آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 22

الموضوع: الإسبرانتو أوسع اللغات الاصطناعية انتشارا

  1. #1
    أستاذ علم اللغة - قسم اللغة الإنجليزية
    كلية اللغات والترجمة - جامعة الأزهر
    الصورة الرمزية Prof. Ahmed Shafik Elkhatib
    تاريخ التسجيل
    27/09/2006
    المشاركات
    1,295
    معدل تقييم المستوى
    19

    افتراضي الإسبرانتو أوسع اللغات الاصطناعية انتشارا

    الإسبرانتو أوسع اللغات الاصطناعية انتشارا*



    تجاوزت اللغة الاصطناعية المعروفة باسم الإسبرانتو Esperanto المائة من عمرها ، إذ أنشأها دكتور لودفيج زامنهوف في عام 1887م . وقبل أن نتطرق إلى التعريف بهذه اللغة ، وإلى إلقاء نظرة حول ما آلت إليه ، ينبغي أولاً أن نحدد المقصود باللغة الاصطناعية ، وأن نفرق بينها وبين اللغة الطبيعية من جهة ، وبينها وبين اللغة المُيسَّـرة من جهة أخرى.

    واللغة الطبيعية ، مثل العربية أو الإنجليزية أو الفرنسية أو الألمانية ، لغة نشأت وتطورت بشكل طبيعي([1]). وتتحدث بها جماعة من البشر ، قل عددها أو كثر ، بصورة طبيعية أو تلقائية.

    أما اللغة الميسرة فهي أحد أشكال اللغات الطبيعية ، ولكنها لغة تستخدم عدداً محدوداً من المفردات والتراكيب بقصد تيسير تعلمها واستعمالها من قِبَل غير أهلها ، ومثال ذلك اللغة العربية المبسطة التي يتم تدريسها للمبتدئين من غير الناطقين بالعربية ، ومثلها أيضاً اللغة الإنجليزية الأساسية Basic English([2]).

    كما ينبغي أيضاً أن نفرق بين اللغة الطبيعية ، وبين لغات الحاسب الآلي مثل البيسيك والكوبول والفورتران وغيرها ، "ولغة الرياضيات" ، والمنطق الرمزي([3]) ، ونظم الاتصـال التي تستخدمها الأنواع الأخرى من الأحياء ، وأيضاً اللغات الاصطناعية. ويمكننا تعريف اللغة الاصطناعية بأنها لغة غير طبيعية أنشأها عالِم أو جمعية لتكون لغة سهلة تصلح أن تكون عالمية. واللغة الاصطناعية بطبيعة الحال ليست لغة شعب من الشعوب ، وهي بذلك تختلف عن اللغة الطبيعية التي هي لغة شعب ما.

    اللغات الاصطناعية : نظرة عامة

    ولنلق نظرة عامة على اللغات الاصطناعية ، قبل الانتقال إلى إلقاء نظرة تفصيلية بعض الشيء على لغة الإسبرانتو التي دخلت قرنها الثاني منذ ثمانية عشر عاما كما سبق أن أشرنا. فاللغات الاصطناعية هي لغات أنشأها أو ابتكرها الإنسان بهدف تحسين الاتصال بين الدول. وتتكون اللغات الاصطناعية عادة من عناصر نحوية ولفظية مأخوذة من مجموعة من اللغات الطبيعية. غير أن معظم اللغات الاصطناعية لم يحظ بحياة حقيقية خارج عقول مبتكريها وعدد صغير من أتباعهم. وتقوم اختيارات المبتكر على عاداته الكلامية ، وعلى معرفته – سواء أكانت دقيقة أم غير دقيقة – بلغات أخرى ، وفهمه أو سوء فهمه لكيفية عمل هذه اللغات. وليس من قبيل المصادفة أن معظم محصول المائة سنة الأخيرة من اللغات الاصطناعية ، ومن بينها الإسبرانتو ، يمكن تصنيفها بحسبانها لغات أوروبية في جوانبها الدلالية والنحوية والصوتية ، بحيث لو قام متخصصون في علم اللغة بإجراء بحث على لغة الإسبرانتو مثلاً ، وكانوا على جهل بأصلها ، فإنهم في الغالب سيصنفونها بوصفها من الأشكال الشاذة عن المألوف للغات الرومانسية([4]).

    الإسبرانتو استثناء من القاعدة

    وكما أسلفنا القول ، فإن معظم اللغات الاصطناعية لم تخرج عن نطاق عقول مبتكريها، إلا أن لغة الإسبرانتو تشكل استثناء ، فلقد كانت هناك مجلات وكتب كثيرة كُتبت بلغة الإسبرانتو. كما يوجد عدة مئات من البشر في جميع أنحاء العالم يقرأونها ويكتبونها ويتحدثون بها إلى حد ما. وقد أنشأ الإسبرانتو رجل أطلق على نفسه اسم (دكتور إسبرانتو) ، وهو اسم يأتي من كلمة إسبانية معناها "الأمل". وكان الاسم الحقيقي لدكتور إسبرانتو هو دكتور لودفيج زامنهوف. وكان زامنهوف طبيباً وعالماً بولندياً ، وكان يأمل أن يتم تدريس لغته الجديدة في المدارس في جميع أنحاء العالم ، حتى يمكن لأول مرة في التاريخ أن يتحدث كل الناس بلغة مشتركة. وكان زامنهوف يعتقد أنه لو تكلم كل الناس في العالم اللغة نفسها ، فإننا سوف نفهم بعضنا البعض بصورة أفضل ، ولن نتورط في كل هذه الحروب.

    الإسبرانتو ليست أول لغة اصطناعية

    وفكرة اللغة العالمية أو الدولية هذه ، لم تكن جديدة. فقد سبقت الإسبرانتو لغات اصطناعية أخرى ، من بينها لغة الفولابوك Volapük ، التي ابتكرها في عام 1879 قس ألماني يدعى يوهان مارتن شليار Johann Martin Schleyer. ولكن الإسبرانتو التي اخترعت في عام 1887 ، تعد بلا شك أفضل من لغة الفولايوك نظراً لأنها أكثر مرونة وقياسية (أي انتظاماً) . بل إن الإسبرانتو كانت ومازالت تعد أنجح محاولة للتوصل إلى لغة عالمية.

    مفردات لغة الإسبرانتو

    وقد اُبتكرت لغة الإسبرانتو وفقاً لنظام يقوم على اختيار كلمات مستخدمة في لغتين أو أكثر من اللغات الأوربية ، مثل الفرنسية والإيطالية والإسبانية والإنجليزية والألمانية وغيرها. وبالإضافة إلى الجذور اللاتينية مثل okulo عين ، deno سِنَّة ، هناك اقتباسات معدلة من الفرنسية مثل arbo شجرة ، lando أرض ، ومن الألمانية مثل jaro سَنَةٌ. وتمتاز لغة الإسبرانتو بأنها أبسط من أية لغة حقيقية ، بحيث يمكن لدارسيها أن يتعلموها بسهولة خلال شهور قليلة.

    السوابق واللواحق

    وتتكون مفردات لغة الإسبرانتو من كلمات أساسية يمكن إضافة مقاطع إليها في بداية الكلمة (وتسمى سابقة prefix) أو في نهايتها وتسمى لاحقة suffix) ، وذلك بهدف تغيير معنى الكلمة الأصلية. وعلى سبيل المثال ، فإن كلمة bona تعني "حَسَن". وعن طريق إضافة السابقة mal- إلى بداية الكلمة ، فإنها تصبح malbona وهي تعني "سيء". وكلمة fermi تعني "أن يُغْلِق" ، أما malfermi فإنها تعني "أن يفتح". والكلمة التي تعني "ولد" في لغة الإسبرانتو هي knabo ، وعن طريق إضافة اللاحقة –ino إلى جذر الكلمة ، فإننا نحصل على knabino التي تعني "بنت".

    كما يمكن تكوين الكلمات المركبة compounds والكلمات المشتقة derivatives بسهولة كبيرة. وتميز كل حالة نهاية معينة :

    فالأسماء تنتهي بـ –o مثل homo "رَجَلٌ"

    والصفات تنتهي بـ –a مثل bona "حسن"

    والظروف تنتهي بـ –e مثل bone "بصورة حسنة"

    والمصادر المؤولة تنتهي بـ i- مثل esti "أن يكون"

    وأفعال الأمر تنتهي بـ –u مثل estu "كُن"

    كما تنتهي جميع الكلمات في حالة الجمع بـ –j مثل bonja homoj رجال طيبون.

    أما الأفعال فإنها تنتهي في صيغة المضارع بـ –as ، وفي الماضي بـ –is ، وفي المستقبل بـ –os . وتنتهي حالة اسم الفاعل active participle بـ –anta (مضارع) ،

    inta- (ماض) ، -onta (مستقبل). وتنتهي في حالة اسم المفعول بـ –ata (مضارع)، -ita (ماض) ، -ota (مستقبل).

    قصيدة بالإسبرانتو

    وإليك جزءاً من قصيدة عن الإسبرانتو كتبها مبتكرها د. زامنهوف ، وتليها ترجمتها إلى العربية :

    Sur neutrala lingva funamento,

    Komprenante una la alian,

    La popoloj faros en konsento

    Un grandan rondon familian.

    على أساس لغوي محايد ،

    عندما يفهم أحدنا الآخر ،

    فإن الناس سوف يتوصلون إلى التوافق

    دائرة أسرية كبرى واحدة.



    محاولات لتحسين الإسبرانتو

    وقد تمت محاولات لتحسين لغة الإسبرانتو ، حتى خلال حياة زامنهوف. ففي عام 1907 تمت صياغة لغة أيدو Ido وهي تعني "سلالة (الإسبرانتو)" وقد جذبت أيدو اهتمام علماء بارزين في فروع المعرفة المختلفة ، غير أن المتحمسين للغة الإسبرانتو لم يتقبلوها ، فقد رفضوا أن يتقبلوا فكرة أن الكتب المكتوبة بلغة الإسبرانتو سوف يُنْظَر إليها باعتبارها "موضة" قديمة.

    واليوم ، وبعد مرور أكثر من مائة عام على إنشاء لغة الإسبرانتو ، فإن هذه اللغة ، وليست لغة أيدو الأكثر تطوراً ، هي بكل تأكيد اللغة الاصطناعية الأولى في العالم. ولقد أثبتت الإسبرانتو أهميتها في تجمعات دولية عديدة. ومثلها مثل اللغات الاصطناعية الأخرى التي تم وضعها في القرن العشرين ، مثل لغة "اللاتينية دون تصريف" Latino Sine Flexione([5]) التي ابتكرها جيسيب بينو Giuseppe Peano في العقد الأول من القرن العشرين ، ولغة نوفيال Novial التي ابتكرها أوتو يسبرسون Otto Jespersen في عام 1928 ، ولغة انترجلوسا Interglossa التي ابتدعها لانسلوت هوجبن Lancelot Hogben في عام 1943 ، والتي تتكون من جذور كلمات يونانية ولاتينية ، مع نظام نحوي يشبه الصينية ، ولغة انترلنجوا Interlingua التي ابتكرتها جمعية اللغات المساعدة الدولية International Auxiliary Language Association في عام 1951 ، فإن لغة الإسبرانتو يمكن أن نعدها لغة قيمة ذات فائدة عظيمة في المواقف الطارئة. بل لعل فائدتها تفوق فائدة غيرها من اللغات الاصطناعية.

    حتى اللغات الاصطناعية تتغير !

    وبالرغم من أن الكثير من الناس قد يرغبون في أن تظل لغة الإسبرانتو ثابتة لا تتغير، بل ويطالبون بذلك ويسعون لتحقيقه ، فإنه ينبغي ألا ننسى أن اللغة تتغير دائمًا وفي كل مكان. وفي "العالم الجديد" حيث اشتهرت أسر بأكملها باستعمال الإسبرانتو لغةً يومية لهم ، أُدخلت تعديلات كبيرة عليها على مدى عام واحد فقط ، وذلك حتى تناسب الظروف الخاصة لتلك الجماعة المحدودة من البشر وأسلوب حياتها. ولاشك أن هذه خطوة تبتعد بها عن الاصطناعية وتقترب بها من الطبيعية.









    المراجع



    Al Khuli, Muhammad Ali. A Dictionary of Theoretical Linguistics. Beirut: Librairie du Liban, 1982.

    Clark, Virginia P. et al. Language: Introductory Readings. New York: St. Martin’s Press, Third Edition, 1981.

    Illustrated World Encyclopedia. New York, 1968.

    Mahgoub, Fatma M. Dictionary of Linguistics. Cairo: Dar Al-Nahda Al- Arabiyyah, 1977.







    --------------------------------------------------------------------------------

    * جريدة عكاظ ، الاثنين 26 شوال 1415 هـ - 27 مارس 1995 م ، ص 34.

    ([1]) هناك نظريات عديدة حول نشأة اللغة ، من بينها : نظرية البَاوْ وَاو Bow-wow التي تقول إن اللغة نشأت أصلاً من تقليد الإنسان لأصوات الحيوانات والظواهر الطبيعية. وهناك نظرية التعجب Pooh-pooh القائلة بأن اللغة نشأت أصلاً من صيحات تعجبية أو انفعالية للإنسان الأول. كما أن هناك نظرية الربط بين الرمز (الصوت) والمعنى ، والتي تعرف باسم Ding-dong. وهناك أيضاً نظرية الإرهاق yo-he-ho التي تقول بأن اللغة نشأت من صيحات التعب التي كان يطلقها الإنسان الأول أثناء العمـل أو بعده. وغير هذه النظريات كثير.

    ([2]) اللغة الإنجليزية الأساسية Basic English هي قائمة من المفردات المختارة تتكون من 850 كلمة ، منها 650 اسماً ، و18 فعلاً ، اختارها البريطانيان أوجدن C. K. Ogden ، وريتشاردز I. A. Richards بهدف تبسيط الإنجليزية لدارسيها الأجانب. وكان ذلك في العقد الثالث من القرن العشرين.

    ([3]) المنطق الرمزي تطوير للمنطق الصوري قائم على تمثيل المبادئ المنطقية بالرموز.

    ([4]) اللغات الرومانسية Romance (or Romanic) Languages لغات نشأت عن اللغة اللاتينية الوسطى ، وتنتمي إلى المجموعة الإيطاليقية ضمن العائلة الهندية الأوروبية. وتشمل هذه اللغات الإيطالية والفرنسية والبروفانسية والإسبانية والبرتغالية والكتلانية والرومانية والسردينية.

    ([5]) سميت فيما بعد Interlanguage ثم Interlingua.


  2. #2
    محاضر - مترجم
    تاريخ التسجيل
    28/09/2006
    المشاركات
    363
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    أستاذنا القدير/
    جزاك الله خيرا . فقد كنت من قبل أسمع كثيرا عن هذه اللغة ولا أعرف عنها أي شيء.


  3. #3
    المؤسس الصورة الرمزية عامر العظم
    تاريخ التسجيل
    25/09/2006
    المشاركات
    7,844
    معدل تقييم المستوى
    25

    افتراضي

    البروفيسور الخطيب،

    أشكرك على هذا المقال المهم وأعتقد أن الأستاذ القدير أبو هواش، الخبير في هذه اللغة، سبق ونشر عن هذا الموضوع على المنتديات السابقة وأخبرتني الزميلة راوية سامي أمس بأنها تحتفظ بما كتبه أبوهواش في جهازها في العمل وستحاول أن تنسخه هنا لكنها لم تذهب إلى العمل اليوم وقد لا تذهب غدا.

    في هذه الأثناء، يستطيع الأستاذ أبوهواش أن يدخل المعركة دون إبطاءنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    تحية سبيرتونقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


  4. #4
    مترجم اللغة العثمانية / باحث ومفكر الصورة الرمزية منذر أبو هواش
    تاريخ التسجيل
    08/10/2006
    العمر
    73
    المشاركات
    3,361
    معدل تقييم المستوى
    21

    Smile

    البروفيسور العظم،

    لقد انتبهت لهذا المقال، لكن البروفيسور الخطيب لم يبق لنا ما نكتبه، فآثرت الصمت أمام هذا المقال الموسوعي، علما بأنني والخطيب على جبهة واحدة، ونخوض حروبنا معا.

    وكفى الله المؤمنين شر القتال

    تحية ممزوجة بماء الورد نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    منذر أبو هواش

    خبير اللغتين التركية و العثمانية
    Munzer Abu Hawash
    Turkish - Ottoman Translation
    Munzer Abu Havvaş
    Türkçe - Osmanlıca Tercüme
    munzer_hawash@yahoo.com

  5. #5
    أستاذ علم اللغة - قسم اللغة الإنجليزية
    كلية اللغات والترجمة - جامعة الأزهر
    الصورة الرمزية Prof. Ahmed Shafik Elkhatib
    تاريخ التسجيل
    27/09/2006
    المشاركات
    1,295
    معدل تقييم المستوى
    19

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العظم مشاهدة المشاركة
    البروفيسور الخطيب،

    أشكرك على هذا المقال المهم وأعتقد أن الأستاذ القدير أبو هواش، الخبير في هذه اللغة، سبق ونشر عن هذا الموضوع على المنتديات السابقة وأخبرتني الزميلة راوية سامي أمس بأنها تحتفظ بما كتبه أبوهواش في جهازها في العمل وستحاول أن تنسخه هنا لكنها لم تذهب إلى العمل اليوم وقد لا تذهب غدا.
    في هذه الأثناء، يستطيع الأستاذ أبوهواش أن يدخل المعركة دون إبطاءنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    تحية سبيرتونقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الأستاذ الكبير الرئيس عامر العظم
    الشكر لكم أنتم، فلا شك أنكم تعلمون أنه لا يسعد الكاتب أكثر من أن يجد صدى لما يكتبه، وحبذا لو كان تقديرا.
    وليت الأستاذة الفاضلة العظيمة - كما وصفتها أنت، وكما نعتقد جميعا- تتفضل بنشر ما لديها عن الموضوع للأستاذ الفاضل أبو هواش. دعواتنا القلبية لها, وفي انتظار نشرها للموضوع في أقرب فرصة إن شاء الله.
    تحية مضاعفة!نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    أ. د. أحمد شفيق الخطيب
    أستاذ علم اللغة - قسم اللغة الإنجليزية - كلية اللغات والترجمة - جامعة الأزهر
    (حاليا أستاذ بكلية التربية للبنات - الطائف - السعودية)
    مشرف على منتدى علم اللغة
    محرر باب (مقالات لغوية (وترجمية)) على بوابة الجمعية

  6. #6
    أستاذ علم اللغة - قسم اللغة الإنجليزية
    كلية اللغات والترجمة - جامعة الأزهر
    الصورة الرمزية Prof. Ahmed Shafik Elkhatib
    تاريخ التسجيل
    27/09/2006
    المشاركات
    1,295
    معدل تقييم المستوى
    19

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منذر أبو هواش مشاهدة المشاركة
    البروفيسور العظم،

    لقد انتبهت لهذا المقال، لكن البروفيسور الخطيب لم يبق لنا ما نكتبه، فآثرت الصمت أمام هذا المقال الموسوعي، علما بأنني والخطيب على جبهة واحدة، ونخوض حروبنا معا.

    وكفى الله المؤمنين شر القتال

    تحية ممزوجة بماء الورد نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    منذر أبو هواش

    الأخ الكريم الأستاذ منذر
    إني على ثقة من أن لديكم دائما ما تضيفونه.
    في انتظار تفضلكم، أو تفضل الأستاذة راوية سامي، بنشر مقالكم، الذي لا أشك في أنه سيكون إضافة للموضوع لها وزنها وقيمتها.
    تحية منتظِرةنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    أ. د. أحمد شفيق الخطيب
    أستاذ علم اللغة - قسم اللغة الإنجليزية - كلية اللغات والترجمة - جامعة الأزهر
    (حاليا أستاذ بكلية التربية للبنات - الطائف - السعودية)
    مشرف على منتدى علم اللغة
    محرر باب (مقالات لغوية (وترجمية)) على بوابة الجمعية

  7. #7
    أستاذ علم اللغة - قسم اللغة الإنجليزية
    كلية اللغات والترجمة - جامعة الأزهر
    الصورة الرمزية Prof. Ahmed Shafik Elkhatib
    تاريخ التسجيل
    27/09/2006
    المشاركات
    1,295
    معدل تقييم المستوى
    19

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Akmal Elmaghraby مشاهدة المشاركة
    أستاذنا القدير/
    جزاك الله خيرا . فقد كنت من قبل أسمع كثيرا عن هذه اللغة ولا أعرف عنها أي شيء.
    الأخ الكريم الأستاذ أكمل
    سرني أنكم وجدتم في مقالي المتواضع جديدا.
    {... وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا} (114) سورة طـه

    أ. د. أحمد شفيق الخطيب
    أستاذ علم اللغة - قسم اللغة الإنجليزية - كلية اللغات والترجمة - جامعة الأزهر
    (حاليا أستاذ بكلية التربية للبنات - الطائف - السعودية)
    مشرف على منتدى علم اللغة
    محرر باب (مقالات لغوية (وترجمية)) على بوابة الجمعية

  8. #8
    بروفيسور ترجمة اللغة الإنجليزية الصورة الرمزية د. دنحا طوبيا كوركيس
    تاريخ التسجيل
    28/09/2006
    العمر
    76
    المشاركات
    796
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    وأنا ما زلت بانتظار الأخت راوية، او غيرها ممن احتفظ بالسجل السابق، أن تعيد نشر مداخلتي على الموضوع. قلت في وقتها، ونقلا عن الصحف العراقية، بأن المشروع صهيوني بحت. لقد عارض الأخ منذر، في حينها، طرح الصحافة العراقية، نقلا عني، لأنه متخصص. ومع ذلك، فلي الكثير الكثير لأتحدث به عن نشأة اللغات البشرية، ومن ضمنها الأسبيرانتو، ولغة " آدم" التي ابتلينا بها. موضوع شائك جدا، ولا تركنوا إلي، ولكل حادث حديث.

    دنحا


  9. #9
    مترجم اللغة العثمانية / باحث ومفكر الصورة الرمزية منذر أبو هواش
    تاريخ التسجيل
    08/10/2006
    العمر
    73
    المشاركات
    3,361
    معدل تقييم المستوى
    21

    Smile الرابط إلى كتاب (A Complete Grammar of Esperanto)

    الزملاء الأعزاء،

    بحثت في ملفاتي القديمة عن المواضيع المتعلقة بلغة الإسبرانتو، والحوارات ذات العلاقة التي تم نشرها في الموقع السابق فلم أعثر على شيء لسوء الحظ.

    أما الزملاء الراغبين في الحصول على معلومات أكثر حول لغة الإسبرانتو الدولية وقواعدها فيمكنهم الضغط على الرابط التالي من أجل الاطلاع على ملف كتاب: "القواعد الكاملة في لغة الإسبرانتو" (A Complete Grammar of Esperanto)

    http://manybooks.net/support/k/kelle...per10.exp.html

    http://library.case.edu/ksl/ecoll/bo...0/kelcom00.pdf

    وللجميع تحية

    منذر أبو هواش

    خبير اللغتين التركية و العثمانية
    Munzer Abu Hawash
    Turkish - Ottoman Translation
    Munzer Abu Havvaş
    Türkçe - Osmanlıca Tercüme
    munzer_hawash@yahoo.com

  10. #10
    عـضــو الصورة الرمزية د.حمزة ثلجة
    تاريخ التسجيل
    23/10/2006
    العمر
    51
    المشاركات
    482
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    البروفيسور الفاضل أحمد الخطيب
    شكراً على هذا المقال الجميل ولدي سؤال لو سمحت
    كيف يمكن للمرء أن يتعلم هذه اللغة وهل هذا ممكن بجهد شخصي من خلال مراجع معينة ؟ أم أنه لابد من وجود من يدرسه إياها؟

    كما أشكر الأستاذ القدير منذر أبو هواش على هذا المرجع المفيد جداً

    وجدت على هذا الرابط مقالات يمكن استعراض بعضها بعدة لغات ومن بينها الاسبيرانتو علها تحظى باستحسان المهتمين

    http://www.translationdirectory.com/...1esperanto.htm

    تحياتي


  11. #11
    مترجم اللغة العثمانية / باحث ومفكر الصورة الرمزية منذر أبو هواش
    تاريخ التسجيل
    08/10/2006
    العمر
    73
    المشاركات
    3,361
    معدل تقييم المستوى
    21

    لغة الاسبرانتو يمكن تعلمها من دون معلم

    الأستاذ الفاضل الدكتور حمزة ثلجة،

    سؤالك موجه في الأصل إلى الأستاذ الدكتور أحمد الخطيب، وحقه في الإجابة محفوظ، لكنني في الأثناء أستأذنه في إبداء رأيي ووجهة نظري في موضوع هذا السؤال.

    ميزة لغة الإسبرانتو أنها لغة دولية مصطنعة، وقد تم وضعها من أجل تسهيل التفاهم بين بني البشر بلغة محايدة لا تتبع بلدا من البلاد أو شعبا من الشعوب، ومن أجل تسهيل انتشار هذه اللغة الهجينة فقد ركز واضعوها على تسهيلها من حيث القراءة والكتابة والنطق والنحو والصرف. لذلك فإن تعلمها سهل وممكن بجهد شخصي، ولا حاجة لوجود مدرس.

    حروف لغة الاسبرانتو وكلماتها تقرأ كما تكتب وتكتب كما تقرأ، إذ ليس فيها أحرف أو حركات غير مقروءة كما هو الحال في اللغة الانكليزية أو في لغتنا العربية. وقواعد الصرف من خلال السوابق واللواحق يمكن تعلمها والتحدث بها خلال وقت قصير جدا (ساعة أو عدة ساعات) من خلال الكتب. أما الجانب الأصعب في مسألة التعلم فهو خزينة المفردات أو بمعنى آخر هو القيام بحفظ معاني أكبر عدد من الكلمات والمفردات، وكلما حفظ الشخص كلمات أكثر كانت مقدرته على التعبير بهذه اللغة أكبر.

    ومن أجل كل ذلك ينبغي على المتعلم أن يحصل على المجلات أو الكتب أو المراجع الصادرة بلغة الاسبرانتو، وأن يحاول قراءتها وفهمها. وقد تستغرب حجم الكتب والمراجع والروايات المترجمة عن اللغات الأخرى، والمنشورات المطبوعة والتسجيلات الصوتية الموجودة لدى جمعية الاسبرانتو الدولية التي يمكن الحصول على عنوانها بسهولة من خلال محركات البحث، فهذه الجمعية يمكن مراسلتها والحصول منها على فهرست بالمطبوعات الصادرة بلغة الاسبرانتو، والمعروضة للبيع بالبريد، ومن ضمنها مجموعة من كتب تعليم اللغة وبعضها بالعربية. وهذه الجمعية لا تقدم أية مواد مجانية، بل تقوم ببيع الكتب والمجلات بأثمان معقولة. ومن خلال المجلات والكتب يمكن الوصول إلى جمعيات اسبرانتو كثيرة في جميع أنحاء العالم، ويمكن مراسلتها بالتالي من أجل الحصول على نشراتها وكتيباتها وما إلى ذلك من الأمور التي تساعد على تعلم اللغة واتقانها في وقت قصير. كما أن هناك الكثير من مؤتمرات المهتمين والناطقين بالاسبرانتو، حيث يمكن الذهاب إليها والمشاركة فيها وممارسة الحديث بالاسبرانتو مع الآخرين.

    هذا ما عرفته من خلال تجربتي مع هذه اللغة التي تعلمتها من خلال الكتب سنة 1972.
    وأرجو أن أكون قد أفدت.

    ودمتم

    منذر أبو هواش

    خبير اللغتين التركية و العثمانية
    Munzer Abu Hawash
    Turkish - Ottoman Translation
    Munzer Abu Havvaş
    Türkçe - Osmanlıca Tercüme
    munzer_hawash@yahoo.com

  12. #12
    عـضــو الصورة الرمزية د.حمزة ثلجة
    تاريخ التسجيل
    23/10/2006
    العمر
    51
    المشاركات
    482
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    الأستاذ القدير منذر أبو هواش
    شكرا جزيلا للتوضيح المفصّل والمشجع نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ولمبادرتكم السريعة بالإجابة وعذراً
    منك فقد فاتني فعلا أن أوجه السؤال لكم وللبروفيسور الخطيب رغم أنني أتابع مشاركاتك وآرائك أيضا منذ زمن وأستفيد منها كثيرا. فأنت أستاذ قدير و برأيك القيم تشجعني جدا للبدء بدراسة هذه اللغة فعلاً في المستقبل القريب إن شاء الله
    وأتمنى أن يكون رأي البروفسور الخطيب مشجعاً أيضا نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي.

    مع خالص التحية والتقدير


  13. #13
    أستاذ علم اللغة - قسم اللغة الإنجليزية
    كلية اللغات والترجمة - جامعة الأزهر
    الصورة الرمزية Prof. Ahmed Shafik Elkhatib
    تاريخ التسجيل
    27/09/2006
    المشاركات
    1,295
    معدل تقييم المستوى
    19

    افتراضي

    الأخ الفاضل الأستاذ منذر
    أفدتم, ووفيتم الموضوع حقه بأكثر مما أستطيع.

    الأخ الفاضل الدكتور حمزة
    أشجعك تماما على تعلم هذه اللغة، وعلى الاستفادة من خبرة الأستاذ منذر بها, ولا أظن أن من كان في مثل كرم خلقه يضن عليك بهذه المساعدة.

    وتحياتي لكما.

    أ. د. أحمد شفيق الخطيب
    أستاذ علم اللغة - قسم اللغة الإنجليزية - كلية اللغات والترجمة - جامعة الأزهر
    (حاليا أستاذ بكلية التربية للبنات - الطائف - السعودية)
    مشرف على منتدى علم اللغة
    محرر باب (مقالات لغوية (وترجمية)) على بوابة الجمعية

  14. #14
    عـضــو الصورة الرمزية د.حمزة ثلجة
    تاريخ التسجيل
    23/10/2006
    العمر
    51
    المشاركات
    482
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    أستاذنا القدير البروفيسور أحمد الخطيب
    أشكر لكم ردكم الكريم وتشجيعكم لي أدامكم الله ذخراً وقدوة لشباب هذا الوطن
    وفعلا سأضع خطة زمنية للبدء بدراسة لغة الاسبرانتو خلال السنة القادمة.
    ولا أظن أنني سأجد خبرات خيراً من خبراتكم وخبرات الأستاذ القدير منذر أبو هواش

    كل التحية والمحبة للأساتذة الأفاضل


  15. #15
    أستاذ علم اللغة - قسم اللغة الإنجليزية
    كلية اللغات والترجمة - جامعة الأزهر
    الصورة الرمزية Prof. Ahmed Shafik Elkhatib
    تاريخ التسجيل
    27/09/2006
    المشاركات
    1,295
    معدل تقييم المستوى
    19

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gorgis مشاهدة المشاركة
    وأنا ما زلت بانتظار الأخت راوية، او غيرها ممن احتفظ بالسجل السابق، أن تعيد نشر مداخلتي على الموضوع. قلت في وقتها، ونقلا عن الصحف العراقية، بأن المشروع صهيوني بحت. لقد عارض الأخ منذر، في حينها، طرح الصحافة العراقية، نقلا عني، لأنه متخصص. ومع ذلك، فلي الكثير الكثير لأتحدث به عن نشأة اللغات البشرية، ومن ضمنها الأسبيرانتو، ولغة " آدم" التي ابتلينا بها. موضوع شائك جدا، ولا تركنوا إلي، ولكل حادث حديث.

    دنحا
    تساؤلات حيرى:

    - متى أصبحت الصحف المصدر الذي نبني آراءنا "العلمية" على ما تقوله؟! (مع احترامي للصحافة والصحفيين، بطبيعة الحال)
    - لماذا نقبل قول صحفي ربما ليس ملما بالموضوع الذي يكتب فيه إلماما كافيا، في حين نرفض رأي "أهل الذِّكر" في القضية المطروحة، مثل الأستاذ منذر أبو هواش؟!
    - ولماذا لم يكتشف أحد من العالمين (بفتح اللام وكسرها) أن الإسبرانتو مشروع صهيوني سوانا؟!
    - ولماذا نحس دائما أننا في موقف "المفعول به" دائما وأبدا؟!
    - ولماذا لم تتنبه الصحافة إلى تلك "المؤامرة العظمى" إلا بعد أكثر من قرن من الزمان؟!
    - وما الداعي إلى الوعد بالحديث عن نشأة اللغات البشرية، التي لم يمر بها الموضوع إلا في حاشية على سبيل مرور الكرام؟! ولماذا تستأثر نقطة فرعية باهتمام يفوق الاهتمام بالموضوع الأصلي؟!
    - وكيف نضع نشأة اللغات البشرية (بمعنى "الطبيعية") ونشأة اللغات "الاصطناعية" مثل الإسبرانتو في سلة واحدة؟! (مما يلقي ظلالا من الشك حول أن الموضوع لم يُقرأ أصلا!)
    - ما المقصود بأننا ابتلينا بلغة آدم؟!
    - ما المقصود بعبارة: "لا تركنوا إليَّ"؟
    تحية حائرة
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    أ. د. أحمد شفيق الخطيب
    أستاذ علم اللغة - قسم اللغة الإنجليزية - كلية اللغات والترجمة - جامعة الأزهر
    (حاليا أستاذ بكلية التربية للبنات - الطائف - السعودية)
    مشرف على منتدى علم اللغة
    محرر باب (مقالات لغوية (وترجمية)) على بوابة الجمعية

  16. #16
    عـضــو الصورة الرمزية عبدالسلام زيان
    تاريخ التسجيل
    16/03/2007
    العمر
    73
    المشاركات
    108
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    الاسطورة الدينية اليهودية حول اللغات.
    يدعي اليهود في اساطيرهم ان سبب هلاك الانسانية هو برج بابل (العراق حاليا) حيث انهم يدعون انه من ذلك المكان خرجت عدة لغات تسببت في تشتيت الشعوب بعدما كانت تتكلم لغة واحدة. ( من زاويتي ارى ان الاسطورة تثبت انهم ضد التمدن والاعمار ويريدون حياة على الطريقة الغجرية فقط )
    التكوين الاصحاح 11 – 1 الى 9
    وكانت الارض كلها لسانا واحدا ولغة واحدة. 2 – وحدثت في ارتحالهم شرقا انهم وجدوا بقعة في ارض شنعار وسكنوا هناك 3 – وقال بعضهم لبعض هلم نصنع لبنا ونشويه شيا. فكان لهم اللبن مكان الحجر وكان لهم الحمر مكان الطين 4 – وقالوا هلم نبن لانفسنا مدينة وبرجا راسه بالسماء. ونصنع لانفسنا اسما لألا نتبدد على وجه كل الارض . فنزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو ادم يبنونها 6 – وقال الرب هوذا شعب واحد ولسان واحد لجميعهم وهذا ابتدائهم بالعمل. والان لا يمتنع عليهم كل ما ينوون ان يعملوه 7 – هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم حتى لا يسمع بعضهم لسان بعض 8 – فبددهم الرب من هناك على وجه كل الارض. فكفوا عن بنيان المدينة 9 – لذلك دعي اسمها بابل. لان الرب هناك بلبل لسان كل الارض. ومن هناك بددهم الرب على وجه كل الارض

    هناك اكثر من 500 لغة يمكن كتابتها بالعالم وبافريقيا فقط هناك اكثر من 1200 لغة او لهجة اكثرها لا يمكن كتابتها الخ…

    لقد حاول واحد واخر ان ::: يصنع ::: لغة جديدة, لنا Rene Descartes ; Bacon; Leibniz الخ…..

    لكن واحد فقط نجح من بينهم وهو Lazar Zamenhofs

    من هو هذا الزامنهوفس ؟؟

    طبيب عيون يهودي ولد سنة 1859 بمدينة Byalistok بالحدود البولندية والليتاوية ومات سنة 1917, وشهرت هذه المدينة لانه كانت جالية يهودية كبرى تسكن هناك في ذلك العهد.

    لن ادخل هنا في تفاصيل تكوين لغته وقواعدها النحوية لاني لا افهمها الخ… لكن الزامنهوفس عاش في عهد بدا فيه اليهود يتحركون عالميا , ( رغم الوضع الذي كانوا يعيشون فيه تجرأ واحد واخر منهم ان ياخذ المبادرة ) .

    لغة الاسبرنتو لا علاقة لها بالانوسية والهدف منها لم يكن محاولة نشر لغة عالمية للتقريب بين الشعوب ليعيشوا في سلام وتفاهم مثلما يدعي معتنقوها الان والذين نراهم في ازدياد كل يوم حيث اننا نجد انه هناك اكثر من 40000 كتاب مكتوب بالاسبرنتو الان.

    زامنهوفس كان متدينا ومتعصبا لليهودية ومن عائلة ثرية جدا, ونرى هنا في رسالة له سنة 1905 للفرنسي A. Michaux يكشف فيها هدفه وحقيقته ,

    يقول الزامنهوفس في هذه الرسالة, انني اشعر بالحزن والاسى واتالم فعلا عندما اعرف ان الله امرني كبقية اليهود ان اعبده وادعو له بلغة قديمة قد دفنت منذ زمان, اني اتالم عندما ارى ابناء ديني يستعملون لغات مختلفة ولا يمكن لهم التخاطب بين بعضهم بنفس اللغة, ابناء ديني منتشرين في كل انحاء العالم ولذا اننا في حاجة للغة جديدة تجمع بيننا.

    بهاء الله (1 ) صاحب دين البهائيين الخليط من البوذية والمسيحية والاسلام الخ … الذي ادعى ان دينه عالمي, برسائله للملكة فكتوريا والملوك والرؤساء الغربيين بين سنة 1865 و1875 نجده انه نادى بتاسيس محكمة دولية ( ما يشابه مجلس الامن الان او محكمة لاهاي حسب ما فهمت من مطالبه ونجده كذلك نادى بمحكمة دولية لمنع نشر الاسلحة الخ … ), لقد حاول بهاء الله اقناع الغربيين على خلق لغة عالمية فاغتنمت فيكتوريا سجاذته وطلبت منه التعامل مه الزامنهوفس لخلق هذه اللغة وتعاونا فعلا لكن بهاء الله الذي حاول ضرب الدين بتشجيع من فيكتوريا وحاول دمج كا ما هو غربي وشرقي ونادى بالدولة العالمية وكان يحلم بها الخ …. نراه يرفض في الاخير الاسبرنتو واتهم الزامنهوفس بالتعصب الديني.



    1- مجكمة دينية بمصر اصدرت حكما ( قرارا ) يوم 10 ماي 1925 تقول فيه انه لا علاقة للبهائيين بالاسلام

    مع احترامي لكل الاراء


  17. #17
    مفكر وكاتب الصورة الرمزية سليمان
    تاريخ التسجيل
    07/10/2006
    المشاركات
    16
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    كل الشكر والإحترام للبروفيسور أحمد شفيق الخطيب ولجميع الاساتذة على تقديمهم لنا معلومات اساسية حول لغة الإسبيرانتو. ولي بعض الإستفسارات التي يبدوا لي أنها تمس صلب الموضوع ، وهي.
    أن هذه اللغة هي نفسها تتطلب معرفة أحدى اللغات التي تتركب منها. بالتالي تعلمها عند من يملك ذلك يكون سهلا ومفيدا. أما من لايعرف أي من اللغات التي هي جزء من تركيبتها؛ فمن الأفضل أن يتعلم لغة طبيعية تلك التي تزودها بأغلب المفردات، عندها يسهل تعلم اللغة المصطنعة لإستعمالها في المواقف التي تستدعي ذلك.
    وأقدر كثيرا راي الأستاذ منذر أبو هواش، وخاصة توضيحه لنا ماهية هذه اللغة المصطنعة ودورها، إلا أنه لا يمكن اعتبارها " لغة محايدة ولاتتبع شعب من الشعوب ". وقد أشار إلى صعوبة هذه اللغة في حالة غياب مخزون المفرادات المستعملة فيها. لكن يبدوا مما قدمه البروفيسور أحمد ومما أشرتم إليه، أنها لغة مصطنعة للشعوب الأوروبية أكثر مما هي لكل شعوب العالم.
    أم أننا نعتبرها لغة المواقف الطارئة فقط، كما عبرعن ذلك أستاذنا أحمد شفيق "...فإن لغة الإسبرانتو يمكن أن نعدها لغة قيمة ذات فائدة عظيمة في المواقف الطارئة". عند هذا الأمر تصبح لغة استثنائية وتبقى كذلك ، مالم تتحول إلى لغة تواصل اجتماعية ذات استعمال واسع ومستمر.
    تحية وشكر للجميع
    د.سليمان


  18. #18
    مترجم اللغة العثمانية / باحث ومفكر الصورة الرمزية منذر أبو هواش
    تاريخ التسجيل
    08/10/2006
    العمر
    73
    المشاركات
    3,361
    معدل تقييم المستوى
    21


    الأخوة الأعزاء،

    لا شك أن عداء اليهود للشعوب الأخرى ليس ناجما عن التوراة الأصلية. وإن الطبيعة الفوضوية لليهود قد دفعت بهم إلى حد تعديل كتبهم المقدسة. وهكذا قاموا بتحريف آيات التوراة، وسخروا دينهم من أجل مواقفهم العنصرية المتطرفة، وحاولوا إضفاء مظهر "القداسة" على أهدافهم.

    والمسلمون ليسوا وحدهم المصابون بـ (عقدة اليهودي)، لذلك فأنا شخصيا أتعامل مع هذا الوضع على أنه أمر مرضي طبيعي، قد لا ينجو منه كثير من الناس، وقد لا أنجو حتى أنا من الوقوع بين براثنه أو بين براثن أي مرض مشابه له تجاه أي طائفة دينية أو فكرية متطرفة قد تسخر الدين لأمور خارجة عن الدين.

    لقد قادني فضولي الزائد في بداية السبعينات من القرن الماضي إلى تعلم لغة (الإسبرانتو) المسماه أيضا بـ (اللغة الدولية). وقد قرأت منذ ذلك الحين الكثير مما كتب عن هذه اللغة، ولم أكتف بمجرد تعلم مبادئ هذه اللغة وقراءتها بل سعيت كذلك وضمن إمكانياتي المحدودة والمتاحة في ذلك الوقت إلى توسيع معرفتي بها من خلال الاتصال بما تيسر لي من الجمعيات الدولية ذات التوجهات الفكرية الإنسانية والتي كان على رأسها (جمعية الإسبرانتو الدولية).

    لقد بذل مخترع لغة الإسبرانتو الدكتور اليهودي زامنهوف جهودا جبارة من أجل جعل هذه اللغة لغة سهلة القراءة والكتابة واللفظ والتعلم وقد نجح في هذه الجهود أيما نجاح، ومع أنه بذل جهودا عظيمة موازية من أجل جعل (الإسبرانتو) لغة عالمية محايدة، إلا أن يهوديته وعقدة اليهودي ما زالت تلقي بظلالها الكئيبة على هذه اللغة العلمية الفريدة المصطنعة، وتكاد معظم الانتقادات الموجهة لهذه اللغة تتركز على هذه الناحية، لكن يبدوا من خلال قدرة هذه اللغة على الاستمرار والانتشار أن هذه التشكيكات والطعون لم تعد مقنعة ولم تعد كافية.

    لعل الفارق الوحيد بين لغة الإسبرانتو وبين اللغات الأخرى هو سهولتها وحياديتها وصنعيتها فقط، أما فيما عدا ذلك فلا تختلف لغة الإسبرانتو عن اللغات الطبيعية الأخرى في أي أمر، وهي تعيش وتتطور وتكبر مثل اللغات الأخرى إن لم يكن أفضل. يعني أن من الممكن للإنسان أن يتعلمها منذ الولادة إذا كان أبواه يتكلمانها، ومن الممكن للإنسان أن يتعلمها مباشرة من خلال الاختلاط بالناطقين بها في أماكن تجمعهم. أما من يريد أن يتعلمها على نفسه فلا بد له من لغة وسيطة، وهذا أمر مشترك بين كل اللغات.

    لغة الإسبرانتو لغة دولية إنسانية موضوعة ومطروحة للاستخدام من قبل كافة الشعوب أو البشر، لذلك لا يمكن الادعاء بوضعها لشعوب أو دول معينة. ونظرا لأن المصالح والظروف والتوجهات الإنسانية الشخصية تكون في العادة هي الدافع الأساس لتعلم اللغات بشكل عام، فإن من الطبيعي أن لا نرى الاسبرانتو تنتشر إلا عند التجمعات أو الجماعات ذات التوجهات والآمال الإنسانية، وهي كثيرة في الغرب قليلة في الشرق.

    لقد أصبحت لغة الإسبرانتو واحدة من اللغات الدولية، وهي لغة مناسبة لتواصل الناس الذين تربط بينهم توجهات إنسانية، غير إقليمية، وغير عنصرية، ومن يدري فقد يتم في يوم من الأيام تبنيها كلغة وسيطة بين دول العالم كما أراد لها مخترعها العالم اليهودي المسالم زامنهوف.

    ودمتم،

    منذر أبو هواش

    خبير اللغتين التركية و العثمانية
    Munzer Abu Hawash
    Turkish - Ottoman Translation
    Munzer Abu Havvaş
    Türkçe - Osmanlıca Tercüme
    munzer_hawash@yahoo.com

  19. #19
    مترجم اللغة العثمانية / باحث ومفكر الصورة الرمزية منذر أبو هواش
    تاريخ التسجيل
    08/10/2006
    العمر
    73
    المشاركات
    3,361
    معدل تقييم المستوى
    21

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالسلام زيان مشاهدة المشاركة
    زامنهوفس كان متدينا ومتعصبا لليهودية ومن عائلة ثرية جدا, ونرى هنا في رسالة له سنة 1905 للفرنسي A. Michaux يكشف فيها هدفه وحقيقته ,

    يقول الزامنهوفس في هذه الرسالة, انني اشعر بالحزن والاسى واتالم فعلا عندما اعرف ان الله امرني كبقية اليهود ان اعبده وادعو له بلغة قديمة قد دفنت منذ زمان, اني اتالم عندما ارى ابناء ديني يستعملون لغات مختلفة ولا يمكن لهم التخاطب بين بعضهم بنفس اللغة, ابناء ديني منتشرين في كل انحاء العالم ولذا اننا في حاجة للغة جديدة تجمع بيننا.

    بهاء الله (1 ) صاحب دين البهائيين الخليط من البوذية والمسيحية والاسلام الخ … الذي ادعى ان دينه عالمي, برسائله للملكة فكتوريا والملوك والرؤساء الغربيين بين سنة 1865 و1875 نجده انه نادى بتاسيس محكمة دولية ( ما يشابه مجلس الامن الان او محكمة لاهاي حسب ما فهمت من مطالبه ونجده كذلك نادى بمحكمة دولية لمنع نشر الاسلحة الخ … ), لقد حاول بهاء الله اقناع الغربيين على خلق لغة عالمية فاغتنمت فيكتوريا سجاذته وطلبت منه التعامل مه الزامنهوفس لخلق هذه اللغة وتعاونا فعلا لكن بهاء الله الذي حاول ضرب الدين بتشجيع من فيكتوريا وحاول دمج كا ما هو غربي وشرقي ونادى بالدولة العالمية وكان يحلم بها الخ …. نراه يرفض في الاخير الاسبرنتو واتهم الزامنهوفس بالتعصب الديني.
    الأخ عبد السلام زيان،

    هذا الكلام فيه تناقضات كبيرة كثيرة.

    لقد كان زامنهوف يهوديا مسالما، والدليل على ذلك توجهاته الإنسانية التي دفعته إلى تسخير ذكائه وعبقريته لاختراع هذه اللغة الإنسانية المحايدة، ولو كان يهوديا متعصبا فعلا لما كان دعا إلى تبني لغة غير لغته العبرية القديمة، والتي أرادها اليهود أن تكون هي عامل التجمع بينهم مثلما نرى اليوم، وليس أي لغة أخرى.

    أما رسالته إلى الفرنسي A. Michaux فهي له وليست عليه.

    إن قول زامنهوف: (انني اشعر بالحزن والاسى واتالم فعلا عندما اعرف ان الله امرني كبقية اليهود ان اعبده وادعو له بلغة قديمة قد دفنت منذ زمان, اني اتالم عندما ارى ابناء ديني يستعملون لغات مختلفة ولا يمكن لهم التخاطب بين بعضهم بنفس اللغة, ابناء ديني منتشرين في كل انحاء العالم ولذا اننا في حاجة للغة جديدة تجمع بيننا) هو جزء يعكس محاولاته لنشر الاسبرانتو بين بني قومه واقناعهم بتبنيها دون لغتهم العبرية التي يصفها بالقديمة، ولعله كان يأمل من خلال ذلك أن يدفع بقومه اليهود لأن يتخلوا عن رغبتهم المستديمة في العزلة وفي العيش في (الغيتو) بعيدا عن البشر الآخرين.

    أما قولك بشأن البهائيين فخطأ كله، وذلك لأن دعوة الملكة فكتوريا تكللت بالنجاح، ووجد مؤسس البهائية ضالته في هذه اللغة ذات التوجه الإنساني. وإذا بحثت في الانترنت ترى أن كثيرا من جمعيات وتجمعات البهائيين قد تبنت لغة الإسبرانتو، وتعاملت بها، وترجمت إليها كتبها ومنشوراتها.

    وإذا كان لديك الدليل القاطع على رفض مؤسس البهائية للإسبرانتو واتهامه للدكتور زامنهوف بالتعصب الديني، فأرجو أن تفسر لي هذا الموقف الايجابي المحتفل بالاسبرانتو من قبل البهائيين الذين يقدسون رجلهم إلى حد الشرك والتأليه!!!

    ودمتم

    منذر أبو هواش

    خبير اللغتين التركية و العثمانية
    Munzer Abu Hawash
    Turkish - Ottoman Translation
    Munzer Abu Havvaş
    Türkçe - Osmanlıca Tercüme
    munzer_hawash@yahoo.com

  20. #20
    عـضــو الصورة الرمزية عبدالسلام زيان
    تاريخ التسجيل
    16/03/2007
    العمر
    73
    المشاركات
    108
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منذر أبو هواش مشاهدة المشاركة


    الأخ عبد السلام زيان،

    هذا الكلام فيه تناقضات كبيرة كثيرة.

    لقد كان زامنهوف يهوديا مسالما، والدليل على ذلك توجهاته الإنسانية التي دفعته إلى تسخير ذكائه وعبقريته لاختراع هذه اللغة الإنسانية المحايدة، ولو كان يهوديا متعصبا فعلا لما كان دعا إلى تبني لغة غير لغته العبرية القديمة، والتي أرادها اليهود أن تكون هي عامل التجمع بينهم مثلما نرى اليوم، وليس أي لغة أخرى.

    أما رسالته إلى الفرنسي A. Michaux فهي له وليست عليه.

    إن قول زامنهوف: (انني اشعر بالحزن والاسى واتالم فعلا عندما اعرف ان الله امرني كبقية اليهود ان اعبده وادعو له بلغة قديمة قد دفنت منذ زمان, اني اتالم عندما ارى ابناء ديني يستعملون لغات مختلفة ولا يمكن لهم التخاطب بين بعضهم بنفس اللغة, ابناء ديني منتشرين في كل انحاء العالم ولذا اننا في حاجة للغة جديدة تجمع بيننا) هو جزء يعكس محاولاته لنشر الاسبرانتو بين بني قومه واقناعهم بتبنيها دون لغتهم العبرية التي يصفها بالقديمة، ولعله كان يأمل من خلال ذلك أن يدفع بقومه اليهود لأن يتخلوا عن رغبتهم المستديمة في العزلة وفي العيش في (الغيتو) بعيدا عن البشر الآخرين.

    أما قولك بشأن البهائيين فخطأ كله، وذلك لأن دعوة الملكة فكتوريا تكللت بالنجاح، ووجد مؤسس البهائية ضالته في هذه اللغة ذات التوجه الإنساني. وإذا بحثت في الانترنت ترى أن كثيرا من جمعيات وتجمعات البهائيين قد تبنت لغة الإسبرانتو، وتعاملت بها، وترجمت إليها كتبها ومنشوراتها.

    وإذا كان لديك الدليل القاطع على رفض مؤسس البهائية للإسبرانتو واتهامه للدكتور زامنهوف بالتعصب الديني، فأرجو أن تفسر لي هذا الموقف الايجابي المحتفل بالاسبرانتو من قبل البهائيين الذين يقدسون رجلهم إلى حد الشرك والتأليه!!!

    ودمتم

    منذر أبو هواش

    سيدي

    لقد كتبت في آخر كلامي : مع احترامي لكل الآراء

    وهنا أعني أني أحترم أي رأي كان

    لكن رسالته لــ A. Michaux كان يتكلم فيها عن اليهود فقط ولم يتكلم فيها عن بقية الكائنات , وكلامه كان واضحا



    ولا أظن أني أكتب الشعر أو القصة , ما قلته حول بهاء الله وانسحابه من اللعبة لم يكن نتيجة وحي أو خيال , بل إني واثق من المعلومة وهذا المقال نشرته في بداية التسعينات ( أظن سنة 1991 أو 1992 ) بجريدة العرب العالمية التي تصدر بلندن وان وجدت متسعا من الوقت أعدكم بالمراجع

    ولا دخل لي في معتقدات الزامنهوف أو معتقدات البهائيين أو أي كان ماداموا يحترمون الرأي الآخر

    لكن انسحاب بهاء الله واثق منه

    وهل يمكن لكم من تتكلموا عن الأسبرنتو أن تشرحوا لنا لماذا الزامنهوف أخذ شكل الأحرف قريبا من الأحرف اللاتينية ( ولو أن أصل الأحرف اللاتينية هو الأحرف الفينيقية أي الشرقية )




    مع فائق الإحترام والتقدير


صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •