خواطر في زمن الدكتاتور

[سامح عسكر]

الصحافة الإسرائيلية تنقل استعدادات غير عادية للجيش الإسرائيلي ولأماكن اللجوء هذه الأيام مع التوقعات بتنفيذ حزب الله ضربة عسكرية لإسرائيل ردا على عملية بيروت..


هذا يعني أن مجتمع إسرائيل يصدق نصر الله أكثر منا..!


توقعي أنه وبخلال هذا الشهر لو لم يأتِ الرد فسيُلغي بوساطات إقليمية ودولية ، وفي حال رفض حزب الله للوساطات سيتم إخراج الرد بشكل لا يؤثر على شعبية نتنياهو في الداخل ولا يؤدي لمواجهة مفتوحة أو كبيرة...


أكثر ما يخيف إسرائيل هو امتلاك حزب الله لصواريخ دفاع جوي وبحري متقدمة، سيكون وقتها سلاح الجو معطلا أو شبه معطل حسب إمكانيات الطيران الإسرائيلي في التخفي، وأعتقد أن أمريكا تدير المشهد حاليا مع إسرائيل وتتصور حجم وشكل الرد باستراتيجية تضمن لها الآتي:


1- عدم اندلاع حرب إقليمية كبرى تكون مصدرها لبنان


2- ضمان تفوق السلاح الأمريكي بعدم توريطه في معارك خاسرة


3- تصدير خطاب أمريكي معتدل ناحية إيران لا يصر على تضمين برنامج الصواريخ في أي اتفاق معها مقابل ضغط إيران على حزب الله لإلغاء الرد أو تأجيله لما بعد الانتخابات..


في المحصلة تهور نتنياهو واعتقاده أن اعتداءاته المتكررة ضد 4 دول في وقت واحد سيضمن له أصوات الناخبين الإسرائيليين لم يكن في محله، القلق الشعبي الإسرائيلي كبير حسب ما تنقله الصحافة وهذا يخصم من رصيد نتيناهو بمعدل أكبر في حال حدوث الرد

[سامح عسكر]

هل تعلم أن مسلسل عربي كامل تم إنتاجه بالاشتراك بين دولتي سوريا وقطر هو قائم على (خرافة)؟


مسلسل "القعقاع بن عمرو التميمي" للفنان سلوم حداد


نقلت كتب التراث أن القعقاع كان صحابيا لكن بدراسة رواياته تبين أنها من اختراع راوي إسمه "سيف بن عمر التميمي" من باب التفاخر القبلي، وسيف هذا (كذاب) عند المحدثين ورواياته مرسلة..


نفس الشئ عانت منه الدراما المصرية


فأنتجت مسلسل" فارس بلا جواد" لمحمد صبحي وفيه عرضوا كتاب "بروتوكولات حكماء صهيون" الخرافي والمدسوس على زعماء الصهيونية الأوائل..


كذلك أنتجت ٣ مسلسلات لابن تيمية بدون قراءة كتبه التكفيرية ولا معرفة موقعه عند الإرهابيين


قصة التوثيق التاريخي والعلمي مهمة في الدراما والسينما على مستوى القصص أما الحوار والسيناريو والإخراج شغل فني بحت يمكن فيه الإضافة والحذف حسب السياق بما لا يخل بجوهر القصة


أما أن يكون مسلسل كامل مبنى على قصة خرافية وصحابي لم يوجد فهي سابقة سيئة في تاريخ الفن وقد تشرف العرب بها رغم أنف الجميع..

[سامح عسكر]

على الحجار رئيسا لمصر


إعلامي وكاتب مصري مشهور وضيف دائم على التلفزيون وصل لنتيجة علمية حاسمة واكتشاف مبهر سيكون حديث العالم هي أن:


(تمثال خوفو شبيه بالرئيس السيسي وهذا يدل أن رئيس مصر من سلالة ملكية قديمة ويستحق حكم مصر)


بعيدا عن السياسة


المصريون القدماء كانوا يصنعون تماثيلهم الملكية بطريقة أدبية وليست واقعية.. عندك مثلا تمثال توت عنخ آمون مختلف عن مومياءه وكذلك حتشبسوت ورمسيس الثاني وسيتي الأول وكل ملوك مصر تقريبا..


النحات الذي صنع تمثال توت كان متخيل شكل أحمد رمزي واللي عمل تمثال رمسيس كان معجب بشكري سرحان.. أما اللي عمل تمثال حتشبسوت كان بيكراش على ميرفت أمين.. بينما مومياء حتشبسوت يدل أنها كانت سيدة بدينة ودميمة نوعا ما..


يعني احتمال لو مومياء خوفو المسروق كان شبه نتنياهو إذن فنتنياهو من سلالة ملكية مصرية ويستحق حكم مصر..!


كلمة هذا الكاتب ليست فقط كفرا بالعقل والتاريخ بل كفرا بالعلم.. موضوع الأنساب تم حله بالجينوم والشفرة الوراثية وعليه لم يعد منطق حدثنا وأخبرنا أن فلان إبن فلان مقبولا..


ثم لو فرضنا وجود شبه فعلا بين السيسي وخوفو تظل أهلية الرجل لحكم مصر هي الفيصل.. وإلا محمود المليجي كان لازم يقتل عبدالناصر ويفرض قانون الدولة المليجية لا لشئ إلا أنه كان يشبه مومياء الملك سيتي الأول..


ونروح بعيد ليه..


تمثال إخناتون الشهير صورة طبق الأصل من المطرب على الحجار.. وعليه فكلنا بصوت واحد (معا على الحجار رئيسا لمصر)..!!

[سامح عسكر]

​تخيل حضرتك

أقباط مصر طوال فترة السبعينات إلى التسعينات كانوا ضحية لمواجهة بين الجماعات والدولة لسبب واحد هو :


أن السادات اخترع قاعدة (إسلام الدولة) مقابل (إسلام الجماعات) يعني بدل ما الجماعات هي اللي تطبق الشريعة دعا السادات حكومته لتطبيقها وبالفعل أصدر قانون تطبيق الشريعة نهاية السبعينات ووافق عليه مجلس الشعب..ولولا انتفاضة الأقباط واعتزال البابا شنودة ما تم إلغاء القانون..


كانت من مظاهر قاعدة السادات برنامج الشعراوي الأسبوعي ممثلا لإسلام الدولة ، مقابل شرائط الشيخ كشك الممثلة لإسلام الجماعات، وكلا الشيخين الشعراوي وكشك كان ليهم موقف متشدد من الأقباط ، وتحت سمع وبصر الدولة كان يتم تكفير المسيحيين في خواطر الشعراوي وإسقاط بعض آيات الجهات والجزية ضدهم أحيانا، لدرجة إن سؤال: هل أنت مسلم والا مسيحي أصبح دارج شعبيا رغم إنه حتى منتصف القرن 20 لم يكن وارد خصوصا في الإعلام ومؤسسات الدولة.


تطبيق الشريعة الساداتية كان يلزمه تعطيل المجلس المِلّي المسيحي وبالفعل تعطل المجلس جزئيا تمهيدا لفرض الشريعة الإسلامية على الأقباط، هنا أصبحت مطالب المسيحيين بالمساواه مع المسلمين متأخرة عن ضرورة حمايتهم من السادات وجماعاته اللي أطلقها لمواجهة الشيوعيين، وبنظام عدو عدوي صديقي ظهر أن حكومة السادات تعاملت مع الأقباط كحلفاء للشيوعيين ضده وهو اللي ساهم في إشعال الأزمة الطائفية في مصر بعد سكونها مؤقتا في فترة عبدالناصر.


مطالب المسيحيين في مصر تتلخص في خمسة مطالب (حرية بناء الكنائس – الأحوال الشخصية – الدعوة والتبشير أسوة بالمسلمين – الوظائف العامة – اعتراف الدولة بهم في التعليم والإعلام) لكن هذه المطالب لا يمكن تحقيقها في ظل وجود المادة الثانية في الدستور..لذلك طالب الحقوقيين بإلغائها كحل وحيد لحل المشكلة القبطية، وبعد مجئ الإخوان واختراعهم للمادة 7 بتمكين الأزهر أصبح دستور مصر إسلامي متعارض مع مواد الحريات..وهذا يعني أن المطلب القديم بإلغاء المادة الثانية أضيف ليه إلغاء المادة 7 واعتبار مؤسسات الدين كيانات دعوية خدمية للمجتمع لا تضمن في الدستور.


مشاكل الأقباط كتير لكن هي الآن في مرحلة سكون بدون علاج حقيقي يحمي المصري المسيحي من تغول الدولة ومن المتطرفين المسلمين..


بعض الأصدقاء المسيحيين قالوا: أن الدولة استولت على أوقاف المسيحيين وضمت بعضها لأوقاف المسلمين في زمن السادات ومبارك، علاوة على مطالبتهم بتضمين حصة من الموازنة العامة للمعاهد والمدارس القبطية أسوة بالأزهر والأوقاف..مطالب مشروعة كنت أود حلها في البرلمان الحالي ولو تتذكروا قلت أن فرصة إصلاح وضع الأقباط في مصر الآن لن تُعوّض بدخول العشرات منهم في البرلمان..لكن تبين إن اللي دخلوا لا ليهم في الطور ولا الطحين وانساقوا مع غيرهم في حملات التطبيل للحكومة بدون وعي..مع إن دخولهم عند جمهورهم كان له هدف لم يتحقق وهو الإصلاح التشريعي.


باختصار: مفيش حقوق مسيحيين ستكون في مصر إلا على أيدي المسيحيين أنفسهم، نموذج مكرم عبيد وأولاده بقبولهم وظائف عامة دون مطالب إصلاحية يتكرر مع كل برلمان وحكومة، وقتها الخوف يكون سيد المشهد وعنوانه " أنا مسيحي ولو قلت عاوز حقي هايتهموني بالطائفية" وبرغم أن هذا صحيح فعلا ويحدث لكن كتلة الأقباط لو تجمعت في أكبر تيار سلمي وثقافي ممكن هاتقدر تغير كتير..وكل برلمان وانتوا طيبين

[سامح عسكر]

بعض الزملاء على مواقع التواصل


عدما يرون مقالا على الفيس أو خاطرة أو بوست لا يقرأون سوى أول سطرين بسرعة فإذا حدث لهم تشويق لمعرفة البقية يتشجعون لإكماله، وإذا لم يحدث تشويق ينتقلون بسرعة ولا يقرأوه حتى لو كان مهم أو فيه شروح علمية لا غنى عنها بالنسبة لهم.


السبب في ذلك


أولا: هذا الشخص يجلس مدة طويلة على الجهاز ومتصل باستمرار حتى عثر على المقال فلم يقرأه، السبب أن اتصاله المستمر أفقده تركيزه وأصبح مشتتا بدعوى معرفة الجديد..هنا تحدث عملية خداع نفسي فيتوهم أنه يبحث عن شئ معين..بينما في الحقيقة هو يبحث عن لا شئ..القصة فقط أن فضوله النفسي كان أعلى من تفكيره فلم يستقر.


وبالتالي نعرف أن استعداد الشخص للقراءة يكون مرتبط بشوقه للجهاز وجلوسه لأول مرة منذ مدة طويلة ..ساعات أو أيام.


ثانيا: يشاهد فيديوهات منوعة كثيرة..وبالتالي حسب خوارزميات الفيس الجديدة يرسلون له فيديوهات بنفس التصنيف ضمن آخر أخباره، فيحدث تشبع نفسي منها وملل حتى إذا لقي منشورا مهما كان يشعر بالإجهاد فيتحاشاه.


ثالثا: المنشور لشخص يكرهه أو لا يثق في عقليته..لكنه لا يتصور فقدانه للأبد ويعيش على وهم اللقاء معه والتصالح..هنا المنشور يتحدث باسم شخصه لا بموضوعه فينفر روحيا منه ويمر، فإذا انتبه لبعض خواص الفيس يقوم بعمل إنفولو مؤقت أو دائم.


رابعا: يتبع منطق الأغلبية..حيث أن العوام غير مهتمين بالقراءة، وإذا حدث يقرأون من 2 : 4 أسطر بالكثير


خامسا: يسمع أخبار سيئة أو كثير الصراعات والأحقاد فيعاني من (الطاقة السلبية) بمعدل كبير، والإنسان لا يقرأ وهو متعب نفسيا أو يشعر بالسلبية وعدم جدوى ما يقرأه..


سادسا: يتوهم أن الآخرين مهتمين به ومنشغلين بعبقريته..فتتضخم ذاته ويفقد حماسه للمعلومات، وبالتالي حين يقرأ فهو يقرأ ليرضي الآخرين لا ليرضي نفسه..وهنا المعضلة التي بسببها تكثر أخطاؤه فيُصاب باليأس


إذا وجدت لديك واحداً من تلك الأعراض فاعقد العزم على التخلص منها ونسيان نتائجها وابدأ بالقراءة المتدرجة..اليوم نصف صفحة غدا صفحة بعد غد صفحتين..وهكذا ، واحرص على القراءة لمن تحبهم أولا وابتعد قدر إمكانك عن من تكرههم ويكرهوك أو يشعروك بأي طاقة سلبية..


إذا شعرت بالملل والتثاؤب فتوقف عن القراءة والكتابة فورا..لأنك ستخطئ أو تفسر ما قرأته بشكل مغلوط..وكثير منا يكتسب معلومات خطأ في لحظات إجهاد مثل هذه، وأفضل مواعيد القراءة المميزة التي عن طريقها ستفهم وتحفظ بسهولة هي أول ساعتين بعد الاستيقاظ من النوم..

[سامح عسكر]

للأخوة المسيحيين


هل يوجد تفسير لغياب سيرة المسيح في العهد الجديد طوال 18 عام؟


حسب علمي فالعهد يتضمن حياة المسيح من الطفولة للصبا في سن 12 عام، ثم يعود ليحكي سيرته في سن الثلاثين..هناك فترة 18 عام مجهولة معبرة عن أنضج وأهم فترة في حياة البشر وهي (سن البلوغ) والانتقال للشباب والرجولة..


في الإسلام يوجد أيضا غموض عن فترة النبي من صباه حتى 40 سنة، يمكن رواية أو اثنين يختصون بقصة زواج النبي من خديجة، ولأهمية تلك المرحلة نقل المحدثون روايات طاعنة في شخص الرسول تم تكذيبها بعد ذلك..لكنها في الأخير كانت معبرة عن ثقافة السلف وكيفية رؤيتهم للنبي..


للبحث المجرد والهادئ دون إساءة الظن..هل تسببت مجامع نيقية الأولى في إخفاء سيرة المسيح طوال 18 عام؟..وماذا كانوا يعلمون؟..لو فرضنا تنزيه تلك المجامع عن هذا العمل لأنهم قوم صالحين فكيف لم يسألوا عن هذه الفترة تحديدا..وهل يوجد في التراث المسيحي من سأل هذه الأسئلة من قبل؟


يوجد مفكر روسي إسمه "نيكولاس نوتوفيتش" Nicolas Notovitch له كتاب عن هذه الفترة إسمه "الحياة المجهولة ليسوع المسيح" زعم فيه أن يسوع سافر إلى الهند وبقي هناك طيلة تلك الفترة..وهذا سر غياب سيرته في الكتاب المقدس حتى سن 30 عام.


نوتوفيتش لم يُخمّن في كتابه بل استشهد بأقوال هنود أكدوا قدوم المسيح للهند وقيادته حركة إصلاحية ضد الهندوس مستعينا بنصوص الفيدا..وهذا غريب


أعلم حساسية قول نوتوفيتش لأن لوازمه لا يقبلها أي مسيحي أو مسلم


لكن هل توجد أي محاولة غير كتاب هذا الرجل لتفسير تلك الحقبة خصوصا وأن بعض الكتاب أيدوا رؤية نوتوفيتش كالكاتبة الأمريكية "إليزابيث كلير بروفيت" Elizabeth Clare Prophet حيث أكدت أن المسيح يعيش في قلوب الهنود بشكل غريب كأنهم يعرفوه ضمن فصول كتابها "سنوات يسوع المفقودة"..

[سامح عسكر]

أنا دخلت الفيس بوك سنة ٢٠١١


قبلها كنت مُدوّن ومُحاور ومُناظِر منتديات على مدار ١٠ سنوات، مافكرتش في تأليف الكتب غير من ٧ سنين.. يعني شغلي على الإنترنت بقاله ١٨ سنة... عمر شباب بيدخلوا ويسألوا أسئلة تجاوزتها منذ سنوات طويلة..


من يوم ما دخلت الفيس وتلاحظوا حضراتكم إن (رِتم وسيستم) الصفحة واحد من حيث معدل النشر اليومي والمواضيع المستهدفة والغاية اللي بتجمعنا...


عمري ما دخلت معارك شخصية ولا اشتركت في حملات بلهاء ضد الخصوم الشخصيين..بل النقد فكري ويحدث بمعزل عن رأي الدهماء..وهذا هو سر غضبي الشديد من الشخصنة إن الحقيقة هدف بمناقشة فكرية هادئة ومتزنة..


سر بقاء الصفحة طول هذه المدة بسيستم واحد بلا انقطاع هو (موسوعيتها) هنا هتلاقي فكر وتحليل سياسي واقتصادي ومقارنة أديان ومذاهب وفلسفة وعلوم وتاريخ وضحك وعلوم ية كمان.. هتلاقي (مجلة) أو (شبه مجلة تقريبا) بخلاف صفحات تانية تخصصها في حاجة واحدة أصبح عبء


كثير من الأصدقاء والكتاب الآن يعانون


اللي بيكتب فلسفة بس بدأ يشعر إن كلامه مكرر وتدريجيا يبتعد وبالتالي يفقد حواسه النقدية وملكاته العقلية الكبيرة.. وكذلك في السياسة والضحك.. اللي مهتم فقط بالنقد الديني مبقاش لاقي حاجة جديدة فبقى يتمرد على جمهوره ويعزل نفسه بشويش..


ياعزيزي عقلك زي الموتور لو لم يعمل باستمرار وتغير له زيت (هايقفش ويصدّي) لازم تكون متسلح بالإرادة والحماس والقضية النبيلة لكي يعمل ذهنك بلا انقطاع.


اللي شعر بالفراغ واليأس بدأ يبحث عن فرقعات كعلماني يعود للسلفية مثلا.. أو نفس الشو بتاع المشاهير اللي لما الاضواء تختفي عنه ويبدأ يعاني فيعلن تدينه ويغير شكله ولو ست تلبس حجاب وتقعد في البيت.. ولما تزهق ترجع تاني..


الموسوعية لمصلحتك ككاتب سوشال مع حفظ عدم قدرة البعض عليها وعدم أهليتهم لها.. لكن صدقني طول ما انت مهتم بأي علم وتحبه من قلبك وتبحث فيه بضمير وسلام روحي هتفهمه.. وتبدأ تكتب فيه..


دعوة للتغيير والخروج من الشرنقة.. فالمستقبل للمعلومة وليس لمجرد الرأي والتحليل.. طول ماعندك المعلومة يبقى عندك كنز ثمين هايبحث عنه ويحرص عليه كل من أعلنوا خصومتك أو استهانوا بقدراتك..


ونصيحة : مش (كل) مصادر معلوماتك متاحة للعامة..لو أبوك نفسه طلب يعرف (كل) مصادرك أرفض فورا..فالكاتب الناجح هو صحفي ناجح.. وأولى شروط الصحافة هي الأمانة وخصوصا سر المصدر.. ولا تجهد نفسك مع المنكرين فالباحث عن الحقيقة هايدوّر وراك.. مش هايجادلك لنفي حاجة مش عارفها..


وكن شعارك دائما.. ياقوم لقد جائني من العلم ما لم يأتكم، فهذا النداء يحوي قيم العلم والاحترام والثقة المطلوبة للكاتب


وأخيرا: ابتعد فورا عن نقاش البدهيات ولو شعرت بالغضب من رأى شخص ما غيّر النظام والموقع الألكتروني والأجواء وتحرك قليلا ثم عد إليه ستجده رأي عادي.. فالذي حملك على الغضب منه هو استعدادك وتربصك له من داخل سجنك الخاص .. وبالتالي فعلاج الأفكار دائما يكمن في الانفتاح والحرية.. ثم الأهم استعدادك النفسي للقبول والمناقشة.

[سامح عسكر]

حوار قصير


لماذا تؤيد إسرائيل في ضربها لسوريا والعراق ولبنان؟


قال: لأن إسرائيل بيننا وبينهم اتفاقية سلام ولم يؤذوننا بشئ


طب وهل سوريا والعراق ولبنان آذوك بشئ أو أعلنوا عداوتك؟


(صوت صرصور الحقل)


طب إعطني سبب آخر لموقفك؟


قال: إسرائيل دولة متقدمة علميا واقتصادها مرتفع


طب روسيا والصين متقدمين علميا واقتصاديا لماذا تصف وجود روسيا في سوريا بالاحتلال وسياسة الصين بالتوسعية الشيوعية؟


(صوت صرصور الحقل)


طب أعطني سبب آخر لموقفك؟


قال: إسرائيل دولة ديمقراطية والرئيس فيها بالانتخاب


طب لماذا تؤيد حصار أمريكا لفنزويلا مع أن رئيس فنزويلا بالانتخاب، وهل دعم أمريكا للانقلابات العسكرية في أمريكا اللاتينية هو دعم ديمقراطي؟


(صوت صرصور الحقل)


طب أعطني سببا آخر


قال: هل تطلب مني تأييد إيران الشيعية التي تضطهد السنة ولا تسمح لهم بالحكم ودستورها مذهبي


وهل إسرائيل تسمح بحكم العرب لليهود بداخلها؟ هل للمسلم حق في تكوين حزب مسلم ينافس به كحزب شاس اليهودي، وهل الصهيونية تسمح بملكية الفلسطينيين في القدس وما حولها؟


(صوت صرصور الحقل)


طب أعطني سببا آخر..


قال: لن أتكلم معك ثانية أنت شيعي مسيحي إيراني ماسوني صليبي متآمر مع أعداء الأمة...!

[سامح عسكر]

واحد بيقولي : ازاي انت ياأستاذ سامح مسلم وبتصلي مع إنك بتنكر عذاب القبر والمسيخ الدجال والمهدي المنتظر ونزول المسيح وقتل المرتد والمعراج...إلخ؟


قلت: الله يسامحهم حسان وشلّته..


وهموا الناس إن عبادة الله والإيمان لازم من طريقهم وبتصديق خرافاتهم، خدعوا الناس ووهموهم إن الدين طلاسم وألغاز وقايمة طويلة من الحرام والممنوع..


بص ياأخي : أقولك ما هو أشد


أنا مؤمن بالله وأعبده حتى من غير قرآن ورسول، يعني لو تأكد عندي إن القرآن كلام بشر فهذا لا ينقص من إيماني شئ وما جاء به القرآن من تعاليم إصلاحية هي أساس عندي من غير رسالة


لا أعبد الله بالنص والحرف كما يظن ذلك الأغلبية ويتوهموه أنه شرط للعبادة، حتى العلم والعقل هم مجرد جوانب إيمانية يخطئ فيها البشر أحيانا..


أخي الكريم تأكد أن الله أرسل رسله بقواعد وثوابت منها قدسية الدم والكرامة والملكية والعقل.. أي انتهاك لتلك الثوابت والمقدسات فهو فعل إجرامي قبيح حتى لو ذكر في أقدس النصوص..


حواديت الدجال والقبر والمهدي تصلح لمجتمع الظلام وتسالي الأطفال وخداع الجماهير، لكنها لا تخص الدين بشئ.. العقيدة تعني الإيمان.. وإيمانك مرهون بعملك الصالح فقط لا غير.. أما هذه القصص والحواديت فهي زيادات على الدين لا تنقص منه شئ بل تضره في معظمه

[سامح عسكر]

بالنسبة لرفض إحدى المحجبات مصافحة ولي عهد النرويج لي بعض الخواطر بعيدا عن السياق


أولا: رفض مصافحة الناس ومن يريد ذلك هو (عمل وقح) في أصله لأن المصافحة في العرف البشري تعبير عن الصداقة والثقة والأمان والحب والمجاملات.. إلخ.. الرفض هنا هو رفض لتلك القيم بالأساس..


ثانيا : مع ذلك يجب احترام مقدسات وعقائد الناس ما داموا مسالمين، ورفض المحجبة هنا مصافحة شخص أجنبي هو حق إنساني لها باعتباره أمر ديني سلمي كما تفهمه كالحجاب وعدم الاختلاط...


ثالثا: لا أعتقد أن النرويجيين مستائين من العمل كما يظهر عندنا، هناك احترام غير عادي للمقدسات والأعراف المحلية في المجتمعات المحافظة.


رابعا:نحن لا نعلم ما الذي حدث وقتها.. قد تكون المحجبة اعتذرت بأسلوب لطيف.. ك (عذرا.. أنا لا أصافح مع احترامي) هذا لو حدث لا يجعل فعلها وقحا.. لأنها عبرت عن امتنانها وحفاوتها بالرجل..المصافحة هنا عمل ظاهري قد لا يعبر عن الامتنان فكم من مصافحٍ مترصد وكاره وحاقد...


خامسا: البنت يبدو أنها جديدة على مجتمع النرويج ولم تتأقلم مع عادات الغربيين بعد.. لا زالت لديها بواقي أعراف المسلمين بشكل عام... لذا اعتقد أن قناعاتها ستتغير بمرور الزمن.


سادسا: إهانة البنت لتمسكها بمعتقدها الديني غلط لا يجوز..حتى لو الدين لم يقل بذلك ( وأنا مؤمن بهذا) لكن قناعاتها يجب أن تُحتَرم وتُفهم في سياق المحافظة لا في سياق الإهانة.


سابعا: المصافحة ليست عمل جيد دائما قد تعني الضعف أو الاعتراف بمن تكرهه، البنت لو كانت تكره سياسة ولي عهد النرويج فلها الحق برفض مصافحته.. وهذا يحدث كثيرا للسياسيين والمشاهير بشكل خاص..


الخلاصة: حصر التمدن والإنسانية في المصافحة هو الوجه الآخر لحصر الدين في اللحية والجلباب، والبعض يسقط في هذه الازدواجية جهلا منه بحقوق الإنسان أو تقليدا للأغلببة الناقمة للفعل.. وكلا الأمرين سقطات يجب أن لا يقع فيها مثقف


فالمفكر الحقيقي مثلما ينفتح على المجتمع المتحرر ويحترم طقوسه وأعرافه يجب أيضا أن ينفتح على المجتمع المحافظ ويحترم طقوسه وأعرافه، وأن لا يتسرع في تفسير الأحداث بالعاطفة ويناقش الفعل مجردا بطريقة عقلية سليمة..


أما مسأله هذا يجوز شرعا أو لا يجوز قصة أخرى، إنما هذا مجرد رأي في المصافحة بشكل عام..

[سامح عسكر]

الصحابي عبدالله بن عباس


أكثر صحابي مختلف عليه بين السنة والشيعة، فالسنة يقولون ابن عباس سنيا والشيعة يقولون بل كان شيعيا..


لكل منهم أدلته


إنما باستعراض تاريخ هذا الصحابي فكريا وسياسيا نجد الآتي:


١- شارك مع الإمام على في معركتي الجمل وصفين


٢- هو راوي حديث رزية الخميس الذي يحكي فيه اختلاف الصحابة عند النبي وتشاجرهم وقت احتضاره


٣- فكريا كان موافقا لفقه الشيعة من السنة حتى العبارة الدارجة في كتب الفقه على المذاهب الأربعة (وقد خالف الجمهور ابن عباس) أي أن ثوابت السنة في كثير منها كسرها ذلك الصحابي.


من تلك المسائل زواج المتعة والطلاق والمواريث وتأويل الصفات الخبرية.. وغيرها،أما المواريث بالذات فهي أكثر ما خالف فيها ابن عباس جمهور الصحابة ومذهب السنة بالعموم..


٤- كان ولد عم الإمام علي واشتهر عنه أنه فقد بصره آخر حياته حزنا وبكاء على الأئمة (على والحسن والحسين)


٥- كان محبوسا في شعب غارم آخر حياته مع الإمام محمد ابن الحنفية إبن الإمام علي.. والذي حبسه كان الصحابي "عبدالله بن الزبير" الذي كان يكرهه بصفة شخصية كما نقل المسعودي في مروج الذهب، وبعد تحرير المختار الثقفي له طرده ابن الزبير للطائف حتى توفي فيها..


تفسيري لهذا التضارب حول ابن عباس أنه يعود لنجاح الثورة العباسية، بمعنى أن ابن عباس لم يكن مقدسا وموثوقا به طوال العصر الأموي باعتباره من بني هاشم، وبعد نجاح الثورة تم استدعاء أفكاره ورأيه لحكمته في الوسط الشيعي.


ثم عاد السنة لتقديسه بعد تحول العباسيين لمذهب السنة وحصر التشيع في نسل الإمام علي دونا عن بقية الهاشميين.


معلومة: لا يوجد اتفاق شيعي على ابن عباس.. هناك من يذمه بناء على أخبار موروثة من الإمام جعفر الصادق، وتقديري أن عدم اتفاق الإمامية على تشيع ابن عباس يعود للخلاف بين العباسيين والعلويين في معارك المنصور والنفس الزكية.


فقد كان العباسيون يبجلون ابن عباس جدا وهم الذين نشروا رأيه، بينما احتفظ العلويون بحبه لسببين الأول لتاريخه مع الإمام علي وأبناؤه، الثاني لأفكاره وفتاويه التي خالف فيها أقوال السنة كثيرا وشجاعته في الإبداء برأيه وسط أجواء سياسية وفكرية محتقنة.

[سامح عسكر]

إشكالية التكفيري دائما أنه لا يتصور نفسه محاربا وعدوّا لمؤمن صالح أبدا..كل مخالفيه أشرار


برغم أن معركتي الجمل وصفين حدثت في تاريخ المسلمين بين مؤمنين صالحين كما هو مفترض..


وبالتالي فتغيير رؤيتهم للمعارك وللآخر ضروري لتخليصهم من تلك الرؤية الضيقة التكفيرية التي ستطال أقرب أقاربهم


لاحظ هم يتجنبون الحديث في الجمل وصفين تحديدا لأن ذلك سيكسر غرورهم النفسي وتشبعهم بالدونية والاحتقار


كانت هذه مشكلة الخوارج عندما ذكروا عيوب الإمام علي (لا يأخذ سبايا وغنائم) فقال لهم ابن عباس: وهل ترضون أن يأخذ السيدة عائشة سبية؟.. هل كنتم تريدون أن يأخذ أملاكها- التي هي أملاك الرسول - غنائم وأسلاب؟؟!


جزء مهم في صناعة التكفيري هو شيطنته الدائمة لخصومه


لذلك فالحكمة تتطلب إنصافا للمخالفين لا تجعلهم شياطين بل بشر يؤخذ منهم ويرد..

[سامح عسكر]

وخليك فاكر إن مذهبين إسلاميين كبيرين هما (الشافعي والمالكي) يقولان بجواز نكاح الأب لإبنته من الزنا


ليس هذا فقط


بل يجوز أن ينكح أم من زنا بها أيضا (حماته يعني)


وهي كذلك يمكن أن تتزوج إبنه وأبوه (حماها يعني) بل وجدّه كذلك..


قاعدة واحدة اخترعوها أدت لكل هذا (الهَبَل) و (المليطة) هي أنه لا حُرمة نسب لماء الزنا.. جعلت زنا المحارم جائز شرعا.. بل إعجاز علمي خالد يفتخرون به إلى قيام الساعة..!

[سامح عسكر]

خبرين مهمين عن التسليح


أنباء عن قرب استيراد العراق منظومة "خرداد" للدفاع الجوي الإيرانية الحديثة..(خرداد هي التي أسقطت الطائرة الأمريكية مؤخرا)


واليابان تتعاقد لاستيراد ٤٠ طائرة إف ٣٥ الشبح الأمريكية


من فترة قلت أن سلاح المستقبل سيكون للدفاع الجوي والطائرات الشبح والمُسيرة.. إضافة للحرب الألكترونية والصواريخ الباليستية والكروز


بالتالي أي طائرات حتى الجيل الرابع ستكون بلا قيمة والدبابات انتهى زمنها، ومن لم يبصر كيف أن حرب اليمن أكدت نهاية عصر المدرعات فهو أعمى..


الأتراك لديهم طائرات جيل رابع ويخافون من الاحتكاك بالدفاعات السورية إس ٢٠٠ ما بالك لو اكتمل التدريب على إس ٣٠٠ الذي اشتراه السوريون مؤخرا..


العراق بشرائه منظومة خرداد يعني تأمين نطاقه الجوي السيادي الذي سيؤثر على تحالفاته المستقبلية..برغم أن العراق طلب منظومة إس ٤٠٠ من روسيا ولم ترد، وهذا يعني أن العراق خارج تفكير القيادة الروسية الحالية لأسباب مجهولة.. ربما حصل ذلك بتنسيق مع إيران لإغراق السوق العراقية بالسلاح الإيراني


اليابان بامتلاكها إف ٣٥ تكون امتلكت سلاح ردع ضد كوريا الشمالية، لكن الولايات المتحدة كالعادة لو باعتها الطائرة ستشترط عليها عدم الاحتكاك المباشر بدفاعات كوريا خشية ظهورها في الرادار وانهيار عقودها المستقبلية الآن..


وهذا كان شرطها مع إسرائيل التي اشترت إف ٣٥ وتضرب بها سوريا حاليا من أجواء لبنان بعيدا عن ذراع الإس السوري، لكن ضربت العراق بها لفقدانه دفاع جوي متطور.


مصر لو لم تمتلك هذه الأسلحة ففي خلال ١٠ سنوات سيكون جيشها من أضعف الجيوش في المنطقة، الرافال جيل رابع تم تعطيله بالباتريوت الإسرائيلي وإس ٤٠٠ التركي والبانتسير الأثيوبي ومؤخرا ترددت أخبار عن دعم إسرائيل لأثيوبيا بالباتريوت.. أي أن عمليا الرافال خرجت من كونها سلاح ردع في أي ملف..


معظم صفقات السلاح المصرية شكلية تهدف للاستهلاك المحلي والضحك على عقول السذج والجهلة، مصر بحاجة لسلاح ردع حقيقي تستطيع به تأمين مصالحها والضغط على الأنداد والمنافسين والخصوم


كذلك سوريا مطالبة بتحديث دفاعاتها الجوية وسرعة إشراك إس ٣٠٠ في الخدمة وتشغيل خط إنتاج له منفصل لكثرة خصوم وأعداء سوريا في هذا التوقيت

[سامح عسكر]

نصيحة لأي باحث وطالب علم


مهما اختلفت مع معلمك فلا تحرص على إسقاطه إلا إذا دعا للعنف والكراهية..


انتقده كما تحب لكن لا تسقطه إلا إذا استحل الظلم..


المعرفة والذكاء لا يتولدون سوى بالإخلاص للمعلم وعدم احتقاره بالتوازي مع نقده والإضافة لمنتجاته الفكرية، بينما الجهل والغباء يكثرون مع تقديس المعلم الفظّ المخادع والكاذب والعنيف..


درست على أيدي معلمين كُثُر لم أسقط منهم سوى يوسف القرضاوي بعدما استحل الظلم والتكفير ودعا لقتل العلماء المؤيدين للأسد، كنت أنتقده في السابق مع حفظ مكانته العلمية لكنه انهار كقدوة فور تساويه مع من كنت أظنهم خصومه..


بقية المعلمين انتقدتهم.. بل أوذيت من بعضهم شخصيا لكن لم أفكر يوما في الانتقام كي لا أتصارع مع أفكاره بداخلي وأفقد ما حرصت على جمعه في السنين..


واعلم أن المشكلة فيك منذ البداية منذ أن قدّست معلمك وأصبغته بصفات العظماء ورأيت نقده مؤامرة.. لكن بعد خلافك معه أصبح شيطانا.. هنا لا تسأل معلمك بل اسأل نفسك كيف عشت ضالا أعمى برغبتك وبداخلك نفسا لا تخلو من السذاجة والضعف

[سامح عسكر]

الفراغ والشعور بالانهزامية يعني كبت يلجأ صاحبه لتفريغه في أي قضية تافهة


فيتضخم التافه ويصبح قضية رأي عام


مطربة مصرية قالت ضحكاً لا أشرب مياه النيل لأنها ملوثة بالبلهارسيا اتهموها بالخيانة وعقدت لها المقاصل الفنية..


صاحب مطعم سوري في الإسكندرية قال لسيدة مصرية لن أتحدث معكي بل مع رجل لحل المشكلة.. تحولت بقدرة قادر إلى (لو كان فيكم راجل يكلمني)..!


تحول الأدب والتهذيب والعُرف منهم إلى نبرة تحدي واحتقار، ثم أطلقوها بالعموم على كل ذوي الية السورية.


أحداث تافهة فرضت نفسها قضية رأي عام ولكنها نفسيا واجتماعيا تعني الهزيمة والكبت والجهل..

[سامح عسكر]

من الطرائف


ليلة أمس كانت الخميس..وما أدراك ما الخميس عند العرب (هلا بالخميس)..


صحيوا اليوم الجمعة الموافق 16 أغسطس على تريند (فحل جاد) على تويتر..!


كلمة فحل في اللغة تعني الذكر القوي خصوصا للحيوانات، ومجازا أطلقت على الشعراء فيُقال (فحل من فحول الشعراء) لكن مؤخرا تحولت لدلالة ية صرفة


جورج سيدهم في مسرحية المتزوجون كان يصف المعلم "طربقها الجزار" بالفحل


هذا لأن معنى الفحل عند المصريين ليس يا فقد يطلق على الذكر القوي وعلى الثمار الكبيرة، قال المقريزي "الرمان مائة حبة بدرهم, وقد مضى التعبير بذلك, ولم يكتب, وهو يريد الفحل" (الخطط 2/24) يقصد أن ثمار الرمان الكبيرة تسمى فحلا


ويقول أحمد تيمور باشا في كتابه المعجم..: "القناة العامة وسط الغيط يُروَى منها وتأخذ من أكبر منها, أي المروة. والأكثر في الشرقية يقولون: فحل"..(5/ 33)


أما مرادف الفحل العربي عند المصريين يسموه (طُلُوقة) ويطلق على ذكور البهائم الملقحة غير القابلة للذبح صغيرا، كذلك يطلق الفحل عند المصريين على الشخص (السمين) ذكرا وأنثى ، كبيرا وصغيرا..


واضح أن مؤسسي هذا الهاشتاك وجمهوره الأعم ليسوا مصريين

[سامح عسكر]

ليست المعركة بين رأسمالية وشيوعية


بل بين (ربح سهل) و (ربح أصعب)


كل من يؤسس نظرياته على سهولة الأرباح فهو سارق لصّ ، المكاسب لا تأتي سوى بالجهد والتعب والتفكير الشديد ، فمن يظهر عليه ملامح الثراء السريع والمريح اعلم أن في أمره شيئا..


كل قاعدة لها استثناء..قد يكسب بعض الناس أموالهم بطريقة مريحة، لكن لو فتشت ورائهم ستجد أنهم تعبوا وأنفقوا مالا وجهدا كبيرا لكي يكونوا أكثر قابلية للربح المريح

[سامح عسكر]

معلومة هامة


الأقباط شاركوا في ثورة 19 ضد الإنجليز وبقوة..


لكن الدستور الذي تمخض عن هذه الثورة سنة 23 تضمن فيه المادة رقم 149 التي تقول بإسلامية الدولة ولغتها العربية هي اللغة الرسمية..


بعض رموز الأقباط كلويس فانوس وكريم ثابت ووهيب دوس وباولو خريستوس ومطران المنيا أيدوا حسن البنا في دعوته لخلق مجتمع متدين حسب كتابيّ (السودان من الحوار إلى الأزمة المفتوحة لمحمد الفاضل التونسي) و (الخوف من حكم الإسلاميين لعصام تليمة)


سنة 47 تم إحراق كنيستي الزقازيق والحضرة بالإسكندرية، وفي يناير 52 تعرض الأقباط لهجوم في السويس أدى لقتل ثلاثة منهم بعد سحلهم والتمثيل بجثثهم على طريقة الشيخ الشيعي حسن شحاتة..


أعلم أن حكومة الثورة كان وزيرا لها قبطيا "ويصا واصف"..لكن تولي العم ويصا وزارة في ظل دستور إسلامي يمثل لغزا للأقباط


أيا كان فنتائج ثورة 19 لم تكن لصالح المسيحيين رغم مشاركتهم فيها بقوة، صعود الإخوان ساهم في ترسيخ المادة 149 وجعلها خط أحمر متوارث إلى الآن للمادة الثانية بعد إضافة نص مبادئ التشريع الإسلامي للمادة..


رأيي أن مساهمة الأقباط في السياسة يجب أن تتجاوز قصة وزير ونائب، هذه لم تمنع الفتن الطائفية ضدهم بل زادت..وأراه مجرد ذر للرماد في العيون، إصلاح وضع الأقباط الحقيقي في مصر سيكون عبر القوانين....القواااااااااااااانيييييييين..

[سامح عسكر]

الأعداد التقريبية لضحايا الأرمن واليونان والآشوريين على يد الأتراك كالتالي:


الآشوريين والسريان 300 ألف الشهيرة بمذابح سيفو


الأرمن مليون ونصف


اليونان 500 ألف


أياً كانت أسباب ودوافع المجزرة لكن قتل كل هذه الأعداد ثم التنكر لها وعدم الاعتذار يعني نوايا تركية سيئة وقابلية للتكرار


نفس الشئ للعراقيين، يجب أن يعتذروا عن مجازر صدام حسين ضد الأكراد، فلقد قتل هذا المجرم 150 ألف كردي في ما يسمى (حملة الأنفال)


نعم..العراقيون الآن معارضين لصدام وسياسة البعث، لكن عدم الاعتذار أو إحياء ذكرى المذابح الصدامية وتنشئة الأطفال على كراهيتها يعني قابلية للتكرار..


نفس الشئ للسودانيين..يجب أن يعيدوا حق أهالي دارفور لهم بإحياء ذكرى مجزرة البشير فيهم، حوالي 300 ألف سوداني قتلهم هذا المجرم، عدم الاعتذار أو إحياء ذكرى تلك المجازر يعني قابلية للتكرار، خصوصا وأن نظام البشير لم يرحل بكامله ولا زالت طريقة تفكيره في الحكم سائدة


تعلموا من الألمان..يوجد لديهم تيار نازي حديث..لكن اعتذار الألمان عن جرائم هتلر وإحياء ذكراها يضمن بشكل مؤكد عدم قابلية تكرارها في المستقبل،أو تكون لها شعبية بين الأجيال الجديدة التي لا نعلم كيف تفكر وإلى ماذا ستصل قناعاتهم..