موقع يديره قبطى مصرى يتطاول على القرآن ونبى الإسلام

[فتنة قهوجي]

انا لم اتشنج يا سيدي الكريم فهل لمست بردي اي تشنج .. ثانيا انتم من قرر عدم فتح باب النقاش و انا احترمت قراركم
الم تكن رسالتكم يرجى الاعتذار فوراً..لا وقت للنقاش!، حتى لا تضطر الإدارة لاتخاذ إجراءات بحقك
وفي الحقيقة لم اجد ما يحملني على الاعتذار .. وكأني به احقق طلبا لمغرض تقصد الاساءة الي ..
فدخوله لمرة واحدة باسم مستعار لتسجيل هذه الملحوظة امر واضح وضوح الشمس
و لو كنت ساعير بالا لكل مغرض لما وصلت الى ما وصلت اليه ...
لم اعتقد بأني حين اخاطب مثقفين ( او يدعي البعض ) بأني سأتعرض يوما اصلا لهذا النقاش
و كان من الاوجب على ادارة تشترط و تحترم قيمة العضو و و و
ان تحذف مداخلة الخبيث هذا و تتوجه الى بسؤال .. عن ما ارمي اليه بكلمة اساطير ( فالاعمال بالنيات ) ام انكم تخاطبوننا بالاسلام كيفما اردتم .. و كيفما يحلوا لكم لعل نيتي سليمة وماتحمله من معنى في قاموسي يمكنني الاعتماد عليه لاقناع محدثي .. لعلها غلط مطبعي حينها كان يمكن ان افكر بالاعتذار ان لم اجد ما يبرر كلمتي هذه .. لكن في النهاية انا اعلم منكم بما رميت اليه ولا يحق لكم الحكم على كلماتي ووصفها بالفلتان الفكري ... لاني متزنة تماما و ابعاد تفكيري ابعد مما قد يتخليه الاخرين
و لم اهرب يوما من نقاش ولا من حوار وصحفات المنتدى تثبت كلامي و تاريخي كله يثبت ما اقول .. ولم ادخل لتضييع الوقت او لتسجيل حضور .. لاني انا ايضا عندي من الالتزامات اتجاه وطني و عروبتي و ديني من خلال وجودي هنا و مهنتي ما لا يحتمله عادة جسم بحجم جسمي و رغم ذلك دخلت بسرور ..
و لكن ان يصلني هذا الاسلوب ( التهديد ) فلا اقبل به ابدا .. فكما للجمعية او لنقل الادارة مكانها على خارطة العالم ولها اسمها وتفعل جاهدة على المحافظة عليه و تتشدق علينا بالتنبيهات و المواعظ عليها ان تكون مثالنا الاعلى و تحترم بنا شخوصنا بان لنا ايضا اسم ومركز و مكان على خارطة العالم .. وبأن قدراتنا لا تقل عن قدراتها .. فأن كنت ساطرد من قبلها لاجل كلمة لم تستفسر هي مني عما رميت اليه بها .. وتفرض علي قرار بعدم مناقشة الامر وتمنعني حتى عن طرح وجه نظري و ترمي اتهامها بحقي .. وتسير خلف مغرض و خبيث ولا تحترم مكانتي فهذا التصرف ضدها و ليس من مصلحتها و كأني بها تدفع كل عضو لنظر الى مرآه نفسه .. فليس غريبا ان يقع اي عضو في مصيدة خبيث يصطاد في المياه العكرة .. و المهم النتيجة هل وجد العضو قيمته في هذه الجمعية .... ؟

ويكفيني فخرا ان كشفت الجمعية الموقرة على حقيقتها
محبتي

[عامرحريز]

انا لم اتشنج يا سيدي الكريم فهل لمست بردي اي تشنج .. ثانيا انتم من قرر عدم فتح باب النقاش و انا احترمت قراركم
الم تكن رسالتكم يرجى الاعتذار فوراً..لا وقت للنقاش!، حتى لا تضطر الإدارة لاتخاذ إجراءات بحقك
وفي الحقيقة لم اجد ما يحملني على الاعتذار .. وكأني به احقق طلبا لمغرض تقصد الاساءة الي ..
فدخوله لمرة واحدة باسم مستعار لتسجيل هذه الملحوظة امر واضح وضوح الشمس
و لو كنت ساعير بالا لكل مغرض لما وصلت الى ما وصلت اليه ...
لم اعتقد بأني حين اخاطب مثقفين ( او يدعي البعض ) بأني سأتعرض يوما اصلا لهذا النقاش
و كان من الاوجب على ادارة تشترط و تحترم قيمة العضو و و و
ان تحذف مداخلة الخبيث هذا و تتوجه الى بسؤال .. عن ما ارمي اليه بكلمة اساطير ( فالاعمال بالنيات ) ام انكم تخاطبوننا بالاسلام كيفما اردتم .. و كيفما يحلوا لكم لعل نيتي سليمة وماتحمله من معنى في قاموسي يمكنني الاعتماد عليه لاقناع محدثي .. لعلها غلط مطبعي حينها كان يمكن ان افكر بالاعتذار ان لم اجد ما يبرر كلمتي هذه .. لكن في النهاية انا اعلم منكم بما رميت اليه ولا يحق لكم الحكم على كلماتي ووصفها بالفلتان الفكري ... لاني متزنة تماما و ابعاد تفكيري ابعد مما قد يتخليه الاخرين
و لم اهرب يوما من نقاش ولا من حوار وصحفات المنتدى تثبت كلامي و تاريخي كله يثبت ما اقول .. ولم ادخل لتضييع الوقت او لتسجيل حضور .. لاني انا ايضا عندي من الالتزامات اتجاه وطني و عروبتي و ديني من خلال وجودي هنا و مهنتي ما لا يحتمله عادة جسم بحجم جسمي و رغم ذلك دخلت بسرور ..
و لكن ان يصلني هذا الاسلوب ( التهديد ) فلا اقبل به ابدا .. فكما للجمعية او لنقل الادارة مكانها على خارطة العالم ولها اسمها وتفعل جاهدة على المحافظة عليه و تتشدق علينا بالتنبيهات و المواعظ عليها ان تكون مثالنا الاعلى و تحترم بنا شخوصنا بان لنا ايضا اسم ومركز و مكان على خارطة العالم .. وبأن قدراتها لا تقل عن لا تقل عن قدراتنا .. فأن كنت ساطرد من قبلها لاجل كلمة لم تستفسر هي مني عما رميت اليه بها .. وتفرض علي قرار بعدم مناقشة الامر وتمنعني حتى عن طرح وجه نظري و ترمي اتهامها بحقي .. وتسير خلف مغرض و خبيث ولا تحترم مكانتي فهذا التصرف ضدها و ليس من مصلحتها و كأني بها تدفع كل عضو لنظر الى مرآه نفسه .. فليس غريبا ان يقع اي عضو في مصيدة خبيث يصطاد في المياه العكرة .. و المهم النتيجة هل وجد العضو قيمته في هذه الجمعية .... ؟
محبتي

السيدة فتنة..
إن كنت لا تقصدين هذا المعنى ، فما المعنى الذي ترمين إليه؟
ثم إن اسم الرجل لا يبدو مستعارًا ..
وإن كانت يا سيدة فتنة خطأ مطبعياً ، فنرجو التصحيح دون الدخول في مواجهة مع الناس لأجل أمر الإدارة.. اعلمي أن هذا المنتدى عسكري ، وتنفيذ الأوامر مطلب واجب

[فتنة قهوجي]

السيدة فتنة..
إن كنت لا تقصدين هذا المعنى ، فما المعنى الذي ترمين إليه؟
ثم إن اسم الرجل لا يبدو مستعارًا ..
وإن كانت يا سيدة فتنة خطأ مطبعياً ، فنرجو التصحيح دون الدخول في مواجهة مع الناس لأجل أمر الإدارة.. اعلمي أن هذا المنتدى عسكري ، وتنفيذ الأوامر مطلب واجب

تأخر الوقت و انا اعطيت للادارة حقها بأتخاذ القرار الذي تراه مناسبا بحقي .. و لو تبادلنا المواقف اكيد لما رضيت الجمعية على نفسها بموقف مماثل ..
محبتي

[د.حمزة ثلجة]

"امة نسيت عمر المختار .. تطلبونها بالعودة الى اساطير القرآن .."

السيدة فتنة قهوجي،
أولا، نشكر من أبلغ الإدارة الآن عن هذا الاعتداء الخطير على القرآن الكريم الذي وصفته بالأساطير.. أي اعتداء سافر هذا؟!! أي فكر ..أي أخلاق هذه؟! لقد تجاوزت الخطوط الحمر!
يرجى الاعتذار فوراً..لا وقت للنقاش!، حتى لا تضطر الإدارة لاتخاذ إجراءات بحقك.

في هذه الأثناء، يرجى من جميع الأعضاء مراسلة الإدارة wataadmin فوراً في حال وجود ردود وتعليقات نشاز وشاذة.

لا وقت للفلتان الفكري!

الإدارة

التحية والاحترام للجميع
بكامل الحيادية
مع احترامي لجميع الآراء وكل المعتقدات والأديان والذي يمثل التوجه العام للجمعية بظني
لدي اقتراح على الجميعة بمنع الأحاديث الدينية طالما أنها تؤدي إلى الانفعال بين المتحاورين وحتى الإدارة لم تسلم منه في هذه الصيغة القاسية من الرد وأصبح يشغلها عن أمور أكثر اهمية ولو فتح المجال لهذه النقاشات ستزيد الشكاوى ويضيع الوقت والجهد هباءً منثورا وأرى أن هذه المواضيع لا تضيف سوى المزيد من التشنج والحساسية في أغلب الأحوال وأظن أن التركيز على ما يجمع الأعضاء خير من فتح الأبواب مشرعة لما يفرقهم ويحرفهم عن الغاية المنشودة من تواجدنا هنا جميعا فإن كان العضو مع توجه ديني ما أو مع آخر فأرى الأسلم أن يتجنب الخوض فيه وأن يساهم مساهمات تخدم الفائدة الجماعية للأعضاء وتكون ذات صلة بالمترجمين واللغويين و همهم ولا سيما أن هناك آلاف المنتديات والمواقع التي يستطيع أن ينتسب إليها من يرغب ويتحدث في المواضيع الدينية كما يشاء.
كيف يمكن أن تكون البيئة مهنية وفي نفس الوقت مشبعة بالميل للتصنيف المتبادل بين الأعضاء
بطريقة مع/أو ضد
اقتراحي هذا هو حرص مني على سلامة الجمعية وديمومتها وبيئتها المهنية حتى لا يسيء أحد فهمه

واقبلوا مني فائق الاحترام والتقدير

[عامرحريز]

التحية والاحترام للجميع
بكامل الحيادية
مع احترامي لجميع الآراء وكل المعتقدات والأديان والذي يمثل التوجه العام للجمعية بظني
لدي اقتراح على الجميعة بمنع الأحاديث الدينية طالما أنها تؤدي إلى الانفعال بين المتحاورين وحتى الإدارة لم تسلم منه في هذه الصيغة القاسية من الرد وأصبح يشغلها عن أمور أكثر اهمية ولو فتح المجال لهذه النقاشات ستزيد الشكاوى ويضيع الوقت والجهد هباءً منثورا وأرى أن هذه المواضيع لا تضيف سوى المزيد من التشنج والحساسية في أغلب الأحوال وأظن أن التركيز على ما يجمع الأعضاء خير من فتح الأبواب مشرعة لما يفرقهم ويحرفهم عن الغاية المنشودة من تواجدنا هنا جميعا فإن كان العضو مع توجه ديني ما أو مع آخر فأرى الأسلم أن يتجنب الخوض فيه وأن يساهم مساهمات تخدم الفائدة الجماعية للأعضاء وتكون ذات صلة بالمترجمين واللغويين و همهم ولا سيما أن هناك آلاف المنتديات والمواقع التي يستطيع أن ينتسب إليها من يرغب ويتحدث في المواضيع الدينية كما يشاء.
كيف يمكن أن تكون البيئة مهنية وفي نفس الوقت مشبعة بالميل للتصنيف المتبادل بين الأعضاء
بطريقة مع/أو ضد
اقتراحي هذا هو حرص مني على سلامة الجمعية وديمومتها وبيئتها المهنية حتى لا يسيء أحد فهمه

واقبلوا مني فائق الاحترام والتقدير

أحترم رأيك يا سيدي الفاضل..
غير أن كثيرا من الأمور الدينية مر نقاشها بسلام. غير أن المسلمات بالدين لا يمكن السكوت عليها.. إن هذا الوصف ، لربما يحمل في طياته لدى الأستاذة فتنة معنى آخر. لكن ظاهر النص تجريح كبير لمصداقية القرآن الكريم.
وكما قال زميل لنا: نحن هنا لأننا مختلفون

كل الاحترام والتقدير

[نذير طيار]

الأخت فتنة:
أنت في أعلى درجات انفعالك, رغم نفيك ذلك.
أرجو أن يكون النقاش هادئا.
وأوصاف "الخبث" لن تزيد الطين إلاّ بلة.
حاولي أن تجعلي النقاش فكريات بعيدا عن الأشياء الأخرى:
ماذا كانت تعني كلمة : أساطير القرآن بالنسبة لك؟ مجرد سؤال يجعلنا نقترب من فهمك, فيرتفع كل لبس.

[محمد حسن يوسف]

الأخ الكريم / حمزة ثلجة
الجمعية ليس أي توجه ديني، والدليل أن كل عضو يكتب ما يريد ولا يوجد أي حظر على كتاباته. أما أن تمس هذه الكتابات ثوابت الدين والمعتقدات، فلا يصح ذلك تحت أي اعتبار.
أتفهم من هذه الزاوية طريقة إدارة الجمعية في التعامل مع هذه المشكلة. فلو قبلنا بالعبث بالقرآن، فما الذي يبقى لنا بعد ذلك؟
مع خالص التحية والتقدير

[فتنة قهوجي]

السيدة فتنة..
إن كنت لا تقصدين هذا المعنى ، فما المعنى الذي ترمين إليه؟
ثم إن اسم الرجل لا يبدو مستعارًا ..
وإن كانت يا سيدة فتنة خطأ مطبعياً ، فنرجو التصحيح دون الدخول في مواجهة مع الناس لأجل أمر الإدارة.. اعلمي أن هذا المنتدى عسكري ، وتنفيذ الأوامر مطلب واجب

ثم إن اسم الرجل لا يبدو مستعارًا ..
كما ارجو العودة الى ملف العضو او صاحب الاسم المستعار
حتى هذه اللحظة لا يوجد الا هذه المشاركة .. و لنقل حتى ليلة امس لم يكن .. يوجد و عليها شهود
لاني بالامس تحديدا كنت في نقاش مع احد الاعضاء عن هذه المداخلة .
مع احترامي لهذه الملحوظة
محبتي

[د.حمزة ثلجة]

السيدة فتنة..
إن كنت لا تقصدين هذا المعنى ، فما المعنى الذي ترمين إليه؟
ثم إن اسم الرجل لا يبدو مستعارًا ..
وإن كانت يا سيدة فتنة خطأ مطبعياً ، فنرجو التصحيح دون الدخول في مواجهة مع الناس لأجل أمر الإدارة.. اعلمي أن هذا المنتدى عسكري ، وتنفيذ الأوامر مطلب واجب

أخي الكريم لماذا تعتبر أن هذا المنتدى منتدى عسكري ؟ رجاء أنظر في الأعلى لترى أن اسمه المنبر الحر وهو جزء من منتدى فكري وحضاري وأبعد ما يكون عن المنتدى العسكري مع احترامنا للعسكر
مع كل المحبة

[wataadmin]

من أعطاك الحق لتجرح مشاعر الآخرين؟!

أنتم هنا لستم لتناقشوا ما تقرره الإدارة! لكل مؤسسة في العالم إدارة!
أنت عضو (ة) واحد من أكثر من ألف..لا تنس ذلك
العضو المحترم والملتزم لا يتفلسف كثيرا..لا وقت للرغو والهذيان واستعراض البلاغة اللغوية في أمر جلل!
نحن جمعية حضارية لها ثوابت تحترم قيم أمتها وتاريخها المجيد
من لا يستطيع احترام ثوابت وقيم الأمة، فلينصرف راشدا
أنتم هنا لستم لتقييم الإدارة بل للبناء والتعارف!
لا وقت للإدارة لحوارات الهذيان والطرشان والعميان!
من لا يستطيع العيش في هذا الوطن، فيمكنه البحث عن وطن آخر بنفسه وهذا أفضل قبل أن يتم حجره نهائيا!
علينا مسؤوليات أهم من هذا الفلتان والهذيان الفكري!

من لا يحترم القرآن وباقي الأديان لا مكان له هنا

[د.حمزة ثلجة]

أحترم رأيك يا سيدي الفاضل..
غير أن كثيرا من الأمور الدينية مر نقاشها بسلام. غير أن المسلمات بالدين لا يمكن السكوت عليها.. إن هذا الوصف ، لربما يحمل في طياته لدى الأستاذة فتنة معنى آخر. لكن ظاهر النص تجريح كبير لمصداقية القرآن الكريم.
وكما قال زميل لنا: نحن هنا لأننا مختلفون

كل الاحترام والتقدير

يا أخي الكريم كلامك يتجه في اتجاهات لا تحمد عقباها فمن أنت أو أنا حتى نحاسب الناس على كلامهم وندعي الحرص على الإسلام الله يحاسب الجميع مارأيك أن ندخل في عقول الجميع ونحاسبهم
ولو اعتبرت هذه الجملة التي ذكرتها الأخت فتنة تجريحا لماذا لا تنتبه للتجريح في الناس واحترامهم باسم الدين هذا لا يجوز وليس من خلق الإسلام علينا أن نكف من تنصيب أنفسنا في مكانة من يحق له محاسبة الناس ومعاقبتهم بحجة أننا ندافع عن الإسلام
هنا جمعية مهنية دولية وليست لا عسكرية ولا دينية و الألقاب التي يتخاطب بها الزملاء المؤسسؤن هي طريقة من طرق دعابتهم وشحذ همة الآخرين
وكلامك بأن أن المسلمات بالدين لا يمكن السكوت عليها ولكن ياأخي بالحكمة والموعظة الحسنة وليس بالأساليب التكفيرية والتي ستودي بنا إلى خسارة طاقاتنا فهل كل مسلم ملاك وهي كل غير مسلم شيطان
مع خالص المحبة

[فتنة قهوجي]

الا ترون معي ان الادارة العاقلة قبل ان تطلب الاتزان من العضو عليها ان تبادر على الاقل بهذا الاتزان
و العضو و حتى الزائر هو من له الحق في تقييم الادارة .. كما تعطي الادارة لنفسها هذا الحق مع العضو ...
عجيب من يقيم اذا الادارة .. ؟
كأني بها تعتمد على تقييمها لنفسها


سيقى دائما ان الدين لله و جميع الاوطان للجميع
و ليست المشكلة في ان لا يجد المواطن لنفسه مكان في وطن محدد بين الاوطان الكثيرة .. وليست المشكلة في ان يُهجر من وطن معين فهناك اوطان اخرى تستقبله

المشكلة ان لا يجد الوطن في النهاية له يوما مواطن ..
محبتي

[عبد الله علي]

الإخوة والأخوات الكرام،

لقد تابعت هذه المناقشة وتطوراتها وأملت أن تنتهي على خير وبأسلوب حضاري يليق بنا.

الأخت فتنة، إنني أتفق مع الأخ نذير طيار في طرحه للسؤال مرة أخرى، "ماذا تعني لك كلمة أساطير عندما أضفتي لها كلمة القرآن؟

أرجو الإجابة

تحية فضولية

[د.حمزة ثلجة]

الأخ الكريم / حمزة ثلجة
الجمعية ليس أي توجه ديني، والدليل أن كل عضو يكتب ما يريد ولا يوجد أي حظر على كتاباته. أما أن تمس هذه الكتابات ثوابت الدين والمعتقدات، فلا يصح ذلك تحت أي اعتبار.
أتفهم من هذه الزاوية طريقة إدارة الجمعية في التعامل مع هذه المشكلة. فلو قبلنا بالعبث بالقرآن، فما الذي يبقى لنا بعد ذلك؟
مع خالص التحية والتقدير

أستاذي القدير الفاضل
أنا أتفق معك تماما ولكن بوجود أعضاء من خلقيات فكرية وربما دينية مختلفة أرى أن فتح المواضيع والنقاشات الدينية هو الذي يؤدي إلى الخلافات والمشاكل وأنا أرى أن تجنب هذه المواضيع ربما يدرء عنا بلاء الخلاف والفرقة والتشتت أستاذي الفاضل قرأت لك مقالة عن أسلوب النصيحة وأعجبت جدا بما فيها من حكمة ورأفة عودتنا عليها ولكن أنا لا أتفق مع إدارة الجمعية في ردود كهذه فمن الممكن توجيه تنبيه إلى الشخص عن طريق الرسائل الخاصة وحذف مشاركته مثلا
عوضا عن هذه الطريقة العلنية والتي أراها تعبر عن رأي الشخص الذي يدخل بصفته مسؤولا في الجمعية ولا تعبر عن التوجه العام للجميعة فهل من المعقول أن يكون توجه الجمعية مخاطبة الأعضاء بهذه الطريقة أي عندما تكون الجمعية بدون توجه ديني يجدر بها التدخل بشكل حيادي وهذا رأيي الخاص

باتنظار رأيكم الكريم
مع كل المحبة والتقدير
تلميذك المحب

[فتنة قهوجي]

الإخوة والأخوات الكرام،

لقد تابعت هذه المناقشة وتطوراتها وأملت أن تنتهي على خير وبأسلوب حضاري يليق بنا.

الأخت فتنة، إنني أتفق مع الأخ نذير طيار في طرحه للسؤال مرة أخرى، "ماذا تعني لك كلمة أساطير عندما أضفتي لها كلمة القرآن؟

أرجو الإجابة

تحية فضولية

لقد تابعت هذه المناقشة وتطوراتها وأملت أن تنتهي على خير وبأسلوب حضاري يليق بنا.

؟


الاخ عبد الله يسعدني ان ارسل اليك معنى الكلمة الصحيح الى بريدك الخاص لو كان هذا فعلا يرضي فضولك ...
محبتي

[عبد الله علي]

لقد تابعت هذه المناقشة وتطوراتها وأملت أن تنتهي على خير وبأسلوب حضاري يليق بنا.

؟


الاخ عبد الله يسعدني ان ارسل اليك معنى الكلمة الصحيح الى بريدك الخاص لو كان هذا فعلا يرضي فضولك ...
محبتي

شكرا أختي فتنة على تفضلك بطرح المعنى وإرضاء فضولي.
وأرجو تتفضلي بطرحه هنا تعقيبا على هذا الموضوع لتعم الفائدة.

تحياتي

[محمد حسن يوسف]

الأخ الكريم / حمزة
كما ترى من اسم هذا المنتدى: " المنبر الحر "، فهي مشاركات حرة. وليس بوسع أحد منع الأخوة الأعضاء من طرح الموضوعات في هذا المنتدى الحر. ولكن تظل قواعد الدين الذي ندين به لله عز وجل هي الحاكمة لجميع تصرفاتنا. فلا يعقل والحال هكذا أن يسب الدين في أي منتدى من المنتديات باسم حرية الرأي. إن حرية الرأي تحتم علينا احترام الأديان والمقدسات وعدم المساس بها بأي وجه من الوجوه.
أما الإحالة إلى المقالة الخاصة بأسلوب النصيحة، فليس هذا مجالها. فالنصح الذي أقصده يكون بين اثنين من الأعضاء يتحاوران حول أحد الموضوعات، فيرد أحدهما على الآخر. أما تدخل الإدارة فلا يكون لإسداء النصح، بل لترتيب آراء معوجة بهدف العودة لجادة الطريق.
أخي الحبيب، أراك تقيم الدنيا وتقعدها من أجل أسلوب عنيف – في نظرك – استخدمته الإدارة مع أحد الأعضاء الذين رأت أنهم تجاوزوا الحد. ولكني لم أرك تحرك ساكنا، وأنت ترى دين الله يهان، ويوصف أحد أركانه بأنه أسطورة من الأساطير.
مع خالص التحية والتقدير

[فتنة قهوجي]

شكرا أختي فتنة على تفضلك بطرح المعنى وإرضاء فضولي.
وأرجو تتفضلي بطرحه هنا تعقيبا على هذا الموضوع لتعم الفائدة.

تحياتي

اشكرك اخي العزيز على ردك الرائع و لعقلك الرزين .. لعل الذي حصل درسا يستفاد منه ( ليتنا نتعلم من اسلامنا الحنيف الحكيم نعمة حسن النوايا قبل رمي الاتهامات على الاخرين و قبل قذف الاخرين )
و عند طلب بعض الاصدقاء سادرج ردي قبل رحيلي و لاجلهم فقط

معنى كلمة الاساطير:

فالكلمة حديثا تعني السطور او الاخبار القديمة المدونة المسطورة , ومنها تطورت لتصبح كلمة هـ - ستوريا العبرية التي اصبحت تعني التاريخ في عدة لغات.
في معنى كلمة اسطورة يقول محمد خليفة التونسي في صفحة لغة في مجلة العربي (( لكل كلمة مشتقة ( في العربية ) جانبان - مادتها - وصيغتها او وزنها- فمادتها تقوم على جذر يدل على المعنى العام الذي يجمع بين سائر المشتقات منه مثلا: ( الكلمات) كتب يكتب اكتب كاتب مكتوب كتاب , وسائر المشتقات التي تشاركها في مادتها على جذر واحد ( ك. ت. ب. ) ...اما وزنها : فمن اوزان لغتنا العربية وزن (افعولة ) وجمعها ( افاعيل ) او ( افاعل ) احيانا . ومن السهل ان نعمد الى جذر ثلاثي فنشتق منه كلمة على هذا الوزن سواء كان الجذر صحيح الاخر او معتله فالجذور صحيحة الاواخر مثل ( حدث, سطر , طرح ) نصوغ منها ( افعولة ) هكذا : ( احدوثة ’ اسطورة , اطروحة ) اما معتل الاخر بالياء او الواو ( وهو ناقص ) مثل ( ضحى , لهو , هوى ) يصاغ منه على هذا الوزن فيقال ( اضحية , الهية او الهوة , اهوية -بضم الالف فيها جميعها ) -
العربي عدد 304 -1984 صفحة 140
لذلك فان كلمة اسطورة هي احد اشتقاقات الجذر الثلاثي س ط ر على وزن افعولة معناها اكتوبة وهي تفيد معنى الكتابة الموجودة على الالواح الحجرية المنتشرة في كل البلاد التي دخلت اليها الحضارة , ومن هنا ندرك معنى الاية الكريمة (( وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا )) , فان الكفار اتهموا محمد عليه الصلاة والسلام باعادة كتابة تلك الاساطير ( الاكتوبات ) , ولكنه بما انه لا يعرف القراءة والكتابة فهي تملى عليه بزعمهم , ويقوم باكتتابها بواسطة اناس اخرين ( اكتتبها ).
ان الاساطير القديمة التي تعود لسومر وبابل واكاد لم تكن ابدا اوهام للشعوب القديمة التي سبقتنا ولا اباطيل
و لا قصص من الخيال ( كما يظن كثيرون ) بل هي قصص من صميم الحياة اليومية لهؤلاء الاقوام ، والذين اعطوها هذا الطابع هم علماء القرون المتاخرة
( من القرن السابع عشر حتى العشرين ) الذين نسبوا الى هذه الاساطير حقيقة واقعة واننا لا نستطيع ان نلتمس حقيقة هذه الاساطير الا باعادتها الى اللغة العربية الفصحى ( او الى لغات قريبة منها فاللغات الاصلية التي كتبت بها هذه الاساطير انما لفظها يشبه لفظ العربية الفصحى وان اختلفت الكتابة ) .
ولتبيان ذلك بشكل صحيح اوردت بعض النماذج منها حيث استطعت ايجاد معنى مفهوم لها لم يكن لعلماء الغرب ان يصلوا اليه لانهم يعالجون هذه القصص حسب معتقداتهم الخاصة , لا حسب معتقدات مطلقيها , وتبين لنا بعد ذلك انها لم تعد بحاجة الى شرح الشراح او تفسير المفسرين ولا لخيال المتوهمين فهي جزء من واقع الحياة الانسانية وتاريخها
ان قراءة الاساطير بشكل صحيح على اساس انها تعود الى العربية برموزها ورجالها يوصلنا ايضا الى ضرورة تصحيح قراءة التاريخ بشكل علمي بعيدا عن المصالح السياسية الانية او المصالح التاريخية البعيدة في محاولة جادة للوصول الى الحقيقة والى عمق الحقيقة فقط .......

الثقافة كنز لا يفنى و الثقافة ليست ادعاء ولا يمكن ان ندعي ملكيتها
اتقى الله ....... فان لم تكن ترى الله ان الله يراك
اشكركم على حسن الضيافة
دمتم بخير

[غالب ياسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من ( وجهة نظري ) اقترح باغلاق الموضوع بعد هذا الرد ما لم يكن للاداره الموقره
راي مختلف.
الكل يخطيء ويصيب وعلينا جميعا الالتزام بقواعد واسس العمل في الجمعيه
ولا يوجد اي داع او مبرر ان يقوم اي عضو بصب ( البنزين على النار )
تحت مسميات اخرى بطريقه مباشره و/او غير مباشره تحت شعار حرية الراي
كما وان اسلوب التحاور غير مريح وهو الذي ادى الى رفع حدة الاستغزاز
ويجب ان لا نعمل من هذا الموضوع ( شماعه ) لكي نقول ما هب ودب في موضوعات اخرى
وعلينا ان نلتزم بالثوابت.
كما ان اسلوب التحدي من قبل بعض الاعضاء هنا غير مريح وغير مقبول وهو اسلوب غير حضاري
سواء كان بسبب الرغبه بالتشبث بالراي او لاي سبب اخر
ولا داع للدخول بنقاش عقيم اخر بتحديد من هؤلاء الاعضاء
يقول تعالى: ( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم)
هذه الجمعيه لها اهداف ولها استراتيجية عمل محدده مع هامش واسع من حرية الراي ( المسؤول )
وعلينا جميعا الالتزام بذلك
والله الموفق




علينا جميعا ان نلتزم بذلك

[محمد حسن يوسف]

الإخوة الكرام:
يقول المعجم الوسيط [ الصادر عن مجمع اللغة العربية، الجزء الأول، الطبعة الثالثة، 1985، ص: 18 ] في مادة " الأسطورة ": ( الأسطورة ): الخرافة. و ( الأسطورة ): الحكاية ليس لها اصل. (ج): أساطير. ( انظر: سطر ).
وبالرجوع إلى مادة ( سطر ) [ المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية، الجزء الأول، الطبعة الثالثة، 1985، ص: 445 ]: ( سطّر ) الكتاب: سطره. و (سطّر ) الورقة: رسم فيها خطوطا بالمسطرة. و ( سطّر ) العبارة: ألّفها. ويقال: سطّر الأكاذيب. وسطّر علينا: قصّ علينا الأساطير.
ثم نجده يذكر مادة ( الأساطير ) مرة أخرى فيقول: ( الأساطير ): الأباطيل والأحاديث العجيبة. وفي التنزيل العزيز: ( إن هذا إلا أساطير الأولين ). واحدها: إسطار، وإسطير، وأسطور. وبالهاء في الثلاثة.
مع خالص التحية والتقدير