تصويت عن قرار منع الحجاب

[عامرحريز]

((لا تنسبوا ظلمكم واضطهادكم للمرأة الى الله ))

يتكون مجمل سلوك الفرد من ثلاثة عناصر هي :
سلوك غريزي في الفرد ، وسلوك هو حصيلة خبرته ، وسلوك تعلمه من افراد آخرين . وذهب الكثيرون الى ان السلوك الأنساني مدين بمعظم ما فيه الى ثالث هذه العناصر ... ويقوم اعضاء كل جيل باقتباس عادات والديهم وينقلونها لصغارهم . وان معظم السلوك المتعلم يورث اجتماعيا ، وبات يلعب دورا رئيسا مهيمنا في تكييف تصرفات الأفراد .
فانت ياعزيزي الدكتور وحيد تنطلق في تحليلاتك من منطلق التقاليد الدينية التي نشأت عليها ، ولكن ، لنفرض ، جدلا ، انك نشأت في عائلة بوذية او هندوسية ... فانك بالتأكيد سوف تنطلق في تحليلاتك من التقاليد البوذية او الهندوسية ... التي نشأت عليها .
اما انا ، فاقوم بتحليل الواقع تحليلا علميا ، تماما كما فعل العالم الأيطالي العظيم " غاليلو " عندما اكتشف ، من خلال تجاربه العلمية ، دوران الأرض حول نفسها وحول الشمس ، ولم يستسلم للتقاليد الدينية التي كانت تشير الى خلاف ذلك . عندها قام رجال الدين باحراقه باعتباره يخالف تعاليم الله .
وما زال البعض في وقتنا الحاضر ينسبون ظلمهم واضطهادهم للمرأة الى الله ، والله بريء مما ينسبون .
تحياتي الصادقة من القلب لكل من شارك في هذا الموضوع ، واعتذر اعتذارا شديدا ان كان في كلامي جرح لمشاعر أي منكم .
نهاد عبد الستار رشيد
مترجم وقاص وصحفي مستقل
e-mail : rnihad2006@yahoo.it

الأستاذ الكبير نهاد.
اسمح لي ، وإن كنت أقل منك علما ودراية.
إن ما يفصل بيني وبينك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"صنفان من أهل النار لم أرهما :رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، و نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من مكان كذا وكذا".
والله الموفق

[محمد خير الشحيمي]

أحبائي
تكلمت مع عدد هائل من الأشخاص في ما يتعلق بمسألة الحجاب، أيطاليين وفرنسيين واسبانيين...
لا يهمهم الحجاب، ولا يهمهم حقوق المرأة المسلمة، ولا يهمهم أي شيء.
الهدف الوحيد من وراء كل ذلك: """ محاربة الاسلام والمسلمين """
لا داعي لشرح أو توضيح أو تعليل
تحياتي
محمد

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الافاضل الكرام لماذا نرى الهجوم على الاسلام يزداد هذه الايام.. ولماذا هذه الشراسة في التعامل مع هذا الموضوع ..هل هو حب الحرية للمرأة
ان ماراه هوالتباري في طرح الامور التى تشكك الناس بدينهم والطريق واضح ..التشكيك بالصحابه ثم بكلام النبي ثم بالدين ككل
هل من يتصدى للافكار التلمودية التي تعتبر ان الحائض نجس لا يقترب منها
ومن قال ايها الناس ان عمر بن الخطاب عطل حدا من الحدود
الحدود لها شروط وقبل ان ينبرى علماء القانون ليقولوا عن ان الشيهة لصالح المتهم وقد تسقط عنه القضية ,,فعلها الفاروق واوقف حد السرقه في قضية بعينها
هودوا للحجاب
ان عدم لبس المرأة للحجاب لاغ يخرجها من المله
انما الاستهزاء بالحجاب امر اخر
مقولة ان التعاليم الدينية ظالمة امر اخر
لا استطيع ان اقول لانثى سلوكها غير جيد اخلعى حجابك فهو بدون فائدة
كما اننى لا استطيع ان اقول للصائم لا تصم لانك لا تصلي

[mohamed mostafa]

أخى العزيز وحيد فرج
أود شكرك على شيئين
1-الاستفتاء وقد صوت بعدم الموافقة
2-على حرصك وغيرتك على دينك

[زاهية بنت البحر]

وأعود هنا فأقول كما قال الشاعر

إنَّما الاممُ الأخلاق مابقيت =فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

وعندما تسفر المرأة ويراها الرجل كاسية عارية فإنه لن ينزه عينيه عن الإثم ففي شعر الشعراء وقصص الكتاب وصف لمدى تأثير المرأة على الرجل من خلال رؤيتها سافرة حتى أن عينيه تخترق ثيابها بنظرات الزنى التي قال الرسول صلى الله عليه وسلم منبها إلى أن زنى العين النظر,ولن تسلم من النساء إلا القليلات من شر الذئاب, وانظروا إلى التحرشات التي تعترض طريق المرأة ليس عربيًا بل عالميًا وهذا ربما يكفي لجعل المرأة تضع حجابها وتخزي عيون الشياطين..
ولكم الشكر

[وحيد فرج]

المحترم الدكتور نهاد

تقولون في تعليقكم:
(فانت ياعزيزي الدكتور وحيد تنطلق في تحليلاتك من منطلق التقاليد الدينية التي نشأت عليها ، ولكن ، لنفرض ، جدلا ، انك نشأت في عائلة بوذية او هندوسية ... فانك بالتأكيد سوف تنطلق في تحليلاتك من التقاليد البوذية او الهندوسية ... التي نشأت عليها .
اما انا ، فاقوم بتحليل الواقع تحليلا علميا ، تماما كما فعل العالم الأيطالي العظيم " غاليلو " عندما اكتشف ، من خلال تجاربه العلمية ، دوران الأرض حول نفسها وحول الشمس ، ولم يستسلم للتقاليد الدينية التي كانت تشير الى خلاف ذلك . عندها قام رجال الدين باحراقه باعتباره يخالف تعاليم الله .)
د . نهاد رسالتكم وصلت .....واقول الحمد الله الذي أورثنا الإسلام والحمد لله الذي أعطانا العقل كي نحافظ على نعمة الدين .. ولكن سيدي الفرق كبير والبون شاسع بين موقف النصرانية في العصور الوسطى من جاليلو وبين من موقف الإسلام . ولعلكم على علم أكثر مني أن علماء المسلمين هم أول من ابتكر الأسلوب التجريبي في تناولهم للمعطيات العلمية والكونية من حولهم هو ما أدى إلى تأسيس قواعد المنهج العلمي التجريبي الذي ما زال العلم المعاصر يسير على هديه. ومن العلماء المسلمين الذين كان لهم باع طويل في هذا المجال الحسن بن الهيثم وابن النفيس، والخوارزمي، وجابر بن حيان وغيرهم كثير. بعد هذا الاستهلال يتطرق المؤلف في فصل تال إلى العلوم الإسلامية ومنها علم الطب والصيدلة مشيرا إلى أنه ليس هناك مجال حيوي حضاري ساهم فيه المسلمون أعظم من الطب فهم بهذا الإسهام لم يخدموا العالم الإسلامي بل خدموا البشرية خدمة جليلة امتدت إلى يومنا هذا.
واعتقد أن المرأة المسلمة كانت في هذه العصور الذهبية محجبة منتقبة ولم يحول اذلك من إعتلاء العلماء المسلمون سلم المجد والعلم.

والآن سيدي هل لك أن توضح تلك العلاقة بين تخلف المسلمين العلمي والديني وحجاب المرأة !!

لا تقلق سيدي سأتولى الرد عنك كي لا تشعر بالحرج
إن الهدف الذي يرمي إليه الكثيرون هو تنحية الدين جانباً وإدخاله البيت أو المسجد لا يخرج منهما إلى الحياة، فلا ينظم حياة المسلم، ولا يتدخل في حياة المسلمين، بل هم يعطون للعبد في علاقته مع ربه الحق كل الحق في أن يحدد الواجب والمباح والحرام على المقاس الذي يعجب كل واحد فيهم، ويقوم الواحد منهم مقام المشرع، ويقبل من الدين ما يستسيغه، ويرفض منه ما يشاء، ويدخل ذلك كله في إطار حرية الرأي، ثم ينظر إلى الآخرين باعتبارهم مجرد مخلفات عصور بادت.!!
تحية تقدير غلى شخصكم المحترم

[محمد بن أحمد باسيدي]

إخوتي الأفاضل
أرجو منكم أن لا تغفلوا عند مناقشتكم لهذا الموضوع الهام عن مقاصد الإسلام الكبرى وقواعده الكلية التي لا تفهم إلا عندما نستحضرها في مقاربة جامعة متكاملة تعمق النظر في أحكام شريعتنا الغرّاء والحكمة المقصودة منها. كما أنها - أي المقاصد- لا تفهم إلاّ عند الأخذ بعين الاعتبار القضايا المتصلة بها كالعلل والحكم والمصالح, وأكتفي في هذا المقام بالتنويه بها. فمن هذه المقاصد الجليلة حفظ العرض ويرتبط ببقية الأمور وهي حفظ الدِّين والعقل والنفس والمال. فلا ينبغي إذن النظر الجزئي إلى مسألة ما كالحجاب والغفلة عما يتعلق بها من قضايا أخرى تتداخل وتتكامل لبناء تصور وسلوك منسجمين متناغمين.
وأنبّه الإخوة الأكارم على ضرورة عدم الخلط بين أحكام الإسلام - في العقيدة والعبادة والمعاملة-الثابتة والخالدة وهي وحي إلهي أو هدي نبويّ وبين واقع المسلمين المتغيّر والذي يعتبر محاولة لتطبيق تلك الأحكام والعمل بمقتضاها. هنا يكمن اجتهاد أهل الاختصاص في تقويم الواقع حسب ما لديهم من علم بتعاليم الإسلام وأدلتها من مصادر التشريع المعتبرة وما يعيشونه من تجارب مجتمعات المسلمين.
إذا استوعبنا هذا فلا بأس أن نتحاور في مثل هذه القضايا مستحضرين لآداب الحوار وقيمه ومجتهدين في تحرّي الحق واتباعه بعد معرفته وحسن استيعابه.
لا تنسوا إخواني أن مجتمعاتنا مرّت وتمر بفتنة مزمنة عارمة اختلط فيها الحق بالباطل الموروث والدخيل, وكثرت فيها جنايات الناس - خاصة الظلاّم منهم- على أحكام الإسلام وشرائعه المحكمة. من هنا حاجتنا إلى ذوي العقول الراجحة والاطلاع العميق والنظرة الشاملة والآراء المنصفة والرغبة الصادقة في معالجة مثل هذه القضايا وتناول هذه المواضيع في جوّ علميّ جادّ وبأدب جمّ بغية الوصول إلى أفضل الحلول العلمية والعملية الكفيلة بإنهاض أمتنا وترشيدها إلى ما فيه خير البلاد والعباد وما هو أصلح لآجلهم وعاجلهم.
_______
تحية مقاصدية
محمد بن أحمد باسيدي

[وحيد فرج]

أحليكم د نههاد إلى كتاب الإسهام الحضاري والعلمي للمسلمين في العصور الوسطى
للدكتور سعيد أحمد ناصر

[وحيد فرج]

Live Vote
النتائج اليوم

Would you support a legal ban on burqas and other face-covering clothing? * 145939 responses

Yes.
37%

No.
61%

I'm not sure.
2%
Not a scientific survey. Click to learn more. Results may not total 100% due to rounding.



Updated: 11:41 a.m. ET Nov. 17, 2006

[أكمل المغربي]

أخي الغالي / وحيد فرج
إخوتي وأخواتي في الله
إلى كل من يدافع عن دين الله و شرائعه
جزاكم الله خيرا و أثابكم على غيرتكم

إلى المتشككين و المشككين
هداكم الله إلى مافيه الخير
و أحذركم من أن تقعوا تحت طائلة " إنكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة" فتندموا يوم لا ينفع الندم.

ومما زادني فخرا و تيها و كدت بأخمصي أطأ الثريا
دخولي تحت قولك يا عبادي و أن جعلت أحمد لي نبيا

إن العز كل العز في العبودية لله و تطبيق شرعه . و الذل كل الذل فيما هو دون ذلك

[نهاد عبد الستار رشيد]

( (_كفاكم ظلما واضطهادا لهذا الكائن الوديع ) )

اعزائي الأفاضل
تحية صادقة

الآن ومع قدرة التيار الأسلامي المتشدد على اختراق هذا الصرح الحضاري ، حتى اصبح زمام المبادرة والتحكم بايديهم ، اود ان اضيف شيئا لم يكن بودي البوح به في السابق .
قام بعض رجال الدين من ذوي العمائم السود بدخول العراق على ظهور الدبابات الأمريكية المحتلة ، وشرعوا منذ البداية بطرح شعارهم القديم الجديد ( الثأر يا حسين ) ، ودفعوا بهذا البلد الآمن الوديع الى حرب طائفية ، اغرقته بدماء الأبرياء . واندفعت اعداد هائلة من المسلمين بالتحول عن دينهم الى الديانة المسيحية من جراء ذلك ، وانتم مشغولون في مسألة الحجاب .
انا لا اثق باي نص تنسبونه الى القرآن الكريم او السنة النبوية الشريفة وتحمل في طياتها الظلم للناس لأن الله لايظلم احدا ، بل هو ارحم الراحمين .

نهاد عبد الستار رشيد
مترجم وقاص وصحفي مستقل
e-mail : rnihad2006@yahoo.it

[زاهية بنت البحر]

أيها السادة الأفاضل والسيدات الفضليات
أود أن أقول شيئًا التكلم عن الحجاب وضرورته للمرأة هذا لايلغي دورها في التقدم العلمي والحضاري بل هي مطالبة من قبل الأمة أن تكون عضوا فعالافي المجتمع الإنساني شأنها شأن الرجل ,وهذا قد حدث فعلا في كثير من دول العالم , فالحجاب لايمنع دخول المرأة إلى المخابر ومعامل البحوث العلمية ,ولايقف بوجهها عائقًا إن كانت أديبة أو صحفية أو مذيعة أو طبيبة أو مهندسة أو معلمة أوأستاذة جامعة ,والدنيا مليئة بمثل هؤلاء النسوة , فلم التشنج إن كانت الدعوة لبقاء حجابها مادامت تقوم بدورها الإنساني على أكمل وجه, أم أن هذا الدور لايصلح إلا لنسوة سافرات فقط أريد توضيح ذلك لو سمحتم أيها الكرام؟
مع الشكر
أختكم

بنت البحر

[عامرحريز]

الأخ العزيز المستشهد بالحديث لماذا لم تعرضه علي حسك الفطري وتقارنه بما قاله الرسول لماعز ابن مالك عندما قدم اليه يؤكد له أنه زني فيقول له النبي يا ماعز لعللك فاخذت أو قبلت ,محاولا أن يدفع ماعز بعيدا عن الزنا وهنا تري النبي يقبل مفاخذا مقبلا أن تجاوز الله عنه بينما يدخل النار في حديثك أمرأة لم تزن ولم تفاخذ ولم تقبل رجلا أرجو أن تحاول معي و لأا تغضب مني كل م أرجوه هو أن نعيد النظر في موروثنا من الأقوال المتناقضة التي نسبت للنبي الرحمة وتفوح منها رائحة القسوة والمبالغة ولنكن صريحين الذين جمعو الروايات أعتمدو التدقيق في الراوي ولم يعرضو الرواية علي القرأن والسيرة ومسللك الأنبياء وهذا ليس من عندي أنظر أدبيات د كتور محمد عمارة والشيخ الغزالي رحمه الله وألا أخبرني ما تقول في قول الرحمن في سورة النجم" اللذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم أن ربك واسع المغفرة هو أعلم بكم أذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم فلا تزكو أنفسكم هو أعلم بمن أتقي؟" أبحث عن معني اللمم وقواعد الأستثناء لتجد أن المستثني يتبع المستثني منه تبعية الصفة للموصوف في اللغة وأن اللمم هو كبائر أرتكبها الأنسان في لحظة طيش ربما أو في لحظة ضعف ولم يصر علي تكرارها وتجنبها من نفسه بعدها وهذا نص الأية وأنظر أبن كثير.
فأن كان الرحمن يعفو عن الكبير أن لم يصر عليه فكيف باللباس وهو لا يندرج في نوع المعاصي وليس له أي تكييف وصفي بينها أنه مسألة تقديرية تتباين مع المكان والزمن فهل تعلم أن القاضي العالم الرحالة ابن بطوطة تولي قضاء الأرخبيل ناحية ماليزيا والهند الصينية حاليا فوجد النساء يسرن وصدورهن مكشوفة فحاول عبثا ان يجعل النساء يسترنه فسترن النهود وبقيت المنطقة بين النهد والسرة مكشوفة لليوم ولم يحاربهم عليها حتي حكام المغول المسلمين وتركوهم بأزيائهم لأن ثقافة هذه الشعوب لم تكن تدرج ثدي المرأة ضمن العورات أو المفاتن وحكام المسلمين علي مر التاريخ لم يدفعوهم ليكونو مثلنا , يا أخي المسلمون الأوائل أدركو هذا التباين وأن الأسلام لايحمل وجها واحدا ونحن اليوم نبحث تنميطه من وراء 14 قرن؟
ثم ألم تلاحظ يا أخي عاشق النص أنني أستشهدت بالقرأن أكثر من أي واحد ممن تشنجوا للنقاب؟ أنا جاد راجع المداخلات ؟ ثم لماذا يعطي الاسلام المراة حق الإرث وأدارة المال ويكلفها بدفع الزكاة ثم يعوق قدرتها علي الوفاء بهذه الأعمال بالنقاب وان تكلم الناس من خلال محرم؟ كيف ستدير مالها هكذا؟قل ونا قش و لا تكتفي بأن تلقي حديثا يلقي في نفسك قبولا وتمضي كأنك أخرستني
يا جماعة أنتم استغرقتم في المرويات الظنية وغير القطعية بغية تخويفنا بالجحيم وهذا ليس تقدما في النقاش بأي حال لم يجبني أحد من المتشنجين حتي الأن عما قلته في أية الحجاب ولم يرد أحد أقول قرأنا فيردو بالحديث والحكاية وكأن ثبت في نفوسهم أن المرويات كأحاديث تعلو القرأن منزلة أو أن القران طفل يحبو بينما الحديث شيخ حكيم؟
وهاك سؤال أخر عسي ألا نهرب للحديث هذه المرة ,ألم يقل جل شأنه"ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها"في نفس أي الحجاب والسؤال لعشاق النص , رإن كان الفقه الموروث فقهكم يحدد لباس المرأة بأنه سابغ لا يشف ولا يصف ولا يلفت الأنظار بلونه ما يعني ما نراه اليوم من ملابس سابغة تتراوح ألوانها بين الأسود والبني والرمادي خيام متشابهة بدون أي كلف ولا حتي تطريز هذا ما تقولون أنه شرعي , فأين يا سادة الزينة الظاهرة المذكورة في الأية؟؟؟؟
و ما معني إلا ما ظهر منها ,ألا تعني أن هناك من زينة المرأة ما يستحيل حجبه عن عيون الناس ولا تقل لي الثوب النظيف والمكوي فتغتال عقلك قبل عقلي
يا سادة أكملوا يرحمكم الله"والتابعين غير أولي الإربة من الرجال أوالطفل الذين لم يظهرو علي عورات النساء" ألأيس من الواضح أن الزينة التي يجب أخفاؤها هي متعلقة بمفاتن المرأة ا لداخلية كالقمصان النوم الشفافة وخلافه؟أن كان التابعون أو الطفل غير المتفتح وعيه علي مفاتن النساء يرون ما يراه البعل والأخ والأخوة والأخوات وأبناء البعل وكل هؤلاء فهل تعذب في النار لأنها لاتغطي عينها أو شعرها ثم أل تعني الأيات أن هناك مستويات للكشف والحجب وأنها ليس مراوحة بين النقيضين الكاملين "الكشف الكامل والستر الكامل"؟ ثم فيم القول الكريم" ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبو إلي الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون"ألا يوكد ما ذهبنا أليه بأن المحرم كشفه هو الزينة الباطنة لنحلل الموقف هكذا : أذا ضربت المرأة برجلها الأرض يلتفت الرجل ألي مصدر الصوت الذي هو خلخال بالتأكيد فيندفه الأي محولة سبر ما تحت الملابس الخارجية ليري قدر ما يقدر من من الملابس التحتية ألا يعني هذا أن الخيمة السوداء غير واردة في المشهد كله هل عاين أحدنا يوما هذه الخيمة وهو يقرأسورة النور ضمن ختم القرأن كل رمضان؟ أم هي ترديد ببغاوي طقوسي بهدف كسب رضا الوثن الذي لا يعي ما في الصدور لنكن صريحين هكذا نتعامل مع الله وكتابه طوطم مخيف والغاظ نرددها بلا تدبر ولا تفكر ونحسب الخالق يؤجرنا كما يحسب لاداب أن يؤجر علي حمل الكتب حرام بعد 14 قرن يا جماعة نفعل بالأسلام ويالنبي هكذا "ويقول الرسول رب إن قومي أتخذوا هذا القرأن مهجورا" صدق الرحمن الرحيم

السيد معمر يس.

أنا لا أدخلت هذه المرأة النار ، ولا ذاك الرجل الجنة.
في يوم القيامة يدخل الجنة ممن يستحق النار سبعون ألفاً حسب ما أذكر. ثم إن قضية ماعز رضي الله عنه كان فيها الحكم بالرجم ، فلعل الرجل ظن بتقبيله أو مفاخذته للمرأة أنه ارتكب الزنا الموجب للحد. غير أنه أكد أنه فعل ما يفعل الرجل مع امرأته، فوجب عليه الحد.
ثم انظر إلى حديث المرأة التي زنت ثم جاءت الرسول صلى الله عليه وسلم معترفة تائبة .. ألم يسألها نفس أسئلة ماعز رضي الله عنه؟ لقد أجابته: لعلك تريد أن تصرفني كما صرفت ماعز! والله يا رسول الله لقد زنيت ، وإنني حبلى من الزنا.. فهل قتلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فوراً.. لا ، أمهلها ثلاث سنوات .. حتى فطمت ابنها. ثم لما أصرت أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم الحد.
ثم في قول الله تعالى : "إلا اللمم إن ربك هو واسع المغفرة" لمن استغفر وتاب توبة نصوحاً. لكن الحديث يتكلم عن المصرات على التبرج.

ثم إنك يا سيد معمر تخلط الحابل بالنابل. هل تصدق كتب التاريخ التي فيها من المغالطات الكثير ومنه ما لم يحقق ، بينما تعرض عن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أفنى العلماء عمرهم ووقتهم في جمعها وتدقيقها ومعرفة ما هو صحيح أو حسن أو ضعيف أو غيرها من التصنيفات؟ ثم إنك يا سيدي ترجح العقل على أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا ما حذر منه علي بن أبي طالب في قوله: "لو كان الدين بالعقل لكان المسح على باطن الخف أولى من مسح ظاهره"

يا سيدي ، أكمل قوله تعالى:"ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" لمن ؟ "لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو .... الآية"


((وهو يقرأسورة النور ضمن ختم القرأن كل رمضان؟ )) هل القرآن للختم في رمضان فقط؟ إن هذا نوع من اتخاذ القرآن مهجوراً. إن حل هذه المشكلة هو قراءة القرآن بانتظام وتدبر ، وذلك للوقوف على عظمة الله في كل وقت وحين.

على كل أنا لست حافظا لكتاب الله أو سنته، غير أني أتكلم حسب فهمي السقيم للآيات البينات.
والسلام

[WalidSoliman]

الأستاذ الكبير عامر العظم

تحية طيبة وبعد،،

لا فض فوك، لقد أوجزت فأصبت، ودع الجميع يتأمل ما كتبت ليفهم ما قصدت، فالأزمة بالفعل في القوانين، ولكن هناك تعديل بسيط كتابة وقوي المعنى، وهو في الحٌكام أيضاً

وليد سليمان

[WalidSoliman]

زملائي الأعزاء إن المشكلة لا تكمن في الحجاب كرداء ترتديه المرأة، وإنما في فلسفة الحجاب وهو الإهتداء لما شرعه الله لنا ودعانا إلى الالتزام بشرعته، وبالتالي فإن الغرب يحارب هذه الفلسفة، هذا أيضاً يدعونا إلى تأمل البعض كما قيل أن النساء في هولندا اعتادت ارتداء زياً يشبه الحجاب فيما مضى، بل والأكثر من ذلك أننا إذا لاحظنا بعض الدول في شرق أوروبا وفي الدول التي انشقت عن الاتحاد السوفيتي سابقاً نلاحظ أن معظمهم كان يرتدي الحجاب وبعضهم لم يحتك ولم يتعامل مع الشرق أو دولاً عربية ولكن هذه الدول بها أعداداً هائلة من المسلمين ولا يجيدون العربية، إذن كيف تأتى بهم ذلك، فالإسلام يفرض هذا الحجاب صيانة للمرأة. وأتعجب من أمر هؤلاء من يدافعون باستماتة عن عدم ارتداء الحجاب، فإذا كانوا يريدون الحرية فالحرية ليست في الرداء وإنما في الفكر، وإذا أرادوا أن يبقوا على هذه الحالة دون تغيير فليظلوا هكذا ولكن لا يحللوا أمراً حرمه الله ولا يحضوا الناس على اتباعهم أو فرض آرائهم ، فالبعض من النساء يرى أنه لا يحب الحجاب وبالرغم من ذلك فإنهن لا ينكرن قدسيته وأهميته ومن ثم فإنهن لا يحاربن ارتداؤه. كما لاحظت أمراً آخر، هل يمنع الحجاب ويعوق التقدم والحضارة ؟! وبمعنى آخر، هل السفور والملابس الخليعة تدعو إلى بناء الحضارات وإحراز التقدم ؟! أم مفهوم الحضارة عند من يؤيد عدم ارتداء الحجاب هو "سهر الليل في ملاهي ليلية والرقص في الديسكو، والذهاب إلى أماكن العمل بملابس خليعة تدعو إلى ممارسة الرزيلة" ؟؟؟؟؟؟ هل هذا المفهوم هو ما يدعو إلى بناء الحضارات وإحراز تقدم ملموس ؟؟؟ أم أن الرجل لن يصبح رجلاً ولن ينظر إلى المرأة ؟؟؟!! والله حتى اليوم أصبحت النساء ينظرن إلى بعضهن وعلى طريقة ارتدائهن وعلى ملابسهن، أي في كلتا الحالتين سيصعب تحقيق الحضارة المنشودة التي تركها أجدادنا.

آسف للإطالة عليكم

وليد سليمان

[وحيد فرج]

[QUOTE=نهاد عبد الستار رشيد;9722]( (_كفاكم ظلما واضطهادا لهذا الكائن الوديع ) )

اعزائي الأفاضل
تحية صادقة

الآن ومع قدرة التيار الأسلامي المتشدد على اختراق هذا الصرح الحضاري ، حتى اصبح زمام المبادرة والتحكم بايديهم ، اود ان اضيف شيئا لم يكن بودي البوح به في السابق .قام بعض رجال الدين من ذوي العمائم السود بدخول العراق على ظهور الدبابات الأمريكية المحتلة ، وشرعوا منذ البداية بطرح شعارهم القديم الجديد ( الثأر يا حسين ) ، ودفعوا بهذا البلد الآمن الوديع الى حرب طائفية ، اغرقته بدماء الأبرياء . واندفعت اعداد هائلة من المسلمين بالتحول عن دينهم الى الديانة المسيحية من جراء ذلك ، وانتم مشغولون في مسألة الحجاب .
انا لا اثق باي نص تنسبونه الى القرآن الكريم او السنة النبوية الشريفة وتحمل في طياتها الظلم للناس لأن الله لايظلم احدا ، بل هو ارحم الراحمين .

نهاد عبد الستار رشيد
مترجم وقاص وصحفي مستقل
e-mail : rnihad2006@yahoo.it[/QUOTE]
الأخوة الأعزاء أعتقد أن والدنا الأستاذ نهاد قد خرج عن النص وبدأ في مشروع خلط الأوراق المعروف ..أستاذ نهاد كنت اظنك قادر علي الإستمرار بعمل حوار حضاري قادر على الأخذ والرد ..ولكن التمس لك العذر على كل حال ..وليسمح الجميع لي أن أعتذر عن إستكمال المداخلات لأني ببساطة لا أستطيع التحاور طالما أن طرفا سيخرج عن جادة الصواب واللاموضوعية وعدم القدرةعلى الصمود دون إفلاس

لكم كل الحب والتقدير
تحيه صاحية جدا

[ايناس حمدي]

[إلا حجابي
سعد عطية الغامدي
هذه هي العبارة التي انضوى تحتها نساء مصر في وجه الدعوة التي أطلقها في وجوههن وزير ثقافتهن وكأنه بذلك يلطمهن على هذه الوجوه التي أبت إلا أن تستعصي على الدعوة إلى أن تساق في تيار التغريب منذ أيام محمد علي وتحديداً في عام 1826م أي إن قرابة قرنين من الزمان من الطرق على صفيح اقتلاع مصر من جذورها في هذا المجال تبوء بالفشل من جديد.
ولأن التاريخ أشبه بكتاب يقلب الناس صفحاته فيجدون السطور ناطقة مثل الأيام، والفصول كالشهور والأعوام، فإن التاريخ اليوم يكشف عن أن الهجوم الشرس على الحجاب في أوروبا وخاصة في فرنسا وبريطانيا وإيطاليا يجد من يناصره من سدنة التغريب في ديار المسلمين بدءاً من وزير الشؤون الدينية في تونس وانتقالاً إلى وزير الثقافة في مصر ولكل منهما أجندة تستند إلى ضرورة الاستثمار في الفرص المتاحة الآن طالما أن القوات الأمريكية تجثم على صدر العراق وأفغانستان، وتسعى لاقتحام دارفور تحت ذرائع شتى، وللصومال عبر وكيل حرب، وطالما أن الفتنة تطل برأسها من جديد في لبنان، وطالما أن الحصار مضروب على الفلسطينيين بدبابات الصهاينة وعصا أمريكا وإذعان العرب، فإنها الفرصة التي قد لا تتكرر للدعوة إلى نزع الحجاب.
وفـي عودة إلى الظروف المماثلة فإن الاستعمار البريطاني لمصر جاء يحمل دعوة مماثلة، فمع بدايات الاحتلال أصدر مرقص فهمي ـ واسمه يدل عليه ـ وهو صديق للورد كرومر الحاكم البريطاني لمستعمرة مصر أصدر مرقص هذا كتابه " المرأة في الشرق " دعا فيه إلى نزع الحجاب باعتباره حجاباً للعقل، ثم صدر كتاب آخر يهاجم الحجاب لكاتب فرنسي اسمه " الكونت داركور " هاجم فيه المثقفين المصريين لقبولهم الحجاب وصمتهم عليه .
وبعد ذلك بخمس سنوات أصدر قاسم أمين كتابه "تحرير المرأة". ومن الجدير ذكره أن طلعت حرب رائد مصر في الاقتصاد والذي أنشأ منظومة من المؤسسات تحمل اسم مصر بدءاً من بنك مصر إلى مصر للطيران هاجم بشدة أفكار قاسم أمين ووقف ضدها.
" إلا حجابي " هي الصيحة التي تطلقها نساء مصر اليوم في وجه وزير الثقافة الذي يريد أن ينزع عنهن حجابهن وهو يعلم بالتأكيد أن (80%) من المصريات يرتدين الحجاب حسب إحدى إحصائيات مركز المعلومات التابع لمجلس الوزراء، ويعلم أيضاً أن (30%) من طالبات الجامعة الأمريكية بالقاهرة يرتدين الحجاب، ومع ذلك يصمهن بالرجعية والتخلف، وكأن الرجعية والتخلف يختزلان ليصبحا قصراً على اللباس، ولم يكن اللباس في يوم من الأيام عائقاً أمام إبداع وإتقان ووصول إلى أعلى درجات الحرية الإنسانية في صناعة الحياة الكريمة على هذه الأرض،ولم يمنع حجاب الأم تريزا من أن تكون رائدة عمل إنساني استحقت عليه جائزة عالمية كبرى، ونالت به إعجاب وتقدير شعب بأكمله. والوزير المثقف يريد أن ينشر ثقافة السفور وهو يعلم جيداً أن جهوداً كبيرة على مدى قرنين من الزمان فشلت في نشرها وإن تحققت جزئياً في بيئة من البيئات في مصر أو تركيا أو سوريا، فإنما هي بفعل النفوذ والبطش والتهديد حتى إذا حان للمرأة أن تعيش حياتها التي تختارها وتريدها لنفسها رجعت إلى التوازن الذي تجد فيه راحتها وطمأنينتها، ولذلك فإنما هو غياب الوعي الذي أفقده القدرة على النظر في كل هذه المحاولات التي أثمرت فشلاً ذريعاً، بل إن الحجاب أصبح عنوان جمال وأناقة لاحتشام راق جميل.
ما الذي يجعل البعض يندفع وراء كل هجمة شرسة على الإسلام وأهله من الأعداء في الغرب فيسعى لتسديد الطعنات للمسلمين والمسلمات هنا في ظهورهم ووجوههم، أهي الرغبة في ركوب أمواج التغيير أم هي الولاءات والانتماءات التي تبحث عن فرصة لتحقيق ذاتها أم إن هنالك قنوات تواصل مادية أو معنوية أم إنه النقص الذي يكتنف النفوس والقلوب والعقول فيجري وراء كل صيحة ويتبع كل ناعق، ولو أن الأمر يقتصر على اجتهاد فردي أو تجربة شخصية ذاتية لأخذ الناس الأمر بحجمه وحدوده، ولكنه يأتي في سياق هجمة أوروبية واضحة المعالم والرؤى، وعلى نحو يكاد يكون منظماً، فمن وزير الشؤون الدينية التونسي إلى وزير الثقافة المصري إلى مهاجم جديد يطل برأسه غداً.
وإذا كان لأهل الغيرة على المسلمات من حرص فليكن قائماً على أن يصاحب الحجاب سلوك رفيع يجعل من صاحبته نموذجاً في التميز الأخلاقي والعلمي والعملي، بحيث تصبح بحجابها أكثر كمالاً وأنبل خصالاً وأشد قرباً من روح الإسلام الذي يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم ) وتكون صاحبته الأم الراعية بامتياز والطالبة الجادة والابنة البارة والزوجة المخلصة في سبيل بناء المجتمع الذي يعمل فيه الرجال والنساء من أجل تحقيق الهدف النبيل:هدف الصلاح والإصلاح، لا الفساد والإفساد.
لـو لم ينص القرآن صراحة على الحجاب وتأتي بذلك الآيات في أكثر من سورة من سوره، ولو لم يبين ذلك بياناً واضحاً رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم،ولو لم تكن هناك نماذج من نساء مسلمات في عصر النبوة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته ونساء المؤمنين، ولو لم يكن هنالك تاريخ عريض على امتداد خمسة عشر قرناً من الزمان لالتمس أحد العذر لهؤلاء وقال إن القضية تستوعب الآراء، والمسألة تحتمل الخلاف، لكن النصوص واضحة .

[نهاد عبد الستار رشيد]

عزيزي الأستاذ وحيد

تحية ومودة واعتزاز لك شخصيا
نحن نرى باعيننا العصابات تنهال ضربا على طالبات المدارس لأجبارهن على ارتداء الحجاب .
هل يتفق هذا السلوك الهمجي مع منطق العصر ؟ !
كل ما اريد قوله هو ان تكون للمرأة الحرية في ما ترتديه كما اشارت الأستاذة صبيحة شبر . ليس من حق احد ان يفرض على المرأة ما يراه مناسبا .
لقد اكد ميثاق الأمم المتحدة على حماية الحقوق الأساسية والمدنية للأنسان ولكلا الجنسين وحصانته وكرامته والعمل بجدية لأزالة الأجراءات القسرية التي لا تناصر ارادته ولا تتفق وتنمية مواهبه وتعليم ذاته وما ينطوي على نبذ كل ما من شأنه ان يؤدي الى الفرقة بين البشر . وقد تم الأعتراف في الأعلان العالمي لحقوق الأنسان والمصدق عليه من الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1984 بان الناس يولدون احرارا وهم سواسية في الكرامات والحقوق ولا فرق بين الرجل والمرأة بالحقوق والحريات العامة باعتماد مبدأ المساوات وعدم التمييز القائم على اساس الجنس او المال او العرق والعمل لأحلال العدالة القانونية والسياسية في الأمتيازات بين البشر على حد سواء وبطلان مبدأ التمييز بينهما .
مع تحياتي للجميع
نهاد عبد الستار رشيد
مترجم وقاص وصححفي مستقل

[دينا سليم]

زميلي نهاد عبد الستار
أشكرك جدا على مداخلاتك, انها تنم عن فكر متحضر, حر وواثق.
لا أعلم لماذا بعض الأخوات يكتبن تحت اسم مستعار, ولماذا عدم الجرأة ببوح الأسم وتعتيم الصورة؟
يكفينا خوفا , يكفينا أقنعة, يكفينا جهلا.
الجهل يصيبنا بالاندحار, لقد أصبحنا أمة بلا هدف, نتشبث بطرف خيط بالٍ, يكفينا تشجيع على الجهل والتخلف, المفروض أن نكون مثقفون ونأخذ موقف الواثق ولا نخلط الدين بالسياسة ولا الحياة الاجتماعية بالحجاب.
ماذا تعني لكم ظاهرة شائعة يمكنم البكاء قهرا من أن تكون المرأة محجبة وترقص في النوادي الليلية؟ أليس هذا كفرا؟ ألم تروا النساء في مقاهي لندن, باريس والقاهرة؟ يتخفين خلف الأقنعة ويزاولن أقدم المهن, أليست هذه مهانة للدين؟ على الأقل المرأة الغربية, السافرة تعلن عن حبيبها للجميع وفي الشوارع العامة دون خوف ولا قيود, ولا منافقة أو مراوغة, إنها تزاول حقها في الحياة, الحرية والسعادة, لا تفعل أي شىء من أجل ارضاء المجتمع بل من أجل ارضاء نفسها, إنها لا تشكل خطرا على الآخرين ولا تفكر تفكيرا يؤذي الآخرين أو يؤدي الى اساءة الآخرين, ربما تسيء الى نفسها ( من منظور تفكيرنا) لكنها راضية وصريحة, لا تعتمد طرقا ملتوية .
المرأة السافرة ليست داعرة ( كما جاء في تفسير احد الزملاء ضمنا) بل الدعارة هي أن نهيء الجو لبعض النساء الجاهلات اللواتي يتبخترن بالخفاء, سعيا خلف الأثم وبعد ذلك يختمن ليالهن بأغطية تحجب عنهن الآخرين, تماما كمن يضع غطاء تنكريا .

[نهاد عبد الستار رشيد]

الفاضلة دينا سليم
تحية تقدمية
في أي مجتمع تزداد فيه نسبة ارتداء المرأة للحجاب لهو دليل على مدى سطوة الرجل على المرأة ، وافتقاد المرأة لأبسط حقوقها المدنية .
اشكرك على مداخلتك الرائعة وينبغي ان نقف بحزم وثبات امام كل من يريد المساس بحرية المرأة , فالمرأة العربية ليست اقل شأنا من المرأة في البلدان المتقدمة .
مع التقدير والأحترام
نهاد عبد الستار رشيد
مترجم وقاص وصحفي مستقل
e-mail : rnihad2006@yahoo.it