ماذا تعرف عن الأحواز والقضية الأحوازية؟!

[مبارك العربي]

الاحواز او الاهواز .هوا هو جزء لا يتجزء عن الوطن العربي

مثلة مثل اليمن ..هذا ماعلمني اخي القدير ابو اياد الاحوازي

والذي يسكن كندة كان يراسلني ولا يزال ..وهذا ما ضفتة

انت الي يا اساذي القدير عامر العظم

وهم كما قلت يشكون من الفرس المجوسية عبدت النار

[علي يحيى]

الحكم الإثنى عشري القائم على خزعبلات الشيعة من قول بالرجعة والبداء وشتم وتكفير للصحابة واضطهاد للسنـّة وصراع بين السُنـّة من سكان أهل تلك المناطق التي مضى على احتلاها أكثر من 90 عاما!

بخلاصة ٍ مغزاها إن الصراع القائم حاليا هو بين نظام صفوي إثنى عشري وبين عرب سُنـّة - وإن درج الحال القائم على الإيحاء بغير ذلك - يرى فيهم هذا النظام كفرة وعملاء وحجر عثرة في وجه المشروع الذي ابتدئه اسماعيل شاه الصفوي وسار على طريقه من ورثه من الشياه!!! والملالي ممن يحاولون ترسيخ أفكاره الهدّامة!

السلام عليكم,غريب أهل الأحواز أو الأهواز يتبعون المذهب الإسلامي الشيعي مع وجود أقلية من الصابئة المندانيين ولا وجود لأقليات شافعية وحنفية في تلك المنطقة فهؤلاء يسكنون في بلوشستان وكردستان ايران على سبيل المثال .
هذا تقرير عباس ناصر في قناة الجزيرة ينفي ما تقوله .

تقرير الجزيرة عن الاهواز
http://www.aljazeera.net/Channel/KSe...19753_1_12.wmv

[كاظم عبد الحسين عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
لسلام عليكم ....
امارة عربية تقطنها قبائل عربية معروفه ...احتلتها ايران في فترة الحكم الصفوي على ما اعتقد .....
تشكل امارة المحمرة العربية واحدة من بين اهم معالمها السياسية والتاريخية . يبلغ سكان الاحواز العربية قرابة 5 مليون مواطن يتكلمون اللغة العربية ويتواصلون بكل اشكال التواصل مع اخوانهم وجذورهم العشائرية في العراق .
يمارس نظام ايران كل انواع الاضطهاد والقتل والتشريد ضد عرب الامارة .
هنالك العديد من التنظيمات السياسية التي تطالب باحتلال الاحواز وتنشط سياسيا في داخل وخارج الاحواز .
لانريد فتنه مع احد غير اننا نريد ارضنا وان يكفينا النظام الايراني شرور توسعه ...
عاشت الاحواز عربية تتطلع لاعادة حريتها .

[كاظم عبد الحسين عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
همسة صغيره في اذني اخي الكبير الدكتور شاكر شبير ...المحترم
البرنامج النووي العراق وصل الى مراحل متقدمة جدا ....
لقد خصبنا اليورانيوم بطريقة عراقية خالصة
غير انه دمر بالكامل عام 1991
وبقت منه منشاة غير كتشفه اسمها الاثير
دمرت عام 2003
ارجو ان لا ازعج حضرتك ....لك وافر تقديري

[الدكتور أحمد الياسري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً للأخ الكريم عامر العظم على طرح هذا الموضوع المهم، وهو دائماً المبادر في طرح المواضيع التي لها علاقة بالتهديدات التي تواجهها الأمة، لأن معرفة تلك التهديدات هو جزء من مواجهتها.
وجدت من خلال مداخلات الأخوات والأخوة في واتا ، بأن بعضهم يشير بأنه لم يسمع بقضية ( الأحواز) من قبل، والبعض يسميها ( الأهواز) كما تعمد الفرس لتبديل اسمها!!!!!. هذا الشئ مؤلم!! . إذا كان المثقف العربي لا يعرف عن ما تواجهه الأمة من مخاطر وتهديدات فيعني ذلك بأننا متخلفون في الدفاع عن قضايا الأمة!!!.
من أجل إطلاع من أشار بأنه لم يسمع عن قضية الأحواز سابقاً، أقدم هذه المعلومات.

http://www.arabistan.org/42_2008/adel_alsoiedi_ANN.htm

توضيح لابد منه :

من المهم أن نوضح بأن هذا اللقاء الحواري،الذي ننشره أدناه،كان قد أجري مع أعضاء الوفد الوطني العربي الأحوازي الذين حضروا العاصمة المصرية القاهرة بهدف التعريف بالقضية العربية الأحوازية العادلة،وكان أعضاء الوفد الذين أجرت معهم موقع قناة الأي ان ان (A.N.N): لقاءا حضوريا على أن ينشر في موقعهم الموقر،هم كل من: الأخ الأستاذ حميد عاشور (ابو شهلا)،والأخ الاستاذ ناصر الكنعاني (أبو الفوز)،والأخ عادل السويدي (ابو خالد)،وكان لكل من أعضاء الوفد له رأيه وأجاباته ضمن الأسئلة التي كانت تـُطرح من قبل الأخت الإعلامية رشا الطهطاوي والأخ الإعلامي هشام فراغلي،هذا من ناحية .

ومن ناحية أخرى،فقد ورد في عنوان الحوار المنشور في قناة الاي ان ان،التالي:
"عادل السويدي رئيس وفد جبهة تحرير الاحواز"،والأصح هو أن عادل السويدي كانت صفته "المتحدث بإسم الوفد الوطني العربي الأحوازي"،ولذا وجب التوضيح...
(موقع عربستان)



عادل السويدي رئيس وفد جبهة تحرير الاحواز في حوار لشبكة الأخبار العربية:ضمن برنامج : حوار الأسبوع



" بين العرب والإيرانيين..تضيع فيها الملامح وتلتبس الانتماءات..وتُعتبر قضية الاحواز واحدة من أغرب القضايا التي يشهدها التاريخ المعاصر,فعلى رغم أنها قضية شعب حاول التعبير عن نفسه بأكثر من طريقة إلا أنه ظل محذوفاً من ذاكرة التاريخ,إذ كُتب عليه أن يقع وسط ما يمكن تسميته بالمنطقة الرمادية فهم في الشرق الإيراني عرب مهاجرون وفي الغرب العربي شيعة إيرانيون وبين هاتين المقولتين وجد ملايين من البشر أنفسهم وقد حشروا في البرزخ,كتب عليهم لغة غير لغتهم وثقافة بعيدة عن ثقافتهم حتى أسماء مواليدهم محددة وتفرض عليهم !!

وقد ينظر البعض الى قضية الاحواز على أنها قضية عادية ضمن عديد من قضايا الأقليات الموجودة..ولكنك عندما تسمع وتقرأ ثم تشاهد إعدام أطفال فى التاسعة والعاشرة من عمرهم لمجرد الخروج فى مظاهرة أو حمل منشور كنوع من مقاومة الإحتلال الإيرانى ستكتشف أن الوضع أسوأ بكثير مما يرتكبه الإحتلال الصهيونى بحق شعب فلسطين المحتلة !!
وفى ثانى زيارة لة خلال هذا العام جاء الوفد الإحوازى إلى مصر يعرض قضية شعبة للمرة الثانية أملا فى إيجاد تجاوب فعلى هذه المرة حتى ولو كان مجرد تجاوب شعبى,ولكن لم تسر الأمور كما ينبغى وتم إلغاء المؤتمر الذى كان مقرر عقدة فى نقابة الصحفيين بدون أسباب واضحة..التقينا الوفد الاحوازى ورئيسة الأستاذ عادل السويدى وكان هذا الحوار..

حوار: رشا الطهطاوى

• هناك كثيرون لا يعرفون عن الاحواز أو قضيتها..فماذا تقول عن تاريخ المشكلة وتطورها وطبيعة الصراع الذى يخوضة عرب الاحواز؟

كانت الاحواز فى البداية إمارة عربية وكان لها قائد شرعى حيث لم يكن مفهوم الدولة كاملا فى ذلك الوقت لذلك كانت امارة وكان لها قائدا مسلما أيضا.

والاحواز جزء من منطقة الهلال الخصيب الذي يبدأ في فلسطين وينتهي عندنا في منطقة العرب الأحواز ، وإيران تسمّي منطقتنا «عربستان»،نحن الآن جزء من الدولة الإيرانية التي احتلّت دولة العرب في العام ١٩٢٥.وتقع مناطق العرب الأحواز في المنطقة الغربية الجنوبية من إيران،وحدودها من الشمال جبال كردستان،ومن الشرق جبال زاجروس،ومن الغرب العراق،ومن الجنوب الخليج العربي.هذه المناطق تحتوي على منابع البترول في إيران،ولذلك تحرص إيران على التمسّك بها مهما كان الثمن.وعدد سكان عربستان طبقاً للإحصاء الإيراني أربعة ملايين نسمة،لكننا نعلم أن عدد العرب الأحواز يتجاوز ستة ملايين،وقد قامت إيران بضم مساحات شاسعة من أرض العرب إلى الأراضي الفارسية.وكانت مساحة أراضينا في البداية أكثر من ٣٦٥ ألف كيلومتر مربّع،والان مساحة المحافظات العربية لا تتجاوز ١٦٥ألف كيلومتر مربّع،ومعظم الشعب العربي في إيران يدين بالمذهب الشيعي،لكن في المرحلة الأخيرة هناك تحوّل نحو المذهب السنّي، بسبب كراهية الشباب العربي للسياسة الإيرانية,وكانت الاحواز محتلة من قبل بريطانيا ولكنها خرجت اليوم من استعمار بريطانى لإستعمار بشكل أخر شرعى ومنهجى هو الإحتلال الإيراني,شمل تغيير المدن وتدمير كل معالم المنطقة,سلبوا الاراضى وتم تهجير العرب إلى وسط إيران لتذويب الهوية العربية واستبدالهم بمواطنين فرس,إلى أن وصلنا إلى هذه المرحلة واخذ أكثر من 320 ألف هكتار من الاراضى العربية ثم بناء الجدران العازلة مثل الجدار الذى تبنية إسرائيل !!

• بداية من حكم الخمينى مرورا بخاتمى ووصولا إلى احمد نجاد هل اختلف حال الاحواز مع اختلاف الحكام ؟وهل تغيرت سياسة إيران تجاه القضية وأى عهد يعتبر الأفضل فى رأيكم؟

الشعوب فى إيران كانت تعانى من الاستعمار الفارسى وكانت الشعوب تتطلع للحرية والخلاص من الشاه وكانت تطمح للتخلص منة وبعد الثورة تطلعوا الى انتهاء الانتهاكات التى حدثت بحقهم ولكن جاء الخمينى,وحدثت أول مواجهة عندما ذهب وفد من الاحواز ضم علماء وسياسيين للقاء القيادة الإيرانية ولكن للأسف نفى كل ما كان وعد به الاحواز قبل تولية الحكم ثم حدثت الحرب العراقية الإيرانية وزاد بعدها التعسف ولم يقل ناهيك عن انتشار التخلف والأمية.

ثم جاء خاتمى وكان يرفع شعارات إصلاحية وتجاوب مع قضية الاحواز وكان يعد بتطبيق بنود الدستور الإيرانى والذى ينص على أن للقوميات حقوق وللأقليات المذهبية والدينية داخل ايران حقوق أيضا منها حق التدريس باللغات القومية وحق فى ان يكون لها وسائل الاعلام الخاصة بها وجاء خاتمى بفكرة الإصلاحي ليفعل تلك البنود.

وللحقيقة كان هناك حرية نسبية صحيح لم تتعد بؤرة بسيطة ولكن استفادت منها القوميات المختلفة فى إيران ومنهم الشعب الاحوازى,ولكن بقيت بعض المضايقات والخنق حتى فى أسماء المواليد والأجازات والمناسبات القومية فكانت أجازة عيد الفطر يوم واحد فى حين عيد النوروز وهو عيد ماجوسى لة عطلة ثلاث أسابيع كاملة.

• إذا نستطيع القول أن خاتمي أفضل من تعامل مع القضية وأن الأحواز كانوا أفضل حالا في عهدة؟

لا لا نستطيع أن نقول ذلك لأن في النهاية الأمن القومي الفاشي يظل كما هو وسياسته تستمر كما هي في محاولة تفريس الشعوب تحت ما يسمي بالشعوب الإيرانية,والشعار الذي كان في زمن الشاه شعب واحد وطن واحد لغة واحده,مازال مستمرا حتى الآن,إضافة إلي النمط الذي تريد إيران أن تحييه والي بدأ من زمن كسري إلي الصفويين حتي تكوين مفهوم الدولة وتكوين ما يسمي بالجمهورية الإسلامية,هذا النمط التوسعي هو نمط يمتد علي تفريس الشعوب.


*رغم ما قلته عن وجود مقاومة وصراع وقضية قائمة بالفعل,وانتهاكات تحدث ترصدها منظمات وجهات حقوقية كثيرة تحظي قضية الأحواز بتجاهل دولي كبير وعدم اهتمام فما تفسيركم لذلك؟

إذا نظرنا للخارطة الجغرافية تجد أن الاحواز في منطقة دقيقة جدا في راس الخليج العربي إضافة إلي النفط والذي لم نكن أبدا أصحابة الحقيقة وعندما أرادت مصر عبد الناصر تأميم النفط واجهت حربا طاحنة.

مثل العراق والنفط العراقي ومن يقول لا للأمريكان سيواجه مصير صدام أو عبد الناصر من هذا المنطلق فان طالبت الدولة بتحريرها ستكون مشكلة للغرب بالنسبة للنفط,أما إيران فهي حليفة استراتيجية لهم لذلك ليس من مصلحة الغرب حصولنا على استقلالنا,ولذلك نحن نتحرك فى كل اتجاه وحاولنا فى كل دولة عربية ولكن إيران والمصالح تسيطر على معظم هذه الدولة.

• وما ردكم علي الاتهامات التي تقول بأن قضية الأحواز ما هي إلا صناعة أمريكية هدفها إحداث القلاقل والمشاكل تمهيدا لضرب إيران علي غرار المشاكل الداخلية في العراق قبل احتلالها؟


بالتأكيد قضيتنا كفاح وحركة وطنية منذ الاحتلال حتى اليوم نقاوم أن كانت أمريكا أو لم تكن ولكن إيران تحاول تشوية المقاومة لكى تقمع النضال القانونى السلمى فعلى إيران أن تجلس مع الاحوازيين وتعرف القضية وهو ما يقولة المنطق والواقع بدلا من محاولة تشوية الحقائق حتى لا تكون ذريعة في يد احد,ففى العراق مثلا المعارضة قرأت مايحدث فى العراق وحاولت تجلس مع السلطة ولو كان ذلك قد حدث لكان من الممكن الا يحدث ما حدث,فمن الأفضل أن نستعد وان يكون هناك تعاوناً وان تسمح وتستوعب المشاكل,فهذه كلها مجرد اتهامات ليس لها أساس من الصحة الأمريكان والبريطانيين كانوا سبب رئيسي في الإحتلال فالغرب ضد مصلحتنا علي طول الخط,فحركتنا لاتلتقي مع الأمريكان أبدا بل العكس أو الصهاينة وذلك لدي كل القوي الأحوازية فهم ضد مصلحتنا الوطنية.

وهل لو أمريكا تعمل معنا مثل الأكراد في العراق, كان قد تم التعتيم علي قضيتنا بهذا الشكل؟
علي الأقل كان صار لدينا خمسين قناة تتحدث باسمنا ولكننا ليس لدينا سوي المواقع الإلكترونية,وهناك بعض تلفزيونات للأحواز لهم ساعة في بعض التلفزيونات مدفوعة الأجر ,وهي إمكانيات ضعيفة ساعة واحد بالأسبوع, وعلي إيران أن تستوعب الدرس من العراق وتحاول حل القضية سلميا بدلا من رمي الاتهامات هنا وهناك.

• وما صحة الاتهامات الإيرانية أن هدف المقاومة التي تتحدثون عنها, التخلص من نجاد ليس أكثر ولا أقل لخدمة مصالح جهات أخري؟

مجرد اتهامات أيضا ليس لها أساس من الصحة فهدفنا تحرير أرضنا وليس قتل نجاد,وأن ما يقوم به أي فرد أحوازي هو رد انتقامي علي الانتهاكات التي تقوم بها إيران في حق أسرهم, فنحن ليس لدينا أحزاب عسكرية فقط لدينا أحزاب سياسية لها مطالب تحتاج الحصول عليها سلميا.


• يقول البعض أنكم تؤيدون وتنتظرون عملا عسكريا خارجيا ضد إيران,أملا في أن يكون هذا التدخل الخارجي حلا لمشكلة عرب الأحواز فما مدي صحة ذلك؟

نحن أصلا لانقتنع بإمكانية حدوث عمل عسكري فالغرب أو أمريكا تحارب من يكون ضد مصالحها أو من لايخدم مصالحها في المنطقة ولكن إيران حليف أمريكا الاستراتيجي في المنطقة وأنا واثق أنه ليس هناك تناحر أصلا بين أمريكا وإيران,ولا يوجد صراع حقيقي, ربما يكون هناك تصارعا علي الغنائم لأن الذي قتل الأحوازيين إيرانيون وأمريكان,بصمت صهيوني,ومايحدث في العراق ويفتت المجتمع العراقي,هم الأمريكيون والإيرانيون, فصراع إيران وأمريكا مجرد وهم أو توهم.

• وما دلائلكم علي الدور الإيراني في سقوط العراق؟

اعتقد أنه ليس هناك دلائل أكثر من اعتراف الإيرانيين نفسهم ولا ننسي تصريح أبطحي في مؤتمر دبي قالها بشكل واضح أنه كان له دور في حرب العراق,ومساعدة الأمريكان علي مرأي ومسمع كل وسائل الإعلام.

• قلتم أن لكم مطالب وحقوق تسعون لأخذها فما هي المطالب؟

رغم أنى لا أتحدث باسم كل الأحوازيين ولكني أتحدث كمواطن احوازى"ومنذ بداية المقاومة قد تكون تغييرت التكتيكات ولكن الاستراتيجية هى تحرير الأرض والإنسان.

• وبم تعنى تحرير الإنسان؟

تحريره من الهيمنة وتداعيات الاحتلال فنحن منعنا من التعليم وآخرون حرموا من التدريس من التطور والنمو الطبيعي داخل هذه الدولة,فهناك تداعيات واضحة ضد الأحوازيين صحيح أنها لم تؤثر على الهوية الاحوازية ولكن هناك تداعيات قاسية وواضحة من خلال التفكير والأحاديث وتحرير ارض والإنسان هدف استراتيجي,فنحن أمام مطلبين أساسيين,حق تقرير المصير,وتحرير الأرض والإنسان,وهي مطالب شرعية قانونية لن نتنازل عنها لأنها حقوق مشروعة تدخل في الأمم المتحدة والقوانين الوضعية وتحرير الأرض والإنسان باى وسيلة كانت ولكن فى إطار الأمة العربية وليس الغربية.وسوف نقاوم حتى نحصل على تلك الحقوق.

• تحدثت عن مقاومة ضد إيران فمما هى وما طبيعة تلك المقاومة والياتها؟

هناك مقاومة عسكرية ومقاومة ثقافية,المقاومة الثقافية تتمثل فى محاولة احياء التراث وتقوية اللغة وما إلى ذلك بمعنى اصح محاولة محاربة الغزو الثقافى الايرانى,أما المقاومة العسكرية تتمثل فى التنظيمات السرية التى يشكلها بعض المقاومين الاحوازيين الذين يقومون ببعض العمليات ضد جرائم إيران.

• ومن يدعم ويمول تلك العمليات والمقاومة؟

جميعها جهود ذاتية ودعم ذاتي من الاحوازيين داخل وخارج إيران.

•من خلال ماذا حاولتوا طرح قضيتكم وهل هناك تنسيق رسمى أم مجرد دعوات ومحاولات مع الجمعيات الأهلية؟

نحن كشعب لدينا استراتيجيتنا بالنسبة لحقوق الإنسان لدينا ارتباط مباشر ولديهم معرفة بقضيتنا ونحن اشتركنا بالبرلمان الاوربى والأمم المتحدة وبالدنمارك ودعوة رسمية من البرلمان السويدى اشتركنا فيها وعرضنا قضيتنا ووعدت بتحرى الأوضاع وتم عمل تقرير وتم رفعه للأمم المتحدة وهناك تحرك واضح من قبل التيارات أو الأفراد وأوربا لديها فكرة واضحة عن الاحواز بدليل المعاملة الحسنة التى يلقاها اللاجئون الاحواز إلى أوربا.
ولكن فى النهاية لن يكون هناك اهتماماً أو عرضاً جيداً فلابد من حركة عربية واسعة,فنحن نعانى من الاضطهاد فى كل شىء ونعانى من البطالة والفقر والأمية.

• بعد هذه اللقاءات مع المسئولين فى الدول العربية والأجنبية هل نجحتم فى توصيل قضيتكم ووضعها على خريطة المشكلات الدولية؟

رغم إدانة كل تلك المنظمات أعمال إيران الإجرامية فى حق شعبنا ولكن لابد أن نعرف إيران ماتسمح أو تسمع لاى منطق وتبرر ذلك بتطبيق الشريعة الإسلامية واى دولة أخرى هى بالنسبة لها ضالة فهى لن تستمع إلى احد رغم التنديدات الدولية.

أضف إلى ذلك المصالح والتعاون الموجود تحت الطاولة مع الغرب فالجميع يتكتم على القضية لأنها الجسر الممتد للوصول إلى المنطقة.

إيران مبنية فكرتها وفلسفتها إلى التوسع بالرجوع إلى الإمبراطورية السابقة جنوب العراق أفغانستان البحرين إيران تريد إرجاع خريطة إيران الماضية وتبدأ إيران فى الغزو الثقافي للدول العربية وبدايتها فى العراق ودمرتها كلها ووصلت إلى طلاب المدارس,ثم سوريا توجد بها دول تدرس اللغة الفارسية فى حين لا يوجد مدرسة واحدة عربية فى الاحواز وهى المنطقة العربية وعلى الأمم العربية أن تنتبه إلى إخطبوط إيران.

• لكن هذه لم تكن الزيارة الأولى لمصر؟

نعم كان هناك زيارة سابقة حاولنا عرض قضيتنا وإيصالها للمواطن فى الشارع المصري لأننا على يقين من أهمية توصيل المشكلة إلى الشارع والمواطن العربى وان حل قضيتنا يبدأ من تواصل وتعاطف الشارع العربى معنا مثلما حدث مع القضية الفلسطينية.

• وماذا عن الجهات الرسمية فى مصر؟

إلى الان فلقائتنا لم تخرج عن إطار العمل الاهلى والجمعيات الأهلية ونأمل فى المستقبل أن تلقى اهتماماً على المستوى الرسمى فى مصر.

• وهل تم عرض القضية على الجامعة العربية؟

نعم قدمنا مذكرات تفصيلية وشرائط وصور تلخص قضيتنا ومطالبنا ونحن فى انتظار اى تجاوب منهم كما أننا فى محاولات مستمرة إلى لقاء الأمين العام للجامعة العربية ونأمل فى أن نقابله حتى يتسنى لنا شرح القضية وعرض مطالبنا.

• هل هناك كلمة تريد توجيها إلى المسئولين العرب لمساندة قضيتكم؟

أقول لهم أن إيران تسعى لتفتيت المنطقة العربية كليا بمساعدة أمريكية صهيونية وتكن كرها دفينا للعرب وان الاحواز هى منطقة مهمة جدا كما يعلمون وبها الكثير من الثروات والخيرات التي يمكنها أن تكون سبباً فى ردع إيران وأمريكا.

[الدكتور أحمد الياسري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاطلاع من لا يعرف شئ عن دور إيران في إحتلال الأحواز ، ودورها في السيطرة على منطقة الخليج
مع خالص تحياتي
أرض عربية ابتلعتها إيران
إيقاظ قومي أم نيام
كتاب لمؤلفه محمد سرور زين العابدين يتناول قضايا وخطورة النظام الايراني على الأمة العربية والخليج العربي واحتلاله لأرض الأحواز ونأخذ من الكتاب باب بعنوان
أرض عربية ابتلعتها إيران
إن إيران تخطط لابتلاع البحرين ؛ واٌذكر الذين قد يقللون من شأن هذه المخاطر بالأرضي العربية التي سيطرت عليها خلال مأئة عام أو يزيد قليلاً:
نشب نزاع بين الدولتين العثمانية والفارسية حول الأحواز وشط العرب وتوسطت بريطانيا و روسيا بين الدولتين المتنازعتين؛ وأسفرت هذه الوساطة عن عقد معاهدة أرض روم الأولى عام 1821 ميلادي ثم معاهدة أرض روم الثانية عام 1847 ميلادي و بموجب هاتين المعاهدتين ابتلعت إيران مدينة المحمرة وميناءها وجزيرة الخضر او عبادان كما نصت المعاهدتان على حرية الملاحة للسفن الإيرانية في شط العرب من مصبه حتى نقطة التقاء حدود البلدين؛ وقابل عرب الاحواز هاتين المعاهدتين بالرفض وبثورة مسلحة قادها الحاج جابر الكعبي و استمرت عشر سنين حتى أرغمت شاه إيران سنة 1857م على لإذعان والاعتراف باستقلال الاحواز.
عند ما اّلحكم المحمرة و الاحواز إلى الشيخ خزعل ألكعبي وحد الإقليم تحت قيادية وعقد معاهدات صداقة مع الإنجليز وفي الحرب العالمية الأولى وضع نفسه ودولته رهن إشارتها.
لكن بريطانيا التي صنعت عرش الضابط الغر رضا خان قلبت ظهرالمجن لصديقها الشيخ خزعل فقطعت سبل الموصلات بينه وبين القبائل العربية في العراق.وتحت حمايتها ودعمها للشاه أرسل جيشاً للاحواز يقوده الجنرال فضل الله فاحتلها واقتاد الشيخ خزعل إلى سجون طهران حيث أمضى فيها بقية عمره و هذا جزاء من يثق ببريطانيا ولم يشفع للشيخ خزعل عند الإيرانيين كونه شيعي المذهب
ومنذ ذالك العام 1925م الذي احتلت فيه إيران الأحواز وحتى يومنا هذا و شعبها العربي يئن تحت وطأة نير الاستعمار الفارسي وقبل أيام أعدم نظام الآيات كوكبة من الشباب العرب سلمهم النظام السوري لحلفائه في طهران ؛ وفي ظل احتلال الفارسي يعيش عرب الأحواز حياة الحرمان والفقر وما اكتفى المستعمرون الفرس بهذا وإنما اتخذوا التدابير التالية .
-فرض اللغة الفارسي على المواطنين ومحاربة انتشار اللغة العربية
-نقل عشائر عربية بكاملها إلى شمال إيران وإحلال جالية فارسية في الإقليم بقصد تغيير هوية
-نشر المذهب الشيعي بين سكان الأحواز للتضييق على السنة منهم إلى درجة الاكتفاء بالمساجد التي كانت قائمة قبل الاحتلال وعدم السماح ببناء مساجد جديدة في أحياءهم وقراهم.
هولا الذين يعيثون في الأرض البحرين فساداً ويتباكون أمام منظمات حقوق الإنسان العالمية و الأمريكية بالذات هل نالهم عشر ما نال عرب الاحواز وأهل السنة في جميع أصقاع إيران؟ وهل سمع أحد أو رأى أن حكومة البحرين تنشر التسنن في أوساطهم؟
إنهم يتمتعون بكامل حقوقهم وليس لغيرهم من المواطنين أي حق وهم محرومون منه وعلى نقيض ذلك فطالما أصدرت السلطة عفواً عن جرائم ارتكبها بعضهم.
احتلت إيران جزيرة(هنجام) القريبة من رأس الخيمة في عام 1950م وعدد سكانها ستة ألاف نسمة وقد لجأ بعضهم بعد الاحتلال إلى رأس الخيمة وبعضهم الأخر توزعوا بين البحرين ودبي . الجدير بالذكر أنه كان يحكم هذه الجزيرة الشيخ احمد بن عبيد بن جمعة ال مكتوم.
واحتلت إيران جزيرة (صري) الواقعة بين ابوظبي والشارقة في عام 1964م ثم أشادوا فيها مطاراً حربياً ولا أظن أن أحداً من القراء يجهل لماذا اختاروا ان يكون هذا المطار حربياً؟
واحتلت إيران جزيرة (الغنم) التابعة لعُمان لأنها واقعة على مضيق هرمز.
في 13/8/1971م جرى كما ذكرنا فيما مضى استفتاء شعبي على استقلال البحرين و صادق مجلس الأمن على نتائج هذا الاستفتاء الؤيدة للاستقلال وقبلت به ايران؛ وسكتت إلى حين عن مطالبة بالبحرين.
وفي 30/11/1971م أي بعد شهرين ونصف غزت ايران عسكرياً ثلاث جزر عربية طنب الكبرى واطنب الصغرى التابعتين لإمارة رأس الخيمة وجزيرة بو موسى التابعة لإمارة الشارقة وتشرد سكان هذه الجزر بعد أن حرموا من ديارهم فاستوطنوا في إمارات ساحل عمان ولم تكن أهمية هذه الجزر بمساحتها ولا بسكانها ؛ وإنما أهميتها بموقعها الاستراتيجي وعند مضيق هرمز الذي يمر منه 70في المئه من النفط العالمي .ومنه 18 في المئة للولايات المتحدة الأمريكية و52 في المئة من استهلاك اوربا و5 في المئة تستلم اليابان وفي كل 11 دقيقة تعبر ناقلة ضخمة في هذا المضيق تحت حماية و مراقبة البطاريات الإيرانية مع ان عرض المضيق لا يزيد على عشرين ميلاً ،
أما الدول المصدرة لمعظم هذا النفط فهي العراق والكويت والسعودية وقطر وابوظبي وبقية دول الخليجة.
أجل إن ايران ماضية وبأضرار في تحقيق مخططاتها التي لخصها كما أسلفنا رئيس وزرائها حلنجي ميرزا في مذكرة وجهها إلى وزير الخارجية البريطانية عام 1840م وقد جاء فيها:
إن الشعور السائد لدى جميع الحكومات الفارسية المتعاقبة أن الخليج الفارسي ( كما يسميه الفرس ) من بداية شط العرب إلى مسقط بجميع جزائره وموانئه بدون استثناء ينتهي إلى فارس بدليل أنه خليج فارسي وليس عربياً.
ومنذ ذلك التاريخ وحتى يومنا هذا وهم يعملون جاهدين من اجل تحقيق هذه المخططات ولهذا فقد سيطروا على الساحل الشرقي بعد احتلالهم للاحواز ثم راحوا يقضمون الجزر العربية الواقعة على ساحل الخليج العربي وبنوا فيها مطارات و مواقع حربية محصنة ونتيجة لذلك فقد أصبحوا قادرين على التحكم بمضيق هرمز .
وما كانت إيران قادرة على تحقيق هذه الإنجازات الاستعمارية لولا الدعم القوي الذي تلقته من بريطانيا التي كانت تسيطر على الخليج فبريطانيا هي التي غدرت بحليفها الشيخ خزعل وهي التي تنكرت لشيوخ خليج عمُان وسلمت هذه الجزر لإيران وهذا درس لا تنقصه الصراحة ولا الوضوح لدول الخليج العربي ثم للدول العربية الأخرى التي تعتمد اليوم على حماية أمريكا وبريطانيا لها من المخاطر الإيرانية

http://alahwazpic.blogspot.com/2007/...post_8921.html

[معتصم الحارث الضوّي]

رابط ذو صلة:
http://www.wata.cc/forums/showthread...681#post358681

[معتصم الحارث الضوّي]

استشهاد المواطن الأحوازي محمد سعدون تحت التعذيب الوحشي على يد عناصر المخابرات الفارسية
خبروتعليق(أحوازنا)

أحوازنا: أقدمت عناصر المخابرات الفارسية المجرمة على اغتيال المواطن الأحوازي محمد سعدون الجلداوي (18 عام) من خلال ممارستها التعذيب المفرط والوحشي عليه في زنازين معتقلاتها اللاإنسانية في الأحواز العاصمة.

وتؤكد الأخبار الواردة من الوطن المحتل أن سلطات الاحتلال الفارسي أقدمت على اعتقال الشهيد محمد سعدون وشقيقه ماجد سعدون الذي يبلغ من العمر 8 سنوات وصديقه كريم الساري قبل اسبوعين ومارست عليهم شتى أساليب التعذيب النفسي والجسدي مما أدى هذا العمل الاجرامي إلى استشهاد محمد سعدون ،فيما أبقت على اعتقالها لشقيقه وكريم الساري في زنازينها المظلمة.هذا و شيعت الجماهير الغاضبة يوم 12-5-2009 والتي حضرت من مختلف أحياء الأحواز العاصمة جثمان الشهيد الطاهر بالزغاريد و الأهازيج الوطنية المنددة بالاحتلال الفارسي وسياساته الوحشية تجاه الشعب العربي الأحوازي.

تجدر الأشارة إلى أن سلطات الاحتلال الفارسي قد اغتالت العشرات من الأحوازيين بهذه الطريقة الوحشية منذ انتفاضة نيسان لعام 2005 وحتى يومنا هذا.

15 مايو 2009

[معتصم الحارث الضوّي]

مسرحية إيرانية مكررة اسمها " إنتخابات"! ما هي مصلحة الأحوازيين فيها؟
كتب محمود أحمد الأحوازي

يعود علينا النظام الفارسي كل أربعة أعوام بمسرحية جديدة تسمى الإنتخابات الرئاسية، شأنها شأن الإنتخابات البرلمانية والبلدية وغيرها، وهي مسرحية تداول للسلطة تطبيقا لسياسة المراحل، يقودها ولي الفقيه وتلعبها الأجنحة المشاركة، وكل هذه اللعبة تتم من اجل الظهور بمظهر ديمقراطي للعالم وبمظهر السماح بالمشاركة للناس في الداخل، لكن بعد كل هذه الأعوام وكل هذه التمثيليات الإنتخابية، أصبحت هذه الألاعيب مكشوفة ومفضوحة تماما للشعوب والجماهير في ما تسمى بإيران والى حد كبير في العالم على حد سواء.

إن ما يحاول النظام تسويقه في هذه إلانتخابات، هو إكمالا لما تم سابقا وخصوصا خلال الدورات الرئاسية الثلاثة الماضية، حيث بعد التوافق داخل السلطة حول مرحلة عرفت بـ" حكم إصلاحي" جاءت السلطة بـ خاتمي حيث تمكنت من خلال " الرئيس الإصلاحي" من تسيير سياسة التهدئة في مناطق الشعوب وسياسة حوار الثقافات والأديان على الساحة الدولية وبهذا تمكنت من جهة تسير سياسة التفريس داخليا في الأحواز في ظل ديمقراطية مسمومة و هي " محاولة" فارغة لتنفيذ مواد 15 و19 من الدستور الإيراني المعطلة، اللواتي لو نفذا، لم يعطيان شيئا للشعوب المقهورة غير انها حبوب تسكين وتهدئة، وبالإضافة الى ذلك تمكن " الرئيس الإصلاحي" من الحصول على تكنولوجيا غربية في فترته بنت السلطة من خلالها سياستها العسكرية في ما يخص صنع الصواريخ و الطائرات وتخصيب اليورانيوم والماء الثقيل والغواصات حيث في فترة خاتمي سالت لعاب أهالي المصالح في الغرب "بتحول ديمقراطي" في السياسة الإيرانية!.

ولم يحصد الأحوازيين من كل الإنتخابات الماضية في إيران وفي الأحواز غير الذل والإعدامات والتعذيب والإفقار والتهجير وارتفاع وتيرة الاستيطان من السلطة بسكوت مطبق من من انتخبهم النظام ليكونوا"ممثلين" كارتونيين للأحوازيين في برلمانه، وجلهم من عملاء استخباراته وحرسه الإجراميين الذين لم يتوانوا لحظة واحدة في تأييد قمعه لأبناء شعبنا بعد مجزرة حي الثورة والأحواز في انتفاضة نيسان وها هم الجيل الأخير من العملاء موجودين في برلمانه، يسندون كل تجاوزات النظام وسياسته بحق الأحوازيين.

من جهة أخرى، كل محاولات أبناء الأحواز الأخيار الذين حاولوا ان يستثمروا الشعارات الإصلاحية لخدمة قضيتهم، باءت بالفشل ولم يتمكنوا ان يحركوا القضية من خلال مساندتهم لبعض أجنحة النظام نهائيا، وإنما ما تم فعله على الساحة الأحوازية من تقدم في الحركة السياسية، هو ما قام به الشارع الأحوازي من مبادرات في ظل الوضع الذي ساد في فترة محددة وتم استثماره جيدا من قبل الطلائع والنخبة الأحوازية وها هم النخبة اليوم أما في السجون و أما انهم مشردين على الساحة الدولية بينهم كثير من الذين وقفوا مع الإصلاحيين في فترة محددة وطرد الباقون منهم من بين أبناء الأحواز، وهم الذين مازالوا يسندون الإصلاحيين ومازالوا يلوثون الأجواء النضالية الأحوازية بوقوفهم مع " 2 خرداد!!!).

ولم يبقى ما يربط شعبنا بالحاكم الإحتلالي الفارسي بعد كل السياسات الإجرامية والمجازر الدموية و كل سياسة التجويع والتفريس والبطالة ونهب الثروات و ما نفذ من سياسة استيطان وما خلق من أجواء عدوانية بين أبناء شعبنا وأبناء الشعوب الأخرى المتواجدين في الأحواز للبحث عن عمل وبين أبناء شعبنا والشعوب المجاورة مثل "اللر" وغيرهم، وبعد منع عودة الأحوازيين الى ديارهم على الحدود العراقية بتركه للألغام المزروعة منذ الحرب مانعا لعودتهم وبعد عدم مساعدة الأحوازيين لبناء بيوتهم المهدمة بعد انتهاء حربه التي أصر على بقاءها ثمان سنوات وأعلنها الخميني أنها " نعمة" وبعد الإعدامات الجماعية بناقلات الأثقال و القذف بالأحوازيين أحياءا معذبين في المستنقعات والأنهر وبعد تنفيذ سياسة تصحر الأراضي الزراعية للفلاحين الأحوازيين بعد تصحر كارون نفسه ولإضطرارهم للهجرة وبعد خطف وقتل وتعذيب الأحوازيين الهاربين من بطشه بالتعاون مع الجهات " الصفوية العلوية" التي تدعي القومية العربية بإسم البعث، و.... و.... هل بقي للأحوازيين مجالا يتعاونون فيه مع النظام الإحتلالي الفارسي؟

وهل المشاركة في هذه الإنتخابات تشفع للأحوازيين عند النظام ليحصلوا على جزء من حقوقهم، غير انهم يعطونه الحجة للإدعاء بان الأحوازيين مع سلطته " الإسامية!!" وانهم ليس مع التحرير والحركة التحررية الأحوازية وانهم ينبذونها وهم " وطنيين إيرانيين" مثل ما يسمي بعضهم العنصري الفارسي المقيم في لندن والمعروف بعدائه للأحوازيين"؟

إذا"، لم يبقى بعد اليوم للشعب الأحوازي ما يربطه بالنظام الإحتلالي الفارسي، ولم تبقى حجة لمن يشجعون المشاركة في الإنتخابات لدفع الناس الى صناديق الاقتراع، حيث ان تعامل النظام مع شعبنا لن يحتاج بعد الآن براهين ودلائل لإثبات عدائه وإجرامه، وان الذين يدفعون بشعبنا للإنتخابات اليوم هم الذين يبحثون عن مناصب في السلطة لأنفسهم ومزايا اقتصادية لهم ولأقاربهم من السلطة حتى يكدسون ما يمكن تكديسه من المال على حساب مصلحة شعبنا ومصلحة وطننا الأحواز، وهم معروفين بالاسم وأعدادهم قليلة جدا ولا يمثلون سوى جزءا من صاحبي المصالح وجميعهم من خارج دائرة النخبة الأحوازية الواعية حيث ان الأحوازيين جميعهم أصبحوا يسيرون على خط نضالي واحد، وآخرهم، معظم ممن كانوا يعملون مع النظام عادوا ليشاركوا في النضال الأحوازي اليوم، أما العدد القليل الذين يخدمون سياسة النظام في الأحواز الآن، فهم عدد قليل يسهلون للنظام عمليته الإنتخابية بحثهم للناس على المشاركة، ونتوقع من أبناء شعبنا نبذ هؤلاء ونبذ أي تعاون معهم ونبذ الإنتخابات عموما مثل ما نبذوا النظام ونبذوا أي تعامل معه قبل ذلك.

محمود احمد الأحوازي
‏17‏/05‏/2009

[معتصم الحارث الضوّي]

مجزرة المحمرة صبرى وشاتيلا احوازية
صباح الموسوي

قد تحجم بعض الصحف و وسائل الإعلام أحياناً عن نشر أخبار جريمة أو مجزرة هنا أو هناك بحجة عدم علمها بالحدث أو بسبب نقص المعلومات لديها‘ وقد تغلق أفواه وتخرس اللسنة الكثير من المعلقين السياسيين عن الحديث حول جريمة سياسية وقعت ضد فئة أو طائفة في بلد ما خشية تعرضهم لضغوط أو بسبب شراء ذممهم من قبل سلطات ذلك البلد ‘ و قد تتغافل بعض ما يسمى منظمات حقوق الإنسان وتلتزم الصمت إزاء جريمة إنسانية تقع بحق شعب أو قومية أو جماعة دينية في هذه الدولة أو تلك لأهداف وغايات سياسية معينة ‘ إلا انه وحده التاريخ الذي لاتشترى ذمته و لا يسكته التهديد والوعيد فلا يترك حادثة تمر دون ان يسجلها في صفحات أرشيفه الذي لا يسقط من ذاكرته أمر مهما كبر أو صغر.

فوحدها ذاكرة التاريخ التي مازالت تحدثنا بصدق و أمانة عن مذبحة وقعت قبل ثلاثين عاما و راح ضحيتها أكثر من خمسمائة شهيدا‘ ما بين طفل و امرأة و رجل‘ على أيدي قوات نظام الثورة و الجمهورية الايرانية جاءت من خلف جبال زاغروس وهي محملة بضغائن وأحقاد كسروية ودخلت فجر يوم الـ 29 من مايو أيار لسنة 1979م مدينة المحمرة ‘عاصمة الإمارة العربية التي احتلتها إيران في سنة 1925‘وفتحت نيرانها التي استمرت ثلاثة أيام بلياليها تلقي بحممها على سكان المدينة مرتكبة مجزرة لا تقل بشاعة وإجراما عن مجزرة صبر وشاتيلا الفلسطينية التي ارتكبها جيش الاحتلال الصهيوني بحق اللاجئين الفلسطينيين في لبنان. و قد عدت هذه المجزرة ‘التي عرفت فيما بعد بمجزرة " الأربعاء الأسود "‘ فاتحة المجازر التي دشن نظام الجمهورية الخمينية عهده بها ضد الشعوب والقوميات التي جاء على أكتافها و التي حاولت ان تمارس حقوقها وحريتها الإنسانية بناءاً على تلك الوعود التي كان الخميني قد وعد بها والتي على أساسها نال دعم تلك الشعوب والقوميات التي أيدت زعامته للثورة وصوتت لصالح الجمهورية التي اقترحها و رفع مقولة " الإسلام الجامع "‘ شعارا لها.

ان الخميني الذي رفع شعار" الإسلامية " لجمهوريته و وعد بحل جميع القضايا والمشاكل التي كانت السبب في ثورة الشعوب الإيرانية ضد نظام البهلوي ‘ و أولها سياسة التمييز الطائفي والعنصري التي كان النظام الشاهنشاهي يمارسها بكل قسوة ‘استطاع من خلال هذا الشعار الحصول على الدعم والتأييد الشعبي من قبل جميع الأقليات القومية والدينية وهو ما قوى من شوكة سلطته التي استغلها أبشع استغلال لتوجيه ضرباته العنيفة ضد الذين وقفوا معه وناصروه لينفرد بالحكم والسلطة المطلقة التي البسها ثوبا جديدا اسماها سلطة " الولي الفقيه " ‘النائب للإمام المهدي الغائب الذي اعتبر الراد عليه كل الراد على الرسول صلى الله عليه وسلم ‘والراد على الرسول كل الراد على الله عزوجل‘ والراد على الله محارب كافر يعدم وان تعلق بأستار الكعبة الشريفة ‘ وراح يمارس هذه السلطة دون رقيب أو حسيب.

و تحت شعار الدفاع عن الثورة وجمهورية " ولاية الفقيه المطلقة " فتحت النار على كل من رفع صوته مطالبا بحقه الذي كان الخميني قد وعد به. فما من قومية أو شعب أو مرجع ديني أو حزب سياسي عارض التوجه السياسي والسلوك الاستبدادية لنظام ولاية الفقيه‘ إلا وتعرض لمجزرة أو إعدام أو اعتقال أو حل ‘ وكان الشعب العربي الأحوازي أول من تعرض للجرائم نظام " الولي الفقيه "الذي دشن عهده الدامي بمجزرة المحمرة " الأربعاء الأسود " لتتوالى بعد ذلك مجازر هذا النظام ضد الشعوب والقوميات في إيران. فمن مجزرة المحمرة الى محرقة النابالم ضد الأكراد في سنندج ‘ الى مذبحة البلوش في زاهدان ‘ثم مجزرة كنبد كابوس ضد التركمان. و قد استمرت هذه المجازر عبر حمامات الدم و حفلات الإعدامات الجماعية التي نفذ بعضها تحت عنوان ما سمي بـ " تبييض السجون " و التي راح ضحيتها خلال شهرين فقط ‘ أكثر من خمسة وثلاثون ألف سجين تم دفنهم في مقابر جماعية كان من أشهرها مقبرة " خاوران " الواقعة في أطراف مدينة طهران والتي ضمت جثامين الآلاف من المعدومين‘ هذا ناهيك عن المقابر الجماعية في المدن الأخرى.

ان اختيار نظام الملالي مدينة المحمرة ‘ التي كانت مركز الحراك الثقافي و النشاط السياسي ومقر المرجعة الدينية والوطنية لشعب الأحوازي ‘ لتوجيه ضربته لعرب الأحواز ‘ لم تكن مجرد صدفة بل ان تلك المجزرة التي خطط لها عنصريو النظام وأمر بها الخميني ونفذها حاكم الإقليم آنذاك الجزار احمد مدني ‘كان الغاية منها تحقيق أكثر من هدف وكانت تحمل أكثر من رسالة داخلية وخارجية.

لقد كان الهدف الاول من تلك المجزرة هو إرهاب الشعب الأحوازي وإسكاته وثنيه عن المطالبة بحقوقه التي كان قد تقدم بها الى الحكومة الإيرانية عبر وفد شعبي زار طهران والتقى برئيس الحكومة حينها المهندس " مهدي بازركان" وقدم له مذكرة بتلك المطالب العادلة التي لم تكن تتجاوز الحد الأدنى من المطالب الإنسانية المشروعة وهي ‘ رفع التمييز العنصري والطائفي عن الشعب الأحوازي و تحقيق المساواة في التعليم والتوظيف وتقسيم الثروة النفطية و إعادة الأسماء العربية للمدن والمواقع التاريخية التي جرى تفريسها في إطار السياسية العنصرية التي كان يتبعها نظام البلهوي مع العرب ‘ بالإضافة الى بعض المطالب الأخرى التي لم تكن تتجاوز الحقوق التي كان الخميني قد وعد بها.

ام الهدف الثاني من تلك المجزرة ‘ فهو أظهار قوت النظام وقدرته على قمع كل من يحاول رفع صوته من أبناء القوميات والشعوب غير الفارسية للمطالبة بحقوقهم المشروعة ‘ أو كل من يحاول الخروج على سلطة " الولي الفقيه "الدكتاتورية. وهذا ما حصل بالفعل حيث شهدت إيران بعد مجزرة المحمرة مجازر و حمامات دم لم يسبق لها مثيل من قبل.

ام الرسائل الخارجية التي أرد نظام الملالي إرسالها من خلال تلك مجزرة ‘ فكانت موجهة تحديدا الى العراق ودول الخليج العربي التي كان الخميني قد أعلن صراحة نيته تصدير ثورته لهذه الدول. ولذلك فقد تعمدت السلطات الإيرانية ألقاء العديد من جثث ضحايا مجزرة المحمرة في شط العرب لتجرفها المياه الى السواحل العراقية والكويتية وكان هذا الفعل المتعمد يحمل أكثر من أشارة تهديد لتلك الدول.

وبالفعل فقد انطلق العدوان الإيراني ضد العراق بعد مجزرة " الأربعاء الأسود " من المحمرة حينما هاجمت قوات من مليشيا الحرس الثوري القنصلية والمدرسة العراقية في هذه المدينة وقامت بحرقهما وحرق العلم العراقي. و في المحمرة تم أنشاء أول معسكر لتدريب المرتزقة والعملاء الموالون للنظام الإيراني وإعادتهم الى العراق للتنفيذ العمليات التخريبية التي كانت السبب في إشعال نيران الحرب بين البلدين.

و لكن بصرف النظر عن إذا ما كان نظام الإيراني قد حقق غاياته وأهدافه من تلك المجزرة ام لا ‘ وبغض عن تناسي الإعلام العربي و معه القوى السياسية العربية السائرة بركب النظام الإيراني ‘عن تلك المجزرة وتجاهلها لكل المآسي التي مرت و ما يزال يمر بها الشعب العربي الأحوازي ‘ وبغض النظر عن كون الخميني واحمد مدني والكثير ممن خططوا و نفذوا تلك المجزرة قد ماتوا واندثروا‘ إلا ان كل ذلك لا يعني إننا ننسى ما حدث ‘ فان التاريخ لم ينسى ولن ينسى وقد علمنا الخمينيون أنفسهم أنهم لم ينسوا ثاراتهم. ففي معركة البسيتين 1/12/1980 بين الجيشين العراقي والإيراني تم اسر ما يقارب الثلاثة الآف جندي عراقي اعدموا جميعا في ذات الليلة التي تم أسرهم فيها ‘ وقد برر الإيرانيون فعلتهم تلك بأنها جاءت ثأرا لثلاثة الآف أسير من جيش كسرى زعموا ان الفاتح العربي خالد بن الوليد قد أعدمهم في معركة الحيرة.

فمن هنا يجب ان تبقى مجزرة المحمرة ‘ شاهدا على همجية ودموية النظام الايراني ‘ وعار على جبين أتباع هذا النظام و من يصفق له.

صباح الموسوي
كاتب احوازي
29 مايو 2009

[احمد الدليمي]

الاحواز ارض عربية اقتطعت من الارض العربية في زمن ضعف العرب عندما كانوا تحت الاحتلال العثماني و تبعها الاحتلال البريطاني للعراق وتسكن هذه الارض عشائر عربية معروفة .. وفيها الان حركة تحرير الاحواز والتي تطالب باستقلالها و العودة الى حظنها العربي وهي لا تختلف قيد شعرة عن ارض فلسطين المغتصبة وما على العرب إلا السعي لاستعادتها وتحريرها من الاحتلال الايراني