من عامر العظم إلى المثقفين والمفكرين والمبدعين الشيعة!

[طه خضر]

السلام عليكم الاستاذ طه خضر اسمحلي ان اسميك بالطائفي الموضوع الذي نتحدث عنه نبذ الطائفيه في واتا او باقي المنتديات الفكريه وليس موضوعنا عن الخميني ماذا قال وماذا فعل وعن الفرس استاذي طه خضر مع احترامي الشديد رائحة الطائفيه تفوح منك وانا قرات موضوعك عن فلسطين والتشيع؟انا منتمي لفصيل فلسطيني ماذكرته في ذاك الموضوع خالي من الصحه تماما ومصادرك ليست صحيحه فقط تريد ان تهجم على اخواننا الشيعه اخ طه؟؟؟؟؟؟؟ انا اايد كلام الشاعر السيد محمود النجار بعدم الخروج عن لب الموضوع الذي طرحه الاستاذ عامر العظم رجائا

العـَـوَر عن الحقيقة ، وحجب الشمس بغربال ..!!


هلا قرأت موضوع الأستاذ عامر جيدا ، وشرحت لنا عن ماذا يتحدث ؟؟!!

هلا غرت على أمي وأمك وأم المؤمنين عائشة المطهّرة رضي الله عنها ؟؟!!

هلا أبديت ولو نزرا يسيرا من الإمتعاض لشتم أصحاب رسول الله وخلفائه ؟؟!!

هلا تذكرت معي قول رسولنا الحبيب (( لا تسبوا أصحابي ؛ فلو أنفق أحدكم ملء الأرض ذهبا لما بلغ مد احدهم ولا نصيفه )) أو كما قال رسول الله ؟؟!!


هلا سميت الأسماء بمسمياتها وتفضلت وشرحت لي ما تكلم عنه الدكتور الداهية محمد أصفهاني وما مر عليه البعض مرور الكرام وأنت اولهم ؟؟!!

هلا تفضلت وشرحت لي ما معنى كلمة طـــائفي شرحا إصطلاحيا وافيا ؟؟!!

وختاما ..

هلا فندت مصادري التي إستعنت بها في موضوعي (( التشيع في فلسطين)) في القسم الحرّ ، تفنيدا علميا وليس ديماغوجيا ؟؟!َ!

أنتظر إجاباتك ..!!


تحيّة جبهاويّة ، من جبهاوي مخلص ..

[محمود النجار]

أتمنى أن يغلق الموضوع ..
ويكفينا أيها الإخوة بالله عليكم ..

صدقوني إن هذا الموضوع لن يزيدنا إلا وجع قلب ، وكآبة نفس ..

لا حول ولا قوة إلا بالله


محمود النجار

[طه خضر]

لابد ان تعرف انني يساري بطبعي ولا افرق بين مله واخرى او حتى ديانه واخرى هذا صرح فكري حضاري الدخول في الباب الذي تريد ان تدخلنا اياه الخامنئي انا ساقول لك بلغه انا وانت نفهمها((خليها في القلب بلاش تطلع بره وتحرق الاخضرواليابس))

إذا حريّ بك أخي الحبيب أن تنأى بنفسك عن الخوض في هكذا مواضيع لأن لها معطيات وإمتدادات لا يملكها ولا يعرف دهاليزها إلا كل من خبـِر وعايش وكان في قلب الأحداث ، وأعرف وأقدر شعورك وما عنيت بقولك خليها في القلب ، وأتفهم غيرتك على المصلحة العامة وأخذك كثير من الناس بحسن الظن .

انا اشهد لك بالبلاغه والدهاء اما عن من شتم ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها لايدافع عنها هنا برايي الشخصي بل بالمواجهات الشخصيه فهمتني اخ طه هنا منتدى فكري عربي

أعتز بشهادتك وأرجو أن أكون أهلا لها ، وأخالفك في كلامك عن أمنا المطهّرة عائشة ، وأذهب الى ما ذهب إليه الأستاذ عامر في هذا الشأن بحذافيره ..


تقبل إحترامي وتقديري ..

تحيّة من جبهاوي متديّن ومعتز بجبهاويته وإسلامه وعروبته ..

[عمار القحطاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت لا أود أن أقحم نفسي في هذا الموضوع ولكن ما أثارني للخوض فيه هو عجبي من آراء الأخ أبو هاجر
لا أدري في أي وادي يهيم
هو يدعو الى نبذ الطائفية و في نفس الوقت يدعو الى فتنة أشد
أنا ارى ان مناقشة الأمور الدينية والاختلافات المذهبية هنا هو الخيار الأنسب ولا أرى كل أخواننا من الشيعة يسبون الصحابة رضوان الله عليهم
ولا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
وإنما هنالك شرذمة غبية ومتخلفة قد أشير إليها بالبنان بواسطة الأستاذ الشجاع عامر بكلمته الحق
ولا داعي لأن تواجه أخيك المسلم بالسلاح ولا باليد ما دام هنالك حوار
وبالذكرى قد يتذكر ويتدبر الكثيرون

أقولها لك أخي أبو هاجر : إقرأ قبل أن تناقش وافهم الإختلاف الجوهري بين نهج خامنئي وأتباعه و بين نهج
أبطال حماس شتان بين الثرى والثريا
واؤكد لك أنك عما قريب سوف ترى إيران على حقيقتها إن كنت لا تزال جاهلا لما يدور في العراق
حاول ان تنظر من جميع الجهات ليتسنى لك الحكم
تحياتي للأخ عامر العظم و لك أخي أبو هاجر و للأخ رووح
والسلام

[شيزر منيب علوان]

نحتاج إلى مثل هذا المفكر

[bdr][/bdr]

الرابط


http://www.alarabiya.net/articles/2006/10/04/28004.html

[هشام الحرك]

الأخ الشاعر الرقيق محمود النجار أعلى الله قدرك
مابيننا هي واتا وفقط واتا
ومايخص ماسبق يصغر جدا عند المثول بين يدي واتا
تفضل بقبول فائق الاحترام والمودة
اصغر محبيك : هشام الحرك

[محمود النجار]

اخ طه الدفاع عن ام المؤمنين يكون باليد وبالسلااااح افهمني ارجوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك((خليها بالقلب يا ابن العم))

السيد أبو هاجر أحمد العزام .. !!
ما هذا الذي تقوله يا أخي ؟!
أي يد ؟ وأي سلاح تتحدث عنه يا رجل ؟
ما هذه الدعوة الغريبة ؟
أنا بصراحة ومنذ البداية ، وعلى الرغم من أنك امتدحتني ، وذكرتني بخير ، إلا أنني لم أرتح لوجودك هنا ولصوقك في الموضوع مع أنك لا تمتلك الخبرة ولا المعلومات ولا الثقافة الكافية ولا اللغة السليمة للمتابعة هنا .. !
ثم ما قصة ابن العم هذه ؟!

أخي أرجوك ، لا تشعلها نارا ، وانتبه لما تقوله ..

أتمنى من المشرفين أن يغلقوا الموضوع إذا رأوا ذلك مناسبا .


محمود النجار

[أبويزيدأحمدالعزام]

السلام عليكم يا ابن الحرمين اولا
اولا اشكرك على هجومك اللاذع واتهامي هكذا اتهام اردت ان اكون محايدا لابعد حد اولا لاحترامي لشخص ايراني شارك معنا في هذا الموضوع وكي لانشعل الفتيل كما اود ان انقل تحيتي عبرك الى اهالي جنوب المملكه اود ان تفهمني انني لا اهيم لكن الموضوع بدا بنقاش واراء ارجع لمشاركتي الاولى في هذا الموضوع انا اعرف ماترمي اليه ايران ومدا طمعها حتا بالجزيره العربيه ايران الى الان تسمي خليجنا العربي بخليجنا الفارسي لكني لا اريد ان تكون هنا ساحة معركه ارجو ان تكون فهمتني يا ابن الحرمين

[أبويزيدأحمدالعزام]

ليس وحدي من اشعلها لك احترامي الشديد ولكني اتهمت اني ادافع عن ايران وكان هذا لاحترامي الشديد للعضو الايراني ولكن الموضوع اصبح طائفيا فاتبعت طائفتي

[أبويزيدأحمدالعزام]

اذا انسحب من هذا الموضوع وامتثل لامر الشاعر محمود النجار الذي اكن له كل احترامي بالفعل ثقافتي ليست ادبيه بل علميه استاذي محمود النجار اعتذر انني انجرفت وانفعلت مع الموضوع ارجو ان تقبل اعتذاري

[أبويزيدأحمدالعزام]

قمت بحذف ماازعجكم مما كتبت في هذا الموضوع

[محمد عبد الفتاح أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ عامر - حفظه الله - ذكر أمرين، إن دلا فإنما يدلان على عمق ونفاذ بصيرة.

أما الأول فهو: "لكنني رأيت أن المذهب يفرض فكرا ويحرك مثقفا ويحدد موقفا!"
وهذا كلام عميق جد عميق.

والأمر الثانى: "• أعتبر كل من يتهجم على الخلفاء الراشدين وعائشة عدوا أزليا.. "
وهذا فى صلب الدين وعقيدته.

لا يسعنى فى هذا المقام إلا أن أذكر قولا لأحد أعلام أمة الإسلام شيخ العربية الأستاذ محمود شاكر -
رحمه الله - صاحب "رسالة فى الطريق إلى ثقافتنا - المتنبى - القوس العذراء - تحقيق تفسير الطبرى بالاشتراك مع أخيه العلامة المحدث أحمد شاكر - أباطيل وأسمار - مداخل إعجاز القرآن - نمط صعب ونمط مخيف - وغيرها من الكتب والمقالات التى تدل على استيعاب كامل ورشيد للثقافة الإسلامية المتكاملة.

ذكر الأستاذ شاكر فى رسالة فى الطريق إلى ثقافتنا:
"ورأس كل "ثقافة" هو الدين بمعناه العام، والذى هو فطرة الإنسان، أى دين كان = أو ما كان فى معنى "الدين" = وبقدر شمول هذا "الدين" لجميع ما يكبح النفس الإنسانية ويحجزها أن تزيغ عن الفطرة السوية العادلة = وبقدر تغلغله إلى أغوار النفس تغلغلا يجعل صاحبها قادرا على ضبط الأهواء الجائرة، ومريدا لهذا الضبط = بقدر هذا الشمول وهذا التغلغل فى بنيان الإنسان، تكون قوة العواصم التى تعصم صاحبها من كل عيب قادح فى مسيرة "ما قبل المنهج"، ثم فى مسيرة "المنهج" الذى ينشعب من شطره الثانى، وهو "شطر التطبيق"."

الإخوة الأفاضل دين المرء وعقيدته يمليان عليه فى تعبيره كتابة ونطقا.
وما أخفى أحد شيئا إلا أظهره الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه. "تذكر بوش وأحقاده الغائرة فى عظامه على الإسلام وموضوع الحرب الصليبية"
دراسة الدين عاصم من الذوبان.
ومعرفة الأديان والمذاهب والتيارات يجعل المرء على بصيرة.
والمرد إلى الله يوم لا تنفع إلا لا إله إلا الله، محمد رسول الله ، لا بمجرد القول بل بمعرفة حقيقتها، وما يندرج تحتها وما يناقضها.
أود أن يرجع الإخوة الأعزاء إلى المرجع السابق، وسترى علما ... نعم سترى علما يشفى صدرك ... وسترى كيف أن الثقافة - أى ثقافة على وجه الأرض لا تكون ثقافة إلا بالدين وباللغة.

لكم خالص التحية

[عمار القحطاني]

السلام عليكم يا ابن الحرمين اولا
اولا اشكرك على هجومك اللاذع واتهامي هكذا اتهام اردت ان اكون محايدا لابعد حد اولا لاحترامي لشخص ايراني شارك معنا في هذا الموضوع وكي لانشعل الفتيل كما اود ان انقل تحيتي عبرك الى اهالي جنوب المملكه اود ان تفهمني انني لا اهيم لكن الموضوع بدا بنقاش واراء ارجع لمشاركتي الاولى في هذا الموضوع انا اعرف ماترمي اليه ايران ومدا طمعها حتا بالجزيره العربيه ايران الى الان تسمي خليجنا العربي بخليجنا الفارسي لكني لا اريد ان تكون هنا ساحة معركه ارجو ان تكون فهمتني يا ابن الحرمين

يا أخي العزيز .... أولاً أنا من اليمن ولست من المملكة
ثم ماذا ترمي اليه بإرسال تحياتك معي إلى جنوب المملكة
أنا بصراحة لا أفهمك
أرجو أن تراجع نفسك وتفكر قبل أن تكتب
كما حكمت علي أنني من المملكة رغم عدم علمك بذالك أراك تكتب في الموضوع بتخبط وعشوائية
ثم ما تلك الكلمات الغير لائقة التي حذفتها من نصك هذا الذي ترد به على تعليقي
أرجو أن تكون عن حسن ظني وظن واتا بك لأني أعرف كما يعرف الجميع أن هذه الواحة العريقة لا تقبل اشخاص يكتبون كلمات غير لائقة
أرجو أن تكون قد فهمت مقصدي وشكرا للأخ محمود النجار على حسن التوضيح
والسلام

[محمد عماري]

مع احترامي لكل الآراء الا أنني اجد نفسي مرغما للا نضمام الى الأصوات المنادية بقفل الموضوع لأننا أمة واحد عربا وشيعة ، والخوض في مثل هذه الأشياء قد تجرنا لصراع قديم يعود بنا لما قبل العصر العباسي غير أن هذا الأخير كان أرقى وأخصب مما نحن عله الآن..أتمنى أن يقفل هذا الموضوع ما دمنا جسدا واحدا ديننا هو الا سلام وهو قاسمنا المشترك ..
تحياتي للجميع
محمد عماري/المغرب

[MohammadKhaqani]

الإخوة في إدارة الجمعية
أين ذهب ردّي علی السيد طه خضر المنشور علی هذه الصفحة؟
اليوم عرفت معنی جديدا لمصطلح المنبر الحرّ !

[د. حورية البدري]

الأخ الفاضل عامر العظم

نسأل الله سُبحانه وتعالى أن يوَحِّد المسلمين على قلب رَجل واحِد رَشيد

فهذا شَرْع ديننا

فنحن مَثلاً لا نحج فِرقاً مُتنافِرَة

ونصلي جماعة واحِدة خلف إمام واحِد

ونفطر عند لحظة أذان المغرِب .. مُجتمعين ..

هناك نِسْبة خطأ في كُل شئ

فلا ندَع " نِسْبة الخطأ " تزيد الشِقاق بين أُمّة المُسلِمين !

التعَصُّب مَرض

فكيف تكون توجُّهاتنا أو شئ منها بُناء على سلوك غير سَوِي إسلامِياً .. أو سلوك مريض من السدور في الغي والفرقة !

نسأل الله العافية لأمتنا

أمَّة مُسلمة واحِدة

أُمَّة المُسلِمين / بلا فِرَق ولا تفرِقة جاءت ممن لا يعلَمون

ودُمت بكل خير

تحياتي

[طه خضر]

الإخوة في إدارة الجمعية
أين ذهب ردّي علی السيد طه خضر المنشور علی هذه الصفحة؟
اليوم عرفت معنی جديدا لمصطلح المنبر الحرّ !

د

الأستاذ الدكتور محمد اصفهاني ..

برهنت لي أن أحكامك متسرّعة وإتهاماتك جزافيّة ..

لو تأنّيت قليلا قبل أن تطلق تهكـّمك (( معنى جديدا لمصطلح المنير الحرّ ))

ردك يا دكتور محمد في المنبر الحرّ على موضوع التشيّع في فلسطين ولم يحذف أو يعدل

وهذا منتدى تحت المجهر ...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


أحترامي وتقديري لشخصك الكريم ..

[أبويزيدأحمدالعزام]

السلام عليكم اولا الذي اعرفه ان بني قحطان وغامد من جنوب العربيه السعوديه ثانيا ارفض اتهامي بالتخبط الابد ان اوافق رايك لاصبح غير متخبطا؟ ارجو اختيار كلماتك بعنايه الغير لائق الذي حذفته انا بنفسي كتبت سبب الحذف غير لائق وبامكاني ان اكتب اخطاءطباعيه لكنني كتبت غير لائق لاحترامي للاستاذ محمود النجار لانه قال لي لاتشعلها ناراواحتراما لشخصه حذفت بعض كلماتي وكتبت بصراحه لانها غير لائقه واكرربامكاني ان اكتب اخطاء طباعيه وارجو عدم الهجوم بهذا الشكل المغرور اسمح لي ان اقول فانا من الطلبه المتفوقين في الصيدله ولم اتي من كوكب اخر واقرا مثلما تقرا واعلق مثلماتعلق تريدني ان اهجم على ايران لاصبح لبقابرايك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجو عدم الرد علي بتاتا وعدم ذكر اسمي في كتاباتك اخ عمار رجاء شديد

[يحيى سعد]

بسم الله الرحمن الرحمن
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحبائي الكرام
رداً على من يقول أن الاختلاف بين السنة و الشيعة مجرد اختلاف فرعي في أمور اجتهادية فمن أين له بهذا القول ولن استطرد في تفصيل الفوراق العقدية ولكن سأكتفي بمثال وسؤال بسيط جدا ألا وهو ما حكم من سب الصحابة؟
والجواب أجمع عليه علماء الأمة جميعا
الواجب علينا محبتهم واحترامهم والذود عن أعراضهم والسكوت عن ما جرى بينهم من القتال واتهام من سبهم بالنفاق وذلك بأنه لا أحد يجرؤ على سب الصحابة رضي الله عنهم إلا من غمسه النفاق والعياذ بالله وإلا فكيف يسب الصحابة وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) وقال (لا تسبوا أصحابي) ثم إن سب الصحابة قدح في الصحابة وقدح في الشريعة وقدح في الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقدح في حكمة الله عز وجل

أما كونه قدح للصحابة فواضح

وأما كونه قدح في الشريعة فلأن الذين نقلوا إلينا الشريعة هم الصحابة وإذا كان ناقل الشريعة على الوصف الذي يسبهم به من سبهم لم يبق للناس ثقة بشريعة الله لأن بعضهم والعياذ بالله يصفهم بالفجور والكفر والفسوق ولا يبالي أن يسب هذا السب على أشرف الصحابة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما

وأما كونه قدح برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلأن الصاحب على حسب حال صاحبه بالنسبة لاعتبارهم ومعرفة قدره ولذلك تجد الناس إذا رأوا هذا الشخص صاحبا لفاسق نقص اعتباره عندهم وفي الحكمة المشهورة بل وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل)

وفي الحكمة المشهورة المنظومة:

عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي

وأما كونه طعن في حكمة الله فهل من الحكمة أن يختار الله لأشرف خلقه محمد صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأصحاب الفجرة الكفرة الفسقة والله ليس من الحكمة.
ولمن أراد أن يعلم ويعقل و يستخدم فكره وعقله لكي يحكم على حقيقة الوضع فأنتم نخبة من المفكرين و المثقفين لا تبنون حكمكم على الظاهر بل تحللون وتمعنون التفكير
فدعوة للفكر و التفكر و الاطلاع على الرابط التالي مجموعة من المؤلفات عن حقيقة الشيعة واعتقاداتهم و نظرتهم لأهل السنة
http://www.albainah.net/index.aspx?f...Category&id=28
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[يحيى سعد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
إلى الاحباء الكرام
إلى من ما زال يعتقد أن الفروق بيننا و بين الشيعة فروق اجتهادية أما يكفيه سب الصحابة؟
وفيما يلي آراء العلماء فيمن يسب صحابة رسول الله
السؤال: جزاكم الله خير يقول هذا السائل في سؤاله يا فضيلة الشيخ ما الواجب علينا نحو الصحابة الكرام؟

الجواب :

الشيخ: الواجب علينا محبتهم واحترامهم والذود عن أعراضهم والسكوت عن ما جرى بينهم من القتال واتهام من سبهم بالنفاق وذلك بأنه لا أحد يجرؤ على سب الصحابة رضي الله عنهم إلا من غمسه النفاق والعياذ بالله وإلا فكيف يسب الصحابة وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) وقال (لا تسبوا أصحابي) ثم إن سب الصحابة قدح في الصحابة وقدح في الشريعة وقدح في الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقدح في حكمة الله عز وجل

أما كونه قدح للصحابة فواضح

وأما كونه قدح في الشريعة فلأن الذين نقلوا إلينا الشريعة هم الصحابة وإذا كان ناقل الشريعة على الوصف الذي يسبهم به من سبهم لم يبق للناس ثقة بشريعة الله لأن بعضهم والعياذ بالله يصفهم بالفجور والكفر والفسوق ولا يبالي أن يسب هذا السب على أشرف الصحابة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما

وأما كونه قدح برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلأن الصاحب على حسب حال صاحبه بالنسبة لاعتبارهم ومعرفة قدره ولذلك تجد الناس إذا رأوا هذا الشخص صاحبا لفاسق نقص اعتباره عندهم وفي الحكمة المشهورة بل وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل)

وفي الحكمة المشهورة المنظومة:

عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي

وأما كونه طعن في حكمة الله فهل من الحكمة أن يختار الله لأشرف خلقه محمد صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأصحاب الفجرة الكفرة الفسقة والله ليس من الحكمة.

فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-


الجواب :

الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد .
سب الصحابة من المنكرات العظيمة ؛ بل ردة عن الإسلام ، من سبهم وأبغضهم فهو مرتد عن الإسلام ، لأنهم هم نقلة الشريعة ، هم نقلوا لنا حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسنته ، وهم نقلة الوحي ، نقلوا القرآن، فمن سبهم وأبغضهم أو اعتقد فسقهم فهو كافر نسأل الله العافية ، نسأل الله العافية والسلامة .

كتاب (الأسئلة اليامية) السؤال السادس

سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله -



جاء في كتاب الكبائر للإمام الحافظ شمس الدين الذهبي -رحمه الله- :

سب أحد من الصحابة -رضوان الله عليهم-

ثبت في الصحيحين أن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- قال : يقول الله تعالى :" من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب " ، و قال -صلى الله عليه و سلم- :" لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبًا ما بلغ مد أحدهم و لا نصفيه " (مخرج في الصحيحين) .

و قال -صلى الله عليه و سلم- :" الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضًا بعدي ، فمن أحبهم فبحبي أحبهم و من أبغضهم فببغضي أبغضهم ، و من آذاهم فقد آذاني و من آذاني فقد آذى الله ، و من آذى الله فقد أوشك أن يأخذه " أخرجه الترمذي .


ففي الحديث و أمثاله بيان حالة من جعلهم غرضًا بعد رسول الله -صلى الله عليه و سلم- و سبهم و افترى عليهم و كفرهم و اجترأ عليهم .

و قوله -صلى الله عليه و سلم- : " الله الله" كلمة تحذير و إنذار كما يقول المحذر النار النار أي : احذروا النار ، و قوله : " لا تتخذوهم غرضًا بعدي" أي لا تتخذوهم غرضًا للسب و الطعن ، كما يقال : اتخذ فلانًا غرضًا لسبه أي هدفًا للسب ، و قوله : " فمن أحبهم فبحبي أحبهم و من أبغضهم فببضغي أبغضهم " ، فهذا من أجل الفضائل و المناقب لأن محبة الصحابة لكونهم صحبوا رسول الله -صلى الله عليه و سلم- و نصروه و آمنوا به و عزروه و واسوه بالأنفس و الأموال ، فمن أحبهم فإنما أحب النبي -صلى الله عليه و سلم- .

فحب أصحاب النبي -صلى الله عليه و سلم- عنوان محبته و بغضهم عنوان بغضه ، كما جاء في الحديث الصحيح :" حب الأنصار من الإيمان و بغضهم من النفاق" ، و ما ذاك إلا لسابقتهم و مجاهدتهم أعداء الله بين يدي رسول الله -صلى الله عليه و سلم- و كذلك حب علي -رضي الله عنه- من الإيمان و بغضه من النفاق ، و إنما يعرف فضائل الصحابة -رضي الله عنهم- من تدبر أحوالهم و سيرهم و آثارهم في حياة رسول الله -صلى الله عليه و سلم- و بعد موته من المسابقة إلى الإيمان و المجاهدة للكفار و نشر الدين و إظهار شعائر الإسلام ، و إعلاء كلمة الله و رسوله و تعليم فرائضه و سننه ، و لولاهم ما وصل إلينا من الدين أصل و لا فرع ، و لا علمنا من الفرائض و السنن سنة و لا فرضًا و لا علمنا من الأحاديث و الأخبار شيئًا .

فمن طعن فيهم أو سبهم فقد خرج من الدين و مرق من ملة المسلمين ، لأن الطعن لا يكون إلا عن اعتقاد مساويهم و إضمار الحقد فيهم و إنكار ما ذكره الله تعالى في كتابه من ثنائه عليهم ، و ما لرسول الله -صلى الله عليه و سلم- من ثنائه عليهم و فضائلهم و مناقبهم و حبهم ، و لأنهم أرضى الوسائل من المأثور و الوسائط من المنقول ، و الطعن في الوسائط طعن في الأصل ، و الازدراء بالناقل ازدراء بالمنقول ، هذا ظاهر لمن تدبره و سلم من النفاق و من الزندقة و الإلحاد في عقيدته ، و حسبك ما جاء في الأخبار و الآثار من ذلك كقول النبي -صلى الله عليه و سلم- :" إن الله اختارني و اختار لي أصحابًا ، فجعل لي منهم وزراء و أنصارًا و أصهارًا فمن سبهم فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفًا و لا عدلاً ".

و عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال : قال أناس من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه و سلم- :" إنا نُسَبْ ، فقال رسول الله -صلى الله عليه و سلم- :" من سب أصحابي فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين ".

و عنه قال : قال رسول الله -صلى الله عليه و سلم- :" إن الله اختارني و اختار لي أصحابي و جعل لي أصحابًا و إخوانًا و أصهارًا ، و سيجيء قوم بعدهم يعيبونهم و ينقصونهم فلا تواكلوهم و لا تشاربوهم و لا تناكحوهم و لا تصلوا عليهم و لا تصلوا معهم ".

و عن ابن مسعود -رصي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه و سلم- :" إذا ذكر أصحابي فأمسكوا ، و إذا ذكر النجوم فأمسكوا ، و إذا ذكر القدر فأمسكوا " .
قال العلماء : معناه من فحص عن سر القدر في الخلق ، و هو : أي الإمساك علامة الإيمان و التسليم لأمر الله ، و كذلك النجوم و من اعتقد أنها فعالة أو لها تأثير من غير إرادة الله عز و جل فهو مشرك ، و كذلك من ذم أصحاب رسول الله -صلى الله عليه و سلم- بشيء و تتبع عثراتهم و ذكر عيبًا و أضافه إليهم كان منافقًا .

بل الواجب على المسلم حب الله و حب رسوله ، و حب ما جاء به ، و حب من يقوم بأمره ، و حب من يأخذ بهديه ، و يعمل بسنته ، و حب آله و أصحابه و أزواجه و أولاده و غلمانه و خدامه ، و حب من يحبهم و بغض من يبغضهم ، لأن أوثق عرى الإيمان الحب في الله و البغض في الله .

قال أيوب السختياني -رضي الله عنه- :" من أحب أبا بكر فقد أقام منار الدين و من أحب عمر فقد أوضح السبيل و من أحب عثمان فقد استنار بنور الله و من أحب عليًا فقد استمسك بالعروة الوثقى ، و من قال الخير في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه و سلم- برئ من النفاق ".
و أما مناقب الصحابة و فضائلهم فأكثر من أن تذكر ، و أجمعت علماء السنة العشرة المشهود لهم ، و أفضل العشرة : أبو بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم علي بن أبي طالب -رضي الله عنهم أجمعين- ، و لا يشك في ذلك إلا مبتدع منافق خبيث .

و قد نص النبي -صلى الله عليه و سلم- في حديث العرباض بن سارية قال : " عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليه بالنواجذ ، و إياكم و محدثات الأمور " الحديث .

و الخلفاء الراشدون هم : أبو بكر و عمر و عثمان و علي -رضي الله عنهم أجمعين- ، و أنزل الله في فضائل أبي بكر -رضي الله عنه- آيات من القرآن ،

قال تعالى : " و لا يَأْتَلْ أُولُوا الفَضْلِ منْكُم و السَّعَة أن يُؤْتُوا أُولِي القُرْبَى و المساكِين". الآية

لا خلاف في ذلك فيه ، فنعَته بالفضل -رضوان الله عليه- و قال تعالى :" ثاني اثنين إذْ هُمَا في الْغَارِ" الآية ، لا خلاف أيضًا أن ذلك في أبي بكر -رضي الله عنه- شهدت له الربوبية بالصحبة ، و بشّره بالسكينة ، و حلاه بثاني اثنين كما قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- :" من يكون أفضل من ثاني اثنين الله ثالثهما ؟"

و قال تعالى :" و الّذي جاءَ بالصِّدْقِ و صَدّقَ به أُولئِكَ هم المُتّقُونَ " .

قال جعفر الصادق : لا خلاف أن الذي جاء بالصدق رسول الله -صلى الله عليه و سلم- و الذي صدّق به أبو بكر -رضي الله عنه- و أي منقبة أبلغ من ذلك فيهم ؟ رضي الله عنهم أجمعين . أهـ

(الكبائر " 207 .. 210")
ولمزيد من المعلومات لأصحاب الفكر و من يدعون الثقافة فليقرأوا وليعلموا ومن ثم يتكلموا
http://www.albainah.net/index.aspx?f...Category&id=28
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين