حول اللحية والنقاب

[سامح عسكر]

يقول السلفي: لماذا تعيبون علينا اللحية والنقاب وهي مفروضة على المسيحيين؟

قلت: هذا غير صحيح، النقاب ليس من الدين المسيحي ، ولا أمر بلبسه في الإنجيل، وآثار الرومان والبيزنطيين رسمت كشف وجوه نسائهم قبل الإسلام

النقاب عادة يهودية أصلها (يهود الخرز) الذين حكموا القوقاز عدة قرون، وتأثر بهم الفرس والعرب والأقباط وبني كنعان في فلسطين، أي أنه عادة شرق أوسطية حتى قبل مجئ الإسلام..

ثم دلالة التدين السلفي الآن باللحية والنقاب مختلفة عن دلالة التدين المسيحي، فالمسيحي لو تدين لا يقتل أو يذبح أو يُكفّر أو يدعو للشهادة في أرض الغير، والاستشهاد في العُرف المسيحي هو الصبر على الألم وليس بغزو البلاد

أما التدين السلفي يعني تكفير مباشر ودعوة لتحكيم الشريعة ولعن الأقباط والشيعة والعلمانيين..هذا تدين خطر في ذاته ومشروع عنف وتفكيك للدول، وكل من تدين سلفيا وما زال على تهذيبه فهو معطل للسلفية ويقول (بالدين المؤجل) أي لو مكّن الله لهم في الأرض سيتحول إلى تكفيري داعشي بسرعة..ونموذج العراق وسوريا شاهد، هؤلاء أول ما دخلوا البلاد وجدوا حاضنة شعبية سلفية هي من دعمتهم وأنفقت عليهم وجندت لهم المقاتلين واشترت لهم السلاح..

ثم لو كان النقاب من الإسلام لماذا لم يأمر الله به في الحج؟

كذلك فاللشيخ ناصر الألباني كتاب ضد النقاب اسمه.."الرد على من تشدد وتعصب وألزم المرأة بستر وجهها".. والألباني سلفي قح لكنه في ذلك لم يكن مقلدا..أتدري لماذا؟..لأن الألباني ليس عربيا ولا فارسيا..بينما النقاب على هوى العرب والفرس فقط..والتاريخ يشهد أن نظام الشاه الإيراني هو أول من أجبر نساء إيران على خلع النقاب في الثلاثينات..مما استدعى غضب مرجعيات قم، ولا يعني ذلك أن جميع نسائهم يرتدونه، بل قلة تنادي له بحكم الموروث وليس لأنه دين..

أما عندنا تحول النقاب من عادة اجتماعية إلى أصل ديني حينها غزا النقاب مجتمعات أوروبا وأفريقيا، لكن وصوله هناك كان بفتاوى شرعية متأخرة وليس بأدلة دينية متقدمة، وكل من أفتى بوجوب النقاب فقد ظلم المرأة وجعلها تعيش في عالم خاص بها ملئ بالعزلة والشك والتوجس من الناس..بل يصل أحيانا إلى التمرد على كل شئ جميل فتفقد المرأة أروع ما فيها وهي حاسة التذوق الفني وتخسر قدرتها على التمييز بين الحسن والقبيح..

الخلاصة: أن اللحية والنقاب الآن عند المسلمين من موجبات الشبهة، فهما يعنيان التطرف والعنف الفكري والانغلاق والتسلط، صحيح ليس كل ملتحي متطرف..لكن أغلب المتطرفين المسلمين ملتحين.. والاستثناء يؤكد القاعدة

[أحمد مراد عارف]

فيما يتعلق بالنقاب فهو ينظر إليه كاختيار و كاضطرار أما جهة كونه اختيار فإن كثيرا ممن يلجؤون لإخفاء ملامحهم و وجوههم فمن أجل حفظ مصلحة ما أو تجنب ضرر ما أيضا مثل الشرطي الذي يضع قناعا على ملامحه حتى يضمن أداءا حسنا لتدخله و يحمي ذويه و نفسه من ردود فعل غير منضبطة و المرأة في هذا المقام لا شك باختيارها النقاب تحمي نفسها من أن يتعرض لها السفهاء في الشارع و لو بنظراتهم خاصة إذا كانت صغيرة و جميلة و هذا أمر مجرب و يكفي ، تصطحب إحدى قريباتك في الشارع حتى تعرف فضيلة النقاب و أما إذا كان اضطرارا أي تلجأ إليه المرأة لأن أحدا ما فرضه عليها مع كرهها له فهو أمر مرفوض و يتوجب أن تترك المرأة لتختار ماتراه مناسبا لظروفها و اختياراتها داخل بيئتها و أما اللحية و في الإسلام خاصة فهي كما أوضح صاحب المقال تنم و لا شك عن عمق تشرب الشخص للتعاليم و الواجبات الشرعية و هو أمر من ثم يدل على قابلية و احتمال أن ينفذ هذا الشخص أي مأمور به شرعا بلا هواده و هو أمر واقع ماجعل كثير من التيارات و المجموعات الإرهابية تلجأ لأمر أتباعها بالحلق تخفيا و تمويها و عليه فلا ضرورة من التخويف من اللحية و النقاب لسهولة مخادعة أصحاب النوايا السيئة للسلطات و على العكس توفير أحسن الأجواء و الظروف لهم للتملص من الرقابة و السيطرة و ذلك بالسير متماهين بأشكال الناس العاديين بعد أن اضطرتهم أمثال تلك السلوكيات الأمنية المانعة من هذا الزي أو هذا السمت ... تحياتي .