لا يوجد مكان في "واتا" للتجديف والإلحاد والمجون ...

[منذر أبو هواش]

إعلان وتحذير

لا يوجد مكان في "واتا" للتجديف والإلحاد والمجون

رغم الطابع المهني الصارخ والاتجاه الثقافي الواضح والأجندة الوطنية البارزة للجمعية ومنتدياتها نجد بين الحين والآخر من يحاول انتهاك هذه الخصوصية، وخرق هذا الالتزام، والخروج على هذا الاتجاه الأخلاقي الذي لا رجعة عنه، فتراه يحاول تحت ذرائع عدة منها الحرية والثقافة والأدب والإبداع والعلم أن ينشر في "واتا" ما يتعارض مع الاتجاه الأخلاقي الواضح الذي ارتأت "واتا" أن تسير عليه، وأن تلتزم وأعضاءها به.

لا شك أن جمعية "واتا" مفتوحة لجميع الناس على اختلاف اتجاهاتهم ومشاربهم وانتماءاتهم، لكن ترحيبنا بالناس كافة مشروط باحترامهم لنا كجمعية، ولاحترامهم أيضا لقوانيننا وخصوصيتنا واتجاهنا العام. لذلك فإننا نقول للمجدفين والملحدين والماجنين على وجه الخصوص أن أبوابنا مفتوحة لهم بشرط أن يتركوا بضاعتهم خارج أبواب "واتا"، لأن "واتا" ليس فيها مكان للتجديف ولا للإلحاد ولا للمجون.

مرحبا بكل الناس من كل الأطياف، لكن من أراد منهم أن يمارس الإلحاد أو التجديف أو المجون أو غير ذلك من المخالفات، فله أن يمارسها خارج "واتا" لأن "واتا" معنية جدا بنظافة منتدياتها من هذه الناحية، وليس من شأنها أن تفرض أية قيود على حرية أي كان خارج حدودها ومناطق نفوذها.

لـ "واتا" اتجاهها وقوانينها وشروطها الخاصة بها، وعلى من يريد الدخول إليها أن يلتزم بهذا الاتجاه وبهذه القوانين والشروط والخطوط العريضة التي بيناها بأعلاه تحت طائلة التعرض للحذف والحظر والإبعاد من المنتديات وإلى الأبد.

وقد أعذر من أنذر

منذر أبو هواش
مشرف عام

[يسري حمدي]

الله أكبر
ما شاء الله ، صدقت يا أستاذنا والله واتا وطن نظيف لا مكان فيه للملحدين وأصحاب الأفكار المسمومة كفانا ما لاقينا من أقلامهم المسمومة وما أضعنا من وقتنا الثمين في الرد علي هؤلاء الهراطقة الماجنين.

شكراً جزيلاً يا أستاذنا الكريم، وأرفع لكم القبعة
رمضان كريم وكل عام وأنتم بخير

[منذر أبو هواش]

أخي يسري،

شكرا لمرورك وتعليقك وتأييدك ...

هدفنا من هذا الإعلان والتحذير هو التذكير بهوية واتا الناصعة والتأكيد عليها، وتنبيه الراغبين في نشر التجديف والكفر والإباحية وغير ذلك إلى أن هذا العمل غير مسموح به في منتدياتنا، وأن هذا التزام أدبي وقانوني ثابت ولا رجعة عنه.

لقد مللنا من البضائع الكاسدة والمواد المثيرة للغثيان والمخالفة لمصالح الجمعية والأمة والمتجاهلة لوضع الأمة وآلامها، لذلك نقول للمخالفين وبكل قوة:

مكانك قف ...!!!

والسلام ... وكل عام وأنتم بخير ...

منذر أبو هواش

[محمد المهدي السقال]

الأستاذ منذر أبو هواش

تحية طيبة

إنما أكتب للاستفسار عن الدلالات المرتبطة بمفردات التجديف والإلحاد و المجون ، ضمن سياق ما كتبتموه تحت عنوان : إعلان وتحذير .
و يهمني أساسا ما يتصل منها بالإبداع الأدبي ، بحكم إمكانية تبرير التنبيه عليها في مجالات أخرى .
لقد كان ممكنا التنصيص على أبعاد تلك المفردات ، من خلال التوقف عند خطاب بعينه ، للتمثيل تخصيصا ، حتى لا يسقط في التعميم والإطلاق .
وليس عيبا أن يتم التنبيه على تجاوز ما يمكن أن يعتبر داخلا ضمن التجديف والإلحاد والمجون ، حتى يتم التواصل حول المطلوب ضمن العمل بالمبادئ التي تقوم عليها الجمعية ،

[طه خضر]

لقد تطاول البعض وامتد به الغيّ ، ولم يكتف بمهاجمة المسلـّـمات وشتم الوحي والتشبّه بالأنبياء ناهيك عن الكلام المتهتّك الفاحش البذيء الذي لو نطقت به اخته أو ابنته لهدر دمها في الحال ، بل تجاوز قدره بكل المقاييس وتطاول حتى على الذات الإلهية وبدون أي تورية ، بل بصراحة مقرفة أنبأت وكشفت عن نفس شيطانيّة وروح نجسة يكاد يلفظها الجسد الذي يحتويها ، وهذا والله من الطامّات التي لا يعد السكوت عليها إلا ضرب من ضروب الدياثة والخنزرة التي لن تورد كل صامت أو متعام ٍ عنها إلا المهالك ..!!.
يجب أن يعرف الجميع أن هذا المنتدى يقرأه الرجل والمرأة وربة البيت والطفلة والتلميذة المتعلّمة والمتديّنة والمحافظة والمتحررة وكل صنوف البشر سويي الفطرة ممن لا يرضون على أنفسهم أن يقرأوا تخاريف هذا وذاك تحت مسمّى التحرر أو الحداثة أو باقي المسمّيات التي يتستر بها من إيـف في عقله لينشر سمومه وعقده وحرماناته الجنسيّة وكبته هنا ..!! ، وليعلم كل من يتجاوز الخطوط الحمر أن هناك نفوس سويّة تأبى فطرتها التي فطرها الله عليها أن تستوعب أو تهضم ما تفيض به بعض القرائح التي لا تفيض إلا بما تفيض به الأعفاج والأمعاء ، وإلا بالله عليكم كيف أبرر لطفلة لم تتجاوز العاشرة وقد قرأت بعض الطامّات المنشورة هنا وقالت لي حرفيا ولم تستوعب : (( كيف بيسمح لحاله يقول على ربنا هيك كلام ؟؟!!)) !!

أعتذر لتدخلي بما لا يعنيني ..
لكن هذا غيض من فيض وغيرة أرجو أن تكون لله لا لغيره ..

كل الاحترام والتقدير لأستاذنا منذر أبو هواش ..

[عمار القحطاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز الأستاذ منذر والله أوافقك الرأي فهناك الكثير الذين يأتون تحت شعار حرية الفكر
ويمارسون غطرسات و تشويه وتشتيت خاصة في الدين
وهذا ما لن نرضاه أبدا هنا
جزاك الله خيرا أخي منذر على طرح هذا الموضوع الذي طالما فكرت فيه
تحياتي

[سيد يوسف]

ليس الحق فقيرا فى حجته حتى يخشى الحوار، وليس بواتا عجزة لا يستطيعون لجم الباطل وأهله بلجام المنطق ...وبناء عليه فأنا - كرأى شخصى- لا أمانع المتنطعين الذين يزدادون ضعة بشتم الذات الإلهية أو بنشر إلحادهم شريطة أن يتصدى لهم الفاقهون ...والحمد لله أن كثرة منهم هنا فى واتا.

[منذر أبو هواش]

الإخوة الأعزاء،

إليكم بعض الأمثلة على التجديف بحق الذات الإلهية:

يقول أدونيس:
(الأخلاق التقليدية هي التي تعيش الخوف من الله، وتنبع من هذا الخوف، الأخلاق التي يدعو إليها جبران هي التي تعيش موت الله)، الثابت والمتحول 3 - صدمة الحداثة: ص 178 - 179.

ويقول أدونيس:
(الله والأنبياء والفضيلة والآخرة، ألفاظاً رتبتها الأجيال الغابرة، وهي قائمة بقوة الاستمرار لا بقوة الحقيقة،... والتمسك بهذه التقاليد موت، والمتمسكون بها أموات، وعلى كل من يريد التحرر منها أن يتحول إلى حفّار قبور، لكي يدفن أولاً هذه التقاليد، كمقدمة ضرورية لتحرره)، انظر: الثابت والمتحول 3، صدمة الحداثة: ص 136 - 137.

ويقول أدونيس في ديوانه: ( دماء، لا عاصمٌ، والنبيون ماتوا)، الأعمال الشعرية لأدونيس 1/474.

ويقول أدونيس: (ها غزال التاريخ يفتح أحشائي، نهر العبيد يهدر، لم يبق نبي إلاّ تصعلك، لم يبق إله...، هاتوا فؤوسكم نحمل الله كشيخ يموت، نفتح للشمس طريقاً غير المآذن، للطفل كتاباً غير الملائك، للحالم عيناً غير المدينة، والكوفة هاتوا فؤوسكم)، الأعمال الشعرية لأدونيس 2/266.

وفي ختام كتابه " الثابت والمتحول" عرض أدونيس الشبهات كافة حول النبوة والقرآن وكأنها حقائق علمية ثابتة مما لا يخفي تبنيه لها، وأقر في ختام كتابه صراحة باعتناقه وتأييده وامتداحه "للرازي" الملحد جاحد النبوات، حيث يقول: ( لقد نقد الرازي النبوة والوحي وأبطلهما، وكان في ذلك متقدماً جداً على نقد النصوص الدينية في أوروبا في القرن السابع عشر، أن موقفه العقلي نفي للتدين الإيماني، ودعوة إلى إلحاد يقيم الطبيعة والمحسوس مقام الغيب، ويرى في تأملهما ودراستهما الشروط الأول للمعرفة، وحلول الطبيعة محل الوحي جعل العالم مفتوحاً أمام العقل: فإذا كان للوحي بداية ونهاية فليس للطبيعة بداية ونهاية، إنها إذن خارج الماضي والحاضر: إنها المستقبل أبداً. لقد مهد الرازي وابن الراوندي للتحرر من الانغلاقية الدينية، ففي مجتمع تأسس على الدين، باسم الدين، كالمجتمع العربي، لابد أن يبدأ النقد فيه بنقد الدين ذاته ). الثابت والمتحول 2/214.

ويقول أدونيس: "إن الظلاميين هم الذين يريدون منا العيش على تعاليم دين ظهر قبل أربعة عشر قرناً مضى واندثر؟ لسبب أو آخر"

ويقول أدونيس في الصراع مع الظاهرة الإسلامية: «إنه من غير السهل التغلب على هذه الظاهرة، ذلك أنها تعتمد على تقاليد عتيقة وهي تتسلل وتتسرب إلى الحياة اليومية وإلى الحياة الأسرية، ولكل المؤسسات، وهناك أيضاً ارتباط بينها وبين المؤسسات السياسية. نحن نطالب أوروبا بعدم تأييدها أو تدعيم التيار الإسلامي.. نطالبهم بأن يدعمونا ويؤيدونا نحن المثقفين العرب، ولكننا سننجح حتى بدون مساعدتهم في التغلب على التيار الإسلامي»!!

هذا هو بعض كلام المجدفين فما حاجتنا إليه ...؟

تحية وثائقية ...

منذر أبو هواش

...

[مقبوله عبد الحليم]

بسم الله
صح لسانك اخي
وما كانت المنتديات المحترمه الا لنشر الكلمه الطيبه النافعه المفيده وليست لغير ذلك
فالالتزام بالادب الخلقي والاخلاقي هو من اساس نجاح المنتديات المحترمه وما انظمامي لواتا الا لانني وجدت فيها هذا الالتزام
فشكرا لواتا وشكرا لكل انسان شريف يوصل الكلمه الحقه للانسان الحق
لكم كل التحايا والتقدير وجهودكم باذن الله مباركه
وشكرا لكل مؤسسة او انسان يساهم في اصلاح ما فسد في جسد هذه الأمه
دمتم بكل الخير

[أبويزيدأحمدالعزام]

جزاك الله خيرا, الاستاذ الكبير منذر ابو هواش, وجعله الله في ميزان حسناتك ان شاء الله, فعلا ليس هناك مكان للملحدين والاباحيين بحجة حرية الرأي ينشرون افكارا مسمومة,,ولا وجود ايضا للطابور الخامس
تحية طيبة استاذي,
اللـــــــــــــــــــــــه اكـــــــــــــــــــــــبر

[عبدالعزيز غنيم]

ولكن ما الافضل ؟؟؟؟؟؟
أن يأتو الينا بخبثهم وخبيثهم فنطهر ما استطعنا منهم وفيهم ونحذر منهم ونبين للناس عورهم وندمغهم بالحجة
أم نطردهم شر طردة وهم على ما هم عليه فيزيدون جهلا وفسادا ولا يعدمون من منتديات تنشر لهم وتهلل ويقرأ لهم الناس لأن لا أحد لهم يوضح إدعاءاتهم وفسادهم
؟؟؟؟؟

تحية لاحبابى

[لطفي منصور]

لا يبقى إلا الحق المشع بنور الفضيلة والإيمان ... أما الغث من سقط القول فيذهب جفااء .... من يدعو لرذيلة أو مجون أو إلحاد والعياذ بالله فلا مكان له في مكان يشرق
عطاء ملتزما ... صنع ليفيد لا لينشر السموم ... واتا أخي الكريم أيها العقرباوي الشهم تشرق بك وبأمثالك من الحريصين على نشر الفضيلة والثقافة والفكر البناء ..
دمت أخي لجاركم الجوريشي .

لطفي منصور

[منذر أبو هواش]

لا يبقى إلا الحق المشع بنور الفضيلة والإيمان ... أما الغث من سقط القول فيذهب جفاء .... من يدعو لرذيلة أو مجون أو إلحاد والعياذ بالله فلا مكان له في مكان يشرق عطاء ملتزما ... صنع ليفيد لا لينشر السموم ... واتا أخي الكريم أيها العقرباوي الشهم تشرق بك وبأمثالك من الحريصين على نشر الفضيلة والثقافة والفكر البناء ..
دمت أخي لجاركم الجوريشي .

لطفي منصور

أخي لطفي،

دمت للشعر فارسا مغوارا
وأديبا في فنه لا يبارى

أتابع بإعجاب شديد ابداعاتكم الرمضانية ...
جزاكم الله عنا كل خير، وكل عام وأنتم وبكل خير ...

منذر أبو هواش

[د. محمد اسحق الريفي]

الأستاذ الفاضل منذر أبو هواش،

بوركت وجزيت خيرا... وحفظ الله "واتا" صرحا حضاريا شامخا طاهرا ورشيدا.

مع خالص الود والتحية.

[محمد المهدي السقال]

الأستاذ منذر أبو هواش

تحية صدق

لم أشك لحظة في قيمة ندائك ، و جدوى الانضباط للمعايير الأخلاقية في الخطاب ، لكني وجدت حاجة إلى الاستفسار عن دلالة بمفردات التجديف والإلحاد و المجون ، ضمن سياق ما كتبتموه تحت عنوان : إعلان وتحذير . تمليها الرغبة في الإيضاح للفصل في المقال، باعتبار الموضوع ذا صلة بالنشر في '' واتا '' تحديدا ، و ذلك حتى لا يذهب التفكير بعيدا في تأويل الإعلان خارج السياق.
وقد تمنيت لو أن أخي الأستاذ منذر أبو هواش ، تفضل بالتمثيل على ما يمكن التنبيه عليه حتى يمكن استدراكه ضمن ما ينشر بالأساس في الجمعية العتيدة . لأن الاستشهاد بأدونيس مما لم يرد منشورا هنا بالذات ، إذ مرجعه كما أشرتم كتابه '' الثابت والمتحول ''، لا يبدو لي مقنعا لتحقيق الإعلان / التحذير ، غايته ، ما دام يفتح بابا للنقاش حول الموضوع من خارج السياق ، وهو كما تعلمون باب أوسع من اختزاله في التنبيه على ما يجب قبوله مادة للنشر.
طبعا لم يكن سؤالي بالاستفسار موجها إليكم خاصة ، لأن الموضوع الذي طرحتموه حيوي ويستحق مشاركة الجميع في مناقشته ، وليس فقط التعليق بالإيجاب على التسليم ، كأننا بحاجة إلى تأكيد المؤكد حتى لا أقول تحصيل الحاصل .

[منذر أبو هواش]

الأستاذ منذر أبو هواش

تحية صدق

لم أشك لحظة في قيمة ندائك ، و جدوى الانضباط للمعايير الأخلاقية في الخطاب ، لكني وجدت حاجة إلى الاستفسار عن دلالة بمفردات التجديف والإلحاد و المجون ، ضمن سياق ما كتبتموه تحت عنوان : إعلان وتحذير . تمليها الرغبة في الإيضاح للفصل في المقال، باعتبار الموضوع ذا صلة بالنشر في '' واتا '' تحديدا ، و ذلك حتى لا يذهب التفكير بعيدا في تأويل الإعلان خارج السياق.
وقد تمنيت لو أن أخي الأستاذ منذر أبو هواش ، تفضل بالتمثيل على ما يمكن التنبيه عليه حتى يمكن استدراكه ضمن ما ينشر بالأساس في الجمعية العتيدة . لأن الاستشهاد بأدونيس مما لم يرد منشورا هنا بالذات ، إذ مرجعه كما أشرتم كتابه '' الثابت والمتحول ''، لا يبدو لي مقنعا لتحقيق الإعلان / التحذير ، غايته ، ما دام يفتح بابا للنقاش حول الموضوع من خارج السياق ، وهو كما تعلمون باب أوسع من اختزاله في التنبيه على ما يجب قبوله مادة للنشر.
طبعا لم يكن سؤالي بالاستفسار موجها إليكم خاصة ، لأن الموضوع الذي طرحتموه حيوي ويستحق مشاركة الجميع في مناقشته ، وليس فقط التعليق بالإيجاب على التسليم ، كأننا بحاجة إلى تأكيد المؤكد حتى لا أقول تحصيل الحاصل .

أخي محمد مهدي،

أشكرك على اهتمامك. وقد انتبهت إلى سؤالك المتعلق بمفردات التجديف والإلحاد والمجون، ضمن سياق ما كتبته تحت عنوان: إعلان وتحذير. وقد كنت أتمنى لو كان لدي الوقت الكافي حتى أرد على استفسارك بشيء من التفصيل. لكنه الانشغال يا أخي وليس الإهمال.

ربما فاتك أن تتابع المعارك التي كانت تنشب على هذه المنتديات بين الحين والآخر كلما قمنا بحذف ما نراه مخالفا للشروط التي ارتضيناها لمنتدياتنا، وألزمنا بها المسجلين فيها. لدينا أمثلة عديدة للكتابات التجديفية التي لا تحترم الذات الإلهية، والكتابات الإلحادية التي تسخر بعقائد المسلمين وتغمز من قناة كتبهم المقدسة، بالإضافة إلى الكتابات الجنسية الماجنة الفاضحة والمستهجنة التي تقشعر منها الأبدان ويندى لها الجبين ... وكذلك قضايا القدح والذم.

ومع أننا نمارس هنا وظيفتنا كإداريين في منتدى خاص، إلا أن أصحاب هذه الكتابات هاجمونا وشتمونا ونعتونا بأقذع النعوت ورغم وضوح النص القانوني إلا أنهم بذلوا جهودا كبيرة من أجل اقناع الادارة بنشر منتجاتهم المخالفة.

الأمثلة مقرفة جدا، لذلك لم أشأ أن أعيد نشرها، بل إنني كنت ضد نشرها وعرضها للزملاء على المنتديات في هذا الشهر الفضيل. لذلك فقد اختصرت الرد، وقدمت مثالا من خارج واتا حتى لا أثير موضوع الخلاف مجددا مع بعض الكتاب الذين ما زالوا بيننا ولم يتم حظرهم. فالقرار الأخير هو للإدارة التي تحترم آراء مشرفيها، وتمنحهم الصلاحيات الضرورية، وتحثهم دائما على تطبيق شروط واتا بحذافيرها، وتطلب منهم منع الكتابات من هذا النوع حين تتجاوز بعض المقاييس.

شروط المنتديات وشروط أصحابها ليست مطروحة للنقاش الآن، ولا أعتقد أن فهم المصطلحات المذكورة بحاجة إلى مزيد من الايضاح والتفصيل، وإن كنت أرجو أن تتاح لي مستقبلا فرصة للإسهاب في هذا الموضوع في دراسة منفصلة.

دمتم، وشكرا لكم، والله الموفق.

منذر أبو هواش

[محمد المهدي السقال]

أخي محمد مهدي،

أشكرك على اهتمامك. وقد انتبهت إلى سؤالك المتعلق بمفردات التجديف والإلحاد والمجون، ضمن سياق ما كتبته تحت عنوان: إعلان وتحذير. وقد كنت أتمنى لو كان لدي الوقت الكافي حتى أرد على استفسارك بشيء من التفصيل. لكنه الانشغال يا أخي وليس الإهمال.

ربما فاتك أن تتابع المعارك التي كانت تنشب على هذه المنتديات بين الحين والآخر كلما قمنا بحذف ما نراه مخالفا للشروط التي ارتضيناها لمنتدياتنا، وألزمنا بها المسجلين فيها. لدينا أمثلة عديدة للكتابات التجديفية التي لا تحترم الذات الإلهية، والكتابات الإلحادية التي تسخر بعقائد المسلمين وتغمز من قناة كتبهم المقدسة، بالإضافة إلى الكتابات الجنسية الماجنة الفاضحة والمستهجنة التي تقشعر منها الأبدان ويندى لها الجبين ... وكذلك قضايا القدح والذم.

ومع أننا نمارس هنا وظيفتنا كإداريين في منتدى خاص، إلا أن أصحاب هذه الكتابات هاجمونا وشتمونا ونعتونا بأقذع النعوت ورغم وضوح النص القانوني إلا أنهم بذلوا جهودا كبيرة من أجل اقناع الادارة بنشر منتجاتهم المخالفة.

الأمثلة مقرفة جدا، لذلك لم أشأ أن أعيد نشرها، بل إنني كنت ضد نشرها وعرضها للزملاء على المنتديات في هذا الشهر الفضيل. لذلك فقد اختصرت الرد، وقدمت مثالا من خارج واتا حتى لا أثير موضوع الخلاف مجددا مع بعض الكتاب الذين ما زالوا بيننا ولم يتم حظرهم. فالقرار الأخير هو للإدارة التي تحترم آراء مشرفيها، وتمنحهم الصلاحيات الضرورية، وتحثهم دائما على تطبيق شروط واتا بحذافيرها، وتطلب منهم منع الكتابات من هذا النوع حين تتجاوز بعض المقاييس.

شروط المنتديات وشروط أصحابها ليست مطروحة للنقاش الآن، ولا أعتقد أن فهم المصطلحات المذكورة بحاجة إلى مزيد من الايضاح والتفصيل، وإن كنت أرجو أن تتاح لي مستقبلا فرصة للإسهاب في هذا الموضوع في دراسة منفصلة.

دمتم، وشكرا لكم، والله الموفق.

منذر أبو هواش

:fl:

**

وصلت الرسالة ، لقد استوعبت سياق الإعلان / التحذير ، و إذ أعبر عن تفهمي لموقفكم ، أرى لزاما الإشارة إلى ما يمكن أن يتصل بالإبداع الأدبي من جرأة في التصوير الفني ، دون الوقوع في المحظور الاجتماعي و الديني بما يتنافى مع أبسط القواعد والقيم التي يقبلها الذوق و الإحساس في بعديهما الإنساني ، فلا يمجها الوجدان قبل التفكير ، ولا يرفضها العقل قبل العاطفة .
أثير أخي منذر هذه النقطة بالذات ، حتى لا يصبح الحظر على الإبداع قاعدة فضفاضة التأويل ، بل حتى لا يصبح القيد المراد به التوجيه وحسن التدبير ، وسيلة لممارسة الإقصاد على خلفية فهم خاص قد يصيب في تقييم الاستثناء / و الاستثناء لا حكم عليه ،
و أجدني بحاجة إلى التذكير بأن ثمة ثوابت أصفها بالخطوط الحمراء في مجال التواصل بالإبداع ، إذ بقدر ما أدعو إلى الحرية والتحرر فيه ، بقدر ما أدعو لاعتبار حضور المتلقي في الكتابة .
تحياتي أستاذي منذر أبو هواش

[منى هلال]

بارك الله فيك يا أستاذ منذر

ولكن أرى أنه لا داعي لمثل هذا الإعلان، بل أرى أن على كل ما تخول له الصلاحية مثل المشرفين والمراقبين على المنتديات المختلفة أن يتخذوا إجراءات فورية حاسمة حازمة لحذف مثل هذا الإسفاف ومصادرته. ولهم إما أن ينذروا كاتبيها أو يحذفوا أسماءهم من المنتديات.

لا داعي أن تصل مثل هذه المواضيع إلى مسمع ومرأى الآخرين، فنحن في غنى عنها وبالأخص في هذا الشهر الكريم.

وكل عام والجميع بخير

[منذر أبو هواش]

لن نكون أداة لنشر الفساد والزندقة والرذيلة والإباحية ...

**

وصلت الرسالة ، لقد استوعبت سياق الإعلان / التحذير ، و إذ أعبر عن تفهمي لموقفكم ، أرى لزاما الإشارة إلى ما يمكن أن يتصل بالإبداع الأدبي من جرأة في التصوير الفني ، دون الوقوع في المحظور الاجتماعي و الديني بما يتنافى مع أبسط القواعد والقيم التي يقبلها الذوق و الإحساس في بعديهما الإنساني ، فلا يمجها الوجدان قبل التفكير ، ولا يرفضها العقل قبل العاطفة .
أثير أخي منذر هذه النقطة بالذات ، حتى لا يصبح الحظر على الإبداع قاعدة فضفاضة التأويل ، بل حتى لا يصبح القيد المراد به التوجيه وحسن التدبير ، وسيلة لممارسة الإقصاد على خلفية فهم خاص قد يصيب في تقييم الاستثناء / و الاستثناء لا حكم عليه ،
و أجدني بحاجة إلى التذكير بأن ثمة ثوابت أصفها بالخطوط الحمراء في مجال التواصل بالإبداع ، إذ بقدر ما أدعو إلى الحرية والتحرر فيه ، بقدر ما أدعو لاعتبار حضور المتلقي في الكتابة .
تحياتي أستاذي منذر أبو هواش

أخي محمد المهدي،

لدينا في هيئة الإشراف أدباء وقاصون وشعراء مبدعون، حيث يتم التشاور فيما بينهم في أحوال كثيرة حول المشاركات من هذا النوع، وحول الإجراءات الواجب اتخاذها.

قامت إحداهن (أو أحدهم ... لسنا متأكدين) بنشر ما وصفته هي نفسها بالقصيدة الماجنة، حيث استخدمت فيها ألفاظا خادشة للحياء، وقامت خلالها بوصف دقيق لما قد يجري بين رجل وامرأة من أفعال جنسية مختلفة، وحين نبهناها إلى الأمر راحت تقارن نفسها بفطاحل الشعراء العرب، مستشهدة بمجونهم، واتهمتنا بمحاولة شطب قسم كبير من الأدب العربي، بأننا نقف عقبة أمام الابداع وما إلى ذلك.

إن نفوذنا لا يتعدى حدودنا، لذلك لا يمكن اتهامنا بأننا نقف عقبة أمام أي شيء، وما لا نسمح بنشره هنا، يجد طريقه إلى الناس بطريقة أو بأخرى من خلال وسائل متعددة، ومن خلال النشر في المنتديات غير الملتزمة، أو حتى في المنتديات المشبوهة التي تهدف إلى نشر الفساد والرذيلة والإباحية في المجتمعات العربية والإسلامية بشكل خاص.

المحظورات لدينا محدودة جدا، ولا ضرر على أحد من الالتزام بها، والباب يبقى مفتوحا لكافة المبدعين من كل لون فيما عدا ذلك.

أشكرك على تفهمك، وأحييك على قولك: "ثمة ثوابت أصفها بالخطوط الحمراء في مجال التواصل بالإبداع، إذ بقدر ما أدعو إلى الحرية والتحرر فيه، بقدر ما أدعو لاعتبار حضور المتلقي في الكتابة" فهو يعبر تماما عما نحن بصدده هنا.

مودتي واحترامي وتقديري،

منذر أبو هواش

[منذر أبو هواش]

بارك الله فيك يا أستاذ منذر

ولكن أرى أنه لا داعي لمثل هذا الإعلان، بل أرى أن على كل ما تخول له الصلاحية مثل المشرفين والمراقبين على المنتديات المختلفة أن يتخذوا إجراءات فورية حاسمة حازمة لحذف مثل هذا الإسفاف ومصادرته. ولهم إما أن ينذروا كاتبيها أو يحذفوا أسماءهم من المنتديات.

لا داعي أن تصل مثل هذه المواضيع إلى مسمع ومرأى الآخرين، فنحن في غنى عنها وبالأخص في هذا الشهر الكريم.

وكل عام والجميع بخير

الأخت منى،

الواقع أن ما تقولينه هو الذي يحصل، وهو ما ينبغي أن يحصل إذا ما أردنا تطبيق شروط التسجيل بشكل حازم حاسم، من أجل قطع الطريق على من تسول لهم أنفسهم الضعيفة نشر مثل هذه المواد المخالفة لقوانين واتا والمرفوضة من أغلب أعضائها، والمتعارضة مع مثل الجمعية ومصالح الأمة.

ونحن نعتذر بشدة لاضطرارنا لنشر مثل هذا الإعلان اليوم وغدا وفي المستقبل، وذلك حتى نساعد الراغبين في التسجيل في منتدياتنا على اتخاذ القرار السليم. علما بأن هدفنا من هذا الإعلان ليس تحذير المخالفين فقط، وإنما هو في الوقت نفسه بيان وتأكيد موقفنا من هذا الموضوع من أجل تعريف الموافقين باتجاه منتدياتنا، وتشجيعهم ودفعهم إلى الاشتراك وهم مطمئنون من هذا الناحية.

ودمت سالمة، وكل عام وأنت بخير،

منذر أبو هواش