آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 1 من 1

الموضوع: صدر بمصر، لابن الأحمر: إجماع أهل المدينة بين الحجة النقلية والاستدلال الترجيحي

  1. #1
    أستاذ جامعي الصورة الرمزية جمال الأحمر
    تاريخ التسجيل
    10/07/2008
    المشاركات
    1,605
    معدل تقييم المستوى
    12

    Post صدر بمصر، لابن الأحمر: إجماع أهل المدينة بين الحجة النقلية والاستدلال الترجيحي

    صدر بمصر:

    إجماع أهل المدينة
    بين الحجة النقلية والاستدلال الترجيحي

    تأليف:

    د. جمال بن عمار الأحمر

    القاهرة، مفكرون الدولية للنشر والتوزيع، ط 1، 1440هـ، 340 ص
    للتواصل مع الدار 📞 *01110117447*


    *******

    تقريظ
    الشيخ أ. د. أبو بكر كافي
    رئيس المجلس العلمي بكلية أصول الدين

    الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على المصطفى، وآله وأصحابه ومن بهداهم اقتفى، وبعد: فقد اطلعت على الكتاب القيم الذي ألّفه أخونا الفاضل
    الشيخ الدكتور جمال بن عمار الأحمر
    الموسوم بـ"إجماع أهل المدينة بين الحجة النقلية والاستدلال الترجيحي"
    فألفيته بحثا جادا، جمع فيه ما تفرق في غيره من المصادر القديمة والدراسات المعاصرة في هذا الموضوع، مع إضافات علمية معتبرة، وتحقيقات متعددة، وقد بحث فيه أصلا مهما من أصول الاستدلال في المذهب المالكي، والذي وقع فيه غلو وجفاء، وإفراط وتفريط، فمن منكر له جملة وتفصيلا، ومثبت له بكل أنواعه ومستدل له بجميع صوره النقلية والاجتهادية، وقد كثر في هذا الأصل الأخذ والرد والخطأ والغلط بين مثبتيه ونفاته، وقد استطاع الباحث بتوفيق الله أن يجلِّي حقيقة هذا الأصل، ويحرر مسائله تحريرا علميا دقيقا، نحسبه مقنعا للباحث المنصف، ومفحما للمشغّب المتعسِّف، كما أجاب على كثير من الشبهات والإشكالات الواردة على هذا الأصل، إجابات علمية مدعمة بالدليل والبرهان، جامعا بين التنظير والتطبيق والتأصيل والتفريع، ناهلا من كتب الإمام مالك ومصنفات كبار أصحابه وأعلام مذهبه. فجزاه الله خيرا، ونفع بكتابه، وجعله في ميزان حسناته.
    وكتبه حامدا ومصليا ومسلما على محمد وآله.

    أ.د./ أبوبكر بن الطيب كافي
    أستاذ الحديث والقراءات
    ورئيس المجلس العلمي
    بكلية أصول الدين، بجامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية، بقسنطينة، الجزائر.
    قسنطينة في 11شوال 1439هـ الموافق لـ 25/جوان /2018م

    *******






    قائمة المضمونات


    تقديم بقلم محدِّث العراق (الشيخ أ. د. ماهر ياسين الفحل)

    تقريظ (الشيخ أ. د. أبو بكر كافي)

    المقدمة

    الفصل الأول: الإجماع وحجيته......................
    المبحث الأول: الجانب المنهجي والإجرائي
    المطلب الأول: أسباب اختيار الموضوع
    المطلب الثاني: أهمية البحث
    المطلب الثالث: منهج البحث وأدواته
    المطلب الرابع: الصعوبات والعقبات
    المبحث الثاني: تعريف الإجماع
    المطلب الأول: تعريف (الإجماع) لغة
    المطلب الثاني: تعريف (الإجماع) اصطلاحا
    المطلب الثالث: مكانة الإجماع من الأدلة الشرعية
    المطلب الرابع: ركن الإجماع
    المطلب الخامس: مصنفات في الإجماع الفرعي
    المبحث الثالث: أنواع الإجماع
    المطلب الأول: أقسامه بحسب (صورته)
    المطلب الثاني: أقسامه بحسب (طرُق نقله)
    المطلب الثالث: أقسامه بحسب (أهله وحاله)
    المطلب الرابع: أقسامه بحسب (وقته)
    المطلب الخامس: أقسامه بحسب (موضوعه)
    المطلب السادس: أقسامه بحسب (عمومه وخصوصه)
    المطلب السابع: أقسامه بحسب (العلم بمستنده)
    المطلب الثامن: أقسامه بحسب (ثبوته والحكم على منكره)
    المطلب التاسع: أقسامه بحسب (طبيعته)
    المطلب العاشر: أدلة حجية الإجمــاع الصريح
    المطلب الحادي عشر: شــــروط صحة الإجماع
    المطلب الثاني عشر: خلاصة أنواع الإجماع
    المبحث الرابع: مراتب الإجماع
    المطلب الأول: أقسام مراتب الإجماع المعتبرة عند العلماء
    المطلب الثاني: إحصاء المسائل الفقهية حسب مراتب الإجماع
    المطلب الثالث: الإجماع المدَّعى
    المبحث الخامس: حُجِّيَّةُ الإجماع
    المطلب الأول: مكانة الإجماع
    المطلب الثاني: طرق دراسة الإجماع
    المطلب الثالث: قواعد حجية الإجماع
    المطلب الرابع: أدلة حجية الإجماع
    المطلب الخامس: تصور وقوع الإجماع
    المطلب السادس: من قواعد الإجماع
    المطلب السابع: مذاهب الناس فيمن ينعقد بهم الإجماع؟
    المطلب الثامن: مسَائِل الْإِجْمَاع
    المطلب التاسع: تطبيقات على حجية الإجماع

    الفصل الثاني: عمل أهل المدينة.............................
    المبحث الأول: التعريفات
    المطلب الأول: تعريف (عمل أهل المدينة)
    المطلب الثاني: تاريخ (عمل أهل المدينة)
    المطلب الثالث: الدراسات السابقة
    المبحث الثاني: مراد (مالك) من (عمل أهل المدينة)
    المطلب الأول: مراد (مالك) من (عمل أهل المدينة) عند المالكية ومن وافقهم
    المطلب الثاني: مراد (مالك) من (عمل أهل المدينة) عند غير المالكية
    المبحث الثالث: مصادر (عمل أهل المدينة)
    المطلب الأول: أنواع مصادر (عمل أهل المدينة)
    المطلب الثاني: أصول مالك
    المطلب الثالث: أدلة (أصول فقه الإمام مالك) (النقلية والعقلية)
    المطلب الرابع: قواعد فقه المذهب المالكي
    المطلب الخامس: أصوليو المذهب المالكي
    المبحث الرابع: أقسام (عمل أهل المدينة)
    المطلب الأول: مراتب (عمل أهل المدينة) عند (محققي المالكية)
    المطلب الثاني: مراتب (عمل أهل المدينة) عند (غير المالكية)
    المبحث الخامس: مصطلحات مالك الأصولية
    المطلب الأول: الإجماع الذي قصده مالك
    المطلب الثاني: مصطلحات (مالك) التي (فهم الناس منها) أنه قصد (الإجماع)
    المطلب الثالث: الأدلة على أن مالكا لا يقصد بـ(عمل أهل المدينة) (الإجماع العام)
    المطلب الرابع: المصطلحات التي تدل على نسبة المسائل إلى (عمل أهل المدينة)
    المطلب الخامس: عمل المدينة في رسالتين متبادلتين بين الإمام مالك والليث بن سعد
    المبحث السادس: نقد (الشافعي) لمصطلح (العمل) عند (مالك)، وردود عليه
    المطلب الأول: قوله إن (الإمام مالكا) يدعي (الإجماع)، و(أهل المدينة غير مجمعين)
    المطلب الثاني: (مالكا) يترك ما يشبه أن يكون هو (العمل)، ويذهب إلى (خلافه)
    المطلب الثالث: (العمل) ليس له تعريف محدد، مالك وأصحابه لا يدرون معناه
    المطلب الرابع: (العمل) أو (الإجماع) هو مصطلح ابتدعه ولم يكن معروفا قبله
    المطلب الخامس: الشافعي يحاسب شيخه بما هو مكتوب في "الموطأ" مما يفهمه (إجماعا)
    المطلب السادس: مغالط منهجية
    المبحث السابع: حصر مسائل (عمل أهل المدينة) وترتيبها على أبواب الفقه
    المطلب الأول: مسائل (العبادات) المبنية على عمل أهل المدينة وإجماعهم
    المطلب الثاني: مسائل (الزكاة) المبنية على عمل أهل المدينة وإجماعهم
    المطلب الثالث: مسائل (الصيام) المبنية على عمل أهل المدينة وإجماعهم
    المطلب الرابع: مسائل (الحج) المبنية على عمل أهل المدينة وإجماعهم
    المطلب الخامس: مسائل (الجهاد والصيد) المبنية على عمل أهل المدينة وإجماعهم
    المطلب السادس: مسائل (النكاح والطلاق) المبنية على عمل أهل المدينة وإجماعهم
    المطلب السابع: مسائل (العقود المالية) المبنية على عمل أهل المدينة وإجماعهم
    المطلب الثامن: مسائل (الشهادات من الأقضية والجنايات) المبنية على عملهم وإجماعهم
    المطلب التاسع: مسائل (القسامة من الأقضية والجنايات) المبنية على عملهم وإجماعهم
    المطلب العاشر: مسائل (القصاص من الأقضية والجنايات) المبنية على عملهم وإجماعهم
    المطلب الحادي عشر: مسائل (دية النفس وما دونها من الأقضية) المبنية على إجماعهم
    المطلب الثاني عشر: مسائل (الحدود من الأقضية والجنايات) المبنية على عملهم وإجماعهم
    المطلب الثالث عشر: مسائل (الوصايا) المبنية على عمل أهل المدينة وإجماعهم
    المطلب الرابع عشر: مسائل (الفرائض) المبنية على عمل أهل المدينة وإجماعهم
    المبحث الثامن: التطبيق على بعض المسائل المبنية على (عمل أهل المدينة)
    المطلب الأول: تقديم الأذان لصلاة الصبح
    المطلب الثاني: عدم كراهة التطوع بالصلاة نصف النهار
    المطلب الثالث: استحباب القراءة خلف الإمام في السرية
    المطلب الرابع: مسألة ضع وتعجّل
    المطلب الخامس: قتل المسلم بالذمي

    الفصل الثالث: تعارض (عمل أهل المدينة) مع (أحاديث الآحاد)............
    المبحث الأول: أين الخلل في تعارض (العمل) و(الأخبار)؟
    المطلب الأول: هل تُتهم المدينة النبوية في نقلها الحديث النبوي؟
    المطلب الثاني: هل يتهم الإمام مالك في الحديث النبوي؟
    المطلب الثالث: هل يقدح كلام الأقران في (الإمام مالك)؟
    المطلب الرابع: هل يُتهم علماء المالكية الأوائل في الحديث النبوي؟
    المبحث الثاني: حكم المالكية على (أحاديث الآحاد) المتعارضة مع (إجماعهم)
    المطلب الأول: الإمام (مالك) يقبل (خبر الآحاد) ابتداء
    المطلب الثاني: (عمل أهل المدينة) الذي يخالفه (حديث آحاد) (لا يعده مالك إجماعا)
    المطلب الثالث: لا يُعمل بـ(خبر الآحاد) إذا كان مخالفاً لـ(إجماع أهل المدينة)
    المطلب الرابع: ألاّ يُعمل بـ(حديث الآحاد) إذا لم يعمل به (أهل المدينة)
    المطلب الخامس: إن (حديث الآحاد) ظني، فيقدم عليه (عمل أهل المدينة) لأنه قطعي
    المطلب السادس: قول (المالكية) يُرد (الحديث) إذا ورد عن (غير فقيه) مطلقا
    المطلب السابع: قول (المالكية) إن (أبا هريرة) ليس بفقيه
    المبحث الثالث: أيُقدم (عملهم الاجتهادي) على (خبر الآحاد) عند المالكية؟
    المطلب الأول: المالكية القائلون بتقديم (عمل أهل المدينة الاجتهادي) على (خبر الآحاد)
    المطلب الثاني: المالكية القائلون بتقديم (خبر الآحاد) على (عمل أهل المدينة الاجتهادي)
    المبحث الرابع: (إثبات) الحديث و(فهمه) بين الإمامين (مالك) وتلميذه (الشافعي)
    المطلب الأول: إجمال شروط تحقق (أحاديث الآحاد) بين (مالك) و(الشافعي)
    المطلب الثاني: تفصيل شروط تحقق (أحاديث الآحاد) بين (مالك) و(الشافعي)
    المطلب الثالث: أحادية المعنى عند الإمام الشافعي وتعدده عند الإمام مالك
    المطلب الرابع: (مالك) يرى حديثا أنه (سياسة شرعية)، و(الشافعي) يراه (شرعا)
    المبحث الخامس: (التعارض) بين (عمل أهل المدينة) و(الحديث النبوي)
    المطلب الأول: (الأخبار) المتعارضة مع غيرها
    المطلب الثاني: أحكام (المالكية) على (خبر الواحد) المتعارض مع (العمل) وحججُهم
    المطلب الثالث: حجج (مخالفي المالكية) في أحكام (خبر الواحد) المتعارض مع (العمل)
    المبحث السادس: تطبيقات في محاولة (درء التعارض) بين عملهم و(الحديث النبوي)
    المطلب الأول: حديث (خيار المجلس)
    المطلب الثاني: إجازةُ (مالكٍ) (أكل لحم الأسد) والفيل والقرد
    المطلب الثالث: مسائل أخر
    المبحث السابع: معارضة (القياس) لـ(أخبار الآحاد)
    المطلب الأول: أي نوع من (القياس) قدمه (مالك) على (أخبار الآحاد)؟
    المطلب الثاني: اضطراب النقل في قول (مالك) بتقديم (القياس) على (الخبر)
    المطلب الثالث: اضطراب النقل في قول (المالكية) بتقديم (القياس) على (الخبر)
    المطلب الرابع: هل رجع مالك عن قوله في أحاديث الآحاد؟

    الفصل الرابع: إجماع أهل المدينة...............................
    المبحث الأول: مدخل منهجي إلى (إجماع أهل المدينة)
    المطلب الأول: تعريف (إجماع أهل المدينة)
    المطلب الثاني: أهمية موضوع (إجماع أهل المدينة)
    المطلب الثالث: الدراسات السابقة في (إجماع أهل المدينة)
    المطلب الرابع: الفرق بين مصطلحي (عمل أهل المدينة) و(إجماع أهل المدينة)
    المطلب الخامس: ما المقصود بمصطلح (إجماع أهل المدينة)
    المبحث الثاني: حجية (إجماع أهل المدينة) عند جماعات العلماء
    المطلب الأول: القائلون إن (إجماع أهل المدينة) (حجة) وأنه من (من قول مالك جزما)
    المطلب الثاني: القائلون إن (إجماعهم) (حجة) لكنه (ليس جزما أنه من قول مالك)
    المطلب الثالث: القائلون إن (إجماع أهل المدينة) (حجة) دون تفصيل
    المطلب الرابع: القائلون إن (إجماع أهل المدينة) (ليس حجة)
    المبحث الثالث: الذين حكموا على حجية (إجماع أهل المدينة) بعد نسبته وتفريعه
    المطلب الأول: أقسام (إجماع أهل المدينة) وحجيتها عند (القاضي عبد الوهاب البغدادي)
    المطلب الثاني: أقسام (إجماع أهل المدينة) وحجيتها عند (الباجي الأندلسي) (ت494هـ)
    المطلب الثالث: أقسام (إجماع أهل المدينة) وحجيتها عند (القاضي عياض السَّبتي)
    المطلب الرابع: أقسام (إجماع أهل المدينة) وحجيتها عند شيخ الإسلام (ابن تيمية)
    المطلب الخامس: أقسام (إجماع أهل المدينة) وحجيتها عند (محمد الأمين الشنقيطي)
    المطلب السادس: خلاصة أقسام (إجماع أهل المدينة) وحجيتها عند (العلماء المتقدمين)
    المبحث الرابع: مراتب (إجماع أهل المدينة)
    المطلب الأول: القائلون بحجية (إجماع أهل المدينة) دون تحديد لنوعه
    المطلب الثاني: القائلون بحجية (إجماع أهل المدينة) مطلقا في المنقولات وفي الاجتهاديات
    المطلب الثالث: القائلون بحُجية (إجماع أهل المدينة) فيما طريقه (التوقيف/النقل)
    المطلب الرابع: النافون للاحتجاج بـ(إجماع أهل المدينة) الذي طريقه النظر والاستدلال
    المبحث الخامس: الترجيح بـ(إجماع أهل المدينة)
    المطلب الأول: المجيزون للترجيح بـ(إجماع أهل المدينة)
    المطلب الثاني: المانعون للترجيح بـ(إجماع أهل المدينة)
    المبحث السادس: مسائل (إجماع أهل المدينة) عند (مالك)
    المطلب الأول: (إجماع أهل المدينة) في (الصيام والزكاة)
    المطلب الثاني: (إجماع أهل المدينة) في (البيوع)
    المطلب الثالث: (إجماع أهل المدينة) في (الفرائض والوصايا والهبات)
    المطلب الرابع: (إجماع أهل المدينة) في (الشهادات، والحدود، والديات)
    المطلب الخامس: (إجماع أهل المدينة) في (الرقيق، والعتق، والمكاتبة، والتدبير، والولاء)

    الخاتمة
    نتائج الدراسة
    التوصيات

    قائمة المصادر والمراجع
    ‌أ)كتب الفقه وأصوله
    ‌ب)كتب الحديث النبوي وعلومه
    ‌ج)كتب العقيدة والملل والنحل والفرق
    ‌د)معاجم اللغة وكتبها
    ‌ه)كتب عامة
    ‌و)المراجع الأعجمية
    قائمة المضمونات..............340

    التعديل الأخير تم بواسطة جمال الأحمر ; 12/02/2019 الساعة 01:31 AM

+ الرد على الموضوع

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 2

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •