السامري

[عاطف علي الفراية]

	القصيدة المنتهبة: هذه القصيدة الدرامية كتبتها 1991 في غور الأردن .. نشرت أيامها في الرأي الأردنية ثم في مجموعتي اليتيمة عام 93 .. ألقيتها في أماسي كثيرة أهمها كانت في مؤتمر اتحاد الكتّاب العرب 19 بحضور البردوني وسليمان العيسى وجمهرة كبيرة من الشعراء العرب.. وصفها العيسى بأنها أفضل ما سمع من شعر التفعيلة منذ عام 46 ..وحين طلب إليه الصديق الدكتور سلطان قسوس أن يقول ذلك في الصحافة ..اعتذر وقال بالحرف الواحد (أنت عاوز العتاولة يغتالوني قبل ما أصل المطار؟) تعرضت هذه القصيدة لظلم وتهميش من قبل الحركة النقدية في الأردن.. .. أنصفها الناقد الكبير قاسم البريسم حين خصص لها بحثا مطولا درس فيه الأبعاد الصوتية والأبعاد المضمونية والبنية الدرامية والتوظيف الميثولوجي والأنساق اللغوية.. ونشر بحثه في الأردن وبريطانيا .. وفي القرن الجديد كثيرون نسخوا القصيدة ونشروها في مواقع على الشبكة باسمي.. والبعض استنسخ بنيتها وبعض سياقاتها في محاولات مشوهة لتقليدها.. السامري (قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس وإن لك موعدا لن تخلفه وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا ) طه ( 97 ) إلى الملاك الذي أخرجني من القبر وإلى القديسة التي قذفتني منه وبقيت فيه **القدوم الأول بعثت من القبر بي رمق من فحيح. وغادرت صومعة.. طفت سبعا عجافا بها كالذبيح. وعدت لكهف بجوفي لأبحث عني.. فكم يا ترى سوف يمنحني الحب وقتا لكي أستريح! وطرزت من بحر غور اليتامى.. تعاويذ تحجب عني صواحب يوسف.. هل يا ترى سوف تفتح قديسة القبر بابا تعيد إليّ عصاي لكي أتوكأ فيما تبقى من الكهف أضرب صخرة ملحي فينبجس النبع يشرب كل القطيع …! شباك من الملح تمتد في رمل روحي وزمزم رهن لجنية الرصد زمزم رهن لما صنع السامريّ فيا زمزم الأرض لا تتركيني أسير الشباك. متى أيها السامري تعود عصاي لتبلع ما ولدته يداك؟ ***خوار أنا صنعة السامري أنا لا سواي. ألا أيها اللاهثون بكل المدارات عودوا فهذي المدارات مد لعيني لأني الذي يمسك الذاريات إذا ما اشتهيت ويوقف نبض الفضاء. فهذي السماوات رهن بكفّي وهذي القبور تنام بخوفي وهذا الفؤاد هواء. يسبح باسمي دخول الجماجم جوف الخواء حشرت فناديت : لا تبحثوا عن إله سواي جمعت فأوعيت : يا ظلمة الليل هلاّ منحت عبادي رضاي وهلاّ عصبت العيون لكي تتقي وهج نوري وهلاّ أدرت كؤوس تقاي دنوت فأوحيت : يا زمزم الأرض لا تخرجي من رمالي لأن حلوق عبادي سراب إذا جاء يوم التجلي.. لمن يسجدون سأمنح فردوس وهمي وأطعم لحم عصاتي لتنور سمّي فيوم التجلّي ستظهر سوءاتكم .. تخصفون عليها ولكن جنية الرصد تنزع عنها أنا لا سواي إلي المآب. أزوج للجسد الروح إن شهوة الخلق فيّ استبدت... وأخرج ما في الصدور. أنا لا سواي وهذي الدروب قبور أنا صنعة السامري اسألوه .. تكلم .. وأخبر عبادي بأني الذي لا يبور. سأوحي إليك : لك المجد يا أيهذا الخبيث.. وأثني عليك : لك المجد يا أيهذا الغرور. نبوءة صانع الآلهة أجل إنني السامري الذي ينفخ الروح في الآلهةْ. مساكين يا أيها المهطعونَ .. أنا المعجزات الكبارْ لقد ضل موسى الطريقَ فهذا هو الرب هلْ .. تسمعون الخوارْ …! بصرت بما ليس يبصر غيري فلا تقذفوا زينة الهالكين.. يداي تشكل من كل ياقوتةٍ جنةً وتؤجج من ماس فرعون نارْ. فلا تستجيبوا لموسى.. إذا عاد يوما سأسرق تلك العصا (وأهش عليكم) بها نحو بحر اليتامى الأجاج. لكي تشربوه … وإن كان عذبا ..! فهذي (عظام النبي) لكي تملحوه … هو البحر يبلع من ليس يشرب منه اشربوه .. اشربوه .. هو الملح يملأ كل الصحارى اشربوه .. اشربوه .. فحمدا لهذا الخوار الذي ملأ الأرض ملحا... وشقق هذي الفجاج. **جوقة أتيناك يا آخذا بالرقاب . بصمت نناجيك يا ممسكا بنواصي السحاب. وهمسا نناديك من خلف ألف حجاب. بك الروح تسمو .. لك الإبتهال. بغير جمالك كل الوجود خيال. نصوم .. ونبني من الجوع زلفى إليك نصلي .. ونبني من الملح صرحا ونصعد نقبس نور بهاك. ونقبض جمرك بين الحنايا ونوغل في الليل حتى ننام على صمت روح الصقيع فجنية الرصد تفتح طلسم صدر القطيع عطاش ببابك رحماك لا تسقنا غير نور سناك. جياع بعفوك رحماك قطّع كما شئت أمعاءنا واتخذ من دمانا علاك. سجود بمحراب عشقك نفرش كل الدروب جباها لكي لا نراك إذا ما تهتك ألف حجاب. أتيناك يا آخذا بالرقاب . أتيناك يا موغلا في الخراب !!!! **القدوم الثاني بعثت وليدا لأقوى... وكان الكلام الذي لم تقله القبور يمارس في خافقي طقس نجوى. وقديسة القبر تزرع في مسمعي همس تقوى. تعثرت في الكهف قمت تعثرت قمت تعثرت قمت تعثرت ثم استقمت وأشعلت فانوس كهفي قويا .. ولكن جنية الرصد أقوى! توسوس ترصد.. تفتح طلسم ظني وتعويذة الملح تحجب عني فتنشر أشباحها في الظلام وتبصر كل الخفافيش عيني وتعويذة الملح تحجب عني ويهرب صمتي .......أغني فتأتي صواحب يوسف تسمع لحني وتعويذة الملح تحجب عني فيسرقن فانوس كهفي أضم يديّ لجيبي فيسطع وردي لأقرأ نورا فأرقى. وقديسة القبر تهمس .. تهمس موسى تمسك .... فما قد بعثت لتشقى. وترمي إليّ عصاي فألقي... وتسعى... وتسعى .. يذوب الخوار... يذوب الخوار وتسقط جنية الرصد هلعى. تشقق زمزم صخرة ملحي فينبجس القلب نبعا وأقرأ وردي فيكبر فانوس كهفي وينتصب الصدر درعا فأهتك ألف حجاب لأبصر وجهك هذا الذي عتقته السنون بخوفك مني تفر ! تفر ! ألا أيها السامري لأي الدروب تفر؟ هنا المستقر. سيأتي زمان يبعثر ما في القبور من الصمت.......... ثم يحصل ما في الصدور من المقت يزرع في كل شبر ملاك. ويخرج من كل قبر ملاك . ويأتيك من كل ذرة ملح ملاك. ويأتيك من كل ذرة ملح ملاك. إشارات.. - (عظام النبي) تسمية محلية يطلقها أبناء الأغوار على الملح في البحر الميت.. والمقصود النبي لوط عليه السلام. - في التفسير أن السامريّ صنع العجل من حلي وجواهر قوم فرعون التي قذفها البحر بعد غرقهم.. وجعل له أكثر من فتحة وأشعل النار في جوفه فأصبح الهواء يدخله ويخرج منه مصدرا صوتا يشبه الخوار..

[عاطف علي الفراية]

	القصيدة المنتهبة: هذه القصيدة الدرامية كتبتها 1991 في غور الأردن .. نشرت أيامها في الرأي الأردنية ثم في مجموعتي اليتيمة عام 93 .. ألقيتها في أماسي كثيرة أهمها كانت في مؤتمر اتحاد الكتّاب العرب 19 بحضور البردوني وسليمان العيسى وجمهرة كبيرة من الشعراء العرب.. وصفها العيسى بأنها أفضل ما سمع من شعر التفعيلة منذ عام 46 ..وحين طلب إليه الصديق الدكتور سلطان قسوس أن يقول ذلك في الصحافة ..اعتذر وقال بالحرف الواحد (أنت عاوز العتاولة يغتالوني قبل ما أصل المطار؟) تعرضت هذه القصيدة لظلم وتهميش من قبل الحركة النقدية في الأردن.. .. أنصفها الناقد الكبير قاسم البريسم حين خصص لها بحثا مطولا درس فيه الأبعاد الصوتية والأبعاد المضمونية والبنية الدرامية والتوظيف الميثولوجي والأنساق اللغوية.. ونشر بحثه في الأردن وبريطانيا .. وفي القرن الجديد كثيرون نسخوا القصيدة ونشروها في مواقع على الشبكة باسمي.. والبعض استنسخ بنيتها وبعض سياقاتها في محاولات مشوهة لتقليدها.. السامري (قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس وإن لك موعدا لن تخلفه وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا ) طه ( 97 ) إلى الملاك الذي أخرجني من القبر وإلى القديسة التي قذفتني منه وبقيت فيه **القدوم الأول بعثت من القبر بي رمق من فحيح. وغادرت صومعة.. طفت سبعا عجافا بها كالذبيح. وعدت لكهف بجوفي لأبحث عني.. فكم يا ترى سوف يمنحني الحب وقتا لكي أستريح! وطرزت من بحر غور اليتامى.. تعاويذ تحجب عني صواحب يوسف.. هل يا ترى سوف تفتح قديسة القبر بابا تعيد إليّ عصاي لكي أتوكأ فيما تبقى من الكهف أضرب صخرة ملحي فينبجس النبع يشرب كل القطيع …! شباك من الملح تمتد في رمل روحي وزمزم رهن لجنية الرصد زمزم رهن لما صنع السامريّ فيا زمزم الأرض لا تتركيني أسير الشباك. متى أيها السامري تعود عصاي لتبلع ما ولدته يداك؟ ***خوار أنا صنعة السامري أنا لا سواي. ألا أيها اللاهثون بكل المدارات عودوا فهذي المدارات مد لعيني لأني الذي يمسك الذاريات إذا ما اشتهيت ويوقف نبض الفضاء. فهذي السماوات رهن بكفّي وهذي القبور تنام بخوفي وهذا الفؤاد هواء. يسبح باسمي دخول الجماجم جوف الخواء حشرت فناديت : لا تبحثوا عن إله سواي جمعت فأوعيت : يا ظلمة الليل هلاّ منحت عبادي رضاي وهلاّ عصبت العيون لكي تتقي وهج نوري وهلاّ أدرت كؤوس تقاي دنوت فأوحيت : يا زمزم الأرض لا تخرجي من رمالي لأن حلوق عبادي سراب إذا جاء يوم التجلي.. لمن يسجدون سأمنح فردوس وهمي وأطعم لحم عصاتي لتنور سمّي فيوم التجلّي ستظهر سوءاتكم .. تخصفون عليها ولكن جنية الرصد تنزع عنها أنا لا سواي إلي المآب. أزوج للجسد الروح إن شهوة الخلق فيّ استبدت... وأخرج ما في الصدور. أنا لا سواي وهذي الدروب قبور أنا صنعة السامري اسألوه .. تكلم .. وأخبر عبادي بأني الذي لا يبور. سأوحي إليك : لك المجد يا أيهذا الخبيث.. وأثني عليك : لك المجد يا أيهذا الغرور. نبوءة صانع الآلهة أجل إنني السامري الذي ينفخ الروح في الآلهةْ. مساكين يا أيها المهطعونَ .. أنا المعجزات الكبارْ لقد ضل موسى الطريقَ فهذا هو الرب هلْ .. تسمعون الخوارْ …! بصرت بما ليس يبصر غيري فلا تقذفوا زينة الهالكين.. يداي تشكل من كل ياقوتةٍ جنةً وتؤجج من ماس فرعون نارْ. فلا تستجيبوا لموسى.. إذا عاد يوما سأسرق تلك العصا (وأهش عليكم) بها نحو بحر اليتامى الأجاج. لكي تشربوه … وإن كان عذبا ..! فهذي (عظام النبي) لكي تملحوه … هو البحر يبلع من ليس يشرب منه اشربوه .. اشربوه .. هو الملح يملأ كل الصحارى اشربوه .. اشربوه .. فحمدا لهذا الخوار الذي ملأ الأرض ملحا... وشقق هذي الفجاج. **جوقة أتيناك يا آخذا بالرقاب . بصمت نناجيك يا ممسكا بنواصي السحاب. وهمسا نناديك من خلف ألف حجاب. بك الروح تسمو .. لك الإبتهال. بغير جمالك كل الوجود خيال. نصوم .. ونبني من الجوع زلفى إليك نصلي .. ونبني من الملح صرحا ونصعد نقبس نور بهاك. ونقبض جمرك بين الحنايا ونوغل في الليل حتى ننام على صمت روح الصقيع فجنية الرصد تفتح طلسم صدر القطيع عطاش ببابك رحماك لا تسقنا غير نور سناك. جياع بعفوك رحماك قطّع كما شئت أمعاءنا واتخذ من دمانا علاك. سجود بمحراب عشقك نفرش كل الدروب جباها لكي لا نراك إذا ما تهتك ألف حجاب. أتيناك يا آخذا بالرقاب . أتيناك يا موغلا في الخراب !!!! **القدوم الثاني بعثت وليدا لأقوى... وكان الكلام الذي لم تقله القبور يمارس في خافقي طقس نجوى. وقديسة القبر تزرع في مسمعي همس تقوى. تعثرت في الكهف قمت تعثرت قمت تعثرت قمت تعثرت ثم استقمت وأشعلت فانوس كهفي قويا .. ولكن جنية الرصد أقوى! توسوس ترصد.. تفتح طلسم ظني وتعويذة الملح تحجب عني فتنشر أشباحها في الظلام وتبصر كل الخفافيش عيني وتعويذة الملح تحجب عني ويهرب صمتي .......أغني فتأتي صواحب يوسف تسمع لحني وتعويذة الملح تحجب عني فيسرقن فانوس كهفي أضم يديّ لجيبي فيسطع وردي لأقرأ نورا فأرقى. وقديسة القبر تهمس .. تهمس موسى تمسك .... فما قد بعثت لتشقى. وترمي إليّ عصاي فألقي... وتسعى... وتسعى .. يذوب الخوار... يذوب الخوار وتسقط جنية الرصد هلعى. تشقق زمزم صخرة ملحي فينبجس القلب نبعا وأقرأ وردي فيكبر فانوس كهفي وينتصب الصدر درعا فأهتك ألف حجاب لأبصر وجهك هذا الذي عتقته السنون بخوفك مني تفر ! تفر ! ألا أيها السامري لأي الدروب تفر؟ هنا المستقر. سيأتي زمان يبعثر ما في القبور من الصمت.......... ثم يحصل ما في الصدور من المقت يزرع في كل شبر ملاك. ويخرج من كل قبر ملاك . ويأتيك من كل ذرة ملح ملاك. ويأتيك من كل ذرة ملح ملاك. إشارات.. - (عظام النبي) تسمية محلية يطلقها أبناء الأغوار على الملح في البحر الميت.. والمقصود النبي لوط عليه السلام. - في التفسير أن السامريّ صنع العجل من حلي وجواهر قوم فرعون التي قذفها البحر بعد غرقهم.. وجعل له أكثر من فتحة وأشعل النار في جوفه فأصبح الهواء يدخله ويخرج منه مصدرا صوتا يشبه الخوار..

[عاطف علي الفراية]

هذا النص منشور هنا منذ شهر ونصف
ويبدو أنه مر في ظروف غير طبيعية
ولم يره أحد
انحيازا لنصي أحببت أن أعلق عليه لأعيده إليكم في الواجهة
تراني أناني؟ لا أدري.. ما أدريه أنني أقول الحقيقة فقط