ما تعريفك للخيانة؟!

[هلال الفارع]

سأصمت واترك الموضوع للهيئة الاستشارية...

ـــــــــــــــــــــــــ
أخي العزيز أبو هاجر العزام.
تحية طيبة.
أرجو ألا تتضايق من أي ردود،
فالجميع يريد أن ينفس عما في داخله،
وهذا من حق الجميع،
يحق لنا أن نطلب الالتزام باللغة العربية الفصيحة،
ويحق لنا الالتزام بصلب الموضوع،
لكن أرجو ألا يسبب ذلك خلافًا يؤدي إلى مشكلة بين الإخوة في منتدياتنا.
أشكر لك حرصك،
وأحيي فيك هدوءك.
لك التحية والاحترام.

[أبويزيدأحمدالعزام]

شاعرنا هلال الفارع....ابن الشهداء
انحني لك احتراما..واوافقك الرأي.

[هلال الفارع]

عين العقل
كان من الأول أولى

ـــــــــــــــــــــــــــ
الأستاذة وفاء الحمري.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أعتقد أن فيما تفضلت به هنا، وفي مداخلة أخرى، نوعًا من التعالي، إن لم أقل من التطاول على الأخ أبو هاجر العزام،
فهو بخلقه الرفيع انسحب من السجال الذي يفترض أن يكون صاحب القرار فيه، باعتباره مشرفًا مسؤولاً،
وهذا جميل خلق منه،
وما كان يستحق أن يواجه بهذه الجملة ( كان من الأول أولى )ولا بما سبق وأن تفضلتِ به في الرد الذي سبق ذلك،
فليس من حق أي أحد أن يحدّد للمشرفين خط سلوكهم في ضبط المنتديات،
التي كُلِّفوا بالإشراف عليها شكلاً ومضمونًا.
لك الشكروالتحية.

[الحاج بونيف]

تقول لأحد: أنت خائن
إذا استأمنته على شئ ووجدته لم يحافظ عليه، مثال: استأمنا حكامنا على الأوطان، ووجدناهم لم يحافظوا على ما استأمناهم عليه، فهذه خيانة.
نقول: إننا مسلمون وعرب، وغزة تذبح، ولا نحرك ساكنا هذه خيانة.
نرى المناكر ونسكت هذه خيانة.
يخطف العراق ونتفرج هذه خيانة.
يمد عباس يده إلى أولمرت ويصافحه، ويكشر في وجه حماس هذه خيانة..الخ الخ الخ الخ الخ الخ......
.تحياتي

[محمد شعبان الموجي]

وهناك نوع آخر من الخيانة .. هو خيانة العالم .. والعالم بالحقيقة .. حقيقة عرفها الخائن وتيقن منها .. ثم انسلخ عنها وتبرأ منها في أقرب محطة يقذف له بها السلطان أي سلطان .. بشىء مما يجري لعابه الخبيث عليه .. مع أنه في الحقيقة وهم أو أقرب إلى الوهم .. ومع أنه عالم من العلماء .. وهذا الخائن يشبهه القرآن الكريم أعزكم الله ( بالكلب ) أو ( الكلبة من باب المساواة التي تطالب بها النساء ) .. فبعد أن يلتصق بالحقيقة كالجلد الملتصق بالجسد .. تراه يتناسى كل ذلك .. لا من باب التسامح واحتمال الأذى .. وإنما لكي ينال جاها حقيرا أو منصبا أو سلطة .. لاترفع من قامته بقدر ما تبرهن على أنه ليس من أصحاب الإحتمال الأول .. بل تبرهن على أنه مثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث .. لأن اللهث من طبيعته التي لا يستطيع أن ينفك عنها أو ينسلخ منها أبدا ... مهما أهين أو انتهكت كرامته .. لأنها ليست كإيمانه ويقينه بالحقيقة التي عرفها وتلبست به كما يتلبس الجلد بالجسد .. بل ربما يكون هذا الكلب البشري الذي ورد ذكره في القرآن الكريم .. أشرف من كلاب عصرنا .. فالذي ورده ذكره في الآيات الكريمات .. انسلخ عن الحقيقة .. أي تألم وعانى من صعوبة التغيير والتبديل في الرأي والمواقف من النقيض إلى النقيض .. وربما استغرق وقتا طويلا لكي ينسلخ .. أما كلاب عصرنا أو كلبات عصرنا أعزكم الله .. فإن تغيير مواقفهم وأفكارهم أسهل عليهم وأسرع من تغيير ثيابهم المترهلة .


يقول الله تعالى :
(( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)

[فاطمه بنت السراة]

الخيانة أنواع وهي في الأساس ظلم الانسان لنفسه ثم
للآخرين ( صديق, زوج, بيت, وطن )
وأبشعها خيانة الوطن, خيانة الأمة


لماذا يخون الإنسان؟!
بل قل بداية متى يخون الانسان؟
حينما تتساوى في ناظريه جميع الأمور, تصبح كل الأمور سواء

أما لماذا يخون؟
فأقول عندما يفقد إنسانيته فلا يعود إنسان.

انظر الى غزه وما يحدث فيها من مجازر وموقفنا منها
أزمة ضمير = خيانة هي التي نعيشها اليوم عربنا وغربنا من غزه
وما يحدث فيها.
:

[منذر أبو هواش]

حكم اللعن مطلقًا
إن أبغض الناس إلى الله كل طعَّانٍ لعان
(الشيخ محمد رشيد رضا)

اللعن من السفه الذي لا ينبغي للمؤمن ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( ليس المؤمن بالسباب ولا بالطعان ولا اللعان ) قال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الإحياء : رواه الترمذي بإسناد صحيح من حديث ابن مسعود وقال : حسن غريب والحاكم وصححه ، ورواه غيرهم من حديثه ومن حديث أبي هريرة مرفوعًا . وروى الترمذي من حديث ابن عمر وحسنه ( المؤمن لا يكون لعانًا ) وروى مسلم في صحيحه من حديث أبي الدرداء أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إن اللعانين لا يكونون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة ) وورد في حظر اللعن وذمه غير ذلك من الأحاديث.

وقال معاذ قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أنهاك أن تشتم مسلمًا أو تعصي إمامًا عادلاً ) [1] وإنما أوردنا هذا لتهاون الناس باللعنة ، إطلاق اللسان بها ، والمؤمن ليس بلعان ، فلا ينبغي أن يطلق اللسان باللعنة إلا على من مات على الكفر ، فالاشتغال بذكر الله أولى فإن لم يكن ففي السكوت سلامة . وقال مكي بن إبراهيم كنا عند ابن عون فذكروا بلال بن أبي بردة فجعلوا يلعنونه ويقعون فيه ، وابن عون ساكت ، فقالوا : يا ابن عون إنما نذكره لما ارتكبه منك[2] فقال : إنما هما كلمتان تخرجان من صحيفتي يوم القيامة لا إله إلا الله ، ولعن الله فلانًا ، فلأن يخرج من صحيفتي ( لا إله إلا الله ) أحب إلي من أن يخرج منها ( لعن الله فلانًا ) وقال رجل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوصني فقال : ( أوصيك أن لا تكون لعانًا )[3] وقال ابن عمر : إن أبغض الناس إلى الله كل طعَّانٍ لعان . وقال بعضهم : ( لعن المؤمن كعدل قتله ) قال حماد بن زيد : لو قلت إنه مرفوع لم أبال [4] وعن أبي قتادة قال : ( كان يقال من لعن مؤمنًا فهو مثل أن يقتله ) وقد نقل ذلك مرفوعًا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم[5] - ويقرب من اللعن الدعاء على الإنسان بالشر ، حتى الدعاء على الظالم كقول الإنسان مثلاً : لا صحح الله جسمه ، ولا سلمه الله ، وما يجري مجراه فإن ذلك مذموم . وفي الخبر( إن المظلوم ليدعو على الظالم حتى يكافئه ثم يبقى الظالم عنده فضلة يوم القيامة) .ا.هـ ما كتبه الغزالي .

قد أوردت كل هذا ؛ ليعلم القارئ أن السنة الرجيحة ، والأحاديث الصحيحة وسيرة السلف الصالحين ، وفقه أئمة الدين ، كل ذلك ينهي المؤمن عن اللعن الذي يتساهل فيه أهل الأهواء من السفهاء ، وما أحسن قول حجة الإسلام : ( في لعن الأشخاص خطر ، ولا خطر في السكوت عن لعن إبليس مثلاً فضلاً عن غيره ) أي فإن الله تعالى - وإن لعنه- لم يكلفنا لعنه ، وأكبر العبر للمؤمن فيما تقدم تأديب الله تعالى نبيه ؛ إذ أنزل عليه حين طفق يلعن الذين قتلوا أصحاب بئر معونة  لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ  ( آل عمران : 128 ) وأصحاب بئر معونة سبعون رجلاً من القراء ، بعثهم النبي ليعلموا الناس القرآن ، فقتلهم عامر بن الطفيل وأصحابه . وروى أحمد والشيخان والترمذي والنسائي وابن جرير وغيرهم من حديث أنس أن الآية نزلت يوم أُحد حين كسر المشركون رباعية النبي - صلى الله عليه وسلم - وشجوا وجهه ، وفي حديث ابن عمر عند أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير أنه - صلى الله عليه وسلم - قال يوم أُحد ( اللهم العن أبا سفيان ، اللهم العن الحارث بن هشام ، اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن أمية ) فنزلت الآية وهي على هذا أكبر عبرة وأعلى تهذيبًا .

فعليك أيها المؤمن أن تحفظ ما بين فكيك ؛ فإنه ( لا يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم ) كما ورد في الحديث الصحيح عند الترمذي وابن ماجه ، ولا تغتر ببعض حملة العمائم ، وسكنة الأثواب العباعب ، إذا رأيتهم يلعنون الأحياء والأموات ويكفرون المسلمين ، فأولئك ليس لهم حظ من هدى الإسلام ، ولا من علم غير الثرثرة والتشدق في الكلام ، وقد روى أحمد ، من حديث أبي ثعلبة أن النبي - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - قال : ( إن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسًا الثرثارون المتفيهقون المتشدقون في الكلام ) ومثله عند الترمذي من حديث جابر وله نظائر . ومن علامات هؤلاء السفهاء أن لهم في كل مجلس لسانًا ومع كل مخاطب وجهًا ، فهم المنافقون ، هنا يذمون ، وهنالك يمدحون ، وهم على الناس شر من المبتدعة ، وأهل الأهواء لأن هؤلاء يغتر بهم العوام ما يغترون بأولئك . وشرهم الحساد الذين ينفرون الناس عن الحكماء المصلحين ، ويخوضون في أعراض العلماء العاملين.

 وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ  ( النحل : 9 ) .
________________________
(1) رواه أبو نعيم في الحلية من حديث طويل .
(2) رواه الديلمي في مسند الفردوس ولبعض جمله شواهد في الصحاح كحديث أبي سعيد وأبي هريرة
عند أحمد والشيخين (لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أُحُدٍ ذهبًا ما بلغ مدّ
أحدهم ولا نَصِيفه) وحديث ابن عمر عند أبي داود والترمذي : (اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن
مساويهم) وغير ذلك .
(3) ابن عون هو أبو عون عبد الله بن عون أحد أعلام السنة أدرك أنس بن مالك وروى له الجماعة
وبلال بن أبي بردة هو ابن أبي موسى الأشعري كان أمير البصرة وقاضيها روى له الترمذي حديثًا
واحدًا وكان قد آذى ابن عون ولذلك سبه القوم ولعنوه أمامه فلم يشايعهم بل أنكر عليهم .
(4) رواه أحمد والبخاري في التاريخ وغيرهما .
(5) أخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت .

[محمد شعبان الموجي]

توضيح وتصحيح

اللعن المنهي عنه شرعا .. هو لعن المعين .. أما لعن الظالم أو الكافر أو الفاسق أو الندل على وجه العموم .. فهو من التعبد لله عزوجل .. ومن أنكره فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم .. لآنه قرآن يتلى إلى يوم الدين .. فلعنة الله على الظالمين ولعنة الله على كل خوان أثيم .

[وفاء الحمري]

تقول لأحد: أنت خائن
إذا استأمنته على شئ ووجدته لم يحافظ عليه، مثال: استأمنا حكامنا على الأوطان، ووجدناهم لم يحافظوا على ما استأمناهم عليه، فهذه خيانة.
نقول: إننا مسلمون وعرب، وغزة تذبح، ولا نحرك ساكنا هذه خيانة.
نرى المناكر ونسكت هذه خيانة.
يخطف العراق ونتفرج هذه خيانة.
يمد عباس يده إلى أولمرت ويصافحه، ويكشر في وجه حماس هذه خيانة..الخ الخ الخ الخ الخ الخ......
.تحياتي

صدقت والله وهذه ابيات من قصيدة لي تصف الحالة:

كفرت بالسلم والإذعان والوهن = وذلة ظهرت بالسر والعلن
ووردة أهديت فيهم بلا خجل =وشوكة الهود تسقي السم في وطني
ألم تر الكف في كف العدا انصهرت = وفي يد الاخ لم ترطب ولم تلن

تحياتي

[وليد الروساء]

الأخت إيمان،

من قال لك أن "من يسمح بسب الناس على موقعه الالكترونى ويسمح لأقذر وأبشع الشتائم والأفتراءات ان تقال فى حقهم ويغض النظر عنها ويقول تبنا" هو
خائن؟

الطعان اللعان يا أختي الفاضلة ليس مؤمنا
(وانتبهي لكلمة اللعان جيدا)
وليس من أمة المسلمين بدليل نص الحديث الشريف:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء"
(ترمذي: بر:48 & أحمد:1: 405و416)

.

الأستاذ الفاضل ، والمربي النبيل / منذر سلمه الله من كل سوء ...

لا أسكت منك قلم، ولا كسر لك بنان..

قلت فأجدت، نحن متابعون...

أخوك في الله الحنضلي التميمي

[ابراهيم خليل ابراهيم]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء"
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

[محمد بن أحمد باسيدي]

أخي الفاضل, أختي الفاضلة
إليك نصيحة عامة عسى أن تجعلها نصب عينيك طوال حياتك:
لا تخاصم عن الخائنين, ولا تدافع عن المجرمين !
تحية وفيّة
محمد بن أحمد باسيدي

[منذر أبو هواش]

وماذا يسمى الذى يسمح بسب الناس الذين لا يعرفهم ولم يتعامل معهم من قبل قط على موقعه الالكترونى ويسمح لأقذر وأبشع الشتائم والأفتراءات ومنها قذف المحصنات ان تقال فى حقهم ويغض النظر عنها ويقول تبنا ومازالت الشتائم فى مكانها ؟

اعتقد انه خائن لربه الذى تاب امامه وللأسلام الذى يوصى بعكس هذا وهو يخالفه !

ومن قال لك أن من يفعل هذا هو خائن ... فقط ...?!
إنه جبان وحقود وحسود وكذوب ومتخاذل ومتحايل ومراوغ ... أيضا ...!

[عامر العظم]

الوفاء الوفاء الوفاء!

الإنسان كلمة ومبدأ وموقف وسلوك!

أحيي جميع الكبار في هذه الجمعية، وفي كل مكان، الذين يتسلحون ويحافظون ويدافعون ويعززون القيم الأخلاقية والمهنية والإنسانية على الشبكة (وعلى الأرض).

لقد غابت قيم كثيرة من واقعنا ولا يزال الجسد العربي منهكا من الأمراض التي توارثها ومن واجبنا الأخلاقي أن نساهم في نشر الوعي بأهمية هذه القيم وتسليح عقول أمتنا وأقلامها بها..

ما يحز في النفس أن تكتشف أن كثيرا من عقول الأمة وأقلامها لا يتسلحون بهذه القيم بل أن بعضهم يتبجح بالتحلي بها بينما سلوكه بعيد تماما عما يدعي!

وبرغم كل الألم، فإنني أشعر أن لجمعيتنا دور كبير في نهضة أمتنا، فكريا وأخلاقيا وثقافيا، وأنا على ثقة بأن الأجيال ستذكر بخير جمعيتنا ورجالاتها ونسائها الطليعيين ودورها في نهضة الأمة ،كما قال لي الدكتور شاكر شبير أمس.

[الحاج بونيف]

صدقت والله وهذه ابيات من قصيدة لي تصف الحالة:

كفرت بالسلم والإذعان والوهن = وذلة ظهرت بالسر والعلن
ووردة أهديت فيهم بلا خجل =وشوكة الهود تسقي السم في وطني
ألم تر الكف في كف العدا انصهرت = وفي يد الاخ لم ترطب ولم تلن

تحياتي

رائعة هذه الكلمات.. إنه التناص الجميل
خالص التقدير والود.

[ايمان حمد]

ومن قال لك أن من يفعل هذا هو خائن ... فقط ...?!
إنه جبان وحقود وحسود وكذوب ومتخاذل ومتحايل ومراوغ ... أيضا ...!

اخى الأستاذ المحترم / منذر ابو هواش

ما أجرأك وما أفقهك !

نعم كن هكذا مثلى قل الحق بلا مواربة فى وجه كل مراوغ مجرم لا يؤمن بيوم الحساب

لا فض فوك

[ايمان حمد]

اللعن والسباب على البريد الالكترونى والمواقع الالكترونية والتشدق بالدين والنفاق من انواع خيانة المسلم لدينه ومبادىء الاسلام وسنة نبيه

قد فصل الله لنا الايات ووسع كل شىء علما

فعلم بانه سيكون هناك تطور تكنولوجى وسيكون هناك شبكة عنكبوتيه يتواصل من خلالها الناس
فليس شرطاً ان يكون اللعن والسب وجها لوجها ، بل من الممكن ان يكون باستخدام هذه الوسائل
وما اكثر الرسائل الحقيرة التى استلمها بالسباب والطعن لتبين اننا لا نتعامل مع مسلمين !
ومن اراد نسخة فليتصل بى ارسل له بعضها - ليعلم اى نوع من البشر يختفى بيننا

[منذر أبو هواش]

وماذا يسمى الذى يسمح بسب الناس الذين لا يعرفهم ولم يتعامل معهم من قبل قط على موقعه الالكترونى ويسمح لأقذر وأبشع الشتائم والأفتراءات ومنها قذف المحصنات ان تقال فى حقهم ويغض النظر عنها ويقول تبنا ومازالت الشتائم فى مكانها ؟

اعتقد انه خائن لربه الذى تاب امامه وللأسلام الذى يوصى بعكس هذا وهو يخالفه !

ومن صفاته أنه:
متعالمٌ متطاولٌ متكبرٌ متفيهقٌ متغطرسٌ متعجرفٌ
ومتدحرجٌ على وجهه في نار جهنم إن شاء الله ...

[عامر العظم]

(فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ)
سورة الرعد 17

العزيزة إيمان،
لعلك تعلمين أو تؤمنين أنني ماريشال متقاعد في حروب الأجواء المفتوحة وأنني أكثر شخص تعرض للطعنات واللكمات والضربات والخيانات والنهش واللطش والبطش والشتائم وخاض حروبا، وانتصر فيها طبعا، على الشبكة لكنني لم استسلم ولن لأن لدي رسالة يجب أن أؤديها في الحياة.

كنت أفكر قبل يومين بطرح موضوع منفصل بعنوان " فوائد حرب الأجواء المفتوحة" (أو حرب النجوم أو حرب الكواكب أو حرب القارات والمحيطات والعقول أو حرب البقاء للأقوى والأذكى والأوعى) لأن مثل هذه الحروب الفكرية الطاحنة التي تندلع وتشتعل سريعا بسبب انعدام أو عدم تمتع شخص ما (أو أشخاص) بجزئية، أو جزئيات، مهنية و/أو أخلاقية و/أو فكرية و/أو إنسانية قويمة، مفيدة و تدافع وتعزز قيمة مهنية أو فكرية أو أخلاقية أو إنسانية غائبة أو مغيبة بين العقول العربية، التي يفترض أن تكون متقدمة ومسلحة مهنيا وفكريا وأخلاقيا وإنسانيا، برغم الخسائر الفادحة في الأعصاب والأرواح والمشاعر والأحاسيس والأوردة والشرايين!

صدقيني، إن ما نتعرض له من أذى لهو الجهاد بعينه!

تحية أيوبية مفيدة

[الدكتورمروان الجاسمي الظفيري]

من الناس من لم ترسخ في أنفُسهم لا الفضيلة ولا الرذيلة، وهؤلاء يكون للتهديد بالعقوبات
شأن كبير في التأثير على اختيارهم لأفعالهم، فإذا أحسوا أن الرقابة عليهم شديدة
والعقوبة لا ريب فيها ارتدعوا عن الشرور، وإلا أمالتهم لذة الشرور فمالوا معها مطمئنين
إلى فساد الرقيب أو غفلته، وبهذا تتبين العلاقة بين الوضع الأخلاقي والوضع الاجتماعي،
فكلما تحلى الفرد وبالتالي الجماعة :
(بمحاسن الأخلاق) كلما قلت جرائمه والعكس بالعكس !!!