آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 27

الموضوع: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات تدور في فلك واحد

  1. #1
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات تدور في فلك واحد

    العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات متداخلة

    ثلاث مسميات متداخلة، يصعب على أكثر الناس التفريق بينها.
    نجد أن العقل يرتبط بالآيات والأدلة والبراهين
    ويرتبط الفؤاد بالسمع والبصر،
    ويرتبط القلب بأحوال النفس والجسد،.

    بداية حديثنا عن العقل
    العقل اسم فعل الإدراك عند الإنسان، لا يتجسد، فيكون من أحد الأعضاء التي فيه،
    شأنه شأن أسماء الأفعال؛ كالشرب، والضحك، والركض، .....
    يقال ناولني الشراب، ولا يقال ناولني الشرب،
    لأن الشراب شيء محسوس ومحدد، والشرب عملية تناول الشراب.
    والضحك فعل ينتهي بانتهاء قيام الفاعل بالفعل، ولا يبقى له أثر، فلا يمكن أن يتجسد.

    والعقل هو فعل إدراك المحسوسات التي نقلتها الحواس إلى الدماغ،
    هو فعل للنفس، يتم به إدراك المحسوسات، فتحفظ في النفس،

    وإذا لم يتم إدراكها، تذهب ولا يبقى لها أثر، كمن يسمع كلامًا أعجميًا،
    لا يفهم منه شيئًا، فلا يبقى منه شيئًا.

    ومخطئ من ظن أن العقل شيء محسوس، ويحاول أن يثبت أنه في القلب أو في الدماغ.
    والقرآن الكريم أتى بفعل "عَقَلَ" ولم يأت بالاسم المشتق منه "العقْل"

    وقولنا عقل الشيء ثبَّته في النفس لأنه قد فهم حقيقته ومراده، وأدركه إدراكًا تامًا.
    فصفة ما نعقله أنه دائم ثابت، محصور في النفس، وملتصق بها

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 18/10/2018 الساعة 02:45 PM

  2. #2
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات متداخلة

    وردت مادة "عقل" في القرآن (49) مرة، كلها أفعال

    ورد فعل "عقل" بصيغة الماضي مرة واحدة؛
    : { وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ {75} البقرة.
    ومضارع الجمع المتكلم مرة واحدة؛
    : { وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ {10} الملك.
    ومضارع المخاطبين؛ (24) مرة
    : {أفلا تعقلون {44}،{76} البقرة، {65} آل عمران، {32} الأنعام، {169} الأعراف، {16} يونس، {51} هود، {109} يوسف، {10}، {67} الأنبياء، {80} المؤمنون، {60} القصص، {138} الصافات. {لعلكم تعقلون{73}، {242} البقرة، {151} الأنعام، {2} يوسف، {61} النور، {67} غافر، {3} الزخرف، {17} الحديد. {إن كنتم تعقلون {118} آل عمران، {28} الشعراء. {أفلم تكونوا تعقلون {62} يس.
    ومضارغ الغائبين؛ (23) مرة.
    : {وما يعقلها إلا العالمون {43} العنكبوت.
    : {أفلا يعقلون {68} يس، {لا يعقلون {170}، {171} البقرة، {58} المائدة، {103} المائدة، {22} الأنفال، {42}، {100} يونس، {63} العنكبوت، {4} الحجرات، {14} الحشر. {ولا يعقلون{43} الزمر.
    {لقوم يعقلون {164} آل عمران، {4} الرعد، {12}، {67} النحل، {35} العنكبوت، {24}، {28} الروم، {5} الجاثية، {فتكون لهم قلوب يعقلون بها {46} الحج.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 16/10/2018 الساعة 10:18 PM

  3. #3
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات متداخلة

    الفؤاد
    ذكر الفؤاد بالإفراد : (5) مرات
    وذكر بالجمع (أفئدة) : (11) مرة.
    وارتبط ذكر الفؤاد كثيرًا بالسمع والبصر.


    : { وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ {78} المؤمنون.
    : { وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {78} النحل، {9} السجدة، {23} الملك.
    : { وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون {26} الأحقاف.
    السمع والبصر والفؤاد؛ أهم ما يميز الإنسان عن بقية محلوقات الله في الأرض

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 16/10/2018 الساعة 10:32 PM

  4. #4
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات بينها تداخل

    فما يأتينا عن طريق الحواس وخاصة السمع والبصر، ما أسرع ما يزول إذا لم يكن منا عمل سريع لفهمه وإدراكه، فالغفلة تضيع كل شيء. فإذا أدركناه إدراكًا كاملاً حفظ في النفس.
    وقد جاء اسم الفؤاد من سرعة التفاعل مع ما تنقله الحواس إلى النفس، ويحتاج المنقول إلى التثبيت له، ويحصل ذلك بتتابع ما يأتي عن طريق السمع والبصر، فلذلك كثر ارتباط الإفئدة بالسمع والبصر.
    والسمع هو التجاوب بما ينبغي فعله مع دلالة الأصوات الداخلة في الأذن والتي تنتقل إلى الدماغ ثم النفس، وإذا لم يكن هناك تجاوب مع الصوت فلا يكون سمعًا. وليس السمع هو الإحساس بالصوت فقط.
    والبصر هو اليقين بما تحس به العين وينتقل إلى الدماغ ثم النفس فنراه، وإذا لم يكن اليقين بأن ما نراه مطابقًا لحقيقته، يبقى رؤية ولا يعد إبصارًا له.
    فالحديث عن الفؤاد هو حديث عن حفظ وتثبيت ما ندركه مما يأتينا عن طريق السمع والبصر خاصة، للانتفاع به، والعمل بمقتضاه، وتثبيت أنفسنا به.
    وكان من التثبيت لفؤاد النبي عليه الصلاة والسلام نزول القرآن مفرقًا وليس جملة واحدة، والتذكير الدائم وكثرة المواعظ، وسرد العبر وقصص الأنبياء والأمم السابقة.
    : { وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي هَـذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ {120} هود.
    : { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا {32} الفرقان.
    والسمع والبصر والفؤاء بهذا التعريف لها، هي المسئولة يوم القيامة؛ لأنها شاهدة شهادة حق ثابتة.
    : { وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْىئُولاً {36} الإسراء.


  5. #5
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات متداخلة

    كل ما تنقله الحواس إلى الدماغ يصل إلى النفس، وإذا لم يصل النفس كأنه لم يكن،
    والنفس تتعامل مع الجسد عن طريق الدماغ والقلب.
    فالسجل الحقيقي للإنسان في كل ما يحدث له من إحساس بما حوله أو بالأوامر التي يطلب منه تنفيذها؛ أو يأمر بها، كلها محفوظة في النفس.
    وعندما تنزع النفس من الجسد بالموت يكون معها سجل الإنسان كاملاً،
    وعندما يعاد خلقه بالبعث، وتعود النفس بما معها مرة أخرى إلى الجسد الجديد الذي نما من بعضه القديم بكل خصائصه، لا يحس الإنسان بالفارق الزمني بين موته وبعثه، وكأنه لم يمت من قبل، وكأن بين الحياتين ساعات أو أيام قليلة.
    ولو كان هذا السجل محفوضًا في الدماغ لذهب بتلفه.
    وما يحاسب عليه الإنسان هو إدراك ما يحس به عن طريق الأذن والعين وبقية الحواس، وما غفلت عنه النفس ولم تحس به كأنما لم يصلها، فلا تحاسب عليه.
    والفؤاد يحاسب معهما إذا تجاوب وانشغل بما يصل النفس من السمع والبصر وكان له موقف منه.


  6. #6
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات بينها تداخل

    الفؤاد يتقلب ويتغير يما يصل إليه ويؤثر فيه، فيلقي ما فيه ويأخذ غيره.


    : { وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ {110} الأنعام.

    والفؤاد يظل ينشغل بما يصله عند الإحساس مباشرة، وبعد انقطاع النقل إليه، لأنه محفوظ في داخله، ولذلك كان في دعاء إبراهيم بأن تهوى أفئدة من الناس للبيت الحرام، فيظل حبه مستقرًا في فؤاده يدعوه للاستجابة لدعوة إبراهيم عليه السلام بالحج للبيت الحرام.
    : { رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ {37} إبراهيم.

    ومن دوام انشغال الفؤاد؛ الإصغاء والإنصات ليتلقى المزيد ليثبت فيه ما يرضاه؛
    : { وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ {113} الأنعام.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 16/10/2018 الساعة 10:39 PM

  7. #7
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات بينها تداخل

    فراغ الفؤاد

    ولما لم يأت أم موسى أي خبر عن ابنها صار فؤادها فارغًا ليس فيه ما يثبتها ويطمئنها عليه؛
    : { وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ {10} القصص.

    وكذلك لما لم يصل الكفار في موقف الحساب أي مبشر بالنجاة من العذاب؛ صار فؤادهم هواء لا شيء يثبت فيه.
    : { مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء {43} إبراهيم.

    أما ما رآه النبي عليه الصلاة والسلام وسمعه من جبريل؛ كان حقًا واستقر في فؤاده؛
    : { مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى {11} النجم.
    دليلا على أن الرؤية رؤية حقيقية عن طريق الحواس، وليس علمًا كان برؤيا في المنام.
    وما يكذب يفرغ الفؤاد منه لأنه لا قرار له في الفؤاد.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 16/10/2018 الساعة 10:35 PM

  8. #8
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات بينها تداخل

    تطلع على الأفئدة

    : { كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ {4}وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ {5} نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ {6} الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ {7} الهمزة
    طلع : بان وظهر بنفسه
    اطَّلع : ظهر على غيره؛
    إما بخروج الشيء من نفسه فبان له وظهر.
    وإما هو بحث عنه وقصد رؤيته، فرآه لما وجده.
    ولو كان المقصود بالفؤاد تلك العضلة التي تسمى بالقلب،
    لم يبق من نفسه الكافر شيء يجعل له قوام..
    ولكن شدة العذاب بالنار يخرج ما في فؤاده من الألم الشديد الذي دخل فؤاده،
    وكما قال تعالى: {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ {37} فاطر
    لكنها مغلقة عليهم؛ {إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ {8} فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ {9} الهمزة.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 17/10/2018 الساعة 06:37 AM

  9. #9
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات بينها تداخل

    قلب الجسد

    قلب الإنسان الذي عمله في الدماء: هو عضلة في الصدر، يسحب الدماء من سائر الجسد والمحملة بثاني أكسيد الكربون ثم يضخها إلى الرئتين لتنقيتها، ثم يسحبها من الرئتين محملة بالأكسجين ويضخها مرة أخرى إلى سائر الجسد، وإلى الكليتين لتنقية الدم من الأملاح الزائدة والماء والمواد الضارة.
    إذا ضعف القلب عن سحب الدماء إليه من الجسد، تجمعت السوائل في الجسد وانتفخ.
    وإذا ضعف عن سحب الدماء من الرئتين، تجمع الماء في الرئتين وضاق النقس.
    وهذا القلب الذي في جوف الإنسان هو المقصود في قوله تعالى؛
    : { مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ {4} الأحزاب.
    قال في جوف رجل ولم يقل في جوف الإنسان،
    لأن المرأة الحامل في جوفها؛ قلبها وقلب أو قلوب ما تحمله.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 11/10/2018 الساعة 07:17 PM

  10. #10
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات بينها تداخل

    قلب النفس

    وهناك قلب آخر للنفس وعمله في الأفكار مع الحواس،
    وبينهما ارتباط كبير يوقع الوهم أنهما قلب واحد.
    : قلب النفس؛ مكانه في النفس، وهو خفي كخفاء النفس ذاتها في الجسد،
    فهو قلب غير محسوس، ولا مكان له محدد في الجسد يمكن الإشارة إليه.
    وعمل هذا القلب هو استقبال المعلومات عن طريق الحواس، وإدراكها، وحفظها في النفس،
    وإخراجها مصبوغة بصبغة النفس التي تتميز بها عن غيرها،
    كاشفة عن احوال النفس التي استقبلت هذه الأحاسيس وتفاعلت معها.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 17/10/2018 الساعة 06:40 AM

  11. #11
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات بينها تداخل

    القلب يمتاز بثلاثة أمور ؛

    - أن ما يدخل فيه يثبت ويصبح محفوظًا،
    - وأنه يصوغة بما يختص ويتميز به،
    - ثم يخرجه بالصيغة التي صبغها عليه،

    فمثلاً؛ عند سماع جمع من الناس بخبر أو قصة،
    فيستوعب كل منهم ما سمعه بما يملك من قدرة، وبفهمه الخاص،
    ويربطه بما لديه من علم سابق، ويستنبط منه دلائل ومفاهيم،
    وعندما يطلب من كل واحد منهم إعادة ما سمع؛
    تجدهم جميعًا يختلفون في الألفاظ وإدراك المسموع، وما بنوا عليه من مفاهيمهم الخاصة.
    فلا نعرف شيئًا عن هذا القلب وما فيه إلا بما يخرج لنا منه؛
    بقول في اللسان، أو إشارة أو حركة ذات معنى تكون من الإنسان.
    فالقلب يخرج ما يدخله بوجه جديد،
    فلهذا سمي القلب بالقلب

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 17/10/2018 الساعة 06:42 AM

  12. #12
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات بينها تداخل

    انقلاب لمرة واحدة

    فعل "قَلَبَ" غير المضعف لم يرد في القرآن إلا مرة واحدة مضارعًا،
    لأن القلب رد الشيء على وجه الذي بدأ منه،
    وفي الحياة فإن هذا الفعل نادر،
    إنما فعل "قلَّبَ" و"انقَلَبَ" هما اللذان يكثران في فعل الناس.
    وهذا الفعل الوحيد جاء في انقلاب الناس إلى الله الذي كان منه مبتدؤهم
    : {يُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَيَرْحَمُ مَن يَشَاء وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ {21} العنكبوت.
    وهذا فعل يحدث مرة واحدة ولا تكرار له

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 11/10/2018 الساعة 09:48 PM

  13. #13
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات بينها تداخل

    الفعل "قلَّب" المضعف ورد (6) مرات.

    ويفيد كثرة القلب للأشياء مرات كثيرة، وهذا هو دأب الأشياء في الحياة؛

    : {وَقَلَّبُواْ لَكَ الأُمُورَ حَتَّى جَاء الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ {48} التوبة.
    : {وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا {42} الكهف.
    : {يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُوْلِي الْأَبْصَارِ {44} النور.
    : {يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا {66} الأحزاب.
    : {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ {110} الأنعام.
    : {وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا {18} الكهف.


    :

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 17/10/2018 الساعة 06:46 AM

  14. #14
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات بينها تداخل

    فعل "تقلَّب" ورد مرة واحدة.

    قلَّبَ غيره
    وتقلب الشيء نفسه

    :{يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ {37} النور.


    والاسم منه "تقلُّب" ورد (6} مرات.

    : {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا {144} البقرة.
    : {لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَدِ {196} آل عمران.
    : {أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ {46} النحل.
    : {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ {219} الشعراء.
    : {مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ {4} غافر.
    : {وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ {19} محمد.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 17/10/2018 الساعة 07:44 AM

  15. #15
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات بينها تداخل

    ورد فعل "انقلب" (16) مرة
    طاوع تأثير غيره عليه فانقلب

    : {وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ {143} البقرة
    : {لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُواْ خَآئِبِينَ {127} آل عمران.
    : {أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ {144} آل عمران.
    : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُواْ خَاسِرِينَ {149} آل عمران.
    : {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ {174} آل عمران.
    : {يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ {21} المائدة
    : {فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ {119} الأعراف.
    : {سَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ {95} التوبة.
    : {لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ {62} يوسف.
    : {وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ {11} الحج.
    : {{وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ {227} الشعراء.
    : {بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا {12} الفتح.
    : {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ {4} الملك.
    : {وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ {31} المطففين.
    : {وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا {9} الانشقاق.


    وورد الاسم منه (5) مرات.


    : {قَالُواْ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ {125} الأعراف.
    : {وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا {36} منقلبا.
    : {49 قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ {50} الشعراء.
    : {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ {227} الشعراء.
    : {وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ {14} الزخرف.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 17/10/2018 الساعة 07:45 AM

  16. #16
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات بينها تداخل

    يتبع إن شاء الله تعالى
    الحديث عن القلب
    والحديث عن القلب هو حديث عما يخرج من النفس،
    مما سبق دخوله فيها وكيف تفاعلت معه وتأثرت به.
    فهو كشف عن أحوال النفس.
    تحرم من دخول شيء من النور إليها بالختم والطبع عليها
    وتنسب الأفعال إليها؛ قلوب مؤمنة، وقولب مجرمين، وقلوب معتدين، ....
    تتأثر بما يدخلها؛ قلوب تلين، قلوب تطمئن، قلوب يدخلها الخوف، ...
    تظهر خلاف ما استقر فيها، قلوب المنافقين، يقولون ما ليس في قولبهم،
    وفي استعراض الآيات ستظهر هذه الأحوال جليًا

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 18/10/2018 الساعة 02:51 PM

  17. #17
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات بينها تداخل

    ذكر "القلب" مفردًا (19) مرة

    1. : { وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ {159} آل عمران.
    2. : { كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ {35} غافر.
    3. : { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ {37} ق.
    4. : { إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ {89} الشعراء.
    5. : { إِذْ جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ {84} الصافات.
    6.: {32 مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ {33} ق.
    7. : { قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ {97} البقرة.
    8.: { نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ {193} عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ {194} الشعراء.
    9.: { فَإِن يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ {24} الشورى.
    10.: { وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ {204} البقرة.
    11.: { وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ {283} البقرة.
    12.: { وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا {28} الكهف.
    13. : { فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا {32} الأحزاب.
    14.: { وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {11} التغابن.
    15.: { وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ {24} الأنفال.
    16.: { إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ {106} النحل
    17.: { وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً {23} الجاثية.
    18.: { قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي {360} البقرة.
    19.: { إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ {10} القصص.


  18. #18
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات بينها تداخل

    ذكر القلب بالتثنية "قلبين" مرة واحدة

    .: { مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ {4} الأحزاب.


    وذكر "القلب" بالجمع "قلوب"؛ (112) مرات.

    القلوب


    1. : { الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ {28} الرعد.
    2. : { ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ {32} الحج.
    3. : { فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ {32} الحج.
    4. : { يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ {37} النور.
    5. : { وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا {10} الأحزاب.
    6. : { وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ {18} غافر.

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم العرابلي ; 14/10/2018 الساعة 08:32 PM

  19. #19
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات بينها تداخل

    قلوب

    1. : { سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللّهِ {151} البقرة.
    2. : { كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللّهُ عَلَىَ قُلُوبِ الْكَافِرِينَ {101} الأعراف.
    3. : { وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا {179} الأعراف.
    4. : { سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ {12} الأنفال.
    5. : { مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ {117} التوبة.
    6. : { كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلوبِ الْمُعْتَدِينَ {74} يونس.
    7. : { كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ {12} الحجر.
    8. : { أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا {32} الحج.
    9. : { كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ {200} الشعراء.
    10. : { كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ {59} الروم.
    11. : { وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ {45} الزمر.
    12. : { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا {24} غافر.
    13. : { هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ {4} الفتح.
    14. : { وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا {27} الحديد.
    15.: { قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ {8} النازعات.


  20. #20
    باحث إسلامي في علوم القرآن واللغة الصورة الرمزية أبو مسلم العرابلي
    تاريخ التسجيل
    26/04/2007
    العمر
    62
    المشاركات
    2,814
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي رد: العقل والفؤاد والقلب ... ثلاث مسميات بينها تداخل

    قلوبنا

    1. : { وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ {88} البقرة.
    2. : { رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً {8} آل عمران
    3. : { وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ {155} النساء.
    4. : { نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا {113} المائدة.
    5. : { وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ {5} فصلت.
    6. : { وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ {10} الحشر.


+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 1

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •