إلى جهابذة اللغة العربية - هل من متطوع؟

[نهاد عبد الستار رشيد]

الأستاذ الفاضل عامر العظم
تحية طيبة
اؤيد ما جاء بمداخلة الزميل العزيز الدكتور فؤاد بو علي واضيف ما يلي :
1) مسألة الحجاب مسألة شخصية لا ينبغي ان نعطيها اكثر مما تستحق ، حفاضا على وحدة
الأعضاء داخل الجمعية وانني اعتذر ان تجاوزت في طروحاتي السابقة لأنني وجدت في الموضوع استفزازا لي باعتباري مدافعا عن حقوق الأنسان .
2) انا احترم جميع الآراء والمواقف الشخصية ، واسعى جاهدا لتوثيق عرى الصداقة والتآلف بين الأعضاء .
3) هذه الدعوة تنصب في بوتقة التيارات الأسلامية المتشددة والأحزاب التي تتبنى فكرة ( الأسلام السياسي) وجمعيتنا ليست منها .
4) ارجو ان لا تدخل الجمعية بنشاطات تنطوي على حالات استفزازية لأعضائها الذين ما زالوا يسعون جاهدين من اجل رفعتها وتقدمها
مع فائق تقديري لشخصكم الكريم ولجميع الأعضاء بغض النظر عن مواقفهم .
نهاد عبد الستار رشيد
مترجم وقاص وصحفي مستقل
e-mail : rnihad2006@yahoo.it

[عامرحريز]

الأستاذ الفاضل عامر العظم
تحية طيبة
اؤيد ما جاء بمداخلة الزميل العزيز الدكتور فؤاد بو علي واضيف ما يلي :
1) مسألة الحجاب مسألة شخصية لا ينبغي ان نعطيها اكثر مما تستحق ، حفاضا على وحدة
الأعضاء داخل الجمعية وانني اعتذر ان تجاوزت في طروحاتي السابقة لأنني وجدت في الموضوع استفزازا لي باعتباري مدافعا عن حقوق الأنسان .
2) انا احترم جميع الآراء والمواقف الشخصية ، واسعى جاهدا لتوثيق عرى الصداقة والتآلف بين الأعضاء .
3) هذه الدعوة تنصب في بوتقة التيارات الأسلامية المتشددة والأحزاب التي تتبنى فكرة ( الأسلام السياسي) وجمعيتنا ليست منها .
4) ارجو ان لا تدخل الجمعية بنشاطات تنطوي على حالات استفزازية لأعضائها الذين ما زالوا يسعون جاهدين من اجل رفعتها وتقدمها
مع فائق تقديري لشخصكم الكريم ولجميع الأعضاء بغض النظر عن مواقفهم .
نهاد عبد الستار رشيد
مترجم وقاص وصحفي مستقل
e-mail : rnihad2006@yahoo.it

أستاذ نهاد..
السلام عليكم.
بما أن الحجاب رأي شخصي ، وأنت "مدافع عن حقوق الإنسان"، كان يتحتم عليك المدافعة عن حق المرأة في رأيها بالحجاب..
إن التصويت هنا ضد القرار ينم ليس فقط عن عدم احترام حقوق الإنسان ، وإنما ينم عن احترام حق الدول ضد حقوق الإنسان.
على كل لك وجهة نظر ، ولك الحق في التعبير
تحية

[زاهية بنت البحر]

أخي المكرم نهاد عبد الستار رشيد
كما ذكرت بأنك مدافع عن حقوق الإنسان أرجو منك أن تدافع عن حق المرأة المسلمة التي تريد الاحتفاظ بحجابها , وتناصرها مادامت لاتضر بالآخرين, وهي ليست ارهابية , فحجابها من قماش ولايحمل متفجرات ولامواد سامة, فهل من العدل إجبارها على التخلي عنه؟
لك شكري وتقديري
أختك
بنت البحر

[محمد عثمان نور]

الاخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اتفق مع الراي المؤيد لاصدار بيان. كما اتفق مع استاذنا عامر العظم في ضرورة عدم استخدام لفظة " المسماة" لأن فيها عدم اعترافب الجمعية وانتقاص من قدرها وهذا اسلوب تأطير متبع في التحرير الصحفي . صحيح اننا جمعية لا سياسية ولا جهوية بل مهنية صرفة. وهذا مقام بسطه في السؤال التالي: مافائدة الجمعية اذا لم تكن منبرا لخدمة المجتمع؟
أرى ان نتفق على التصويت لحسم ما اذا كان ينبغي اصدار البيان ومن ثم كلنا ايادي ممدودة لصياغته اذا ما صوت الاخوة الزملاء لصالح اصداره.
اخوكم محمد عثمان نور
سفير واتا بالرياض

[عامر العظم]

الأستاذ الفاضل نهاد عبد الستار رشيد،
نحن هنا نتحدث عن حرية وديموقراطية وعلى المفكرين والمثقفين العرب أن يثبتوا بالفعل قبل القول أنهم ديموقراطيون وأحرار. هنا المحك!
العضوية المشروطة في الجمعية لا مكان لها.. إما أن نكون أحرارا أو لا نكون!
علينا أن نمارس عملية ديموقراطية حرة ونزيهة نفتخر بها ونقدمها إلى العالم!
المترجم العربي ليس بمعزل عما يجري حوله، شأنه شأن أي مثقف عربي، بل أن عليه مسؤولية إضافية!
يجب على كرئيس أن أتعامل بمسؤولية واستقلالية علما أنني لست إسلاميا ولم انتم إلى حزب في حياتي.

[نهاد عبد الستار رشيد]

الفاضلة زاهية بنت البحر
بعد التحية
انا اقف وبشدة مع حرية المرأة في ارتداء ما تشاء وما تجده مناسبا من دون اجبار ، الا ان الأمر اتخذ منحى آخر عندما سعت بعض التنظيمات المتشددة الى فرضه باساليب مختلفة ، منها على سبيل المثال ما رأيته انا في احد الأقطار العربية ، اذ قام بعض الفتية بتحريض من رجال الدين بضرب طالبات المدارس ضربا مبرحا لأجبارهن على ارتداء الحجاب ، وتمادوا في هذا الأسلوب الهمجي حتى منعوا الموظفة من العمل في دوائر الدولة ان لم تلبس الحجاب .
هل هذه شريعة الله ام شريعة الغاب ؟ !
اليس من حق الأنسان ان يمتلك حرية التصرف الذاتي ؟
نهاد عبد الستار رشيد
مترجم وقاص وصحفي مستقل

[ايمان حمد]

اخوتى الأحبة
شكرا للجميع على التفاعل واثراء هذا الموضوع المهم

ارى ان الأمر محسوم للمرأة المسلمة التى تعتز بدينها
الحجاب شرع وليس اختيار
ومن لم يتبع شرع الله عاصى

والأسلام براء من تصرفات الناس الفردية

فاذا كانت هناك جماعات تفننت فى الغباء لفرض سيطرتها بموجب سلطتها
فهى لا تمثل الاسلام والمسلمين فى شىء
وليس هناك افحم من قول الله لرسوله

لا اكراه فى الدين
وكذلك
فانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين

الحلال بين والحرام بين وكل امرىء بما كسب رهين

فمن باب اولى ان يتركوا الناس تعبر عن حريتهم وقد اختاروا لبس الحجاب بارادتهم ولم يجبرهم احد - هذا موضوع شكوى التونسيات تحديدا حتى لا ندخل فى موضوع غير الذى نشر
هن نسوة تونسيات لبسن الحجاب بارادتهن التى سلبت فى بلد تدعى الحرية الشخصية .. الى جانب كونه مخالفة دينية .
اين الحريات التى يتشدق بها المنافقون !
حريات على ورق !

مع التحية

[زاهية بنت البحر]

الأستاذ الكريم نهاد عبد الستار رشيد
جميل ماتفضلت به , ورغم ذلك فلن نأخذ نساء تونس اللواتي يتمسكن بحجابهن بذنب صبية صغار
يغارون على أخواتهم ,ولكنَّهم لم يحسنوا التعبير ..نرجو منك أخي المكرم النظر إلى هذه الحادثة من هذه الزاوية , فنحن بذلك ننصر الحق , ونسعى لرفعة المجتمع بإذن الله..
لك شكري وتقديري
أختك
بنت البحر

[د.حمزة ثلجة]

الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب منارة فكر وليست مدفعاً أحمقاً

الأحبة الأعزاء الأفاضل
أنا لا أؤيد هذا البيان للأسباب التي تفضل بذكرها الأستاذين الفاضلين نهاد عبد الستار ود.فؤاد بوعلي وذلك لأنها ستحسب على التيارات الإسلامية المتشددة وطبعا لصيغة البيان دور كبير في هذا الشأن.
وأضيف
سبق أن وضحت رأيي أن نزع الحجاب بالقوة أو فرضه بالقوة والإرهاب والترهيب كلاهما اعتداء على الحرية الشخصية
وأنا لست ضد أن يكون للجمعية موقف تجاه ما يجري حولها من أحداث ولكن أرى أن الجمعية وبصفتها جمعية دولية يببغي عليها أن توسع دائرة بياناتها لتشمل الإنسان وحقوقه أينما كان هذا الإنسان وذلك لو أرادت الجمعية إصدار البيانات المنددة
وحتى أكون واضحا وعلى سبيل المثال لا الحصر ما موقف الجمعية من نظام الطالبان في أفغانستان حينما منع الصبية (جمع صبي)من اللعب في الأزقة خشية أن يثيروا شهوة الناظرين.؟
وملف حقوق الإنسان العالمي حافل بالأحداث التي تستحق إصدار البيانات إن أرادت الجمعية إصدار البيانات.
وعلاوة على ذلك أرى أن الواجب الحضاري يفرض على الجمعية مكافحة التوجهات التكفيرية والتي تحلل ذبح البشر وإبادتهم أو تؤدي إلى تحليل ذلك.

كما أن نتائج استطلاعات الجمعية سواء كانت مؤيدة لرأي أو لآخر -وأرجو أن يتسع صدركم -لا تعبر لا من قريب ولا من بعيد عن موقف الجمعية العامة لها والتي هي مجموع أعضائها لسبب بسيط وهو نفور العلمانيين والمعتدلين من منتديات الجمعية التي يسطر عليها الفكر الإسلامي المتشدد الذي يريد إلغاء الرأي الآخر حتى لو كان ذلك بإطلاق الشتائم. والإسلاميون المتشددون ممن يتنطحون فيها لكل المواضيع ويتحفوننا بالحكم والمواعظ. ولا يجدون حرجا من الانتقاد بمجرد إرفاق ردودوهم بآيات قرانية كريمة أو بأحاديث نبوية شريفة وكأن من يحفظ بعض الآيات القرآنية الكريمة أو الأحاديث النبوية الشريفة يصبح عالماً بشؤون الدنيا والآخرة. أو كأنهم يحاولون إخفاء ضعفهم وراء قوة وعظمة الآيات والأحاديث.
ولذلك أرى من حق إدارة الجمعية أن تتخذ الإجراءات اللازمة لضبط وتنظيم هذه الاستطلاعات التي ربما تسير بها إلى اتجاه لا ترغب بالسير إليه أي ببساطة يجب ألا تكون نتائج الاستطلاعات سوى معطيات تحتفظ بها للإحصائيات المتعلقة بأداء الأعضاء ومحتواهم الفكري وأن لا تكون ملزمة لها بأي شيء إن كانت تتعارض مع توجهاتها
ماذا لو كانت كل استطلاعات الرأي في منتديات الجمعية تنسجم مع الأفكار التكفيرية والجهادية المتشددة هل سنبدأ بعدها بإصدار الفتاوى بعد البيانات. ونلتحق بالتدريبات اللازمة للجهاد. ونتبادل التخاطب بالأسماء الحركية.
(السؤال التالي موجه لإدارة الجمعية)
لماذا تنحصر نشاطات المنتدى الدعوي بالدعوة للإسلام فهل من مهام وأهداف الجمعية الترويج لدين بعينه وإن كان الجواب بلا لماذا لا توضع فيه دراسات بحثية تتعلق بعلم الأديان المقارن أو تدعو إلى أي فكر آخر على أن توفر الجمعية شروط عدم تعرض الأعضاء للإهانات والتكفير وما شابه. أو لماذا لا يكون هنالك منتدى علماني أو معتدل وطبعا ضمن هذه الظروف تخيلوا أن تضع إدارة الجمعية استطلاعا عنوانه هل توافق على إنشاء المنتدى العلماني تحت اسم منتدى ابن رشد مثلا كونه رائد العلمانية ونطلب التصويت ممن يعتبرون ابن رشد شخصاً تافها لا يستحق الذكر في أحاديثهم.
أوجه من هذا المنبر الحر الدعوة لكل أعضاء الجمعية المعتدلين والعلمانيين الخاملين للعودة بقوة إلى الجمعية وطرح آرائهم بكل جرأة لأن الجمعية ليست حكرا على أحد وخاصة أن المتشددين بدؤوا بتغيير تواقيعهم لجذب مناصريهم وبالكتابة بطريقة تحرّض على معاداة التيار المعتدل وهم مرتاحوا البال إلى أن أي نتيجة استطلاع ستكون في مصلحتهم ليس لأن رأيهم هو الأفضل ولكن لأسباب تعود إلى عدم التوازن الديموغرافي في أرجاء الوطن الكبير واتا
أين الواتاويون العلمانيون أين الواتاويون المعتدلون ؟
يريد الزملاء الأعزاء إصدار بيان ضد منع الحجاب في تونس وهذا حقهم إن سمحت الجمعية لهم ولكن هل يسمحون لنا بإصدار بيان يدين أحداثا مثلما تعرض له د. نصر حامد أبو زيد أو د. سيد محمود القمني أو الكاتب التركي أورهان باموق من اضطهاد أو يدين اغتيال المفكرين من أمثال فرج فودة رحمة الله عليه أو اغتيال الإعلاميين مثل الإعلامية أطوار بهجت رحمة الله عليها ورجال الدين المعتدلين مستنيري الفكر من أمثال المفكر الإسلامي السوداني محمد أحمد طه رحمة الله عليه .
أوبيانا يدين الجهات التي تتسبب في تشجيع أفعال صبية صغار يغارون على أخواتهم وأساؤوا التعبير فقاموا بدل نصحهن بضربهن ضربا مبرحا وإرهابهن. تحت شعار الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
سؤال برسم إدارة الجمعية
تحية مسالمة

[د.هزاع]

السلام عليكم ورحمة الله
وإنما كانت هذه المشاركة إيماناً بما أنزل الله وأمراً بالمعروف ونهياً عن المنكر
ولمن يقول بحرية المرأة في حجابها
أذكره
بأن الحريات لا تتعدى حدود الله
فلا حرية في حد من حدود الله
والواجب مفروض ولا سعة فيه لرأي وحرية
وهذا واجب مفروض على المرأة المسلمة وليس أمراً تناقش فيه قبولها أو رفضها له
بل عليها السمع والطاعة
واما عن تبني الجمعية لمثل هذا اليان
فهو تشريف لنهجها الطيب
وهو لا يدخل في إطار ( وجع الراس ) بالنسبة لبقية منسوبيها من ديانات أخرى
لأنه واجب على المسلمين
وحق تكفله لهم حرية التدين
كما تكفله لغيرهم

والسلام عليكم ورحمة الله

[د- صلاح الدين محمد ابوالرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الافاضل الكرام بعد انقطاع لايام لاسباب شخصية عدت لاجد هذا الركب الروحانى الجميل المدافع عن دينه المدافع عمن يريد ان يلتزم بتعاليم دينه ذكرا كان ام انثى يجهز لا مر هذا البيان
واجد من الناحية الاخرى من يتصدى لاى شىء اسلامى فالاصل لديهم لا للدين الا سلامى بالذات
وحتى نصل في النهاية ان مهاجمة النبي والتشكيك فيه هي حرية شخصية
نحن نقول اننا لا نكفر من لا تلبس الحجاب لكن يمنع الاستهزاء بمن تلبسه او منع من ترغب بلبس الحجاب
تعاليم الاسلام ليست تخلف
انا ارى ان يرسل البيان باسم الجمعية
تحية

[نهاد عبد الستار رشيد]

بيان من الجبهة العلمانية العربية
تحية صامدة
وصلت الجبهة حتى الآن ( 28 )
رسالة من الزملاء والزميلات في
الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين
العرب ، يطالبون الجبهة العلمانية العربية
لأصدار بيان تأييد لموقف الحكومة التونسية
من الحجاب ؛ وبعد دراسة الموضوع ، ترى
الجبهة ضرورة الألتزام بما يلي :
اولا : - كان المفروض بكم المشاركة في
التصويت داخل الجمعية باسمائكم الصريحة
من دون أي تردد او خشية من شتائم
( التيار السلفي المتشدد ) وتهديداتهم .
ثانيا : - ان موقف الحكومة التونسية فيما يتعلق
بالحجاب هو شأن داخلي ولا تجد الجبهة في الوقت
الراهن مبررا لأصدار البيان وحتى اشعار آخر .
والجبهة العلمانية العربية تطالبكم بالتريث وضبط
النفس .
ثالثا : - علمت الجبهة العلمانية العربية بان هناك حتى الآن اربعة عناصر تنتمي الى تنظيمات القاعدة الأرهابية وهم على قائمة المطلوبين للعدالة في بعض الدول العربية، استطاعوا التسلل الى جمعيتكم لجرها في خدمة اغراضهم الأرهابية .
وقاموا بالأمس باخراج جديد للمسرحية القديمة المعروفة ب(قناة الحياة ) من اجل الهاب حماس بعض العناصر ونشر الفتنة الدينية والطائفية
بين صفوف الأعضاء ، لذا نناشدكم مرة اخرى بضبط النفس والتحلي بالصبر وترك الموضوع للجهات الأمنية ذات العلاقة ، والعمل على
وحدة وتماسك اعضاء جمعيتكم الثقافية.
والجبهة العلمانية العربية اذ تحيي صمودكم تتمنى لجمعيتكم مزيدا من التقدم .
الجبهة العلمانية العربية

[أكمل المغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما معناه " المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده و المهاجر من هجر ما نهى الله عنه" فالإسلام يعني الإستسلام و الإذعان و الخضوع و التنفيذ لأوامر الله عز وجل. و العبرة في الحجاب ليست في الإسم و لكن في المسمى. فما يستر البدن و يكون فضفاضا و لا يصف و لا يشف و لا يكون زينة في نفسه , يسمى حجابا.
و الإسلام فرض على المرأة المسلمة , و من تركته فهي ليست كافرة ( أعوذ بالله من أن أقول هذا ) و لكنها مسلمة عاصية عليها أن تستغفر و تتوب .
و لا يحق بأي حال من الأحوال للمرأة المسلمة, تحت أي مسمى من الحرية أو غيره , أن تقول أنني لست مقتنعة به , ذلك لأن الله سبحانه و تعالى قال " ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم " صدق الله العظيم

[عامر العظم]

الأستاذ الفاضل نهاد رشيد
لا أنكر أنني ضحكت كثيرا ..وقلت لنفسي هذه فعلا جمعية مرعبة وأنا لم أعد أفهمها ولا أفهم أعضاءها!

أولا، لم أسمع للأسف الشديد بالجبهة العلمانية العربية وليتك تعطينا رابطها أو تعرفنا بأعضائها.
ثانيا، لا أدري إن كانت الجمعية مخترقة من القاعدة ولا أعرف العناصر القاعدية وأرجو من الجميع الكشف عنهم.
ثالثا، ليس هناك فتنة طائفية في الجمعية ولن يكون.
رابعا، الجمعية تنظر للأعضاء كعقول وكمثقفين وكمفكرين فقط ولا يهمها خلفياتهم ولا جنسياتهم ولا أديانهم.
خامسا، بعثت عن بيان الجبهة العلمانية العربية لمجموعة واتا الإخبارية، مع نسخة مخفية لك.
سادسا، أدعو الجميع للإدلاء بأصواتهم.

في هذه الأثناء، أدعو المثقفين والمفكرين العرب إلى التوقف عن هذه الازدواجية المزمنة وخاصة فيما يتعلق بمفاهيم الحرية والديموقراطية وأدعوهم إلى أن يتولوا مسؤولياتهم الأخلاقية والتاريخية تجاه أمتهم.

تحية مسؤولة

[أسامة أنور راغب عبد المقصود]

لا أدري لما الجلبة من جانب البعض وهجومهم على الحجاب - أليس من حرية المرء الشخصية ارتداء ما يناسب ثقافته وشخصيته بشرط أن تتوقف هذه الحرية عند نطاق حرية الأخرين - بمعنى إن شكلت ممارسة الفرد لحريته خطرا يهدد حرية الفرد الجمعي في ممارسة حريته الذاتية - لا أرى الحجاب مهينا لفئة أو مهددا لحرية شخصية ولا وسيلة ضغط أو إغراء - ولكنه زي ترتديه أخت مسلمة فاضلة مقتنعة بما تفعله وترتديه.

ربما كنت سأتقبل خلافاً حول النقاب - حيث أن ارتداءه يسبب ذعرا ولغطا أمنيا، ولذا وجب الوصول لحل وصل بخصوصه وخاصة أن أغلب أئمة الفكر الإسلامي قالوا عنه أنه مبالغة - ربما أفهم أن تقوم الحومة التونسية أو غيرها بالدعوة لعدم ارتداء النقاب لما قد يسببه من مشاكل أمنية!!! ولكن الحجاب ما ضرره بالنسبة لتونس أو غيرها من الدول العربية أو الأجنبية مثل فرنسا وغيرها.

إذا كان الإخوة من العلمانيين والمحدثين المستغربين في صحيح ذاتهم يدعون للحرية الشخصية واحترام اختيارات الفرد لكان ألزم وأوجه بهم الدعوة لاحترام خيارات المرأة امسلمة ضد ضغيان حكومة أو أفراد.

نعم للحرية ولا وألف لا لأي شخص أو جهة تحاول أن تمنع شخصا من ممارسة حريته طالما حريته لا تَحُد من حرية الآخرين.

[زاهية بنت البحر]

ولماذا لم يصوِّت سوى خمسة ضد البيان ماداموا 28 عضوًا؟
الأمر لايستوجب ردة الفعل هذه مادام الجميع أحرارًا, فكيف
تطالبون بالحرية وتحجبونها عن البعض ؟

[محمد بن أحمد باسيدي]

أخي الفاضل حمزة
إن هذه الجمعية منذ نشأتها وتأسيسها انتهجت الخيار الحر في إدارة شؤونها وحسم قضاياها, وبهذا فهي تسع جميع الناس على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم. فالمنتدى الدعوي مثلا لم ينشأ إلا بعد تصويت الأغلبية من الأعضاء عليه تعبيرا عن رغبتهم في وجوده ضمن منتديات جمعيتنا الغراء.
ثمّ إن الحرية في التعبير مكفولة للجميع وأنت -كما ترى- تنادي جهارا نهارا "المعتدلين والعلمانيين الخاملين" أن يتحركوا ويستيقظوا, ولم ينكر عليك أحد. وهذا دليل على الاختيار الديمقراطي الحر المتبع في هذه المؤسسة الحضارية الأصيلة.
ينبغي أن نعرف أن انتماءنا لهذه الأمة ووجودنا في هذه الجمعية لا يعفينا عن التضامن مع قضايا الساعة التي تمسّ حياتنا وتلامس همومنا. فلا يمكن لأي مثقف حر وأصيل أن يبقى متفرجا لاهيا عن مناصرة قضايا أمته, والتعبير عن التزامه بالدفاع عنها بالوسيلة المناسبة وفي الوقت المناسب.
هل يراد من المثقف منّا أن يدجّن ويروض على الصمت والسكون واستعذاب حياة الهون والدّون؟! هل من المعقول والمنطقي أن نبقى ساكتين خانعين لا نحرك ساكنا كي لا ننعت بأوصاف ونصنف ضمن قوالب صنعها الآخر ليفرق بيننا ويضعف صفّنا؟!.
إن ولاءنا الخالص لأمتنا وانتسابنا الصادق لها يحتم علينا حمل همومها والدفاع عن قضاياها, والسعي لرفع رايتها خفاقة مرفرفة في سماء العزّ والمجد والإباء. إذن فلا تبعيض ولا تجزيء في تناولنا لأي موضوع أو معالجتنا لأية قضية لها ارتباط وثيق بأمتنا ومصيرها.
لكنني ألح على أن يكون ذلك بالكلمة الطيبة والموقف المشرِّف والوسيلة السلمية والتصويت الحر حتى نعطي نموذجا راقيا لأفراد أمتنا والإنسانية جمعاء على أننا أصحاب نخوة ومروءة وتراث أخلاقي مجيد.
_____
تحية حرّة
محمد بن أحمد باسيدي

[دينا سليم]

أشكرك د. حمزة ثلجة
وأشكرك لأنك سبقتني بكتابة رأيي بالحوارات المطروحة. لقد قمت وتصفحت الموقع بسرعة اليوم, رأيت أن الحوارات عن الاسلام والدين تتفوق بدرجات كبيرة عن الحوارات العلمية الأخرى.
عصرنا المتخبط بدمائه وثوراته اللامتناهية بحاجة لأكثر من حديث مكرر ! كم يلزمنا من الوقت كي نغطي البؤر والفجوات التي ملأت العالم ؟
تجتاحني بعض التساؤلات:
كم يلزمنا من الأصوات للترميم والتحسين ؟
ما هي الكتب المطروحة للترجمة التي تساهم بذلك ؟
كم هي نسبة الكتب العلمية التي تطبع باللغة العربية (غير الدينية) التي تساهم بالتطوير البشري ؟
لماذا لم يعد يجد المثقف ضالته واشباع رغبة القراءة داخله ؟
أين هي الكتب التي تقرأ ؟
هل يجب أن نتعلم الانجليزية كي نجد ضالتنا ؟ والذي لا يتقن الانجليزية ؟؟؟
لماذا الغرب يقوم بترجمة الابداع باختلاف أنواعه بغض النظر عن جنس الكاتب ودينه؟
لماذا لا نتشارك الحديث عن حال الأدب في ظروف الحرب والدمار؟
لماذا نتجاهل الأسماء العلمانية, ألأنها بعيدة عن الدين ؟
لماذا لا ننافش الكتاب الأعضاء عن كتاباتهم وأعمالهم ؟
أين هي الأصوات الواعدة التي ستقوم بمهمة الاستمرارية, أم أن الذين رحلوا ترحل معهم الثقافة أيضا؟
ألخ ألخ ألخ

[د.حمزة ثلجة]

السيدة الفاضلة دينا شكرا لك أيضا
وأنا أشاركك الرأي في كل الأسئلة التي طرحتها والتي لم أجد لها جوابا شافيا حتى الآن
تحية متسائلة

[فؤاد بوعلي]

الإخوة الأفاضل
أعتقد أنه من الواجب تقديم توضيح أساسي في هذا المجال...
هذا النقاش جميل ويبين عن حراك رائع ...لأننا هنا لأننا مختلفون ...واختلافنا هو ميثاق وجودنا الأساسي ... ولأننا نخبة الأمة ـ كما نزعم ـ فينبغي أن نؤسس لحوار جاد وحضاري في كل مواضيعنا ... فلسنا هنا للاصطفاف الحزبي الضيق تحت أي عنوان كان ..ولسنا هنا للدعوة إلى القبلية السياسية الضيقة .. من كان يؤمن بمبادئ الحرية والديمقراطية عليه أن يدافع عنها بكل ثمن.. دون حاجة إلى التحزب أو التمترس وراء شعارات لم تزدنا إلا تشتتا ... وما يحدث في لبنان العظيمة لهو خير مثال ... لكن الهدف هو أن ندافع عن اختلافنا ... فالبيان المقصود يدافع عن موقف سياسي وحقوقي... وهو أمر جوهري في قناعتنا ... لأننا كما ندافع عن حق المرأة في التحجب دافعنا عنها في العمل والخروج إلى الواقع ... وما يقوم به النظام التونسي ـ في رأيي الذي لا ألزم به أحدا ـ من خرق وحرب على كل الحريات لا يمكن أن يقبل بأي حال من الأحوال : ومثال منصف المرزوقي لا زال حيا بيننا ... لكن القصد الذي أردناه من إثارة مشكلة البيان هو أننا نريد أن نجعل الجمعية بعيدة عن هذه الخلافات السياسية ... لأننا نبحث عن المتفق عليه ... فلا عيب عندي أن يناقش الموضوع ـ أي موضوع سياسي أو فكري ـ على منتديات الجمعية ...لأننا ملتزمون بقضايا الأمة وعبرنا عن ذلك مرارا ... لكن البيان الذي يصدر باسمها ينبغي أن يكون معبرا عن وجهة نظرها الرسمية التي تعني رأي أعضائها .. وما دمنا لم نكن لنتفق على أمر الحجاب ولأن بيننا إخوة من تونس الحبيبة الذين سيعانون من مثل هذا البيان ويحجر على عملنا في ارضنا الخضراء ... فلماذا نفتح على أنفسنا جبهات نحن في غنى عنها؟
لا عيب أن تكون الديمقراطية هي الحل لاتخاذ القرار ... وما اتفق عليه سابقا بشأن المنتديات (والمنتدى الدعوي) لايمكن التراجع بشأنه مادامت الديمقراطية هي الفيصل ... لكن القرارات الإدارية ينبغي أن تخضع لتصور منهجي واسترتيجي لعمل الجمعية ونوعية أعضائها وثقافتهم وجنسياتهم ...
ودي وتحياتي