بيه..والأب يتنفس الصعداء أخيرا إبن هايحمل إسمي ويساعدني في (سُترة) البنات.

[سامح عسكر]

أرفض الهجوم على إسلام بحيري لمجرد رأيه


طفولية تجتاح الإنترنت لمجرد أن عبّر إسلام عن رأيه في دعم السيسي واعتقاده أنه داعماً للتنوير، كالطفل الذي يمدح مدرسه إذا ابتسم في وجهه ثم يذمه إذا عَبَس


ما الفارق بين سلوك الأطفال هذا وسلوك البعض؟


سابقا هاجموا المستشار عبده ماهر أيضا لمجرد رأيه الرافض للمساواه في الميراث داخل تونس، بل شبهه البعض بالكهانة وأخطر من أبو إسحاق الحويني..وهكذا، فتحوا باب المزايدة والتفاضل بنفس العقلية السلفية التي ننتقدها، وهي أن المخالف الأقرب أخطر من المخالف الأبعد بحجة أنه ينقض أساسات المذهب..


في الحقيقة أنتم متمذهبون، عقلية لا تعيش العصر وتؤمن بسياسة أصولية كالجماعات بالضبط، تمارسون الحزبية كأن التنوير أصبح حِكرا علينا أو على جماعة أو فرد..!..فالتنوير يلزمه التنوع، كما أن هناك تنويريين في المعارضة يجب أن يكون هناك تنويريين مؤيدين، هذا التنوع هو ما يحقق الانتشار لا كما تعيشون في جزركم المعزولة.


الجدل الدائر بين الاستبداد والتنوير غير مُجدي، فليس الاستبداد هو ما يتوافق أو يختلف مع الاستنارة بل ممارسوه هم الذين يُعادون أو يؤيدون لمصالح وطبائع شخصية، فالرجل رأى الرئيس مخلصا ومنزها عن المصالح..رغم خلافي معه في ذلك وسبق أن عارضته في صفحته ..لكن هذا رأيه يجب أن يُحترَم..


تذكروا أن إسلام لم يدع الكهانة أو أن رأيه ذلك مقدسا
تذكروا أن إسلام لم يأمر أتباعه ومحبيه بما يقول
تذكروا أن إسلام مُهذبا يعرض رأيه بأسبقية احترامه لمخالفيه
تذكروا أن الليبرالية تتطلب احترام أي رأي مسالم أيا كان غريبا علينا


ما هذا التصيد؟


أنا مختلف مع إسلام جذريا في هذا الأمر، وأرى أن ذلك يستوجب منه المراجعة، لكن يقيني أنه صادق وحينما تتجلى له الحقيقة سيعود دون تكبر، فقط اتركوه وحُريته، لا تشوّهوه..كفاه ما حدث من تشويه وإرهاب من خصوم هم في ذات الوقت خصوم لكم، لا يُفرقون بينه وبينكم..ولا يؤمنون بالقيم التي تجمعكم مع إسلام..


العلم هو المرجعية المعرفية التي نستند إليها..وليس موقف فلان من علان، كفانا تسجيل اعتراض وكفى ودعوا الأمور تسير حتى يتحمل كل شخص وزر أفعاله، وما دام العلم والإصلاح هو الهدف يبقى نركز عليهم..فإسلام لم يدع في حلقاته وبرامجه إلى تقديس أحد، ولم يربط بين من يُحبه وبين العلم أو يُوظف ذلك التأييد في الكذب والتدليس، كل علومه وبرامجه بها معلومات يمكنكم التحقق منها ..فقط نؤمن أن ذلك ما يجمعنا..


منطق "كنت فاكرك موسى طلعت فرعون" منطق أعوج وهمجي، يُفترض أنك مسئول عن أفعالك وقناعاتك، ندعي الليبرالية والإيمان بالحرية ثم نخدشها مع أول خلاف، كم اختلفت مع أساتذة لي لكن لم أجرحهم أو أطعن في عقولهم وإخلاصهم، فقط عندما يتحول الأستاذ للهمجية والعنف وينبذ التسامح فلا فارق بينه وبين من يحمل السلاح..والسؤال الآن: هل أمسك إسلام سلاحا ليُرهبُك؟..هل كفّرك؟..هل أخرجك من ملة التنوير؟!..بالعكس..أنتم الذين تُخرجوه من تيار الاستنارة بينما تعلمون حجم تضحياته من تهديد وقهر نفسي وسجن على مدار 15 عام منذ أن بدأ في نقد التراث في الصحف..


أما من يسحب من إسلام اجتهاده ويتهمه بالجهل والتقليد والترديد..فتمهل، إسلام له سوابق علمية كثيرة تعرفونها بشهادة الخصوم..وبعض ممن يهاجموه الآن انتفعوا من علومه..الرجل باحث مجتهد له مبادراته الشجاعة في النقد وغربلة التراث والخروج بنظريات وتصورات لم تُسطَر في الكتب..عيب أن تختزلوا كل هذا المجهود في خطأ له أو خطأين يمكننا غفرانه في سبيل العلم..بل في سبيل إسلام نفسه الذي دفع ثمنا من حريته لتنوير البعض وحضه على التسامح..


هذا المقال ليس شخصي أبدا..سبق أن رفضت – بنفس المبدأ- أي هجوم على الشيخ محمد نصر والمستشار ماهر، بل أوقفت الهجوم على عدنان إبراهيم ومحمد شحرور، فالاعتدال في الرفض أوجب من الحماس للحقيقة، وأذكركم أن الخطأ يخرج من قلب الحماس غالبا..أعلم أن الأجواء غير مناسبة لإنصاف شخص يدافع عن الرئيس..لكن بوضع الأمور في سياقها يتبين أن حجم الخلاف بسيط..


تعوّدوا على الخلاف..هذه كل المشكلة، ولو كان منكم من يقرأ لعلمتم أن موقف إسلام هذا ليس جديدا في الاستنارة ، الفيلسوف توماس هوبز كان مؤيدا للدكتاتورية الإنجليزية، شوبنهاور ونيتشة كانا مستبدين في الرأي، هتلر كان يقرأ لنيتشة ..ورغم ذلك أصبح هتلر، وهذا الذي قصدته في البداية أن الجدل الحقيقي ليس بين التنوير والاستبداد..بل بين الممارسين في أجواء غير مناسبة كالتراشق العصبي والفتن السياسية..إلخ، وأنا أسالكم..لو ظهر موقف إسلام هذا سنة 2014 هل كنتم ستؤيدوه؟


لو الإجابة: نعم فأعيدوا النظر في مواقفكم الآن لأنها ناتجة عن ظروف مشحونة وحماس وتوظيف غير نزيه للمشكلات، بل منهم من يهاجم لأسباب شخصية كامنة لا نعلمها..ولا يجب أن نعلمها..فقط اعتبروا هذا تدارك للمواقف وتصويب للرؤى وتقريب وجهات النظر..ليس أكثر..

[سامح عسكر]

الأحياء الشعبية في مصر لم تُولَد شعبية


تاريخ المناطق الشعبية في مصر لم يبدأ بالفقراء كما هو شائع، أحياء باب الشعرية وشبرا مثلا هذه كانت سكن الأثرياء والمماليك والتجار والأوروبيين قديما، ثم تطورت أحياء أخرى ليهاجر لها الأثرياء كالزمالك والمهندسين والمعادي، وبنفس التطور وسُلّم الارتقاء ستتحول الزمالك والمهندسين مستقبلا لأحياء شعبية.


يعني إيه حي شعبي؟


يعني مكان تسكن فيه الطبقة الكادحة من الموظفين والعمال والحرفيين..إلخ، وسمي شعبيا لأن غالبية فئات الشعب تسكنه وليس حكرا على طائفة معينة أو فئة واحدة، والتنوع الاجتماعي في الحي الشعبي هذا خلق مبدعين قدروا يفهموا ويحتكوا بأغلب فئات الشعب..كنجيب محفوظ ابن "حي الجمالية" اللي بدأ حي لأثرياء وعسكر المماليك وانتهى الآن لحي شعبي.


كذلك العقاد والغيطاني ومصطفى حسين من الجمالية..


أما أحياء "بولاق والأزبكية" بدأوا لأثرياء وأعيان المماليك أيضا، ولما احتل نابليون مصر مشافش أنضف من حي الأزبكية وقتها ليحكم منه مصر، ومن قصر الحكم في الأزبكية اتقتل كليبر من سليمان الحلبي، يكفي ميدان العتبة الخضراء اللي ما زال شايل إسم مكانه الأول اللي كان عبارة عن حدائق ومتنزهات خضراء للبشوات..


كذلك أحياء "السكاكيني والظاهر" اللي كانت موطن يهود وتجار مصر، والآن تحولت لأحياء شعبية ما زالت فيها أملاك القُدامى من الأغنياء والأعيان.


نجيب الريحاني كذلك من أسرة عراقية مهاجرة، ليس قبطيا بل مسيحي كلداني، وعائلته من الطبقة الأرستقراطية التي وفدت مصر بالتجارة في القرن 19 ، وأبوه تاجر عراقي غني..تخيل هذا أول ما يفكر يسكن في مصر يسكن فين؟..ما هو أرقى مكان يسكنه كتاجر أجنبي؟..حي باب الشعرية وأقوال أنه سكن شبرا أولا، مع العلم إن حي شبرا بناه محمد علي أيضا للطبقة العليا، وصار يجذب كل فئات الطبقة الوسطى لدرجة إن هذا الحي يعد مسقط رأس نصف مشاهير الفن والتجارة والسياسة.


فكرة الحي الشعبي تبدأ هكذا..سكن للأثرياء والأعيان، وعادة يبدأ معزول عن سكن الحرافيش والفقراء، ولأن حياة الفقراء غالبا مرتبطة بالأثرياء اللي بيشتروا منهم ويشغّلوهم حصل زحف للطبقة الدنيا والكادحة لهذا الحي، وكلنا فاكرين "قصر السكاكيني" و "قصر البارون امبان" هذه كانت قصور معزولة زحف إليها العمران..كما إن قصور الشيخ زايد و6 أكتوبر الآن..وغيرها تزحف إليهم بيوت الكادحين، وربما خلال 100 سنة سنرى قصور 6 أكتوبر والشروق يسكنها باعة المخلل والليمون..لكن بعد تاريخ لهذه القصور يُنشئ عظماء مصر كالعادة..