آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 21 إلى 29 من 29

الموضوع: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم؛ وأشهدهم على أنفسهم

  1. #21
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: وإذ أخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم؛ أي لما يبلغوا مبلغ القوة والتمكين

    ظهور 2


    50. : { وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ {31} الأنعام.
    على ظهورهم: لثقل الحمل فلا يستطيعون القيام والانتصاب،
    فيكون الحمل على ظهورهم، ولا بد لهم من حمله،
    وفي ذلك شدة البؤس الذي يكون فيه الكافرون، ولا قدرة لهم لنزعه وإلقائه والاستراحة منه.
    51. : { وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ {94} الأنعام.
    وراء ظهورهم: مما أعطي لهم في الحياة الدنيا، فحرم عليهم، ومن المحال تناولها في الآخرة،
    أي هي بعيدة عن أي قدرة لهم لاسترجاعها مرة أخرى، والانتفاع بها.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 15/09/2018 الساعة 07:39 PM

  2. #22
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: وإذ أخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم؛ أي لما يبلغوا مبلغ القوة والتمكين

    ظهور 3

    52. : { فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ {35} التوبة.
    53. : { لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ {39} الأنعام.
    إذا كويت وجوههم وجنوبهم وظهورهم لم يبق من أجسادهم وجلودهم ما يرتكزون عليه للاستراحة وتحفيف عناء الوقوف والطواف بين الحميم والجحيم ... والعياذ بالله من مثل هذا المصير.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 14/09/2018 الساعة 11:25 PM

  3. #23
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: وإذ أخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم؛ أي لما يبلغوا مبلغ القوة والتمكين

    ظهور 4

    54. : { وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا {146} الأنعام.
    الظهور هي الداعم والمساند لما تقام من أعمال، عند الناس والدواب، وذكر سمنها والشحم فيها زيادة في القوة والاعتماد عليها والرغبة فيها.
    55. : { وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا {138} الأنعام.
    حرمت ظهورها: هي صالحة وقوية للانتفاع بها، فحرم الكفار ركوبها كرامة لها؛ لأنها أعطتهم الشيء الكثير من الذرية، والعطاء من الله تعالى وإنما هي مسخرة لذلك العطاء

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 14/09/2018 الساعة 11:29 PM

  4. #24
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: وإذ أخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم؛ أي لما يبلغوا مبلغ القوة والتمكين

    ظهور 5


    56. : { وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا {186} البقرة.
    ظهر البيت أشد أجزائه وأقواها لقلة الفراغ به من أبواب او نوافذ
    وتسمية الظهر من القوة والشدة والغلبة، فيتفاءلون به في تحقيق الأمن والعزة لهم، بأن يأتوا البيوت من ظهورها.
    فأنكر الله تعالى عليهم أن يكون ذلك سببًا في البر؛ وهو الأمن عند وجود الخطر.،
    وبين الله تعالى قبلها أن الأمن (البر) في الدنيا والآخرة يحصل بالإيمان والأعمال الصالحة ؛ { ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة و........إلى آخر ما عدد في الآية.}

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 15/09/2018 الساعة 06:40 AM

  5. #25
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: وإذ أخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم؛ أي لما يبلغوا مبلغ القوة والتمكين

    كلمة أخيرة

    وأي قول مهما كان فيه حجة قوية وواضحة؛ فستجد من يعارضها، وخاصة من أولئك الذي جعلوا مصادر التشريع ثلاثة؛ القرآن والسنة وقول السلف، فشيء لم يقل به السلف هو باطل عندهم، وقولهم في أحد المسائل ملزم الأخذ به ولو كان فهمًا خاطئًا، وإن كان هناك اختلافًا بينهم، اختاروا أحد أقوالهم. وهم قد حفَّظوا أتباعهم: الخير ما قال السلف، والشر ما قال الخلف، وكأن السلف هم الذي تكفلوا ببيان القرآن وحدهم، وأحاطوا بكل ما فيه، ولم يترك شيء للآخرين، وليس الله عز وجل هو الذي تكفل بذلك؛ { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ {9} الحجر،
    وقوله تعالى: { فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ {18} ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ {19} القمر.
    وقوله تعالى: { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ {2} وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {3} ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ {4} الجمعة.


  6. #26
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم؛ وأشهدهم على أنفسهم

    قوله تعالى : {وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ {172} الأعراف.
    أشهد فيها همزة سلب؛ أي ان الشهادة لم تكن من إرادتهم ورغبة منهم، بل هي فرضت عليهم، وأقروا بها.
    وفرضها عليهم بأن أعطاهم الله تعالى من سمع يسمعون ما يقال لهم، ولو لم يرغبوا فيه. ولم يطلبوه ويسعوا إليه.
    وأعطاهم بصراً يرون فيه آيات ومخلوقاته، ولو لم يكن لهم رغبة في رؤيتها.
    وأعطاهم فؤاد يتدبرون به ، فيشغله ما يقع تحت حسهم ولو لم يكن لهم رغبة في تدبره، لكنهم لا يستطيعون تجاوزه دون معرفته
    وبعث فيهم أنبياء وأرسل إليهم رسلا ودعاة، يبلغونهم وهم غير راغبين بذلك، فيصدونهم بالقتل أو العذاب أو التكذيب لهم ولأتباعهم
    فهمزة السلب في الفعل الرباعي "أشهد" جعلت الشهادة مفروضة على أنفسهم، وأقروا بأن الله ربهم،
    لكن الأكثر من الناس عارضوا امر الله في ضبط حياتهم عليه فخالفوه بالترك والمعاصي
    ولا عذر لهم بأنهم كانوا ذرية من عصا من قبلهم وكفر من آبائهم


  7. #27
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم؛ وأشهدهم على أنفسهم

    فرسان الإعجاز القرآني
    أخذوا المعنى الدارج؛ أن "ظهور" جمع "ظهْر" وليس مصدر الفعل "ظهَر" ،
    فأرادوا إثبات أن الذرية تأتي من الظهر،
    لحل مشكلة أن الظهر ليس موضع تكون الماء الذي يتخلق منه الجنين
    بأن الخصيتين أول ما تتشكل في الجنين تكون في الظهر،
    ثم تنزل شيئًا فشيئًا إلى أن تكون في الصفن
    مشكورون على هذه الجهود
    ولكن لا علاقة لها بالحقيقة


  8. #28
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم؛ وأشهدهم على أنفسهم

    وأشهدهم على خلقهم
    الواو لا تكون بمعنى الفاء للتعقيب بلا تراخ
    ولو كانت الشهادة في عالم الذر لقيل فأشهدتهم
    فلا داعي للفصل مع التراخي والتباعد حيث لا عمل لهم
    أما الإنسان بعد الوجود فالشهادة له ليس بمولده بل بعد البلوغ والقدرة
    وبعد أن يجعل الله له السمع والبصر والفؤاد

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 02/11/2018 الساعة 10:41 AM

  9. #29
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    63
    المشاركات
    2,850
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي رد: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم؛ وأشهدهم على أنفسهم

    لماذا كان الإشهاد على ذرية بني آدم وليس على ذرية آدم عليه السلام ؟
    فآدم وبنيه الأوائل لم يكونوا بحاجة للإشهاد
    لأن آدم عليه السلام كان على الإسلام وبنيه مثله ، فأبوهم مسلم مؤمن
    أما هؤلاء فكان من آبائهم مشركون؛

    : {أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ {173} الأعراف.
    فلو كان الإشهاد لكل ذرية آدم لقيل؛ أخذ من آدم ذريته

    فافهم ذلك ...

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 02/11/2018 الساعة 10:44 AM

+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 1

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •