آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: كيف نمذجوا ... " الله " ...

  1. #1
    أستاذ بارز الصورة الرمزية أحمد مراد عارف
    تاريخ التسجيل
    27/05/2017
    المشاركات
    128
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي كيف نمذجوا ... " الله " ...


    لقد وجدوا شيئا من الله بين الناس على ألسنتهم في طقوسهم في عاداتهم و كان مبعثرا مهملا بلا يدين أو قدمين أو قلب أو إرادة أو خلق بدون عباد و بدون ألوهية كان اسما مفرغا إلا مما يسكبه فيه كل واحد على حسب ما يريد و وجدوا أن أنموذجه عند بعض أهل الأديان على خير مايرام عدا عن بعض ما رفضوه و أبوا أن يسلموا به له أو مما يمنحه لعباده و المتعلقين بأذياله , ففكروا و تدبروا و اعتزلوا و قدروا ثم قدروا و قلبوا فكرته و وهمه و حلمه في عقولهم ردحا من الزمن حتى عن لهم أن يجهروا بالأمر و يدعوا الصلة به و يدعوا تكليفه إياهم و إرساله لهم وفق أهداف سطروها و مبتغى جعلوه نصب أعينهم تمثل في أركان عديدة منها : علو شأنهم , توحيد الناس , ابتكار دين جديد لهم ينتفعوا به , إصلاح شأن الناس , مقاومة ورد سطوة الامبراطوريات المتفتتة المحيطة بهم , الإحسان للمستضعفين من النساء و الولدان و العبيد , و مضارعة و محاولة منفاسة اليهود خاصة على افتكاك احترام الناس و تقديمهم لهم و الإشادة بشأن التزامهم و أيضا طلبوا منح الله للجميع و عدم قصر فضله على هذا الحي أو تلك القبيلة أو أولئك الأقوام بل نصبه معبودا للناس كافة و إماطة كل أذى قد يعترض سبيلهم هذه و الموت دون جعل غايتهم حقيقة تسعى فوق الأرض لها سطوة و دولة و كيان مستقل مرهوب الجانب , لقد بدؤوا و بادروا و واصلوا و وصلوا و لم ينصرموا إلا و دوي شأنهم قد أصم الأذان و أرعب القلوب و قطع نياطها و هزها هزا شديدا إلا قلوبا أذعنت و اتبعت و أناخت .

    .... يتبع ...


  2. #2
    أستاذ بارز الصورة الرمزية أحمد مراد عارف
    تاريخ التسجيل
    27/05/2017
    المشاركات
    128
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي اختطفوا لسانه ... و زوروا بيانه ... و افتروا عليه كذبا ... و تقولوا عليه ... الأقاويل ...

    الأسماء ... الصفات ... الحديث باسمه ...
    ======================
    و سمّوه حتى يستسيغ الناس المؤمنون به ذكره و وسموه و نعتوه على حسب ماتقتضيه أهدافهم و مبتغياتهم في معاشهم و حتى يتيسر لهم حسن السيطرة على عقول عابديهم و المنخدعين بأمرهم ,
    أما الناس أكثرهم فلم يكن ليهضم الإيمان بالكيفية التي جاء بها و سار بها في القبائل أو يوجد له في عقله و كيانه مكانا البتة في حقيقة الأمر و إنما قصارى ما بلغته الدعوة عندهم أنهم ألفوا أنفسهم مستفيدين عاجلا أو آجلا و ههوذا أبو سفيان أصعب القوم على التسليم و الانقياد يبدي ندمه عندما رأ ى الأمر يؤول إلى عشيرته على تقاعسه و التصاقه بالأرض دون تأييد الشروع في التأسيس الأول للدولة التي رفع ذووه أرجلهم بها على عواتق الناس ...
    لقد كان النموذج الذي ابتكروه عن " الله " من يوم بدؤوا أمرهم إلى أن ختموه طيعا يتكلمون باسمه و يعقدون و يحلون و يصلون و يقطعون و يحيون و يميتون و يرضون و يسخطون ... شرطهم حسن الاستسلام و الانقياد حتى لا يكون المرأ عدوا لهم يبتونه و يبعدونه ... و لم يعد يقض مضاجعهم بعد أن تمكنوا و علا شأنهم أن يطالبهم القوم بالآيات و إسقاط السماء على الرؤوس كسفا ..
    إنه لم يعد يسع أحد غير الانتظام في الصف الزاحف و الأخذ من بركاته و اقتسام أنفاله التي كانت وبالا على الأمم الغافلة التي لم يجلب لها الدين الجديد سوى التفريق و الجراح و الموت و المهانة و الفقر و الاتضاع ...

    -----------
    أرجو أن يتم السماح بتصحيح أخطاء ترد في ما ننشره . أشكركم .


  3. #3
    أستاذ بارز الصورة الرمزية أحمد مراد عارف
    تاريخ التسجيل
    27/05/2017
    المشاركات
    128
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي قضي الأمر ....

    و عندما حصروني ... و ضيقوا علي ...
    حدثتهم ... " سأل سائل عن الشمس :
    فقيل له ... في الصحف المكرمة ... مرفوعة مطهرة ... بأيدي سفرة ...
    إنها تميل و تروح ... حتى تغرب ... في عين ماء ذات حمأة و طين ...
    فانحسر الوهم ... و انقشع النقع الذي ظل منعقدا على الرؤوس الخاوية زمانا ...
    انصرف أهل العقل ...
    و صمت المترددون حتى يتدبروا أمرهم .. و يروا رأيهم ...
    و بقي الكهنة في ملتزميهم و عبادهم و أولئك الذين يعيشون الضنك بين شقوق نعالهم مصرين على العمى ...
    و الصمم و الخرس ... و النباح ... و النهيق ... و الصك و الركل ... و العض ...
    و لكن هيهات ...
    هيهات ...
    طلعت الشمس ...
    و لا موطئ قدم ...
    للقمل القبيح ...
    الذي نخر عظم الرأس و يريد أن ينتاقل إلى الذرية و الأحفاد ...
    خرج الصباح ممشتقا حسم نور ساطع ...
    و هو يجز الأوهام و لم يعد ينفع الكلام ...
    تحية إلى كل العميان ... باستثناء الذين لا يكادون ــ منهم ـــ يرون أطراف أصابعهم و هي تجري لا هثة بأخبار الزيف على الأوراق المسروقة و الصحق المحروقة .
    قضي الأمر .


  4. #4
    أستاذ بارز الصورة الرمزية أحمد مراد عارف
    تاريخ التسجيل
    27/05/2017
    المشاركات
    128
    معدل تقييم المستوى
    7

    افتراضي في هذا العجالة ...

    لا أطلب العذر ... و لا أسأل الصفح ...
    و لا حق لأحد كائنا من يكون أن يحتكر بالزيف و العنف و البهتان وجه الحقيقة فيدميه و يهشمه و يحطم جماله و رونقه و يدسه تحت إبطه و يقاتل الناس بخطله و رعونته ...
    إنما أدعو إلى أن ينصرف كل إلى حاجته و يصنع بعقله ما يشاء و يدين بما يشاء و كيف يشاء لمن يريد ... بلا ضير و لا جناح ...
    لقد ولى العهد الذي يُستغفل فيه الناس ... إنه زمان الشمس و الوضوح و المخبرو الدليل لا زمان التسليم و التصديق بعينين مغمضتين تحت طائلة العذاب الذي لا يحل و ترغيبا في فضل لا يطل و يهل ...
    أصدقائي العقلاء إنه ليجمل بالعاقل الصمت و إنه ليزينه المداراة و المجاراة للعميان السكارى الموتورين ... في عقولهم و مصالحهم و لكنه ديدن من لا كرامة و لا شرف و لا صدق معه ...
    إنما أحب أن يبصر إخوتي ما اكتحلت به عيني و عيون القوم من الوضوح لعلنا نجد في البحث عما ينفع في هذه الضائقة التي لا تنفرج إلا بالتسليم لحقيقتها و العمل على مواجهتها و إيجاد الحل الأنسب لها
    لا طمر الرأس في الرمل و الهروب إلى الأمام و البكاء و النحيب و ترك الجد و العزيمة للتخلص من زيف الكهنة الذين نصبوا من أنفسهم أوثانا تعبد و تطاع و نحن ننصاع لهم و نمجد آثارهم و نقتات على تراثهم الذي عفا عليه الزمان و الرشد و العقل ... كما يصنع الصبية الأغرار ...
    هلموا إلى الشك و الارتياب في كل ما يقدم صاحبه حجة على صدقه استسلام عقولكم و سكوتها و كفها عن طلب الآية و البرهان ... كيما يتيسر له زمام الرقاب فيسوقها كما أقول دائما لأى الحتوف الأبدية ي التي تبنى بين
    يديه و بنيه و من يخلفهم و لا ينتهي جبروتها إلا برضخ رأسها بحجر العقل و الريبة و ترك التسليم و العمى و الجنون .
    أحييكم .


+ الرد على الموضوع

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •