آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: حوار مع أمين عام حزب الجهاد الإسلامي الإرتري-آداب عبد الهادي

  1. #1
    كاتبة وصحفية
    تاريخ التسجيل
    09/05/2007
    المشاركات
    1,119
    معدل تقييم المستوى
    18

    Imgg نائب الأمين العام لحزب الجهاد الإسلامي الإرتري ..حاورته آداب عبد الهادي

    الشيخ حامد تركي نائب الأمين العام لحزب الجهاد الإسلامي الإرتري للعدالة والتنمية

    الشيخ حامد /أسياس أفورقي الابن المدلل لإسرائيل/

    الشيخ حامد /على الأمة العربية وقواها السياسية أن تتكاتف لمواجهة الخطر العظيم المحدق بسورية البطلة/


    1-تحت شعار نصرة سورية ولبنان شاركتم كحزب إسلامي في مؤتمر الأحزاب العربية الذي أفتتحه السيد الرئيس بشـار الأسـد مؤخراً في دمشق ماذا تقول عن هذه المشاركة؟
    **بدعوة من مؤتمر الأحزاب العربية شاركنا في هذا المؤتمر والحقيقة كانت مناسبة جيدة و طيبة جداً حيث أن هذا المؤتمر عقد تحت شعار نصرة سورية ولبنان ، وهذا أقل ما يمكن أن تفعله القوى العربية والإسلامية في المنطقة لنصرة سورية ولبنان ، ولاشك أن التحدي الذي يواجه الأمة العربية الآن أصبح ظاهر للعيان وعلى الأمة العربية وقواها السياسية أن تتكاتف لمواجهة هذا الخطر العظيم وسورية البطلة ، سورية الصمود وسورية الإباء كما عرفناها هي الآن أهل لأن تقوم بهذا الدور .
    2- ماذا عن خطط العمل المشتركة التي وضعتموها مع الأحزاب الإسلامية الأخرى
    **كل القوى تقريباً عقدنا لقاءات ثنائية معها وأيضاً كانت هذه اللقاءات مفيدة وبإذن الله سنكمل هذه الحوارات بالتواصل في الاقطار العربية .
    ولكن الآن لانستطيع القول بأن وضعنا خطة نهائية ولكن كان التحرك في ضوء المقررات والتوصيات التي خرج بها المؤتمر العربي ، لكن فيما بعد إن شاء الله سنواصل باستكمال كل الواجبات الموكلة إلينا .
    4- انتم كحزب اسلامي معارض لنظام أفورقي تعيشون خارج الأراضي الإرترية ، لكن أفورقي يؤكد دائما أنه لا وجود لمعارضة ولا وجود للاجئين ارتريين خارج ارتيريا ؟ ماموقفكم من هذا الكلام ونحن نعلم أن اللاجئين الإرتريين موجودين في معظم دول العالم ؟
    **النظام الإرتري هو نظام دكتاتوري ونظام لا يتمتع بشرعية من قبل الشعب الارتيري فلذلك من مصلحته أن يردد هذا الكلام فالمعارضة موجودة ، وتعرض لعدة محاولات لإزاحته بالقوة وأيضاً الرفض الكبير له من الداخل وهذا الشباب في الخارج والرافض للمشروعات العدوانية للنظام نحو جيرانه كل هذا يدل على أن هذا النظام أساساً لايتمتع بتأييد داخلي والمعارضة موجودة واستطاعت هذه المعارضة مثلاًً الحزب الاسلامي وهي جزء من الاتحاد الاسلامي الارتيري -الاتحاد الديمقراطي الارتيري وغيرها من الأحزاب استطعنا من خلال تعرية هذا النظام امام المحافل الدولية ان ننال الكثير من اوجه الدعم التي يستخدمها لأغراض عدوانية لذا مايقوله النظام هوغير صحيح والواقع يكذبه وملفات حقوق الانسان كلها تدينه وواضح للعالم بالرغم من ادعاءاته الكاذبة .
    5- منظمة هيومن رايتش وولش تقول أن ارتيريا من أسوء المناطق من حيث الآمان ووصفتها بأنها من أكثر المناطق التي تنتهك حقوق الانسان ما هو الدور الذي يقوم به حزبكم للمحافظة على حقوق الانسان أو المواطن الارتيري داخل ارتيريا ؟
    **طبعاً حزبنا الآن باعتباره جزء من المعارضة الارتيرية التي استطاعت ان تقدم كل الانتهاكات التي أقدم عليها هذا النظام الى منظمات حقوق الانسان العالمية ومن خلال هذا الجهد المتواضع والمتواصل استطعنا أن نعري النظام ، وفعلاً هذاالذي تناولته منظمات حقوق الانسان وبعض الدول المعنية بهذا الشأن يرجع لهذا التحرك وكثيراً هذه المؤتمرات التي تعقد كمؤتمر الاتحاد الأفريقي ومؤتمر القمة العربية في السودان فنحن ننتهز هذه المناسبات ونقدم مذكرات وبذلك نقوم بدور كبير اتجاه انتهاكات حقوق الانسان التي ترتكب في ارتيريا .
    6- هل هناك عدد أورقم معين لعدد المعتقلين في السجون الارتيرية مثلاً ؟
    المعتقلون هم بالمئات فيما يتعلق بالقوى السياسية الفاعلة ورموزها لكن الآن شمل هذا الاعتقال عامة الشعب وأنصار التنظيمات حتى أصبح يرقى الى الآلاف .
    7- ما مصير هؤلاء ؟
    **هؤلاء لايعرضون الى محاكمة ومن يحسون بخطورته يعدم في السجون وكثيرون اعدموا في السجون لعدم وجود الرعاية الصحية وتحت التعذيب والى الآن ارتيريا لم تشهد ولامحكمة واحدة للذين يعارضونها .
    8- بعض السياسين العرب يقولون أن اريتريا هي بمثابة اسرائيل في جنوب الوطن العربي مامدى صحة هذه المقولة ؟
    **هذا صحيح وأسياس أفورقي صديق قديم للكيان الصهيوني وهوالآن ضمن النفوذ الأمريكي في المنطقة وضمن الوجود الاسرائيلي الواضح في منطقة البحر الأحمر فلذلك علاقة النظام الارتيري بنظام الصهيونية هي علاقات معروفه للجميع وهو يقول بوقاحة إذا كانت بعض الدول العربية معترفة بإسرائيل فلماذا يطلب مني أن أكون أكثر حرصاً في هذا المجال هو لايخفي وجود هذه العلاقة وهذا الارتباط .
    9- يقال بأن هناك بعض القواعد الاسرائيلية موجودة في ارتيريا وبعض الشركات التجارية التي تقوم بدورها الفعال ؟
    **نعم وجود شركات ووجود خبرات هذا شيء معروف ومسألة القواعد الآن ضمن التقدم التكنولوجي الحديث لم تعد بالنسبة لإسرائيل ذات أهمية مادامت هي أصبح وجودها في البحر الأحمر شرعي وهي ليست بحاجة موافقة أحد وارتيريا في ظل هذا النظام هي جزء لايتجزأ من النظام الصهيوني .
    10- بعض وسائل الإعلام وصفت السيد افورقي بأنه الابن المدلل لإسرائيل ؟
    **هو الابن المدلل فعلاً لإسرائيل ولأمريكا وهو ينفذ الآن المخططات في المنطقة وهذا وصف حقيقي له .
    11- ماذا عن الاتصالات التي أجريتموها مع الأحزاب السورية ؟
    **كان هناك اتصالات انتهزنا هذه الفرصة على مستوى الجالية الارتيرية واتحاد الطلبة الارتيرييين وكانت لنا لقاءات وأهم من هذا التقيتنا القيادة القومية وتم شرح الأوضاع الارتيرية وأيضاً هذا التحرك ضمن التضامن الاساسي ، حيث تمت هذه اللقاءات مع المسؤولين في القيادة القومية ومع الأمانة العامة وتم شرح أوضاع المعارضة الارتيرية وكانت فرصة طيبة للتعبير عن هذا الواقع .
    في ختام حديثي انتهز هذه الفرصة وأرجو أن تكون القوى السياسية والأمة العربية عند حسن الظن للشعب السوري البطل الذي ظل صامداً يتصدر هذه المقاومة في مواجهة الهجمة الشرسة التي تستهدف الآن سورية وقضية فلسطين ويتم الآن استهداف سورية ماهو إلا ضمن المخطط الذي يعيشه العراق ، إذاً المنطقة كعرب وكمسلمين مستهدفة وأمريكيا ومخططاتها أصبحت واضحة فهي لا تريد ديمقراطية بل تريد تفتيت هذه المنطقة وتمزيقها الى دويلات وهذا المخطط يجب ان يواجه من قبل الجميع .


    شكرا لكم


  2. #2
    كاتبة وصحفية
    تاريخ التسجيل
    09/05/2007
    المشاركات
    1,119
    معدل تقييم المستوى
    18

    Imgg نائب الأمين العام لحزب الجهاد الإسلامي الإرتري ..حاورته آداب عبد الهادي

    الشيخ حامد تركي نائب الأمين العام لحزب الجهاد الإسلامي الإرتري للعدالة والتنمية

    الشيخ حامد /أسياس أفورقي الابن المدلل لإسرائيل/

    الشيخ حامد /على الأمة العربية وقواها السياسية أن تتكاتف لمواجهة الخطر العظيم المحدق بسورية البطلة/


    1-تحت شعار نصرة سورية ولبنان شاركتم كحزب إسلامي في مؤتمر الأحزاب العربية الذي أفتتحه السيد الرئيس بشـار الأسـد مؤخراً في دمشق ماذا تقول عن هذه المشاركة؟
    **بدعوة من مؤتمر الأحزاب العربية شاركنا في هذا المؤتمر والحقيقة كانت مناسبة جيدة و طيبة جداً حيث أن هذا المؤتمر عقد تحت شعار نصرة سورية ولبنان ، وهذا أقل ما يمكن أن تفعله القوى العربية والإسلامية في المنطقة لنصرة سورية ولبنان ، ولاشك أن التحدي الذي يواجه الأمة العربية الآن أصبح ظاهر للعيان وعلى الأمة العربية وقواها السياسية أن تتكاتف لمواجهة هذا الخطر العظيم وسورية البطلة ، سورية الصمود وسورية الإباء كما عرفناها هي الآن أهل لأن تقوم بهذا الدور .
    2- ماذا عن خطط العمل المشتركة التي وضعتموها مع الأحزاب الإسلامية الأخرى
    **كل القوى تقريباً عقدنا لقاءات ثنائية معها وأيضاً كانت هذه اللقاءات مفيدة وبإذن الله سنكمل هذه الحوارات بالتواصل في الاقطار العربية .
    ولكن الآن لانستطيع القول بأن وضعنا خطة نهائية ولكن كان التحرك في ضوء المقررات والتوصيات التي خرج بها المؤتمر العربي ، لكن فيما بعد إن شاء الله سنواصل باستكمال كل الواجبات الموكلة إلينا .
    4- انتم كحزب اسلامي معارض لنظام أفورقي تعيشون خارج الأراضي الإرترية ، لكن أفورقي يؤكد دائما أنه لا وجود لمعارضة ولا وجود للاجئين ارتريين خارج ارتيريا ؟ ماموقفكم من هذا الكلام ونحن نعلم أن اللاجئين الإرتريين موجودين في معظم دول العالم ؟
    **النظام الإرتري هو نظام دكتاتوري ونظام لا يتمتع بشرعية من قبل الشعب الارتيري فلذلك من مصلحته أن يردد هذا الكلام فالمعارضة موجودة ، وتعرض لعدة محاولات لإزاحته بالقوة وأيضاً الرفض الكبير له من الداخل وهذا الشباب في الخارج والرافض للمشروعات العدوانية للنظام نحو جيرانه كل هذا يدل على أن هذا النظام أساساً لايتمتع بتأييد داخلي والمعارضة موجودة واستطاعت هذه المعارضة مثلاًً الحزب الاسلامي وهي جزء من الاتحاد الاسلامي الارتيري -الاتحاد الديمقراطي الارتيري وغيرها من الأحزاب استطعنا من خلال تعرية هذا النظام امام المحافل الدولية ان ننال الكثير من اوجه الدعم التي يستخدمها لأغراض عدوانية لذا مايقوله النظام هوغير صحيح والواقع يكذبه وملفات حقوق الانسان كلها تدينه وواضح للعالم بالرغم من ادعاءاته الكاذبة .
    5- منظمة هيومن رايتش وولش تقول أن ارتيريا من أسوء المناطق من حيث الآمان ووصفتها بأنها من أكثر المناطق التي تنتهك حقوق الانسان ما هو الدور الذي يقوم به حزبكم للمحافظة على حقوق الانسان أو المواطن الارتيري داخل ارتيريا ؟
    **طبعاً حزبنا الآن باعتباره جزء من المعارضة الارتيرية التي استطاعت ان تقدم كل الانتهاكات التي أقدم عليها هذا النظام الى منظمات حقوق الانسان العالمية ومن خلال هذا الجهد المتواضع والمتواصل استطعنا أن نعري النظام ، وفعلاً هذاالذي تناولته منظمات حقوق الانسان وبعض الدول المعنية بهذا الشأن يرجع لهذا التحرك وكثيراً هذه المؤتمرات التي تعقد كمؤتمر الاتحاد الأفريقي ومؤتمر القمة العربية في السودان فنحن ننتهز هذه المناسبات ونقدم مذكرات وبذلك نقوم بدور كبير اتجاه انتهاكات حقوق الانسان التي ترتكب في ارتيريا .
    6- هل هناك عدد أورقم معين لعدد المعتقلين في السجون الارتيرية مثلاً ؟
    المعتقلون هم بالمئات فيما يتعلق بالقوى السياسية الفاعلة ورموزها لكن الآن شمل هذا الاعتقال عامة الشعب وأنصار التنظيمات حتى أصبح يرقى الى الآلاف .
    7- ما مصير هؤلاء ؟
    **هؤلاء لايعرضون الى محاكمة ومن يحسون بخطورته يعدم في السجون وكثيرون اعدموا في السجون لعدم وجود الرعاية الصحية وتحت التعذيب والى الآن ارتيريا لم تشهد ولامحكمة واحدة للذين يعارضونها .
    8- بعض السياسين العرب يقولون أن اريتريا هي بمثابة اسرائيل في جنوب الوطن العربي مامدى صحة هذه المقولة ؟
    **هذا صحيح وأسياس أفورقي صديق قديم للكيان الصهيوني وهوالآن ضمن النفوذ الأمريكي في المنطقة وضمن الوجود الاسرائيلي الواضح في منطقة البحر الأحمر فلذلك علاقة النظام الارتيري بنظام الصهيونية هي علاقات معروفه للجميع وهو يقول بوقاحة إذا كانت بعض الدول العربية معترفة بإسرائيل فلماذا يطلب مني أن أكون أكثر حرصاً في هذا المجال هو لايخفي وجود هذه العلاقة وهذا الارتباط .
    9- يقال بأن هناك بعض القواعد الاسرائيلية موجودة في ارتيريا وبعض الشركات التجارية التي تقوم بدورها الفعال ؟
    **نعم وجود شركات ووجود خبرات هذا شيء معروف ومسألة القواعد الآن ضمن التقدم التكنولوجي الحديث لم تعد بالنسبة لإسرائيل ذات أهمية مادامت هي أصبح وجودها في البحر الأحمر شرعي وهي ليست بحاجة موافقة أحد وارتيريا في ظل هذا النظام هي جزء لايتجزأ من النظام الصهيوني .
    10- بعض وسائل الإعلام وصفت السيد افورقي بأنه الابن المدلل لإسرائيل ؟
    **هو الابن المدلل فعلاً لإسرائيل ولأمريكا وهو ينفذ الآن المخططات في المنطقة وهذا وصف حقيقي له .
    11- ماذا عن الاتصالات التي أجريتموها مع الأحزاب السورية ؟
    **كان هناك اتصالات انتهزنا هذه الفرصة على مستوى الجالية الارتيرية واتحاد الطلبة الارتيرييين وكانت لنا لقاءات وأهم من هذا التقيتنا القيادة القومية وتم شرح الأوضاع الارتيرية وأيضاً هذا التحرك ضمن التضامن الاساسي ، حيث تمت هذه اللقاءات مع المسؤولين في القيادة القومية ومع الأمانة العامة وتم شرح أوضاع المعارضة الارتيرية وكانت فرصة طيبة للتعبير عن هذا الواقع .
    في ختام حديثي انتهز هذه الفرصة وأرجو أن تكون القوى السياسية والأمة العربية عند حسن الظن للشعب السوري البطل الذي ظل صامداً يتصدر هذه المقاومة في مواجهة الهجمة الشرسة التي تستهدف الآن سورية وقضية فلسطين ويتم الآن استهداف سورية ماهو إلا ضمن المخطط الذي يعيشه العراق ، إذاً المنطقة كعرب وكمسلمين مستهدفة وأمريكيا ومخططاتها أصبحت واضحة فهي لا تريد ديمقراطية بل تريد تفتيت هذه المنطقة وتمزيقها الى دويلات وهذا المخطط يجب ان يواجه من قبل الجميع .


    شكرا لكم


  3. #3
    كاتبة وصحفية
    تاريخ التسجيل
    09/05/2007
    المشاركات
    1,119
    معدل تقييم المستوى
    18

    Imgg حوار مع أمين عام حزب الجهاد الإسلامي الإرتري-آداب عبد الهادي



    الشيخ خليل محمد عامر الأمين العام لحزب الجهادالاسلامي الارتيري للتنمية والعدالة

    الشيخ خليل /نظام أفورقي حارب اللغة العربية في الداخل/

    الشيخ خليل/إرتريا استقلت بمال وسلاح عربي وبدماء إرترية/


    حزب الجهاد الإسلامي الإرتري للتنمية والعدالة حزب وطني عربي إسلامي ،في لقاء خاص مع الشيخ خليل محمد عامر الأمين العام للحزب سيتم إلقاء الضوء على هذا الحزب وعلى الملامح الأساسية التي تميز خطاب هذا الحزب وعلى واقع العرب والمسلمين في ارتريا في ظل النظام الحاكم الحالي:

    -ماهي الملامح التي تميز خطابكم كحزب اسلامي ؟
    **نحن ندرك تماماً أن ارتيريا هي جزء لايتجزأ من الأمة العربية جزء من الأمة الاسلامية والمسلمين في ارتيريا بحدود 60-70% من عدد السكان،وفي مقدمة مهام حزبنا المحافظة على حقوق المسلمين بالاضافة للمحافظة على حقوق المحتمع الارتيري كله ، تلك الحقوق المنتهكة الآن من قبل نظام أسياس أفورقي، أهم ملامح الحزب في خطابه نحن حزب اسلامي وطني نتناول القضايا الوطنية التي تهم الشعب الارتيري والوطن الارتيري بأسره نحن ننطلق في فهمنا الاسلامي من الفهم الاسلامي الذي يحترم الجميع ويقر للجميع بحقوقه دون أن نتنازل عن حقوقنا وعن مبادئنا، في فترة من الفترات طلب منا كمسلمين وكإسلاميين إننا ينبغي أن نقبل بالاخر دون أن يكون هناك قبول بنا هذا كان مرفوضاً من قبلنا ، ولكن الحمد لله من خلال الحوارات من خلال التواصل والتلاقي مع القوى السياسية الارتيرية من وقت مبكر أوجدنا الأرضية المناسبة للتعايش فنحن الآن من مؤسسي التحالف الديمقراطي الارتيري ولذلك أصبح هناك قبول تام من جميع الأطراف نحن نقبل بهم وهم يقبلون بنا .
    جانب آخر نحن في الحزب الإسلامي نرى كل مكونات الشعب الارتيري ولذلك حزبنا يحتوي على طلاب بنسبة كبيرة جداً ونرعى الشباب لأنهم بناة المستقبل والأمة وايضا نهتم بجانب المرأة لأنها شريك أساسي في المجتمع لذلك كان الحزب من التنظيمات الإريترية المبادرة والسباقة في ذلك ، ولذلك وفي المؤتمر العام الرابع للحزب الذي عقد في آب 2004 اختيرت المرأة من داخل المؤتمر ممثلة لأخواتها ومتبنية لقضايا المسلمين وقضايا الشعب الارتيري وكانت نسبة تمثيل المرأة في مجلس شورى الحزب بنسبة 10% وهي نسبة مقدرة ومعتبرة وحتى في بعض الدول التي سبقتنا بسنين عديدة أو أحزاب قديمة جداً تكاد تكون هذه النسبة نسبة كبيرة جداً ولذلك دور المرأة في حزبنا هو الاهتمام بالمرأة والاهتمام بالنشىء كل هذا من اهتمامات الحزب الاسلامي اضافة الى الاهتمام بمكونات المجتمع المدني ، اعتقد الآن ظاهرة المجتمع المدني توسعت أوجدت هذه المجتمعات لذلك التواصل مع هذه الكيانات وايجاد الأرضية المشتركة معها وتبني قصاياها بالإضافة الى تبني قضايا الامة والمسلمين والمجتمع الارتيري ومجال اهتمام آخر هو جانب مكونات الشعب الارتيري من جانبه العشائري من جانبه القبلي دون ان يكون هناك تركيز على تفتيت وشرذمة الأمة والمجتمع لكن هذه كيانات موجودة ولها حضور في الساحة الارتيرية ونحن أيضاً نجد معها التواصل وننهض معها لبناء المجتمع والأمة هذه كلها في الحقيقة مهام الحزب وتظل مهام كبيرة والعطاء سيكون محدود بالنسبة للإمكانات لكن تحرك في هذه المجالات بشكل مملوس وواضح موجودة في الحزب الاسلامي.

    -هل هذا يعني أنكم وضعتم خطة للمحافظة على الهوية العربية في ارتيريا خاصة ونحن نعلم أن الرئيس أفورفي منذ أن تسلم الرئاسة في ارتيريا يعمل على طمس الهوية العربية وإيذاء المسلمين.

    **هذه من أولى مهامنا ونحن لانفرق بين الهوية العربية والهوية الاسلامية وهي مكملة لبعضها ولذلك نحن في الحزب الاسلامي بالضرورة يجب أن نحافظ على الهوية العربية على ارتباط الشعب الارتيري بأمته العربية وبالأمة الاسلامية هذا جانب أساسي ونعمل لتحقيق هذا بالذات بالصلات بالهوية العربية والثقافة العربية وهناك مجالات عدة نقوم بها كتأهيل الشباب ورفع الوعي عن طريق المهرجانات والعروض في طرح قضايا تكون خاصة بالمجتمع الارتيري وبنفس الوقت قضايا ترتبط بكيان الأمة ومجتمعها الكبير ونسعى رغم تواضع امكانياتنا لتأسيس مؤسسات تربوية تعليمية وفي هذا الاتجاه لنا قدر لابأس به، النظام حارب اللغة العربية في الداخل وهو متحفز جداً في ارسال الطلاب للجامعات العربية ونحن نجد فرص لأبناء الشعب الارتيري في الجامعات العربية ودور السودان مشكور كما أن سورية لها دور كبير في هذا وهذا الجانب بالنسبة لنا مهم جداً وطرح على القيادة القومية بأن تكون هناك فرص للطلاب الالتحاق بالجامعات السورية من أجل بناء ارتيريا الغد بإذن الله كذلك نقوم بإنشاء مراكز لتحفيظ القرآن الكريم و مؤسسات ومدارس كما ذكرت في مرحلة التعليم العام هذه كلها تدفع نحو عودة ارتيريا الى وضعها الصحيح رغم أن مايريده اسياس عكس ذلك ارتيريا التي ناضل ويناضل شعبها من أجل ذلك ونعتقد ان الظلمة ستنقشع وتزول.

    -شيخ خليل نحن نعلم انكم تعدون لعقد مؤتمر للاجئين الارتيريين كيف تحضرون لهذا المؤتمر واللاجئين منتشرين في معظم دول العالم ؟
    **الحقيقة الحزب كان له دور في هذا الجانب وهذا العدد يتركز عدد كبير منه في السودان ويعانون معاناة كبيرة جداً وبنسبة في اليمن واثيوبيا وكانت فكرة الحزب ليكون للاجئين كيان يتحدثون من خلاله على قضاياهم وقضايا وطنهم الأم ، وقضايا اجتماعية انسانية وقام ملتقى اللاجئين في عام 1997 وله قيادة وكانت رغبتنا أن يؤسسوا هم كيان ويقودونه والآن بعد قيام القوى الوطنية والتحالف الديمقراطي طرحت هذه القضايا أن يكون هناك دعم لملتقى اللاجئين في عقد مؤتمرهم ولذلك مشكورين الأخوة في قيادة التحالف الديمقراطي لأنهم اهتموا بهذه القضية ونوقش باجتماعات عديدة جداً أن يكون لهم على الاقل الدعم المعنوي وأيضاً تعريفه عبر ربط التحالف بالجهات الأخرى وحصل هذا الجانب وهم الآن كونوا لجنة تحضيرية وشرعت هذه اللجنة بالإعداد لهذا المؤتمر وسيكون مؤتمر جامع لكل الموجودين في السودان بغض النظر عن انتماءاتهم السياسية والحزبية والعقائدية اضافة الى الهجرة الكبيرة جداً التي تحدث الآن الى السودان في بعض الأحيان يصل العدد إلى 14 أو 50 لاجىء في اليوم الواحد هؤلاء قد يكون لهم وضع استثنائي يختلف عن اللاجىء المقيم منذ السبعينات في السودان الذي يكون مستقر ولديه منزل ولذلك هناك مسعى في ملتقى اللاجئين أن يكون هذا الكلام جامع وشامل مراعياً لظروف كل فئات اللاجئين الارتيريين وهؤلاء لهم تواصل باللاجئين في اثيوبيا وأنا لااتحدث عنهم ولست ناطقاً باسمهم لكن حسب متابعاتنا لهم نطلع على اوضاعهم.

    -هناك احصائية تقول بأن هناك أكثر من 1.700 ألف لاجىء أو مهجر خارج ارتيريا علماً أن عدد سكان ارتيريا 4 مليون نسمة أي يشكلون ثلث السكان ، لماذا يصر الرئيس افورقي على انكار هذا العدد؟

    **هذا طبع الرئيس الارتيري طبع المكابرة هذه مكابرة من اسياس وطبيعة النظام الارتيري القائم وهو لايعترف بذلك في البداية كان يرفض رفضاً قاطعاً ومن ثم أصبح هناك اعتراف ببعض اللاجئين وتم اتفاق بين السودان وارتيريا عن طريق المنظمة الدولية من أجل عودة بعض اللاجئين عودة طوعية ولكن سوء الوضع في الداخل لايرغب أحداً في العودة لأن الذي عاد منهم عاد وهاجر هجرة عكسية مرة اخرى وضعوا على قرى ومعسكرات الحدود لذلك الآن انتهت العودة الطبيعية ومايلجأؤون الآن أكثر من الذين يعودون، النظام يرفض هذا لأنه يسعى الى التجهيل وبالتالي لايريد ان يكون لهم اية أفق لأنه يخاف من الذين يعيشون في السودان وخارج السودان يخاف لما يحمله من فهم ومايحمله من تبن للقضية الارتيرية كل ذلك دفعت اسياس لأن لايقبل ومن قبل منهم أن يعودوا قام بالتضييق عليهم .

    -لكن هناك بعض الاشخاص غيروا اسماءهم من الاسلامية الى المسيحية ؟

    **هو حقيقة أن النظام حتى لوغير اسمه ولاسمح الله حتى لو ارتد مادام هو من أصول اسلامية فلن يكون له موقف في المواقع المهمة فلذلك هو مكتفي حتى من المسيحيين بالموالين فقط للنظام .

    -سؤال أخير عن قصة ادعاءات أفورفي بمطامع الجوار له كالسودان واثيوبيا واليمن هذه القصة مستمرة ودائمة حتى هذه اللحظة ومازال يقول أن جنوب و شرق السودان ؟

    **المشكلة بين اثيوبيا وارتيريا معروفة المنطقة الحدودية التي حصل فيها حرب ونحن حتى كمعارضة رأينا كان واضحاً وماحصل من حرب بين اثيوبيا وارتيريا لابد أن يحل بالسلم وهذا كان رأينا كحزب اسلامي وحتى هذا رأي المعارضة بمجملها ولذلك هناك مشكلة، القضية تحولت الى محكمة العدل الدولية وخرج فيها قرار وحتى الآن القرار لم ينفذ وهناك حالة تأزم موجودة بين الدولتين .

    -هل يمكن أن تكون الادعاءات تغطية لضعف نظام افورقي ؟

    **نحن لانقول ادعاءات لأن هذه حقيقة نحن رغم ادعاءاتنا هذه حقيقة ارتيرية هناك فعل حصل تفريق في البداية في 1993 في الاستفتاء أي تترك هذه المنطقة حتى فترة حرب التحرير عندما كانت هناك علاقة بين الجبهة الشعبية والطبقة الحاكمة من 1981 بعد أن أخرجت جبهة التحرير من الميدان منذ ذلك التاريخ هناك علاقة مستمرة وكانت هذه المناطق كان فيها شيء من النضال ولكن عندما استفحل الأمر وأصبحت القضية مطروحة هل هي ارتيرية أم اثيوبية رغم اختلافنا مع اسياس فكلامه صحيح وحتى الحزب الحاكم عندما قابلناه ولنا صلات معه لكن لايعني هناك دول كثيرة فيها خلافات على الحدود لايمكن حل هذا الخلاف بالحرب .
    أسياس في كل مشاكله مع كل دول الجوار هو ينحو نحو الحرب ولذلك فعلها في اليمن في جزر حنييش حكمت لصالح اليمن وعملها مع اثيوبيا وحكمت لصالح ارتيريا بينما في السودان لا اعتقد ان هنا ادعاءات ان هناك مشكلة حدودية والمشكلة انه هناك معارضة سودانية والنظام منذ وقت مبكر يسعى لدعم هذه المعرضة السودانية والوقوف معها وجعلها كمخلب القط في المنطقة مرة معها ومرة مع الحكومة وله أنماط يغطي فيها على المشاكل الداخلية داخل البلد (اقتصاد منهار تنامي المعارضة خلافات داخلية يعيشها النظام في داخله حتى تفجرت في عام 2002 وحصل تصدع كبير في داخل الحزب ووضع جزء منهم في السجن حوالي 11 وزير وسفير وبعضهم خرج خارج البلد وكوّن أحزاب) هذه المشاكل الداخلية تدفعه لأن يؤجج الخلاف الخارجي ويفتح جبهات في الخارج وعندما تفتح جبهات في الخارج يكون فيه شيء من التخفيف للمشاكل الداخلية ، النظام منذ وصل لسدة الحكم ودخل في عام 1991 كان بعد شهرين أو ثلاثة قام بحملة اعتقالات بدأها بالمسلمين والاسلامييين ومعلمي المعاهد واستمرت هذه الحالة في 1994 كانت الأفظع والاعتقال بهم في الليل وحتى في الليلة التي يعزم فيها أن يعتقل السجناء تطفأ كل الأنوار في المدينة تكون في حالة ظلام تام فيأتي زوار الليل ويعتقلون الرجل والشاب من بيته وإذا ذهبت الزوجة أو الأبن أو الأخ ليسأل وأكثرهم لايعودون ويزجون في السجن وهذه الحالة استمرت حتى عام 2005 والآن هناك اعتقالات جديدة قد تكون عدد بالنسبة لنا محدود قريب من 300 شخص وهذه الاعتقالات مستمرة للاحرار للوجهاء في البلد للذي يريد ان ينتقد ولو انتقاد بسيط جداً والامر أفظع من ذلك أن النظام صفى جسدياً بعض من هؤلاء المعتقلين ودفنهم في الجنوب بعد أن استشار من حوله بالقيادات وهم من المسلمين وسيأتي اليوم الذي سيحاكهم التاريخ في هذه القضية ونحن من خلال منظمات حقوق الانسان نحاول ان نثبت هذه القضية ومن خلال وسائل الاعلام والمنظمات الحقوقية ونسعى لأن تكون هناك لجان رقابة حقوقية لأن النظام حتى لايسمح لأن تكون هناك زيارة إلى هذه السجون .
    وهذه قضية انسانية لاتحتمل السكوت أكثر من ذلك لأن هذا وجه بشع من الوجوه التي يتعامل بها النظام مع شعبه الذي ناضل وجاهد من أجل الاستقلال، ونستطيع أن نقول أن أرتريا استقلت بمال وسلاح عربي وبدماء أرترية لكن أسياس لم يحفظ للعرب حقهم في ذلك، علما أن كل دول الجوار ساعدت أرتريا لتنال استقلالها من العدو الإثيوبي من المغرب العربي إلى المشرق العربي وكانت سوريا والسعودية في مقدمة هذه البلدان.
    شكرا لكم


  4. #4
    كاتبة وصحفية
    تاريخ التسجيل
    09/05/2007
    المشاركات
    1,119
    معدل تقييم المستوى
    18

    Imgg حوار مع أمين عام حزب الجهاد الإسلامي الإرتري-آداب عبد الهادي



    الشيخ خليل محمد عامر الأمين العام لحزب الجهادالاسلامي الارتيري للتنمية والعدالة

    الشيخ خليل /نظام أفورقي حارب اللغة العربية في الداخل/

    الشيخ خليل/إرتريا استقلت بمال وسلاح عربي وبدماء إرترية/


    حزب الجهاد الإسلامي الإرتري للتنمية والعدالة حزب وطني عربي إسلامي ،في لقاء خاص مع الشيخ خليل محمد عامر الأمين العام للحزب سيتم إلقاء الضوء على هذا الحزب وعلى الملامح الأساسية التي تميز خطاب هذا الحزب وعلى واقع العرب والمسلمين في ارتريا في ظل النظام الحاكم الحالي:

    -ماهي الملامح التي تميز خطابكم كحزب اسلامي ؟
    **نحن ندرك تماماً أن ارتيريا هي جزء لايتجزأ من الأمة العربية جزء من الأمة الاسلامية والمسلمين في ارتيريا بحدود 60-70% من عدد السكان،وفي مقدمة مهام حزبنا المحافظة على حقوق المسلمين بالاضافة للمحافظة على حقوق المحتمع الارتيري كله ، تلك الحقوق المنتهكة الآن من قبل نظام أسياس أفورقي، أهم ملامح الحزب في خطابه نحن حزب اسلامي وطني نتناول القضايا الوطنية التي تهم الشعب الارتيري والوطن الارتيري بأسره نحن ننطلق في فهمنا الاسلامي من الفهم الاسلامي الذي يحترم الجميع ويقر للجميع بحقوقه دون أن نتنازل عن حقوقنا وعن مبادئنا، في فترة من الفترات طلب منا كمسلمين وكإسلاميين إننا ينبغي أن نقبل بالاخر دون أن يكون هناك قبول بنا هذا كان مرفوضاً من قبلنا ، ولكن الحمد لله من خلال الحوارات من خلال التواصل والتلاقي مع القوى السياسية الارتيرية من وقت مبكر أوجدنا الأرضية المناسبة للتعايش فنحن الآن من مؤسسي التحالف الديمقراطي الارتيري ولذلك أصبح هناك قبول تام من جميع الأطراف نحن نقبل بهم وهم يقبلون بنا .
    جانب آخر نحن في الحزب الإسلامي نرى كل مكونات الشعب الارتيري ولذلك حزبنا يحتوي على طلاب بنسبة كبيرة جداً ونرعى الشباب لأنهم بناة المستقبل والأمة وايضا نهتم بجانب المرأة لأنها شريك أساسي في المجتمع لذلك كان الحزب من التنظيمات الإريترية المبادرة والسباقة في ذلك ، ولذلك وفي المؤتمر العام الرابع للحزب الذي عقد في آب 2004 اختيرت المرأة من داخل المؤتمر ممثلة لأخواتها ومتبنية لقضايا المسلمين وقضايا الشعب الارتيري وكانت نسبة تمثيل المرأة في مجلس شورى الحزب بنسبة 10% وهي نسبة مقدرة ومعتبرة وحتى في بعض الدول التي سبقتنا بسنين عديدة أو أحزاب قديمة جداً تكاد تكون هذه النسبة نسبة كبيرة جداً ولذلك دور المرأة في حزبنا هو الاهتمام بالمرأة والاهتمام بالنشىء كل هذا من اهتمامات الحزب الاسلامي اضافة الى الاهتمام بمكونات المجتمع المدني ، اعتقد الآن ظاهرة المجتمع المدني توسعت أوجدت هذه المجتمعات لذلك التواصل مع هذه الكيانات وايجاد الأرضية المشتركة معها وتبني قصاياها بالإضافة الى تبني قضايا الامة والمسلمين والمجتمع الارتيري ومجال اهتمام آخر هو جانب مكونات الشعب الارتيري من جانبه العشائري من جانبه القبلي دون ان يكون هناك تركيز على تفتيت وشرذمة الأمة والمجتمع لكن هذه كيانات موجودة ولها حضور في الساحة الارتيرية ونحن أيضاً نجد معها التواصل وننهض معها لبناء المجتمع والأمة هذه كلها في الحقيقة مهام الحزب وتظل مهام كبيرة والعطاء سيكون محدود بالنسبة للإمكانات لكن تحرك في هذه المجالات بشكل مملوس وواضح موجودة في الحزب الاسلامي.

    -هل هذا يعني أنكم وضعتم خطة للمحافظة على الهوية العربية في ارتيريا خاصة ونحن نعلم أن الرئيس أفورفي منذ أن تسلم الرئاسة في ارتيريا يعمل على طمس الهوية العربية وإيذاء المسلمين.

    **هذه من أولى مهامنا ونحن لانفرق بين الهوية العربية والهوية الاسلامية وهي مكملة لبعضها ولذلك نحن في الحزب الاسلامي بالضرورة يجب أن نحافظ على الهوية العربية على ارتباط الشعب الارتيري بأمته العربية وبالأمة الاسلامية هذا جانب أساسي ونعمل لتحقيق هذا بالذات بالصلات بالهوية العربية والثقافة العربية وهناك مجالات عدة نقوم بها كتأهيل الشباب ورفع الوعي عن طريق المهرجانات والعروض في طرح قضايا تكون خاصة بالمجتمع الارتيري وبنفس الوقت قضايا ترتبط بكيان الأمة ومجتمعها الكبير ونسعى رغم تواضع امكانياتنا لتأسيس مؤسسات تربوية تعليمية وفي هذا الاتجاه لنا قدر لابأس به، النظام حارب اللغة العربية في الداخل وهو متحفز جداً في ارسال الطلاب للجامعات العربية ونحن نجد فرص لأبناء الشعب الارتيري في الجامعات العربية ودور السودان مشكور كما أن سورية لها دور كبير في هذا وهذا الجانب بالنسبة لنا مهم جداً وطرح على القيادة القومية بأن تكون هناك فرص للطلاب الالتحاق بالجامعات السورية من أجل بناء ارتيريا الغد بإذن الله كذلك نقوم بإنشاء مراكز لتحفيظ القرآن الكريم و مؤسسات ومدارس كما ذكرت في مرحلة التعليم العام هذه كلها تدفع نحو عودة ارتيريا الى وضعها الصحيح رغم أن مايريده اسياس عكس ذلك ارتيريا التي ناضل ويناضل شعبها من أجل ذلك ونعتقد ان الظلمة ستنقشع وتزول.

    -شيخ خليل نحن نعلم انكم تعدون لعقد مؤتمر للاجئين الارتيريين كيف تحضرون لهذا المؤتمر واللاجئين منتشرين في معظم دول العالم ؟
    **الحقيقة الحزب كان له دور في هذا الجانب وهذا العدد يتركز عدد كبير منه في السودان ويعانون معاناة كبيرة جداً وبنسبة في اليمن واثيوبيا وكانت فكرة الحزب ليكون للاجئين كيان يتحدثون من خلاله على قضاياهم وقضايا وطنهم الأم ، وقضايا اجتماعية انسانية وقام ملتقى اللاجئين في عام 1997 وله قيادة وكانت رغبتنا أن يؤسسوا هم كيان ويقودونه والآن بعد قيام القوى الوطنية والتحالف الديمقراطي طرحت هذه القضايا أن يكون هناك دعم لملتقى اللاجئين في عقد مؤتمرهم ولذلك مشكورين الأخوة في قيادة التحالف الديمقراطي لأنهم اهتموا بهذه القضية ونوقش باجتماعات عديدة جداً أن يكون لهم على الاقل الدعم المعنوي وأيضاً تعريفه عبر ربط التحالف بالجهات الأخرى وحصل هذا الجانب وهم الآن كونوا لجنة تحضيرية وشرعت هذه اللجنة بالإعداد لهذا المؤتمر وسيكون مؤتمر جامع لكل الموجودين في السودان بغض النظر عن انتماءاتهم السياسية والحزبية والعقائدية اضافة الى الهجرة الكبيرة جداً التي تحدث الآن الى السودان في بعض الأحيان يصل العدد إلى 14 أو 50 لاجىء في اليوم الواحد هؤلاء قد يكون لهم وضع استثنائي يختلف عن اللاجىء المقيم منذ السبعينات في السودان الذي يكون مستقر ولديه منزل ولذلك هناك مسعى في ملتقى اللاجئين أن يكون هذا الكلام جامع وشامل مراعياً لظروف كل فئات اللاجئين الارتيريين وهؤلاء لهم تواصل باللاجئين في اثيوبيا وأنا لااتحدث عنهم ولست ناطقاً باسمهم لكن حسب متابعاتنا لهم نطلع على اوضاعهم.

    -هناك احصائية تقول بأن هناك أكثر من 1.700 ألف لاجىء أو مهجر خارج ارتيريا علماً أن عدد سكان ارتيريا 4 مليون نسمة أي يشكلون ثلث السكان ، لماذا يصر الرئيس افورقي على انكار هذا العدد؟

    **هذا طبع الرئيس الارتيري طبع المكابرة هذه مكابرة من اسياس وطبيعة النظام الارتيري القائم وهو لايعترف بذلك في البداية كان يرفض رفضاً قاطعاً ومن ثم أصبح هناك اعتراف ببعض اللاجئين وتم اتفاق بين السودان وارتيريا عن طريق المنظمة الدولية من أجل عودة بعض اللاجئين عودة طوعية ولكن سوء الوضع في الداخل لايرغب أحداً في العودة لأن الذي عاد منهم عاد وهاجر هجرة عكسية مرة اخرى وضعوا على قرى ومعسكرات الحدود لذلك الآن انتهت العودة الطبيعية ومايلجأؤون الآن أكثر من الذين يعودون، النظام يرفض هذا لأنه يسعى الى التجهيل وبالتالي لايريد ان يكون لهم اية أفق لأنه يخاف من الذين يعيشون في السودان وخارج السودان يخاف لما يحمله من فهم ومايحمله من تبن للقضية الارتيرية كل ذلك دفعت اسياس لأن لايقبل ومن قبل منهم أن يعودوا قام بالتضييق عليهم .

    -لكن هناك بعض الاشخاص غيروا اسماءهم من الاسلامية الى المسيحية ؟

    **هو حقيقة أن النظام حتى لوغير اسمه ولاسمح الله حتى لو ارتد مادام هو من أصول اسلامية فلن يكون له موقف في المواقع المهمة فلذلك هو مكتفي حتى من المسيحيين بالموالين فقط للنظام .

    -سؤال أخير عن قصة ادعاءات أفورفي بمطامع الجوار له كالسودان واثيوبيا واليمن هذه القصة مستمرة ودائمة حتى هذه اللحظة ومازال يقول أن جنوب و شرق السودان ؟

    **المشكلة بين اثيوبيا وارتيريا معروفة المنطقة الحدودية التي حصل فيها حرب ونحن حتى كمعارضة رأينا كان واضحاً وماحصل من حرب بين اثيوبيا وارتيريا لابد أن يحل بالسلم وهذا كان رأينا كحزب اسلامي وحتى هذا رأي المعارضة بمجملها ولذلك هناك مشكلة، القضية تحولت الى محكمة العدل الدولية وخرج فيها قرار وحتى الآن القرار لم ينفذ وهناك حالة تأزم موجودة بين الدولتين .

    -هل يمكن أن تكون الادعاءات تغطية لضعف نظام افورقي ؟

    **نحن لانقول ادعاءات لأن هذه حقيقة نحن رغم ادعاءاتنا هذه حقيقة ارتيرية هناك فعل حصل تفريق في البداية في 1993 في الاستفتاء أي تترك هذه المنطقة حتى فترة حرب التحرير عندما كانت هناك علاقة بين الجبهة الشعبية والطبقة الحاكمة من 1981 بعد أن أخرجت جبهة التحرير من الميدان منذ ذلك التاريخ هناك علاقة مستمرة وكانت هذه المناطق كان فيها شيء من النضال ولكن عندما استفحل الأمر وأصبحت القضية مطروحة هل هي ارتيرية أم اثيوبية رغم اختلافنا مع اسياس فكلامه صحيح وحتى الحزب الحاكم عندما قابلناه ولنا صلات معه لكن لايعني هناك دول كثيرة فيها خلافات على الحدود لايمكن حل هذا الخلاف بالحرب .
    أسياس في كل مشاكله مع كل دول الجوار هو ينحو نحو الحرب ولذلك فعلها في اليمن في جزر حنييش حكمت لصالح اليمن وعملها مع اثيوبيا وحكمت لصالح ارتيريا بينما في السودان لا اعتقد ان هنا ادعاءات ان هناك مشكلة حدودية والمشكلة انه هناك معارضة سودانية والنظام منذ وقت مبكر يسعى لدعم هذه المعرضة السودانية والوقوف معها وجعلها كمخلب القط في المنطقة مرة معها ومرة مع الحكومة وله أنماط يغطي فيها على المشاكل الداخلية داخل البلد (اقتصاد منهار تنامي المعارضة خلافات داخلية يعيشها النظام في داخله حتى تفجرت في عام 2002 وحصل تصدع كبير في داخل الحزب ووضع جزء منهم في السجن حوالي 11 وزير وسفير وبعضهم خرج خارج البلد وكوّن أحزاب) هذه المشاكل الداخلية تدفعه لأن يؤجج الخلاف الخارجي ويفتح جبهات في الخارج وعندما تفتح جبهات في الخارج يكون فيه شيء من التخفيف للمشاكل الداخلية ، النظام منذ وصل لسدة الحكم ودخل في عام 1991 كان بعد شهرين أو ثلاثة قام بحملة اعتقالات بدأها بالمسلمين والاسلامييين ومعلمي المعاهد واستمرت هذه الحالة في 1994 كانت الأفظع والاعتقال بهم في الليل وحتى في الليلة التي يعزم فيها أن يعتقل السجناء تطفأ كل الأنوار في المدينة تكون في حالة ظلام تام فيأتي زوار الليل ويعتقلون الرجل والشاب من بيته وإذا ذهبت الزوجة أو الأبن أو الأخ ليسأل وأكثرهم لايعودون ويزجون في السجن وهذه الحالة استمرت حتى عام 2005 والآن هناك اعتقالات جديدة قد تكون عدد بالنسبة لنا محدود قريب من 300 شخص وهذه الاعتقالات مستمرة للاحرار للوجهاء في البلد للذي يريد ان ينتقد ولو انتقاد بسيط جداً والامر أفظع من ذلك أن النظام صفى جسدياً بعض من هؤلاء المعتقلين ودفنهم في الجنوب بعد أن استشار من حوله بالقيادات وهم من المسلمين وسيأتي اليوم الذي سيحاكهم التاريخ في هذه القضية ونحن من خلال منظمات حقوق الانسان نحاول ان نثبت هذه القضية ومن خلال وسائل الاعلام والمنظمات الحقوقية ونسعى لأن تكون هناك لجان رقابة حقوقية لأن النظام حتى لايسمح لأن تكون هناك زيارة إلى هذه السجون .
    وهذه قضية انسانية لاتحتمل السكوت أكثر من ذلك لأن هذا وجه بشع من الوجوه التي يتعامل بها النظام مع شعبه الذي ناضل وجاهد من أجل الاستقلال، ونستطيع أن نقول أن أرتريا استقلت بمال وسلاح عربي وبدماء أرترية لكن أسياس لم يحفظ للعرب حقهم في ذلك، علما أن كل دول الجوار ساعدت أرتريا لتنال استقلالها من العدو الإثيوبي من المغرب العربي إلى المشرق العربي وكانت سوريا والسعودية في مقدمة هذه البلدان.
    شكرا لكم


+ الرد على الموضوع

الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0

You do not have permission to view the list of names.

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •