جواز استحمام المرأة باللبن
معارك الإسلاميين
وإلي الإسلاميين ومعاركهم، والهجوم الذي شنه علي حين غرة في اللواء الإسلامي صاحبنا محمد احمد عاشور ضد المفتي الدكتور الشيخ علي جمعة، بسبب فتواه عن جواز استحمام المرأة باللبن، فقال وهو في قمة الغيظ من هكذا فتوي: يقول فضيلة المفتي أن الاستحمام باللبن قد يتحقق منه فائدة العلاج او التجميل فإذا كان للعلاج فلا لوم علي من سعي في تحصيله وان كان للتجميل كأن يستخدم في أحواض الاستحمام فهو يسبب اكساب الجلد طراوة ونعومة وحيوية مما يجعله اكثر مقاومة لظهور التجاعيد والانكماشات في جسد المرأة .وأنا لا اخفي اعجابي بثقافة الشيخ ومعلوماته الغزيرة عن التجمل وكيفية مقاومة التجاعيد والانكماشات في جسد المرأة ـ ان هذه الفتوي غريبة وخطيرة فالاستحمام باللبن لم يرد ذكره عند أي أمة أو أي دين او ملة أو عند أي طبيب أو حتي كوافير حريمي أو في أي زمان أو عصر، ان الاستحمام باللبن علاج مفيد لجسد المرأة ولم يرد حتي في الفقه الافتراضي عند القدماء فقد تناول القدماء فكرة هل يجوز الوضوء باللبن أم لا؟ وتساءلوا: هل يصلح اللبن لغسل الانجاس أم لا؟ وهذه المسألة معروفة في كتب الفقه حتي أن بعض العلماء قالوا ان الوضوء ـ وليس الاستحمام باللبن يدخل في باب قوله تعالي ألم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار .
ان استحمام المرأة باللبن نوع من الإسراف والسفه واستفزاز مشاعر أولئك الذين لا يجدون هذا اللبن ـ في مصر والدول الإسلامية ـ لإنقاذ أبنائهم من الهلاك بينما هو يراق في المجاري. انه إفراط وتفريط في النعم، واللبن نعمة من نعم الله عز وجل ولا يجوز إهدارها بهذا الشكل فهو كفر بالنعم التي أنعم الله بها علي عباده، والأصل في النعم شكرانها ولكن هذا ليس بالشكر الذي أمرنا به سبحانه وتعالي وحوض الاستحمام الذي أشار إليه فضيلة المفتي يملأ بحوالي متر مكعب من اللبن أي ألف لتر بما يعادل خمسة آلاف جنيه تكفي لإفطار عشر أسر لمدة شهر كامل أو اكثر!
وأريد أن أسأل فضيلة المفتي: من هم الذين يقول فيهم القرآن الكريم إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ؟!
إن الإسلام دين عالمي عظيم جاء ليعالج أوجاع البشرية وانحراف مجتمعاتها ويضع الأساس القويم لبناء الإنسان وليس لعلاج بشرة المرأة ومقاومة تجاعيدها، وفضيلة المفتي كان ينبغي له وهو الأستاذ الجامعي ألا يخوض في فتاوي من هذه النوعية التي تعرف المسلمين عن قضاياهم الجادة والملحة وعن التحديات التي تواجهه .
وأما المعركة الثانية فستكون لمرشد الإخوان، خفيف الظل محمد مهدي عاكف في الحديث الذي نشرته له الدستور يوم الأربعاء، وأجراه معه زميلنا صلاح الدين حسن واحتل الحديث صفحتين، ومما قاله المرشد:
ـ النظام فقد مصداقيته وعقله، فقد الميزان في تعامله مع المواطنين فلم يعد له أخلاق ولا مبدأ ولا قيمة، النظام الآن يعمل لصالح فئة محدودة، متقوليش حسني مبارك ولا تقول لي جمال، هناك فئة أخري معروفة اتجاهاتها، هذه الفئة لا تريد شريكا ولا تريد لأي فئة من فئات الشعب أن يكون لها صوت، هم فئة منتفعة تحيط بالرئيس وجمال.
أعرفها لكني غير متأكد منها ولذلك لا أستطيع أن أبوح بها الآن.
ـ توحدها المصلحة والاستجابة للصهاينة والأمريكان، الكلام الجد أن الإخوان موجودون وهذا هو منهجهم معلن ومش مستخبي وهؤلاء هم رجالهم إحنا مش مستخبيين نحن ملء السمع والبصر في الداخل والخارج.
ـ لم تكن الجماعة سرية في يوم منذ نشأتها، أنا اقول لك إن النظام فقد عقله وفقد مصداقيته وفقد صوابه في التعامل مع الشعب المصري، والشعب يحتاج الي من يأخذ بيده إلي من يطعمه ومن يكسيه، ويشعره بالأمن والأمان هذه هي مهمة النظام وليس البطش والضرب.
وسئل: فلماذا تغطون علي اختلافاتكم الداخلية ولا نسمع عنها إلا في الإعلام؟
فقال: ـ لا يا اخويا احنا علي عينك يا تاجر هذا المكتب مفتوح للكل، نختلف وينزعق مع بعض والجماعة اللي هناك يقولوا دول هيضربوا بعض ولكن هذه هي الشوري، لا خير فينا إن لم نسمعها ولا خير فيهم ان لم يقولوها ولما واحد بيختلف بابي مفتوح أهلا وسهلا به إذا كان مش عاجبه أسلوب الإخوان فله أن يترك الجماعة باختياره، فهو لم يجبره أحد علي الدخول فيها حتي يمنعه من الخروج منها وأنا أسأل من الذي ترك الإخوان؟
واحد تلاتة وإيه يعني؟
ـ عمرنا ما فصلنا حد ولكن هو دخل باختياره وله أن يخرج باختياره لا يجبر علي الدخول ولا البقاء .
http://www.alquds.co.uk/index.asp?fn...ن&storytitlec=
رد مع اقتباس
تحية إكبار
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوهاجرأحمدالعزام
المفضلات