آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 48

الموضوع: تحديد أسماء الله تعالى الحسنى التسعة والتسعين.

  1. #1
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي تحديد أسماء الله تعالى الحسنى التسعة والتسعين.

    أسماء الله تعالى التسعة والتسعين الواردة في القرآن الكريم


    صحيح البخاري (9/ 119)
    7392 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ»
    دل هذا الحديث الصحيح على أن لله تسعة وتسعين اسمًا،
    قد تكون غير اسم الجلالة "الله" وهذا ما قد تبين في القرآن الكريم.
    ودلت "مَن" الشرطية؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحصها للمسلمين،
    ولو فعل ذلك لانتفى الشرط، بعد أن علمت منه عليه الصلاة والسلام.
    وأن إحصاءها ليس بالأمر السهل، وإحصاؤها يدخل المحصي لها الجنة.
    وما جاء في بعض الأحاديث من إحصاء لها هو من اجتهاد الرواة،
    وقد صرح بذلك بعض العلماء، وضعفت هذه الزيادة من الأسماء في الحديث

    والدليل على ذلك أن لله أسماء وردت في القرآن لم تذكر، وما كان للنبي أن يجهلها ويتركها،
    وأسماء وردت في هذا الحديث ولم ترد في حديث آخر فيها جمع لها.
    وأسماء أخرى لم ترد، وإنما جرى اشتقاقها من أفعال وردت في القرآن أو السنة.
    الأسماء المشتركة في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة والترتيب من سنن الترمذي وعددها (74) اسمًا؛
    : اللَّهُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ المَلِكُ السَّلَامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ الوَهَّابُ الرَّزَّاقُ العَلِيمُ القَابِضُ البَاسِطُ الخَافِضُ الرَّافِعُ المُعِزُّ المُذِلُّ السَّمِيعُ البَصِيرُ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ الحَلِيمُ العَظِيمُ الغَفُورُ الشَّكُورُ العَلِيُّ الجَلِيلُ الكَرِيمُ المُجِيبُ الحَكِيمُ الوَدُودُ الْمَجِيدُ، البَاعِثُ الشَّهِيدُ الحَقُّ الوَكِيلُ القَوِيُّ المَتِينُ الوَلِيُّ المُبْدِئُ المُعِيدُ المُحْيِي المُمِيتُ الحَيُّ القَيُّومُ الوَاجِدُ المَاجِدُ الوَاحِدُ الصَّمَدُ القَادِرُ الأَوَّلُ الآخِرُ الظَّاهِرُ البَاطِنُ الوَالِيَ المُتَعَالِي التَّوَّابُ العَفُوُّ الرَّءُوفُ المُقْسِطُ الجَامِعُ الغَنِيُّ المَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الهَادِي البَاقِي الوَارِثُ.
    سنن الترمذي ت شاكر (5/ 530) رقم 3507
    سنن ابن ماجه (2/ 1269) رقم 3861
    __________
    الأسماء الزائدة في سنن الترمذي عن سنن ابن ماجه وعددها (25) اسمًا؛
    : القُدُّوسُ، الغَفَّارُ، القَهَّارُ ، الفَتَّاحُ ، الحَكَمُ ، العَدْلُ ، الكَبِيرُ ، الحَفِيظُ ، المُقِيتُ ، الحَسِيبُ ، الرَّقِيبُ ، الوَاسِعُ ، المُحْصِي ، الحَمِيدُ ، المُقْتَدِرُ ، المُقَدِّمُ ، المُؤَخِّرُ ، المُنْتَقِمُ ، مَالِكُ المُلْكِ ، ذُو الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، المُغْنِي ، البَدِيعُ ، الرَّشِيدُ ، الصَّبُورُ، البَرُّ
    الأسماء الزائدة في سنن ابن ماجة عن سنن الترمذي وعددها (25) اسمًا؛
    : الْجَمِيلُ ، الْقَاهِرُ، الْبَارُّ، الْقَرِيبُ، الرَّاشِدُ، الرَّبُّ، الْمُبِينُ، الْبُرْهَانُ، الْوَاقِي، الشَّدِيدُ، الْقَائِمُ، الدَّائِمُ، الْحَافِظُ، الْفَاطِرُ، السَّامِعُ، الْمُعْطِي، الْكَافِي، الْأَبَدُ، الْعَالِمُ، الصَّادِقُ، الْمُنِيرُ، التَّامُّ، الْقَدِيمُ، الْوِتْرُ، ذُو الْقُوَّةِ،

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 02/10/2018 الساعة 09:59 AM

  2. #2
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: أسماء الله تعالى التسعة والتسعين الواردة في القرآن الكريم فقط

    ولحصر أسماء الله تعالى لا بد من قواعد
    تحدد أسماء الله تعالى الحسنى وتميزها عن غيرها،
    حتى لا يخاض فيها؛ فهذا يثبت وذاك ينفي، وهذا يزيد فيها، وذاك ينقص منها.
    فيكون ذلك سوء أدب مع الله عز وجل

    قال تعالى : { وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا{30} البقرة.
    قال تعالى "علَّم" ولم يقل "عرَّف" لأن التعريف اطلاع على شيء سابق موجود،
    والتعليم إعطاء القدرة في البناء على أساس يصلح للبناء عليه،
    فأُعطي لآدم ما يستطيع التواصل به مع ربه والملائكة، وأهله والإنس، والجن،
    فأعطي الحروف والحركات، واشتقاقات لأسماء وأفعال من الجذور تغطي كل حاجاته،
    وقال تعالى "كلها" ولم يقل "جميعها"، أي استنفاذ ما يحتاجه من الأسماء،
    وهو سيبني عليها بعد ذلك، فيسمي كل ما يستجد في حياته،
    وسينطلق بعد ذلك في بيانه تبعًا لبيئته وأوضاعه ومشاعره،
    وعلمه الأسماء لأنها قمة البناء اللغوي، فيندرج تحتها، الصفات، والصفات تأتي من الأفعال، والأفعال مركبة من الحروف بما يناسبها من الحركات. فقد علمه كل اللغة بتعليمه الأسماء.


    وإعطاء آدم عليه السلام القدرة على تسمية المسميات بأسمائها؛ ميزة ميَّزه الله بها، وقد جهلتها الملائكة، فكانت منهم الخشية منه بأن يفسد في الأرض ويسفك الدماء؛
    : {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ {31} قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ {32} قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ {33} البقرة.


    وهذه القدرة في التسمية استعملت في غير الحق والله تعالى لا يعلم الناس الكفر والباطل؛
    : {أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤكُم مَّا نَزَّلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ {71} الأعراف.
    : {مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ{40} يوسف.
    : {إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ {23} النجم.
    : {إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنثَى {27} النجم.
    : {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ {11} الحجر.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 09/10/2018 الساعة 01:03 PM

  3. #3
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: أسماء الله تعالى التسعة والتسعين الواردة في القرآن الكريم فقط

    ما دلالة الاسم ؟

    في التعريف العام أن الاسم هو الدال على معنى في نفسه غير مرتبط بزمن
    ولا أراه تعريفًا دقيقًا وشاملاً..
    الاسم من مادة " سمو" وهي مستعملة في الدوام والبقاء
    فالسماء كالاسم من مادة "سمو" والسماء دائمة البقاء معك أينما كنت؛

    في بر أو بحر أو أحد القطبين، وفي الليل والنهار،
    بينما يختفي البر والقطبين في عرض البحر،
    ويختفي البحر والقطبين في أعماق البر،
    ويختفي البر والبحر في الأقطاب.
    والاسم يدوم ارتباطه بصاحبه في حضوره وغيابه وبعد موته؛
    فآدم عليه السلام معروف للجميع، وقد مات قبل آلاف من السنين،
    لكن اسمه دام له في حياته وبعد موته.

    فصفة الاسم أنه دائم.
    ولذلك لا بد من أن يكون دليل الاسم دليل قطعي،
    فلا يصح أن يكون الدليل ظنيًا؛ هذا يثبته، وهذا ينكره.
    ولا يوجد دليل قطعي لأسماء الله إلا في القرآن الكريم،
    أو في أحاديث متواترة، وليس فيها زيادة عما في القرآن الكريم.
    أما الأسماء التي في الأحاديث الصحيحة فليست مبنية على يقين مع صحتها والعمل بها،

    فقد ينسب الراوي القول إلى راو آخر أو يبدل لفظًا بلفظ مرادف له، من غير قصد منه.
    فالرواة بشر يصيبهم ما يصيب البشر من النسيان، واللبس، وغير ذلك،
    مهما بلغوا من التقوى والأمانة والضبط.
    ومع ذلك فإن الأسماء التي زيدت من الأحاديث،
    لم ترد في أحاديث ذات صحة عالية، فلم ترد مثلا في صحيح البخاري.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 02/10/2018 الساعة 10:05 AM

  4. #4
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: أسماء الله تعالى التسعة والتسعين الواردة في القرآن الكريم فقط

    شروط لتحديد أسماء الله الحسنى: {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا {180} الأعراف.

    1 - أن يكون الاسم معرفة بنفسه؛ الرحمن الرحيم.
    2 - أو تكون صفته عاملة في مضاف إليه محدد؛ {علام الغيوب}. {شديد العقاب}
    3 - أو يكون المتعلق به في أمر شمولي؛ {وهو على كل شيء شهيد}.
    4 - أن لا يكون مضاف إلى متعدد؛ {خير الحاكمين}، {خير الماكرين}
    5 - أن لا يكون الاسم مشتقًا من فعل؛ (المضحك المبكي) من (أضحك وأبكى)
    6 - أن يكون للاسم فعل يشتق منه؛ (سمع سميع) (بصُر بصير)، ويستبعد مثل أهل وذا
    7 – أن لا يكون الاسم غير مصرح به ومقدر بغيره في أحد الوجهين. { أفغير الله أبتغي حكمًا}
    8 - أن يكون دالا على ذات الله بإحدى صفاته؛ السميع البصير.
    9 - أن لا يؤخذ الاسم من جمع لم يذكر مفرده مثل ناصر من ناصرين
    10- أن يؤخذ من دليل قطعي ليس في ثبوته ظن أو شك
    11 - لما كانت جميع الأسماء موجودة في القرآن غير التي لم تكتمل فيها الشروط، فلا داعي لقبول أسماء من الأحاديث وترك التي في القرآن الكريم وهي أثبت منها.
    12 - أن يكون الاسم من وصف الله تعالى لنفسه وليس من وصف الأنبياء لله تعالى مثل؛ {حافظًا)
    13 - أن لا يكون الاسم مرتبط بفرد واحد فقط؛ مثل "بكاف عبده" فالدعاء بأسماء لله هي للجميع.
    14 - أن لا يكون الاسم مركبًا من مضاف ومضاف إليه مثل ذو الجلال والإكرام.
    وكذلك أن لا يكون الفعل مشتقًا من الاسم؛ كالفعل (علا) مثلاً من العلي والأعلى، الذي لم يرد في القرآن ولا في السنة. فيكون الوصف بما لم يصف الله به نفسه وللأسماء خصوصية لا تكون في الأفعال، وللأفعال خصوصية لا تكون في الأسماء.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 11/04/2019 الساعة 01:57 PM

  5. #5
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: أسماء الله تعالى التسعة والتسعين الواردة في القرآن الكريم فقط

    لماذا لله تسعة وتسعين اسمًا ؟!

    الاسم هو الدال على ذات الشيء بإحدى صفاته
    فتتعدد الأسماء بتعدد صفات الشيء،
    وتعدد الأشياء بالاسم نفسه إلى حملت الصفة نفسها

    فكيل الملك في سورة يوسف تعددت صفاته؛
    فسمي : سقاية، وصواع، ومتاع
    وتعددت صفات سفينة نوح؛
    فسميت : فلك، وسفينة، وجارية، وذات ألواح ودسر.
    والأمثلة على ذلك كثيرة
    وسميت أشياء بالاسم نفسه
    فالنجم اسم للكوكب؛ {والنجم إذا هوى}، والنجم اسم للنبات الحولي؛ {والنجم والشجر يسجدان}
    وإبراهيم أمة؛ {إن إبراهيم كان أمة}، وجماعة من الناس أمة؛ {أمة يدعون للخير}،
    ومدة خدمة الفتى للملك لا يسأل عن غيره أمة؛ ({وادكر بعد أمة}
    وقوم كل نبي أمة؛ {وما من أمة إلا خلا فيها نذير}

    فالله تعالى تعددت صفاته التي أخبرنا بها عن نفسه فتعددت أسماؤه
    وصفاته سبحانه وتعالى حمل بعضها غيره مع الفارق الكبير في درجة الحمل لها،
    فسمي غيره بالأسماء نفسها


    ونحن لا نعلم من أسماء الله وصفاته إلا ما أخبرنا عنها وبالألفاظ التي وردت لنا بها
    والاجتهاد فيها باشتقاق أفعال من أسماء أو أسماء من أفعال فيه خطورة كبيرة
    فللأسماء خصوصية لا تكون في الأفعال، والعكس صحيح
    فيحدث إخبار عن الله بما لم يخبر به عن نفسه،
    وقد يتضمن ذلك معان فاسدة تسيء إلى الله من حيث لا يعلم القائل بها

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 16/10/2018 الساعة 09:21 PM

  6. #6
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: أسماء الله تعالى التسعة والتسعين الواردة في القرآن الكريم فقط

    1. الله: ذكر (2704) مرات
    وهو اسم سوى التسعة والتسعين، وحقه ألا يرقم ولكننا بدأنا في العد به. فكان العدد مائة.
    2. الرحمن: ذكر (57) مرة
    3. الرحيم: ذكر (114) مرة ومرة صفة للنبي صلى الله عليه وسلم
    : {بسم الله الرحمن الرحيم{1} الفاتحة.
    4. السميع: ذكر (46) مرة وواحدة لغير الله
    5. البصير : ذكر (43) مرة و(10) مرات لغير الله
    : {إنه هو السميع البصير {1} الإسراء.
    6. الحي: ذكر (5) مرات و(8) مرات صفة لغير الله
    7. القيوم: ذكر (3؟) مرات
    : {الله لا إله هو الحي القيوم {1} آل عمران.
    8. العلي: ذكر (8) مرات
    9. العظيم: ذكر (6) مرات و(101) مرة صفة لغير الله
    : {وهو العلي العظيم {4} الشورى.
    10. المتعال: ذكر (1) مرة واحدة
    : {عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال {9} الرعد. .

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 02/10/2018 الساعة 10:13 AM

  7. #7
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: أسماء الله تعالى التسعة والتسعين الواردة في القرآن الكريم فقط

    11. الكبير : ذكر (6) مرات و(39) مرة لغير الله
    : {عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال {9} الرعد.
    12. الملك : ذكر (4) مرات و(5) مرات غير الله
    13. القدوس: ذكر (2) مرتان
    14. السلام: ذكر (1) مرة واحدة
    15. المؤمن: ذكر (1) مرة واحدة
    16. المهيمن: ذكر (1) مرة واحدة
    17. العزيز: ذكر (88) مرة و(11) مرة لغير الله
    18. الجبار: ذكر (1) مرة واحدة و(7) مرات لغير الله
    19. المتكبر: ذكر (1) مرة واحدة و(2) مرتان لغير الله
    : {هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر {23} الحشر.


  8. #8
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: أسماء الله تعالى التسعة والتسعين الواردة في القرآن الكريم فقط

    20. الخالق: ذكر (7) مرات وواحدة لغير الله في استفهام استنكاري
    21. البارئ: ذكر (3) مرات
    22. المصور: ذكر (1) مرة واحدة
    : {هو الله الخالق البارئ المصور {24} الحشر.
    23. الواحد: ذكر (22) مرة و(9) لغير الله
    24. القهار: ذكر (6) مرات
    : {سبحانه هو الله الواحد القهار {4} الزمر.
    25. اللطيف: ذكر (7) مرات
    26. الخبير: ذكر (45) مرة
    : {وهو اللطيف الخبير {14} الملك.
    27. الغني: ذكر (16) مرة وواحد لغير الله
    28. الحميد: ذكر (17) مرة
    : { وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ {64} الحج
    29. الغفور: ذكر (91) مرة
    30. الشكور: ذكر (4) مرات
    : {إنَّ الله غفور شكور {23} الشورى.


  9. #9
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: أسماء الله تعالى التسعة والتسعين الواردة في القرآن الكريم فقط

    31. الصمد: ذكر (1) مرة واحدة
    : {الله الصمد {2} الإخلاص.
    32. الأول: ذكر (1) مرة واحدة
    33. الآخر: ذكر (1) مرة واحدة
    34. الظاهر: ذكر (1) مرة واحدة
    35. الباطن: ذكر (1) مرة واحدة
    : {هو الأول والآخر والظاهر والباطن {3} الحديد.
    36. الحكيم: ذكر (97) مرة
    37. العليم: ذكر (159) مرة
    : {وهو العليم الحكيم {2} التحريم.
    38. الفتاح: ذكر (1) مرة واحدة
    : { وهو الفتاح العليم {26} سبأ.
    39. القدير: ذكر (45) مرة
    : {وهو العليم القدير {54) الروم.
    40. القادر: ذكر (7) مرات
    : {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابًا {65} الأنعام.


  10. #10
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: أسماء الله تعالى التسعة والتسعين الواردة في القرآن الكريم فقط

    41. الوهاب: ذكر (3) مرات
    : {أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب {9} ص.
    42. الغفار: ذكر (5) مرات
    : {رب السماوات والأرض العزيز الغفار {66} ص.
    43. الرزاق: ذكر (1) مرة واحدة
    44. المتين: ذكر (1) مرة واحدة
    : {إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين {58} الذاريات.
    45. الكريم: ذكر (2) مرتان و(25) صفة لغير الله
    : {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم {6} الانفطار.
    46. الودود: ذكر (2) مرتان
    : {وهو الغفور الودود {14} البروج.
    47. المجيد: ذكر (2) مرتان و(2) مرتان صفة للقرآن
    : { ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ {15} البروج.
    48. الحق: ذكر (10) مرات و (218) مرة صفات أخرى لغير الله
    49. المبين: ذكر (1) مرة واحدة و(119) مرة صفات أخرى لغير الله
    : {ويعلمون أن الله هو الحق المبين {25} النور.
    50. الوكيل: ذكر (10) مرات و(14) مرة صفات أخرى لغير الله
    : {وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل {173} آل عمران.


  11. #11
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: أسماء الله تعالى التسعة والتسعين الواردة في القرآن الكريم فقط

    51. القوي: ذكر (10) مرات و(3) مرات لغير الله
    : { إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ {66} هود
    52. الولي: ذكر (12) مرة والباقي لغير الله
    : {وهو الولي الحميد {28} الشورى.
    53. البَر: ذكر (1) مرة واحدة
    : {إنه هو البَرُّ الرحيم {28} الطور.
    54. التواب: ذكر (11) مرة
    : {وأن الله هو التواب الرحيم {104} التوبة.
    55. الأعلى: ذكر (2) مرتان و(7) مرات لغير الله
    : {سبح اسم ربك الأعلى {1} الأعلى.
    56. الخلاق: ذكر (2) مرتان
    : {بلى هو الخلاَّق العليم {81} يس.
    57. المولى: ذكر (12) مرة و(6) مرات لغير الله
    58. النصير: ذكر (1) مرة واحدة
    : { فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ {78} الحج.
    59. الأكرم: ذكر (1) مرة واحدة
    : { اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ {3} العلق.
    60. حليم: ذكر (11) مرة و(4) مرات لغير الله
    : {والله غني حليم {263} البقرة.


  12. #12
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: أسماء الله تعالى التسعة والتسعين الواردة في القرآن الكريم فقط

    61. أحد: ذكر (1) مرة واحدة و(74) مرة لغير الله
    : {قل هو الله أحد {1} الإخلاص.
    62. واسع: ذكر (9) مرات
    : {إن الله واسع عليم {115} البقرة.
    63. مليك: ذكر (1) مرة واحدة
    64. مقتدر: ذكر (1) مرة واحدة
    : {في مقعد صدق عند مليك مقتدر {55} القمر.
    65. الرقيب: ذكر (4) مرات و(1) مرة لغير الله
    : {فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيهِم{117} المائدة
    66. شهيد: ذكر (18) مرة و(17) مرة لغير الله
    : { فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ {117} المائدة.
    67. قائم: ذكر (1) مرة واحدة و(1) مرة لله وغيره، و(6) مرات لغير الله.
    : {أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ {33} الرعد.
    68. حسيب: ذكر (3) مرات و(1) مرة لغير الله
    : {إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا {86} النساء..
    69. قريب: ذكر (3) مرات و(11) مرة لغير الله
    70. مجيب: ذكر (1) مرة واحدة
    : {إن ربي قريب مجيب {61} هود.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 27/09/2018 الساعة 12:50 AM

  13. #13
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: أسماء الله تعالى التسعة والتسعين الواردة في القرآن الكريم فقط

    71. عفو: ذكر (4) مرات و(2) مرتان لغير الله
    : {إن الله كان عفوًا غفورًا {43} النساء.
    72. رؤوف: ذكر (10) مرات و(1) مرة واحدة للنبي
    : {إن ربكم لرؤوف رحيم {7} النحل.
    73. هادي: ذكر (1) مرة واحدة و(2) مرتان لغير الله
    : {وكفى بربك هاديًا ونصيرًا {31} الفرقان.
    74. إله: ذكر (30) مرة والباقي في موضع النفي ولغير الله
    : {وهو في السماء إله وفي الأرض إله {84} الزخرف.
    75. شاكر: ذكر (2) مرتان و(2) مرتان لغير الله
    : { فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ {158}) البقرة.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 27/09/2018 الساعة 11:29 PM

  14. #14
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: أسماء الله تعالى التسعة والتسعين الواردة في القرآن الكريم فقط

    هذه أسماء مضافة لا تنبغي إلا لذات واحدة؛ هو الله عز وجل.
    وصيغ المبالغة والتفضيل محصورة على واحد فقط ولا يشاركه أحد في مقامه.

    76. مالك الملك ذكر (1) مرة واحدة
    : {قل اللهم مالك الملك {26} آل عمران.
    77. علام الغيوب ذكر (4) مرات
    : {إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ {109} المائدة
    78. أحسن الخالقين ذكر (2) مرتان
    : { أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ {125} الصافات.
    79. أحكم الحاكمين ذكر (2) مرتان
    : { وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ {45} هود
    80. أرحم الراحمين ذكر (4) مرات
    : {وهو أرحم الراحمين {64} يوسف.
    81. أسرع الحاسبين ذكر (1) مرة واحدة
    : { ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ {62} الأنعام.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 24/09/2018 الساعة 11:55 PM

  15. #15
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قواعد تحديد أسماء الله تعالى الحسنى التسعة والتسعين.

    أسماء لله تعالى ارتبطت بالإضافة

    82. غافر الذنب ذكر (1) مرة واحدة
    83. قابل التوب ذكر (1) مرة واحدة
    84. شديد العقاب ذكر (14) مرة ، و(1) مرة شديد المحال، و(37) شديد صفة لأشياء أخرى غير الله تعالى.
    : { غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ {3} غافر
    : { وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ {13} الرعد.
    وشديد المحال مثل شديد العقاب؛ فيه أقوال كلها تدل على شدة العقوبة؛ شديد الحول، شديد القوة، شديد العقوبة، شديد الأخذ، شديد الإهلاك،
    85. محيي الموتى ذكر (2) مرتان
    : { إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى {39} فصلت
    86. رفيع الدرجات ذكر (1) مرة واحدة
    : { رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ {15} غافر
    87. جامع الناس ذكر (2) مرتان و(1) مرة لغير صفة لغير الله.
    : { رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ{9} آل عمران.
    وأنه تعالى جامع المنافقين والكافرين وهم بعض الناس فهو الجامع لهم جميعًا
    : { مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا {140} النساء.
    جامع المنافقين والكافرين، وهما فئتان من الناس، وجامع الناس شامل للجميع.
    88. سريع الحساب ذكر (8) مرات، و(1) مرة سريع العقاب
    : { وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ {4} المائدة.
    الحساب شامل للجزاء بالأجر أو العقاب، وسريع الحساب جاء مع لفظ الجلالة "الله" في المواضع الثمانية، والعقاب جزء من الحساب، وليس شيء مختلف عنه في باب آخر. لكنه يكون من الله ومن البشر، وجاء مع لفظ "ربك" في الموضعين، و"رب" لفظ مشترك، وخصص بالإضافة، ولو ذكر أن الله سريع العقاب لصحت التسمية لأنه أضيف إلى محدد.
    : { إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ {165} الأنعام.
    89. مخزي الكافرين ذكر (1) مرة واحدة
    : { وَأَنَّ اللّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ {2} التوبة.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 09/10/2018 الساعة 07:43 AM

  16. #16
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قواعد تحديد أسماء الله تعالى الحسنى التسعة والتسعين.

    أسماء لله تعالى معطوفة على متلازمين

    90. الله نور السماوات والأرض ذكر (1) واحدة، (45) مرة ذكر فيها النور
    : { اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ {35} النور.
    91. بديع السماوات والأرض ذكر (2) مرتان
    : { بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ {117} البقرة
    : { بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ {101} الأنعام.
    92. عالم الغيب والشهادة ذكر (13) مرة،
    عالم الغيب (2) مرتان،
    عالم الغيب والشهادة (10) مرات،
    عالم غيب السماوات والأرض (1) مرة واحدة
    : { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا {26} الجن.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 25/09/2018 الساعة 06:04 AM

  17. #17
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: قواعد تحديد أسماء الله تعالى الحسنى التسعة والتسعين.

    أسماء لله تعالى متعلق بها جار ومجرور أو ظرف أو بمعطوف
    أعطت لصفة الاسم الديمومة بشمولية العمل

    93. مقيت على كل شيء ذكر (1) مرة واحدة.
    : {وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا {85} النساء

    94. حفيظ على كل شيء: ذكر (3) مرات و(8) مرات لغير الله
    : {وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ {21} سبأ.
    : {الله حفيظ عليهم {6} الشورى.

    95. محيط بكل شيء ذكر (8) مرات، و(1) مرة يوم محيط
    والإحاطة بكل شيء تشمل الأعمال والناس والكافرين
    : { أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاء رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ {54} فصلت
    : { واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ {19} البقرة.
    : { وَاللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ {47} الأنفال.
    96. فعَّال لما يريد ذكر (2) مرتان
    : { إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ {107} هود.
    : { ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ {15} فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ {16} البروج.
    97. القاهر فوق عباده ذكر (2) مرتان
    : { وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ {18}، {61} الأنعام
    98. الغالب على أمره ذكر {1} مرة واحدة، و{2} مرتان لغير الله
    : {والله غالب على أمرة ولكن أكثر الناس لا يعلمون {21} يوسف
    99. رب كل شيء ذكر "رب" بكثرة يراد به الله تعالى وفي بعض المواضع يراد به غيره
    : { قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ{164} الأنعام.
    100. ملك يوم الدين ذكر (1) مرة واحدة
    : {مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ {4} الفاتحة
    وهي القراءة الأخرى لـ {مالك يوم الدين {4} الفاتحة.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 08/10/2018 الساعة 05:19 PM

  18. #18
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: تحديد أسماء الله تعالى الحسنى التسعة والتسعين.

    نص الأسماء التي وردت في سنن ابن ماجه
    ما كان باللون الأحمر هي أسماء لم يأت نص في القرآن بها ، تم اشتقاق بعضها من أفعال
    غير الأسماء التي لم تعرف بالألف واللام، ولا التي لم تذكر إلا بالإضافة أو كان لها تعلق يجعلها كالمضافة


    سنن ابن ماجه (2/ 1269)
    3861 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، إِنَّهُ وِتْرٌ، يُحِبُّ الْوِتْرَ، مَنْ حَفِظَهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهِيَ: اللَّهُ، الْوَاحِدُ، الصَّمَدُ، الْأَوَّلُ، الْآخِرُ، الظَّاهِرُ، الْبَاطِنُ، الْخَالِقُ، الْبَارِئُ، الْمُصَوِّرُ، الْمَلِكُ، الْحَقُّ، السَّلَامُ، الْمُؤْمِنُ، الْمُهَيْمِنُ، الْعَزِيزُ، الْجَبَّارُ، الْمُتَكَبِّرُ، الرَّحْمَنُ، الرَّحِيمُ، اللَّطِيفُ، الْخَبِيرُ، السَّمِيعُ، الْبَصِيرُ، الْعَلِيمُ، الْعَظِيمُ، الْبَارُّ، الْمُتْعَالِ، الْجَلِيلُ، الْجَمِيلُ، الْحَيُّ، الْقَيُّومُ، الْقَادِرُ، الْقَاهِرُ، الْعَلِيُّ، الْحَكِيمُ، الْقَرِيبُ، الْمُجِيبُ، الْغَنِيُّ، الْوَهَّابُ، الْوَدُودُ، الشَّكُورُ، الْمَاجِدُ، الْوَاجِدُ، الْوَالِي، الرَّاشِدُ، الْعَفُوُّ، الْغَفُورُ، الْحَلِيمُ، الْكَرِيمُ، التَّوَّابُ، الرَّبُّ، الْمَجِيدُ، الْوَلِيُّ، الشَّهِيدُ، الْمُبِينُ، الْبُرْهَانُ، الرَّءُوفُ، الرَّحِيمُ، الْمُبْدِئُ، الْمُعِيدُ، الْبَاعِثُ، الْوَارِثُ، الْقَوِيُّ، الشَّدِيدُ، الضَّارُّ، النَّافِعُ، الْبَاقِي، الْوَاقِي، الْخَافِضُ، الرَّافِعُ، الْقَابِضُ، الْبَاسِطُ، الْمُعِزُّ، الْمُذِلُّ، الْمُقْسِطُ، الرَّزَّاقُ، ذُو الْقُوَّةِ، الْمَتِينُ، الْقَائِمُ، الدَّائِمُ، الْحَافِظُ، الْوَكِيلُ، الْفَاطِرُ، السَّامِعُ، الْمُعْطِي، الْمُحْيِي، الْمُمِيتُ، الْمَانِعُ، الْجَامِعُ، الْهَادِي، الْكَافِي، الْأَبَدُ، الْعَالِمُ، الصَّادِقُ، النُّورُ، الْمُنِيرُ، التَّامُّ، الْقَدِيمُ، الْوِتْرُ، الْأَحَدُ، الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ " قَالَ زُهَيْرٌ: فَبَلَغَنَا مِنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، أَنَّ أَوَّلَهَا يُفْتَحُ بِقَوْلِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى»
    __________

    [تعليق محمد فؤاد عبد الباقي]
    في الزوائد لم يخرج أحد من الأئمة الستة عدد أسماء الله الحسنى من هذا الوجه ولامن غيره غير ابن ماجة والترمذي. مع تقديم وتأخير. وطريق الترمذي أصح شيء في الباب
    قال وإسناده طريق ابن ماجة ضعيف لضعف عبد الملك بن محمد

    [شرح محمد فؤاد عبد الباقي]
    [3861 - ش - (إنه وتر يحب الوتر) الوتر بفتح الواو وكسرها الفرد. والمعنى يحب من الإذكار والطاعات ما هو على عدد الوتر ويثيب عليه لاشتماله على الفردية.]

    [حكم الألباني]
    صحيح دون عد الأسماء

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 24/09/2018 الساعة 10:49 PM

  19. #19
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: تحديد أسماء الله تعالى الحسنى التسعة والتسعين.

    نص الأسماء التي وردت في سنن الترمذي
    ما كان باللون الأحمر هي أسماء لم يأت نص في القرآن بها ، تم اشتقاق بعضها من أفعال
    غير الأسماء التي لم تعرف بالألف واللام، ولا التي لم تذكر إلا بالإضافة أو كان لها تعلق يجعلها كالمضافة


    سنن الترمذي ت شاكر (5/ 530)
    3507 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [ص:531] وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ، هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلَامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ الغَفَّارُ القَهَّارُ الوَهَّابُ الرَّزَّاقُ الفَتَّاحُ العَلِيمُ القَابِضُ البَاسِطُ الخَافِضُ الرَّافِعُ المُعِزُّ المُذِلُّ السَّمِيعُ البَصِيرُ الحَكَمُ العَدْلُ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ الحَلِيمُ العَظِيمُ الغَفُورُ الشَّكُورُ العَلِيُّ الكَبِيرُ الحَفِيظُ المُقِيتُ الحَسِيبُ الجَلِيلُ الكَرِيمُ الرَّقِيبُ المُجِيبُ الوَاسِعُ الحَكِيمُ الوَدُودُ المَجِيدُ البَاعِثُ الشَّهِيدُ الحَقُّ الوَكِيلُ القَوِيُّ المَتِينُ الوَلِيُّ الحَمِيدُ المُحْصِي المُبْدِئُ المُعِيدُ المُحْيِي المُمِيتُ الحَيُّ القَيُّومُ الوَاجِدُ المَاجِدُ الوَاحِدُ الصَّمَدُ القَادِرُ المُقْتَدِرُ المُقَدِّمُ المُؤَخِّرُ الأَوَّلُ الآخِرُ الظَّاهِرُ البَاطِنُ الوَالِيَ المُتَعَالِي البَرُّ التَّوَّابُ المُنْتَقِمُ العَفُوُّ الرَّءُوفُ مَالِكُ المُلْكِ ذُو الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، المُقْسِطُ الجَامِعُ الغَنِيُّ المُغْنِي المَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الهَادِي البَدِيعُ البَاقِي الوَارِثُ الرَّشِيدُ الصَّبُورُ».: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَدَّثَنَا بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ، وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ: وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الحَدِيثِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَعْلَمُ فِي كَبِيرِ شَيْءٍ مِنَ الرِّوَايَاتِ ذِكْرَ الْأَسْمَاءِ إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيثِ. وَقَدْ رَوَى آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، هَذَا الحَدِيثَ بِإِسْنَادٍ غَيْرِ هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ فِيهِ الأَسْمَاءَ وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
    __________


    [حكم الألباني] : ضعيف

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 25/09/2018 الساعة 03:16 AM

  20. #20
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    67
    المشاركات
    3,024
    معدل تقييم المستوى
    20

    افتراضي رد: تحديد أسماء الله تعالى الحسنى التسعة والتسعين.

    ذا : نكرة لا تدل على معنى بنفسها
    وهي تشير إلى الذات دون الصفات
    ولذلك تلزمها الإضافة لبيان سبب الإشارة إلى الذات
    وهي من الأسماء الخمسة تعرب بالحروف (ذو - ذا - ذي)

    وعلى هذا الوضع لا تكون اسمًا لله
    لأنه ليس لها معنى محدد تدل عليه ولا تشير إلى محدد
    وصورتها متغيرة

    فاستعملت لأشياء متعددة
    ذو العرش
    ذو الجلال والإكرام
    ذو الفضل ذو فضل
    ذو الرحمة ذو رحمة
    ذو انتقام
    ذو القوة
    ذو عسرة
    ذو الأوتاد
    ذو حظ
    ذو مرة
    ذو العصف
    ذو سعة
    لذو مغفرة
    لذو علم
    فهذا التعدد وفيها سبعة متعلقة بصفات الله لا يجعلها اسمًا لله
    والاسم له صفة محددة


    من ذا الذي
    ذا قربى
    ذا عذاب
    ذا الأيد
    ذا مال
    ذا غصة
    ذا مقربة
    ذا متربة

    ذي القربى
    ذي ظفر
    ذي فضل
    ذي علم
    ذي زرع
    ذي العرش
    ذي القرنين
    ذي الذكر
    ذي عوج
    ذي انتقام
    ذي الطول
    ذي الجلال والإكرام
    ذي المعارج
    ذي ثلاث شعب
    ذي قوة
    ذي الأوتاد
    ذي مسغبة

    هذا ما ذكر في القرآن بالحالات الثلاثة (ذو ذا ذي)
    فلا تصلح أن تكون اسمًا لله بأي إضافة لأي واحد منها
    وفيها ثمانية متعلقة بالله عز وجل

    ذو العرش
    ذو الجلال والإكرام
    ذو الفضل ذو فضل
    ذو الرحمة ذو رحمة
    ذو انتقام
    ذو القوة
    ذي الطول
    ذي المعارج

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 02/10/2018 الساعة 02:37 AM

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 3 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 1

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •