شارك في أكبر هجوم ثقافي على الأمة

[إيمان عبد العظيم]

ا.د عبد الحميد مظهر

نحن نعيش في فوضى الصندوق نترنح فيه من الداخل

لا يمكن أن نخرج من الصندوق بأي حال، لأننا مبشرون من نبينا الكريم سيد

الأنام بأن الخير سيبقى فينا إلى يوم البعث ، هذه قضية مختلفة لكنها

تصب في عمق القضية التي نحن بصدد التحدث فيها ،

نحن داخل الصندوق ، بعد إعصار هدام إستمر عدة قرون متعاقبة

نحاول ترتيب ، تنسيق الأولويات ، تحديد الأهداف الهامة ، إخراج

و فرز الكوادر و عناصر القادة المرتقبين ، إستكمال و جدولة الهيكل الحضاري!

نظرية الخروج من الصندوق ، صعبة جدا (حنروح فين لغاية ما نرتبه)

سننتظر قليلا حتى يبدأ العام الجديد ، ربما تكون بشائره ،ناضجة مستوية على الأغصان.

[خولة عمورة]

السلام عليكم جميعا،
الحقيقة حسب ما أراه أننا نترنح أصلا قبل هزّ الصندوق، وسنترنح أكثر ويغمى على بعضنا عند هزّه، ولكن يجب أن لا ننسى أبدا أننا شعب أصيل ومهما دارت الأيام علينا سيكون فينا من لا يقبل الخطأ وسيدافع عن مبادئه وحقه حتى ولو بقلبه وهو أضعف الإيمان.

[عبد الحميد مظهر]

ا.د عبد الحميد مظهر

نحن نعيش في فوضى الصندوق نترنح فيه من الداخل

لا يمكن أن نخرج من الصندوق بأي حال، لأننا مبشرون من نبينا الكريم سيد

الأنام بأن الخير سيبقى فينا إلى يوم البعث ، هذه قضية مختلفة لكنها

تصب في عمق القضية التي نحن بصدد التحدث فيها ،

نحن داخل الصندوق ، بعد إعصار هدام إستمر عدة قرون متعاقبة

نحاول ترتيب ، تنسيق الأولويات ، تحديد الأهداف الهامة ، إخراج

و فرز الكوادر و عناصر القادة المرتقبين ، إستكمال و جدولة الهيكل الحضاري!

نظرية الخروج من الصندوق ، صعبة جدا (حنروح فين لغاية ما نرتبه)

سننتظر قليلا حتى يبدأ العام الجديد ، ربما تكون بشائره ،ناضجة مستوية على الأغصان.

بسم الله الرحمن الرحيم


عزيزتى الأخت الفاضلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاّ: شكراّ على الرد.

ثانياّ: هل من جديد حول مشروع تطوير التعليم؟

ومع تحياتى


ع. ق. م.

[عبد الحميد مظهر]

السلام عليكم جميعا،
الحقيقة حسب ما أراه أننا نترنح أصلا قبل هزّ الصندوق، وسنترنح أكثر ويغمى على بعضنا عند هزّه، ولكن يجب أن لا ننسى أبدا أننا شعب أصيل ومهما دارت الأيام علينا سيكون فينا من لا يقبل الخطأ وسيدافع عن مبادئه وحقه حتى ولو بقلبه وهو أضعف الإيمان.

بسم الله الرحمن الرحيم


عزيزتى الأخت الفاضلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاّ: شكراّ على الرد ، لازال هناك املاّ فى الشباب.

ثانياّ: كيف يمكن فى رأيك التواصل بين من هم فى داخل الصندوق مع بعضهم ؟ وبين من داخله ومن هم خارجه؟

ومع تحياتى


ع. ق. م.

[عبد الحميد مظهر]

الفكر والثقافة وهل لهما اى دور فى تغيير الحياة؟ (10)

عزيزى المثقف العربى

فى مجال الفكر والثقافة والأدب نجد كفاءات كثيرة ولكنها موزعة ومتناثرة ، والمشكلة هى الصعوبة الجمة فى تجميع هذه الكفاءات فى مشروع كبير ولعمل مشترك... كيف نتفق على هدف؟ وكيف نفهم بعضنا البعض ونحن كل منا فى مكان؟ فأى مشروع حضارى تعمل له النخب المثقفة الممتازة يحتاج توحيد الجهود ،والإتفاق على الأهداف وتوزيع المهام على أصحاب الكفاءات المختلفة... وهنا تكون البداية الصحيحة والسليمة فى عصر ثورة الأتصالات.

***************

تقول القصة ان واعظاّّ هندياّ أراد ان يعرف مقدار إقتناع أهل قريته بما يلقيه عليهم من دروس و مواعظ وحكم ، وكان دائما ما يذكرهم بأهمية التعاون من أجل إنجاز الأهداف الكبرى لقريتهم. وفى إحد الأيام جمعهم وقال لهم ان هناك مشروعاّ لتحسين قريتهم ولأن المشروع يحتاج مالأ فقد طلب مساعدتهم فى جمع المال. ولأن القرية أشتهرت بإنتاج العسل فقد أقترح الرجل ان يقوم كل فرد من أفراد قريته بالتبرع بمقدار ضئيل من العسل ، وكمية العسل الناتجة ستكون كبيرة وببيعها للقرى المجاورة يمكن جمع ما يحتاجه المشروع. ووافق الجميع وبحماس على الفكرة. وفى اليوم التالى جمع الرجل أبناء القرية الواحدة وطلب من كل واحد منهم ان يأتى بكوب صغير من العسل مما عنده ويصبه فى خزان كبير أعد لذلك بحيث لا يرى ما بداخله. وفرح هذا الهندى عندما كان يرى الحشود تذهب وتصب ما أتت به فى الخزان. وبعد مدة كافية خرج الواعظ الهندى وفتح المخزن ووجده مملوءاّ بالماء.


مع تحياتى ،

ع. ق. م.

[عبد الحميد مظهر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا لا أؤيد الفكرة
لأن ببساطة لا حياة لمن تنادى

بسم الله الرحمن الرحيم


عزيزتى الأخت الفاضلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاّ: شكراّ على رأيك ، وانا أقدره تماماّ.... فكما يقولون:

أهل مكة أدرى بشعابها

و انت من أهل مكة.... طبعاّ مجازاّ.


ومع تحياتى


ع. ق. م.

[خولة عمورة]

(كيف يمكن فى رأيك التواصل بين من هم فى داخل الصندوق مع بعضهم ؟ وبين من داخله ومن هم خارجه؟)

سيدي الكريم سألتني كيف يمكن أن يكون التواصل الداخلي:
يجب القضاء على الجهل تماما فهو العدو الأول للبشرية، وعليه على الأنسان أن يبدأ بنفسه بأن:

1- ينبذ العنصرية وهي ما نعاني منه نحن العرب تحديدا تجاه بعضنا البعض
2-نتعلم كيف نقبل الرأي الآخر حتى لو لم نعمل به أو لم يعجبنا
3-نتعلم فنون المخاطبة والإقناع بما في ذلك آداب الحديث وآداب الإستماع
4- تدريب النفس على ترك المجاملات والنفاق، والتأكيد على مبدأ الصدق في كل الأمور فالكذب يدل على الضعف وهذا ما لا نحتاجه أبدا ( مع العلم أنه للأسف أصبح متأصلا في بعض النفوس)
5-أن نحب لغيرنا ما نحب لأنفسنا ونطلب الخير للجميع، و أن نتعلم أن لا مصلحة فردية بل مصلحة الكل فوق الجميع
6- أن نزرع بأنفسنا حب العمل والتعاون ونبذ الكسل

والآن و بعد أن نصل إلى التغيير الداخلي سنجد أننا لا نحتاج إلى دروس في التواصل مع بعضنا البعض لأننا أصلا أصبحنا متواصلين وعندها فقط سيصل صوتنا إلى من هم خارج الصندوق، وعندها فقط سيعلمون أننا يد واحدة و سيحترمون مطالبنا لأنها مطالب أناس يعرفون ما يريدون.

هذا ما لدي سيدي الفاضل وهذا سأحاول القيام قدر الإمكان.

شكرا للمراسلة.

[إيمان عبد العظيم]

ا.د\ عبد الحميد مظهر

مشروع تطوير التعليم ! الذي يحاول الجميع النهوض به على الورق ، هو أصعب ما يكون في محاولة

تنفيذه على أرض الواقع ، سؤال حضرتك ليّ هل من جديد حول مشروع تطوير التعليم؟

نعم هناك جديد من ناحيتي على الأقل ، فقد دخلت في مواضيع كثيرة تهتم بنفس المشروع

لكي اتواصل معهم و أعرض المشروع الذي أرسلته ليّ سيادتكم من قبل،

في كل من منتدى الأستاذ\ عمرو خالد و إسلام أون لاين !

المشكلة الأساسية أنه ليست هناك جهة واحدة تتبنى الأفكار و الأوراق البحثية

و و تغربلها لتضع خطة شاملة متكاملة ، لكل دولة على حدا أو للدول العربية جمعاء.

و هو بالضبط ما أقررته سيادتك في المشروع المرسل

المسلمة السابعة: لابد لأى عمل ناجح من ان يكون الفكر المبنى عليه فكراّ منضبطا وقابلاّ للتطبيق. فإذا كان هناك أفكاراّ كثيرة و نظريات وفلسفات و غيرها الا اننا فى حاجة ماسة لفكر يمكن تطبيقه ، فكر هندسى أجتماعى ، فكر يرشدنا الى كيف نطبق الأفكار. وبدون هذا الفكر، فكر تنفيذ الأفكار وتحقيقها على الأرض ، سوف نكون كمن يحرث فى البحر.

المسلمة الثامنة: نحن فى فترة إنتقالية وعندما نعمل على التغيير فأنه سوف يأخذ وقتا طويلاّ ، فالتغيير يحتاج وقتا طويلاّ حتى تنتج عمليات الإصلاح ، لذلك الصبر مطلوب والمثابرة ايضا. ويجب ان لا نعتمد على أشخاص بل على ثبات المنظومة مع تغير الأشخاص والعمل المستمر لإكمال مشروع الإصلاح.

[عبد الحميد مظهر]

بسم الله الرحمن الرحيم


عزيزاتى الأخوات الفاضلات

أمال عابدين
إيمان عبد العظيم
خولة عمورة

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

أولاّ: شكراّ على الرد واستمرار الحوار ، وأرجو ألا تسبب كتابتى أسماءكن بهذا الترتيب الأبجدى أى إزعاج او تكون من باب عدم اللياقة ، وسوف أقوم، إن شاء الله، بالرد عليكن فيما كتبتن ، ولكن أرجوكن ان تعذرونى إذا تأخرت لأن العام الدراسى الجديد على الأبواب.

ثانياّ: أنتن تحاولن فتح باب الأمل والله معكن. هناك حديث او قول مأثور لا أدرى بالضبط ، وأرجوا منكن ان تقومن بالتصحيح... ما أتذكره هو قول الرسول (ص) ان فى كل مئة أبل راحلة واحدة. ولو كان العدد 100 صحيح فأنا يمكننى ان أستنتج ان أى مجموعة مكونة من الاف لابد ان تضم العشرات من هذا النوع .....راحلة.....لذلك أطمع فى المزيد.

ثالثاّ: لى محاولات سابقة سافرت فيها الى بعض البلاد العربية بهدف المساعدة فى تطوير التعليم والمشاركة فى البحث العلمى الا إنها كلها باءت بالفشل ماعداّ واحدة لازالت فى بحث مشترك مع قسم الهندسة الكيمائية بجامعة القاهرة. لذلك عندى توقع كبير بفشل مشروع الهجمة الثقافية أو البعث الحضارى أو النهضة.... وأنا أعتقد انه مشروع محكوم عليه بالإعدام ، ولذلك فحتى يأتى ميعاد قبره ونهيل عليه التراب سوف أحاول أن أستمر دون إنتظار جوائز او مدح او الدخول فى موسعة جينز لأنجازات عام 2007. مثالى فى ذلك وقدوتى هى القصة الجميلة التى تحكى ما تعرض له الرسول الكريم نبينا محمد (ص) أثناء ذهابه للطائف وما تلقاه من الحجارة ، وبعد ان أدميت قدماه قال داعياّ الله.....

إن لم يكن بك غضب على فلا أبالى....



ومع تحياتى


ع. ق. م.

[امال عابدين حيدر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ المحترم ا. د. مظهر
بداية شكراً لك شكراً جزيلاً على حملك لهذا اللواء الثقيل،
وشكراً لك أنك مازلت تحمل هموم الأمة وتحاول جاهداً إيجاد الحلول لبعض أزماتها مع أنك في المهجر، وهذا ما نفتقده كثيراً في أمتنا ألا وهي العقول المهاجرة التي قد نفضت يدها من بلادها واكتفت بالحسرات والانتقادات.

ثانياً: بالنسبة لاقتراحاتك ولما أسميته فشلاً، وللفشل الذي تتوقعه سواءً مع الجامعة المصرية أو لمشروعنا الحالي. فأنا أوافقك الرأي في أن بعض المحاولات قد باءت بالفشل، وأنه ربما ستكون نتيجة مشروعنا العريض بشكله الواسع هي كذلك.
لكن اليأس هو آخر مايمكن أن نفكر فيه، ومادام عدونا لا ييأس برغم جهود كل المصلحين، فلا يجب أن نفعل.
وإن كان الباب الذي أمامنا لم تفتحه مفاتيحنا، فربما علينا أن نغير المفاتيح، ونعيد المحاولات.
كلامي هذا ليس كلام جرائد وكلام اعلام
بل مادمت قد اتخذت رسول الله (ص) أسوة لك -ونعم الأسوة اتخذت- فلم لا نأخذه (ص) أسوة كاملة، بدل التأسي بموقف واحد من مواقفه (ص)
بمعنى أننا ندرس كيف بدأ (ص) وحيداً، ثم كيف صار أمة
في البداية الرسول (ص) لم يذهب مباشرة يطالب بتغيير العالم والأنظمة، بل كانت الدعوة سرية تماماً، واختار لها أفضل الناس، وأكثرهم خبرة، وتنوعاً في المهارات، الإمكانيات. ثم جذب إليه فقط صفوة شباب المجتمع، و بدأ الأمر ولسنوات عديدة في سقيفة بني ساعدة.

أنا الآن لست بصدد سرد سيرته (ص) لأنكم تعرفونها ربما أكثر مني
لكن نقطتي هي ( علينا البحث عن البدائل ) فإن كان التغيير الثقافي في نطاقه الواسع صعب في وقتنا الحالي وتواجهه كثير من العقبات، فلم لا نبدأ بداية أخرى، كأن نجتمع مع عقول عربية مختارة، نبحث عن العقول العربية الكبيرة، الفعالة، التي تعمل من أجل صالح الأمة ونهضتها، ونتصل بها ونطلب التعاون معها، كذلك نحتاج إلى قوة اقتصادية، فلربما اتصلنا بشخص أو اثنين ممن يمكن أن يدعموا مشروعنا مادياً،
المشروع الذي سيكون أصغر من مشروعنا الأم ( البعث الحضاري ).
كأن نبدأ بمدرسة واحدة أو أكثر، أو ربما مدرسة في كل بلد أو في كل مدينة،
هموم أمتنا عظيمة، وثغراتها عديدة، ومنها أننا أمة لا تقرأ، وطلابنا في المدارس لا يقرؤون، فإذا بدأنا بعرض جائزة في المدرسة الفلانية لمن يقرأ أكثر، أو نحدد بعض الكتب ونحدد وقت معين ونعرض جائزة لمن يقرأ هذه الكتب في ذلك الوقت، ويجتاز امتحان الفهم والاستيعاب لما قرأ، يعني ليس امتحان معلومات بل امتحان فهم. كما يجري هنا في مدارس أمريكا الابتدائية للقراءة الخارجية. ويمول الجائزة غير الكبيرة رأس المال الذي سيدعم المشروع.

يعني هذه فكرة ليست تامة في صورتها النهائية، وربما تتبعها أفكار أفضل، وربما نبدأ ببعض المدارس الخاصة
الفكرة الرئيسية هي إيجاد مفتاح آخر للباب الموصد بدل الاستمرار في تجربة نفس المفتاح الذي مازال لا يفتح بعد أكثر من تجربة
وإن كانت البداية الكبيرة مع وزارات التعليم والتعليم العالي لم تنجح، فلنغير و لنبدأ بداية أصغر ولكنها قابلة للتحقيق.
ثم تنمو كما نمت رسالته (ص).
وإن كنا نحتاج إلى الآلاف كما قلت، وبعض الراحلات، فلنبدأ من بضع إبل وراحة واحدة
لا تنسى أن النبي (ص) بدأ بامرأة وصبي ورجل.
واحدة دعمت النبي (ص) ودعمت الإسلام، وواحد حمى النبي (ص) وحمى الاسلام، وواحد نشر الإسلام بين خيار الناس وخلال أول اسبوع لاسلامه أحضر ستة من العشرة المبشرين بالجنة، أي أحضر ستة من أكابر الصحابة.

شكر الله لك وجزاك عن الأمة خير.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[إيمان عبد العظيم]

السلام عليكم و رحمة الله

ا.د\ عبد الحميد مظهر

الأخت الفاضلة آمال عابدين حيدر

أوافقك كـُليا على ما ذكرته في مداخلتك السابقة ،

فعلا رسولنا الكريم ، قدوة في كل شئ

و في أيّ مجال نود بناء صرحه و قواعده .

عندما نبني بناءا هرمي الشكل نبدأ بالقاعدة

العريضة ثم نتدرج لأعلى حتى نصل للقمة.

العكس تماما يجب أن يـنفذ مع النفس البشرية

عندما نبدأ في بناء حضارة إنسانية نبدأ بالقمة

و صفوة عقول و شباب المجتمع ثم نهبط إلى

القاعدة العريضة و عامة الشعب .

تحديد الكوادر ، خطة عمل زمنية لكل نتيجة هدف معين

، تدريج في طرح المفاهيم الأساسية هو ضمان إستمرار المشروع

بإذن الله تعالى

[خولة عمورة]

أستاذي الكريم عبد الحميد،
أخواتي الكريمات آمال عابدين و إيمان عبد الكريم،
السلام عليكم جميعا وبعد،

أقتبس من كتابة أختي آمال ما يلي:(اليأس هو آخر مايمكن أن نفكر فيه، ومادام عدونا لا ييأس برغم جهود كل المصلحين، فلا يجب أن نفعل) .فكما يقال لا يأس مع الحياة فطالما هناك قلب ينبض وعقل يعمل لا يمكن لليأس أن ينتصر.

سيدي الكريم، دائما مسيرة الألف ميل تبدأ بخطوة، وكما يقال " كل شيئ صعب بأوله"، ولكن هدفنا سام وغال وهو إنقاذ الأمة من براثن الجهل لذلك علينا بالعمل الحثيث للوصول إلى أعلى الهرم وهو بالفعل ما قام به نبينا صلى الله عليه وسلم.

[عبد الحميد مظهر]

بسم الله الرحمن الرحيم


عزيزتى الأخت الفاضلة أمال عابدين
عزيزتى الأخت الفاضلة إيمان عبد العظيم
عزيزتى الأخت الفاضلة خولة عمورة


السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

فى أغلب المشاركات السابقة كنت أشعر اننى أتكلم مع نفسى ، أستمع الى رجع صدى صوتى من الحوائط والأسقف.... أتكلم مع فراغ يعكس ما تمر به حالة الأمة من الامبالاة والسلبية والفرقة والتشرذم والإعجاب بالنفس . والحمد لله فى الأيام السابقة بدأت حواراّ معكن فى أكبر تجمع للعقول والمفكرين والمثقفين والشعراء والأدباء والمترجمين العرب.

أحمدك يارب.

من وجهة نظرى على الأقل ان أراءكن صحيحة لان كل رأى يكمل الأخر ولا غناء عنهم فى مشروع كبير مثل مشروع النهضة. الأمة فى حالة غليان وتصدع وتهاوى وربما مخاض ، ويجب على كل مهتم بقضية التخلف\النهضة ان يقوم بدوره ، كل على قدر طاقته وإمكانياته ، ولكن الجهود الفردية وحدها غير كافية فى وضع العالم الأن ، ولابد من ان تكون هناك رؤيه توحد العمل الفردى ، ولكن فىشكل عمل جماعى يقوم كل مهتم بدوره من أجل هدف مشترك. هناك مستويات متعددة للعمل ويجب العمل على جميع المستويات كل على قدر إهتمامه وكل بما يناسبه ولكن يجب التنسيق. وعلى كل مؤمن و مخلص لقضية النهوض ان يشارك فى اى فرصة يجدها متاحة ، وهذا الذى ما زلت أدعو له وأقوم به . وبالرغم من الإحباطات المتكررة الأ انى لازلت أحاول. لقد أشتركت فى العديد من المجموعات واللقاءات والحلقات والندوات والنقاشات وورش العمل والمؤتمرات ، ولكننى وجدت معظمها يدور فى حلقات مفرغة. ولازالت أحاول ... أفشل فى مكان وأحاول فى مكان أخر... لعل وعسى... وقد تصادف وعرفت هذه الجماعة او التجمع ولقد قرأت فى العديد من المداخلات انه اكبر تجمع للعقول والمفكرين والمثقفين والشعراء والأدباء والمترجمين العرب فقلت لنفسى إنه أذن المكان المناسب الذى أبحث عنه. ألاف الأعضاء... أساتذة ، دكاترة ، بروفسورز... شىء جميل فعلاّ ، وقلت هذه فرصة التحق بهم وأقترح ما عندى من مشروعات لعلى أجد من يقف بجانبى .... وقد حصل وها أنا هنا مرة أخرى.

عندما نتكلم عن قضية أمة...قضية نهوض...قضية تخلف ... والخوف من السقوط...الخوف من التهاوى....الخوف من الإنسحاق تحت أقدام الغزاة الجدد للمنطقة العربية...فهذه قضية خطيرة ، تحتاج تجميع الجهود...توحيد الصفوف....الإتفاق على الأهداف...التنسيق لتحقيق هذه الأهداف ونشرها والدعوة اليها ، ونسيان الخلافات الأقل أهمية...لأننا إذا نسينا الأهداف الكبرى والتصقنا بألأقل أهمية لن ننجز شيئاّ للأمة وسوف نرحل جميعا عن هذه الأمة ونترك للأجيال التالية الإنشغال بمشاكل وأمور أقل أهمية دون أى عمل لتمهيد الطريق لمفهوم أمة واحدة...نحن أمام قضية خطيرة ولا أدرى لماذا الجو الثقافى العام فى الوطن العربى لا يريد التوحد او العمل الفعال من أجلها... هل هناك من ينتظر معجزة ألهية؟ وهل نحن نستحق ان يؤيدنا الله بمعجزة دون ان نقدم الى الله ما يثبت إننا نستحق؟ أم اننا يأسنا وصمتنا فى إنتظار الأجيال القادمة؟

لذلك هناك مسئولية لعمل جماعى وتعاونى من أصحاب الكفاءات ليقدموا نموذجاّ يمكن ان يحتذى...وعلى كل من يدرك هذه الأهمية لقضية النهوض ويرى لنفسه دوراّ ان يقوم به...هذا التزام ذاتى...التزام خلقى... من أخلاق العرب...فليس هناك سلطة عليا تأمرالمثقف أو المفكر بألالتزام بقضية النهضة والتخلف...هذه مبادرات ذاتية والألزام هنا أو الألتزام هى قضية فردية شخصية ولا إجبار، إنه التزام خلقى لكل مؤمن بقضية النهوض يلزم به نفسه.

وفى قضية النهوض لكل إنسان دوره لا فرق بين مثقف ولا مفكر ولا شاعر ولا أديب ولا مترجم ، فلكل دوره المهم والذى لا يكمن الإستغناء عنه ، ولكل العمل ا لمناسب لقدراته ومعارفه ومهاراته، ولكن الشرط الأساسى هو ان يقوم كل بدوره وعينه دائما على الهدف المشترك.

هناك مجالات عدة للمشاركة فى التغيير من أجل النهوض. مثلا هناك مهمات على مستوى الوزارة...الحزب...الشركة....الصحافة...الجامعة..... .الكلية...المدرسة...الأسرة...النادى. وكل مهتم بقضية النهضه وله علاقة أو تأثير او إمكانية عمل فى أى من المؤسسات المذكورة اعلاه يمكنه أن يؤدى دوره.

هناك عمل على مستوى العلماء والمهندسين والأطباء والعمال والأباء والأمهات والمدرسين والمدرسات والأساتذ فى الجامعات. هناك عمل على مستوى الفكر...فكر إستراتيجى...فكر تنفيذى...فكر سياسى...فكر إجتماعى...فكر علمى...

ومرة اخرى...على كل مهتم بمشروع النهوض والتخلف ان يبحث عن الفرصة المناسبة والمكان الملائم والامكانيات المتاحة ليبدأ وعينه على الهدف ، وسوف أستمر ان شاء الله فى الحث على العمل والمشاركة وفى إقتراح الأهداف وإعطاء الأمثلة وطرح المشاريع ونقد واقع الثقافة والفكر وتقديم البدائل...

ولأننا هنا فى مجموعة متميزة بالثقافة فسوف أستمر حول موضوعات دور الثقافة والفكر فى النهضة ودور المثقف فى الوطن العربى وأولوياته. وبعد ذلك سوف أعيد طرح مناقشة المشروعات الكبيرة والصغيرة....كل ذلك على أمل ان لا يلفظ مشروع النهضة إنفاسه عن طريقى ، وأكون انا سبب موته. أو الى ان يرى أحد المشرفين اننى ثقيل الظل وسخيف واننى أتكلم فيما لا يعنينى و....

BANG….BANG…..BANG….


مع تحياتى

ع. ق. م.

[عبد الحميد مظهر]

الفكر والثقافة وهل لهما اى دور فى تغيير الحياة؟ (11)

عزيزى المثقف العربى

لماذا فشلت مشاريع النهضة فى الوطن العربى منذ الحملة الفرنسية على مصر حتى الأن؟
هل يمكن ان نتعلم من اسباب الفشل السابقة عندما نفكر فى مشروع النهضة الحالى؟

********

فى جلسة عائلية سألت أولادى أيهما أهم إطار السيارة أم محركها؟ وكانت النتيجه ان السيارة فى حاجة ماسة للإطار كما هى فى حاجة ماسة للمحرك...بالرغم من ان المحرك نفسه أغلى واعقد كثيراّ من الإطار الكاوتشى الا ان السيارة بمحرك عظيم لن تسير دون إطارات. هذا مثال للأمة الواحدة وإحتياجها لمجهودات كل أبناءها لكى تسير. ولكن تصور ان هناك عدة سيارات مفككة ومبعثرة فى كل مكان دون خريطه لتجميعها أو هناك صراع على الأجزاء كل مالك يريد ان يبيع او يلعب بما يملكه من أجزاء ، أو هناك صراع بين أصحاب الورش لأخذ ما عند الأخر من مكونات لسيارات مفككة ليفخر بما عنده أو هناك عصابات كل عصابة تريد تجميع السيارة التى تريدها وتعمل على سرقة ما تحتاجه من الأخرين ، فهل هناك قيمة لمحرك أو إطار اوحتى مسمار؟

مع تحياتى

ع. ق. م.

[إيمان عبد العظيم]

سريعا ا.د \عبد الحميد مظهر

الأخوات الفاضلات

جهودنا الفردية حاليا لن تصلح أيّ شئ وحدها ، بمعنى حتى نجد مؤسسة ما تدعمنا ماديا و معنويا

تأخذ الخطط و الأوراق البحثية لتضعها حيز التنفيذ ، سنسعى للبحث عن هذه المؤسسة سواء كانت

على الصعيد الإقليمي أو العالمي ، أو عن طريق مؤسسات إقتصادية أو ثقافية تهتم بما نحاول إحياءه

هناك مؤسسات قائمة بالفعل في مصر\ الإمارات \ الكويت تعمل على إحياء الأمة و مشروع النهضة

يمكن أن نحاول طرح ما لشراكة تأخذنا لبداية واعدة لتحقيق الهدف الأبعد!

بالنسبة لجهودنا الفردية حتى يتم هذا ، يجب من وجهة نظري أن تنصب على فئتين هما وقود حركة البعث الحضاري

من وجهة نظري المتواضعة ، الأطفال في التعليم الألزامي (من 5 إلى 12 سنة) و كيف ننهض بعقولهم و

نشحذ طاقات الإبداع و التوهج الفكري العلمي بداخلهم و أكتشاف المواهب المختلفة!

ثانيا الفئة التي لم تتلقى التعليم الإلزامي ، أيّ تعليم الكبار و محو أميتهم ( تعلم القراءة و الكتابة)

أعتقد أننا نستطيع العمل معهم بمنظور تنفيذ هدف فرعي ليصب في معين تحقيق الهدف الأبعد!

[عبدالقادربوميدونة]

الفكر والثقافة وهل لهما اى دور فى تغيير الحياة؟ (11)

عزيزى المثقف العربى

لماذا فشلت مشاريع النهضة فى الوطن العربى منذ الحملة الفرنسية على مصر حتى الأن؟
هل يمكن ان نتعلم من اسباب الفشل السابقة عندما نفكر فى مشروع النهضة الحالى؟

********

فى جلسة عائلية سألت أولادى أيهما أهم إطار السيارة أم محركها؟ وكانت النتيجه ان السيارة فى حاجة ماسة للإطار كما هى فى حاجة ماسة للمحرك...بالرغم من ان المحرك نفسه أغلى واعقد كثيراّ من الإطار الكاوتشى الا ان السيارة بمحرك عظيم لن تسير دون إطارات. هذا مثال للأمة الواحدة وإحتياجها لمجهودات كل أبناءها لكى تسير. ولكن تصور ان هناك عدة سيارات مفككة ومبعثرة فى كل مكان دون خريطه لتجميعها أو هناك صراع على الأجزاء كل مالك يريد ان يبيع او يلعب بما يملكه من أجزاء ، أو هناك صراع بين أصحاب الورش لأخذ ما عند الأخر من مكونات لسيارات مفككة ليفخر بما عنده أو هناك عصابات كل عصابة تريد تجميع السيارة التى تريدها وتعمل على سرقة ما تحتاجه من الأخرين ، فهل هناك قيمة لمحرك أو إطار اوحتى مسمار؟

مع تحياتى

ع. ق. م.

الأستاذ الدكتورعبد الحميد مظهر:
تحية ميكانيكية عصرية وبعد
إن أسئلتكم الحارقة هذه لا تحتاج إجابات بل تحتاج طرح كثير من مثيلاتها ..والإجابات لن تكون وافية إلا إذا عرفت الأجيال القادمة أن محرك السيارة قد أدى مهمته.. سواء كانت تلك المهمة كاملة أم ناقصة.. وأن تلك الأشلاء المتناثرة هنا وهناك.. لا ولن تصلح لإعادة تركيب سيارة جديدة.. وتجميع أجزائها وبعث مركبة أخرى منها ..
انتهت الصلاحية وبصفة نهائية ..وما ينبغي التفكيرفيه هو صناعة قطغ غيارجديدة وبمخططات وتصاميم جديدة أخرى وبأشكال مختلفة تتماشى ومستوى تطورالعالم واحتياجات ضروفه الجديدة المتجددة ..
التصاميم موجودة والمنشآت الهيكلية متوفرة ..والأغلفة المالية الضرورية حاضرة والعمال والمهندسون والمصممون المهرة لا حصرلهم ..لكن المشكل القائم والعائق الأساسي هو غياب صاحب رخصة القيادة ..وصاحب التوقيع على تلك الرخصة وإعطاء إشارة البدء في تنفيذ المشروع وبصرامة وفعالية عالية ..
كل من تسأله من المحيط الأطلسي إلى الخليج العربي عن سبب عدم الانطلاق في تنفيذ المشروع تجده متذمرا حانقا ثائرا يريد الانطلاق والإقلاع الفوري ..وهو المدرك تمام الإدراك أن الزمن لا ينتظر..فادعوالله أن يبعث في هذه الحظيرة الراكدة حركتها التي علا حديدها الصدأ وكادت تتأكسد موادها الخام في المخازن ..لعل وعسى أن يهيءالله لها قائدا عبقريا يحطم الرقم القياسي العالمي للفورميل 1 الذي طال زمن تحديه لنا جميعا
..وشكرا لكم على هذه الأسئلة المحفزة جدا .

[مخلد ذياب]

الاخ الدكتور عامر المحترم000 اخي الكريم 000 لقد خضت في موضوع شائكت 00وانت رجل المعي بمعنى الكلمة00ليس مجاملة وانما حقيقة000 ما نحتاجه ايها الاخ العزيز هو ان نكون صادقين مع انفسنا اولا تمهيدا للتغيير والشيء الاخر ان قانون التغير والتبدل جار علينا سواء اقبلنا ام لم نقبل ، لكن ارى ان نبدأ بأنفسنا ونرى مالذي يجب ان نغيره في طباعنا وسلوكياتنا 0000لان الله لايغير حال قوم حتى يغيرو ما بأنفسهم0 فأرى البدء من النفس شيء ضروري جدا000 فقد قيل:
أبداء بنفسك فأستكمل فضائلها فأنت في النفس لا في الجسم انسان

اخي العزيز هذه مشاركتي الاولى متمنيا لكم التوفيق بمشاريعكم المستقبلية
أخوك د0 مخلد ذياب فيصل

[قميتي بدرالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

استاذنا الكريم عامر العظم "ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم" التغيير الفعال اهم شيء من اجل الهجوم الثقافي واحبذ ان يكون اكثر عنف هجوم ثقافي عنيف ,يجب ان نعلم أن النجاح والتغيير الفعال هو بالتركيز على القرارات بعيدة المدى والاستراتيجيات التغيير واليكم بعض الخطوات :
خطوات التغيير الفعال :

1.علينا تأمل الواقع جيداً والنظر إلى ما فيه من سلبيات وإيجابيات وقدرات مُفَعَّلة وطاقات معطلة: مرحلة المحاسبة والتقييم.
2.حدد الأهداف التي تريد الوصول إليها :الوصول إلى صفات متميزة.
3.حدد الأفكار التي تحتاج إليها للوصول إلى هذه الأهداف: الفكرة المحكمة
4.حدد السلوكيات التي تحتاج إليها لاكتساب هذه الصفات: السلوك الفعال
5.حدد البيئة الملائمة لنمو هذه الصفات: البيئة المعززة
6.ضع جدولاً زمنياً للتغيير: استثمار الوقت
7.ابدأ التنفيد ولا تتهاون . الفعالية والهجوم الثقافي المركز
8.تدرج في التطبيق ولا تقفز: التدرج
9.ضع قانوناً جنائياً لنفسك : قانون العقوبات والثواب والجزاء من جنس العمل
10.طور آلياتك حسب نتائج الواقع : التطور
11استعن بالله ولا تعجز : تلقي مدد الله

[إدريس اليزامي]

بسم الله الرحمن الرحيم


فكرة صائبة..

شخصيا أدعمها.


و تنطلق الحملة من منطلقات أساسية:

الصدق في وضع البرنامج و تسطير أهدافه.

إحداث خلية يقظة للسهر على تطبيقه مسلحة بالصبر و الحلم و القدرة على الإدارة.

العودة إلى التاريخ للاعتبار و الوقوف على الأحداث الكبرى التي شكلت منعطفات خطيرة في

تاريخ الأمة..

و الله ولي التوفيق

[خالده ضويع محادين]

استاذي الفاضل عامر العظم :
ارى ان نقسم هجومنا لمراحل(في حال فضلتم استخدام هذه الكلمه) لنسهل حملاتنا ونحسن نتائجها والاولى ان نبدا بمثقفينا فهل فعلا لدينا مثقفين بعيدين عن انفصام الشخصيه بين التنظير والتطبيق ,فكم من مثقف مازال يستعمل عقله القبلي في بعض المواقف الحياتيه فيلغي فكره الذي ينادي فيه منذ زمن طويل لينحاز الى الفكر القطيعي بحجة متطلبات التوافق مع المجتمع وخاصه في قضايا الانتخابات وقضايا المرأه والواسطات وحتى اختيار التعليم لابنائه الخ من هذه القضايا فانا لااعيب على رجل الشارع البسيط ممارساته لانه يعتقد انه فعل الصواب من وجهة نظره اما مثقفنا العربي فهو يعرف الصواب ويجانبه في الممارسات اليوميه فالثقافه عنده فقط لتنبطبها في الصالونات الثقافيه اما واقع الحال فمخجل